Sunteți pe pagina 1din 8

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria III Capital

Cuvnt spre folos

Nr. 558
Sptmna 2 octombrie - 8 octombrie 2016

ZI

CALENDAR

ORELE

Duminic
2.X

Sf. Sfinit Mc. Ciprian;


Sf. Mc. Iustina fecioara

8-12

Luni
3.X
Mari
4.X

Sf. Sfinit Mc. Dionisie


Areopagitul; Sf. Mc. Teoctist
Sf. Mc. Ierotei,
Ep. Atenei;

Miercuri
5.X

Sf. Mc. Haritina i


Mamelta
Sf. Ap. Toma;
Sf. Mc. Erotiida
Sf. M. Mc. Serghie i
Vah; Sf. Mc. Iulian,
Chesarie i Polihronie

Joi 6.X
Vineri
7.X
Smbt
8.X

Sf. Cuv. Pelaghia i Taisia

PROGRAM

PREOTI

LITURGIC

SLUJITORI

Utrenia,
Sfnta Liturghie

Pr. Ionel Durlea


Pr. S.-V. Tancu

8-11 Sfnta Liturghie, Maslu


Pr. Ionel Durlea
17
Acatist

8-11 Sfnta Liturghie, Maslu


Pr. Ionel Durlea
Paraclisul Maicii
17
Domnului
Pomenirea morilor

Pr. Ionel Durlea

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii a XIX-a dup Rusalii


Frailor, Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus, Cel ce este
binecuvntat n veci, tie c nu mint! n Damasc, dregtorul regelui Areta
pzea cetatea Damascului, ca s m prind. i printr-o fereastr am fost lsat
n jos, peste zid, ntr-un co, i am scpat din minile lui.
Dac trebuie s m laud, nu-mi este de folos, dar voi veni totui la vedenii
i la descoperiri de la Domnul. Cunosc un om n Hristos, care acum paisprezece
ani - fie n trup, nu tiu, fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu tie - a fost
rpit unul ca acesta pn la al treilea cer. i-l tiu pe un astfel de om - fie n
trup, fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu tie - c a fost rpit n rai i a
auzit cuvinte de nespus, pe care nu se cuvine omului s le griasc. Pentru
unul ca acesta m voi luda; iar pentru mine nsumi nu m voi luda, dect
numai n slbiciunile mele. Cci chiar dac a vrea s m laud, nu voi fi fr
minte, cci voi spune adevrul; dar m feresc de aceasta, ca s nu m socoteasc
nimeni mai presus dect ceea ce vede sau aude de la mine. i pentru ca s nu
m trufesc cu mreia descoperirilor, datu-mi-s-a mie un ghimpe n trup, un
nger al satanei, s m bat peste obraz, ca s nu m trufesc. Pentru aceasta de
trei ori am rugat pe Domnul ca s-l ndeprteze de la mine; i mi-a zis: i
este de ajuns harul Meu, cci puterea Mea se desvrete n slbiciune. Deci,
foarte bucuros, m voi luda mai ales ntru slbiciunile mele, ca s locuiasc n
mine puterea lui Hristos. (II Corinteni 11, 31-33; 12, 1-9)
Evanghelia Duminicii a XIX-a dup Rusalii
Zis-a Domnul: precum voii s v fac vou oamenii, facei i voi lor tot
aa. Pentru c dac iubii pe cei ce v iubesc, ce mulumire putei avea? Doar
i pctoii iubesc pe cei care-i iubesc pe dnii. i, dac facei bine celor care
v fac vou bine, ce mulumire putei avea? Doar i pctoii acelai lucru fac.
i, dac mprumutai pe cineva de la care ndjduii s luai, ce mulumire
putei avea? Doar i pctoii dau cu mprumut pctoilor, ca s primeasc
napoi ntocmai. Voi ns iubii pe vrjmaii votri, s facei binele, i s dai
cu mprumut fr s ndjduii nimic n schimb, i atunci rsplata voastr va
fi mult, i voi vei fi fiii Celui prea nalt; pentru c El este bun i cu cei
nemulumitori i cu cei ri. Aadar fii milostivi, precum i Tatl vostru milostiv
este. (Luca 6, 31-36)

Cuvnt spre folos

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur


la Duminica a XIX-a dup Rusalii
Cci chiar dac a vrea s m laud, nu voi fi fr de minte cci
voi spune adevrul, dar m feresc de aceasta, ca s nu m socoteasc nimeni
mai presus dect ceea ce vede sau aude de la mine (II Cor. 12, 6-7).
Despre i mpotriva laudei de sine
De ai avea puin rbdare cu nenelepciunea mea! (II Cor.
XI, 1).Ce vrea s zic Apostolul Pavel cu cuvintele acestea? In timpul
acela erau n Corint muli apostoli mincinoi, care amgiau pe
credincioi i micorau pe Pavel, mpuinau slava lui, l atacau cu
derdere, i l declarau de un guraliv.
Deci mpotriva lor se lupt el cu putere n multe locuri ale
Epistolei sale, aa de pild cnd zice: noi nu suntem ca cei muli,
care stric cuvntul lui Dumnezeu (II Cor. II, 17), i iari: nu am
fost nimnui dintre voi spre greutate (II Cor. XI, 9). i dup ce a
declarat, c i pe viitor va pzi acesta, a adugat: Este adevrul lui
Hristos ntru mine, c lauda aceasta nu se va ngrdi mie n laturile
Ahaei (II Cor. XI, 10). Dnd temeiul la aceasta, arat apoi acele huliri
cu cuvintele: Ceea ce am fcut pn acum, voi face i mai departe,
ca s tai pricina celor ce poftesc pricin (II Cor. XI, 12). Fiindc
aceti apostoli mincinoi nscoceau nenumrate clevetiri mpotriva
lui, vtmau pe ucenicii lui i i ademeneau la nerespect ctre apostol,
de aceea n sfrit el s-a vzut nevoit, a se luda pe sine nsui i a vorbi
de oarecare nsuiri covritoare ale sale; cci nu era nelept, de a
tcea mai ndelung despre acestea.
Deci fiindc el trebuia s povestesc luptele sale, i s vorbeasc
despre descoperirile ce primise, i de ostenelile ce suferiser, a voit
totodat s arate, c el face aceasta cu neplcere i silit, de aceea el i
numete aceasta ceva nenelept i zice: De ai avea puin rbdare
cu nenelepciunea mea! El cu aceasta voiete s zic: Eu am de gnd
s fac ceva nenelept, adic s m laud pe mine nsumi; ns nu eu
sunt de vin la aceasta, ci aceia, care m-au silit la aceasta. De aceea v
rog, pe mine s m ngduii, iar vinovia s o prescriei acelora.

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi

Pavel a fcut ntru aceasta, ca toi Sfinii. Cnd ei fceau ceva


nedrept, ei nii spuneau aceasta la toi, se tnguiau n toate zilele i
mrturiseau naintea tuturor oamenilor. Iar cnd fceau ceva nobil i
mare, tinuiau aceasta, i nii o uitau, nc i Pavel, fr ca s-l sileasc
cineva a vorbit public despre pcatele sale i le-a fcut cunoscute.
Aa de pild cnd zicea: Hristos Iisus a venit n lume, ca s
mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu (I Tim. 1, 15).
De asemenea cnd scrie: mulumesc celui ce m-a ntrit pe
mine, lui Hristos, Iisus Domnului nostru, cci credincios m-a socotit,
punndu-m ntru slujb, pe mine cel ce eram mai nainte hulitor i
gonitor, i ocrtor. (I Tim. 1, 12, 13). i iari: mai pe urm dect
toi, ca unul nscut fr de vreme, s-a artat i mie, c eu sunt mai
micul apostolilor, care nu sunt vrednic a m chema Apostol, pentru
c am prigonit Biserica lui Dumnezeu (I Cor. XV, 8, 9). i iari:
mie celui mai mic, dect toi credincioii, mi s-a dat harul acesta
(Efes. III, 8).
Vezi, cum el se numete cel mai mic nu numai dintre apostoli,
ci i dintre toi credincioii, i declar, c nu este vrednic de
mntuirea, ce a dobndit? Mcar c Hristos zisese despre dnsul: vas
al alegerii mi este mie acesta, ca s poarte numele meu naintea
neamurilor i a mprailor (Fapt. IX, 15), totui el nu s-a ngmfat
de aceast laud, i mcar c el ar fi putut s aib o mare bizuire, totui
el de-a pururea se numea pe sine un biet pctos i cel mai mare
dintre pctoi, care numai pentru aceea a dobndit ndurare, pentru
ca i cel mai mare clctor de lege s nu se dezndjduiasc de
mntuirea sa (I Tim. l, 16), privind la dnsul, adic la apostolul i la
harul, de care el s-a mprtit.
Aadar Pavel, fr ca s fie mpins de vreo nevoie, n toate
Epistolele sale a vdit pcatele sale. El le-a scris i le-a descoperit nu
numai contemporanilor si, ci si tuturor generaiilor celor viitoare.
Dimpotriv, nsuirile lui cele covritoare, i cele ce i aduceau laud,
le amintete el numai cu greu i cu neplcere, chiar i cnd nevoia l
mpingea la aceasta.
Aceasta se vede de acolo, c o astfel de amintire el adesea o
numete nebunie i nenelepciune; se vede nc i de acolo, c despre

Cuvnt spre folos

descoperirea cea slvit, care i s-a mprtit, el a tcut aa de


ndelungat. Cci nu abia de doi, de trei, sau chiar de zece ani, ci cu
mult mai nainte primise el acea descoperire. De aceea arat el chiar
timpul prin cuvintele: tiu pe un om, care nainte cu paisprezece
ani s-a rpit pn la treilea cer (II Cor. XII, 2). Iar timpul l arta,
pentru ca tu s vezi, c el nici acum n-ar fi vorbit despre aceasta, dac
n-ar fi fost silit la aceasta de o nevoie foarte mare.
Cci dac el ar fi avut plcerea a se luda pe sine, el ar fi povestit
ndat, sau cel puin dup doi, trei ani acea nalt cinste, de care s-a
mprtit, ns el a tcut n curgere de patrusprezece ani, i atunci
nu a spus despre dnsa nimnui, dect numai Corintenilor.
i cnd? Tocmai cnd a vzut, c s-au sculat Apostoli mincinoi; si
prin aceea a artat, c el nici acum n-ar fi vorbit despre aceasta, dac n-ar
fi vzut izbucnind ntre ucenicii lui o amgire aa de mare. Noi ns nu
facem aa, ci cu totul dimpotriv. Despre pcatele noastre noi nu vorbim
niciodat, i cnd alii vorbesc despre ele noi ne suprm, ne mniem,
socotim aceasta ca ceva neruinat, ocram i hulim pentru aceasta;
dimpotriv, cnd am fcut un bine ct de mic, necontenit l artm,
mulumim celor ce vorbesc de el, i l declarm prieteni ai notri, mcar
c Hristos ne-a poruncit dimpotriv, adic, ca noi s uitm faptele
noastre cele bune, iar pcatele noastre s le amintim cu srguin.
Aceasta ne-a nsemnat el n cuvintele, ce a zis ctre ucenicii si: Cnd
ai fcut toate, zicei: slugi netrebnice suntem (Luca XVII, 10).
Tot aceasta ne-a nvat el i n pilda despre vame i fariseu, n
care el ne-a nfiat pe vame ca model. Pe ct pe acesta l-a ndreptat
pomenirea pcatelor, pe atta pe cellalt l-a pierdut pomenirea
nsuirilor sale celor covritoare. Aceeai ndemnare a fcut
Dumnezeu nc n Testamentul vechi iudeilor cu cuvintele: eu terg
frdelegile tale i pcatele tale nu le voi mai pomeni; iar tu adu-i
aminte nsui de dnsele (Is. XLIII, 25).
Precum Pavel, aa fcea i proorocul Samuil. El a fost mult timp
judector peste poporul iudeu, a purtat dregtoria sa spre plcerea lui
Dumnezeu, i totui el niciodinioar n-a vorbit nsui despre sine
lucruri mari, dei el ar fi putut aduce multe lucruri slvite, precum
creterea sa din tineree, petrecerea sa n templu, darul proorociei,

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi

care i se dduse lui nc din leagn, apoi rzboaiele ce a purtat,


biruinele ce a ctigat, i chiar nu prin puterea armelor, ci prin harul
lui Dumnezeu, ns despre toate acestea el n-a pomenit pn acum
ct de puin.
Dar cnd a depus nalta sa dregtorie, i a nmnat altuia domnia,
atunci a gsit de trebuin a vorbi despre lauda sa, i a fcut aceasta i
acum cu mare cumptare.
El a adunat tot poporul, i a vorbit n prezena lui Saul aa: iat
am ascultat cuvntul vostru, i v-am pus vou mprat. lat eu am
umblat naintea voastr din tinereile mele pn n ziua aceasta. lat
eu, mrturisii de mine naintea Domnului i naintea unsului lui: de
am luat boul cuiva, sau asinul cuiva, sau de am nedreptit pe cineva
dintre voi, sau de am asuprit pe cineva, sau de am luat mit de la
cineva i cu aceea am lsat s mi se orbeasc ochii; mrturisii asupra
mea, i voi ntoarce vou (I mpr. XII. 1-3).
Poate c vei ntreba: ce oare a silit pe Samuil a-i face singur
aceast laud? El avea multe i nsemnate pricini. Fiindc el acum
introducea pe Saul la domnie, prin aceast laud de sine a voit
s-l nvee, cum trebuie s ocrmuiasc i s se ngrijeasc de supui
i tocmai pentru aceea a chemat pe supui, ca martori ai purtrii
sale cele cinstite. i a fcut aceasta nu n timpul, cnd el nsui
domnia, ca s nu poat zice cineva, c oamenii de fric au tcut
naintea lui i au mrturisit mincinos. Mai vrtos el atunci a cerut
cercetare a purtrii sale, cnd a depus dregtoria sa cea mare i a
predat domnia altuia, cnd prin urmare prii nu aveau de ce se
mai teme.
Dac ar fi fost el altfel, s-ar fi rzbunat pe ludei pentru suprarea,
ce i s-a ntmplat. El atunci nici n-ar fi dorit s aib un urma tocmai
bun i blnd, parte spre a-i rzbuna prin aceasta, parte pentru ca cu
att mai mult el nsui n viitor s fie ludat.
Vedei deci, cum sfinii niciodinioar nu se ludau pe sine, dect
numai cnd erau silii la aceasta?
Aa fcea i apostolul Pavel, i fiindc el tia bine, c orice laud
de sine este ceva potrivnic i nu se ascult cu plcere, de aceea el a
zis: de ai avea puin rbdare cu nenelepciunea mea!

Cuvnt spre folos

El cere numai puin rbdare, cci chiar cnd este nevoit, el nu


voiete a se ntinde cu de-amnuntul n povestirea nsuirilor sale
cele covritoare, ci numai n scurt a le atinge, i numai pe atta a
vorbi despre dnsele, pe ct era de nevoie i mntuitor pentru
Corinteni. Precum este un semn de cea mai mare nenelepire, a
vorbi fr trebuin despre nsuirile sale cele covritoare, tot aa pe
de alt parte a tcea despre dnsele, n tiute cazuri ar fi o trdare a
adevrului.
Dar chiar i n cazul de nevoie Pavel face aceasta cu neplcere, i
o numete nenelepire, pentru ca tu s nvei a cunoate marea sa
nelepciune, dibcie i prevedere. i de aceea eu laud i admir pe
Apostol, i l numesc foarte nelept, cci el orice laud de sine o
declar nenelepire.
Iar dac Pavel luda de sine chiar cnd este trebuincioas, a
numit-o nenelepciune, apoi ce iertare vor merita, i cum se vor
putea ndrepta aceia, care fr nici o trebuin vorbesc despre sine cu
mult lud i voiesc i pe alii a-i sili la aceasta?
tiind noi acestea, iubiilor, nu numai s ludm purtarea
apostolului, ci nc s o i urmm, s dm uitrii nsuirile noastre
cele covritoare i faptele noastre cele mbuntite, dimpotriv
foarte adeseori s gndim la pcatele noastre, spre a ne deprinde la
smerenie, i pentru ca odinioar s dobndim plata chemrii noastre
pentru cer, de care fie ca s ne mprtim prin harul i iubirea de
oameni a Domnului nostru Iisus Hristos. Cruia mpreun cu Tatl
i cu Duhul Sfnt se cuvine slava i cinstea, acum i n vecii vecilor!
Amin.

CUVNT SPRE FOLOS


Tel. 021.314.77.89
Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi
Cod
fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822
Cod IBAN: RO93 BACX 0000 0030 0191 4000,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36,
Unicredit iriac Bank, Sucursala Lipscani
sector 3, Bucureti
web: www.sfantulgheorghe.ro
e-mail: cuvant@sfantulgheorghe.ro