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Potncias da imagem
SBD-FFLCH-USP
II~IW~I~
editora
universitria
Chapec, 2004
r-h
UNOCHP,PEC
Chapec
UHIVERSIDADfCllMUNIT,(RlARl6JOHAlDECHAPEC6
- SC
Rower
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII~
IIIIIIII~
IIII/Ir/I/I"II/'III
1111
1111
20900000795
302.222
A635p
Antelo, Ral
Potncias da imagem / Ral Antelo. - Chapec : Argos, 2004.
149 p.
I. Comunicao
I. Ttulo.
visual. 2. Imagem.
CDD 302.222
ISBN: 85-7535-058-7
Catalogao: YaraMenegatti
Conselho Editorial
Josiane Roza de Oliveira (Presidente)
Ricardo Rezer; Alexandre Maurcio Matiello
Arlene Renk; Eliane Marta Fistarol
Flvio Roberto Mello Garcia;
editora universitria
- CRB 14/488
Coordenadora
Monica Hass
Assistente
Editorial
Assistente
Administrativo
Neli F~rrari
,
Impresso no Brasil, 2004
Tiragem: 1000
Sumrio
PrelaclO
.c" .
" .
.
- cntIca
e Imagem
o inconsciente
. 7
tico do modernismo
13
A imagem fotogrfica.........................................................................
Fascismo e imagem
17
23
29
31
37
43
48
65
71
75
87
125
Arte e vida
Identidade e memria
Paradoxos do testemunho
126
136
138
Referncias
143
Prefcio
crtica e imagem
-Ia
Hay que manifestar ese anteojo hecllO forzosa realidad de una mente:
hay que mostrar un individuo que se introduce en el cristal y que persiste
en su ilusorio pas (donde hay figuraciones y colores, pero regidos de
inmovible silencio) y que siente el bochorno de no ser ms que un
simulacro
(BORGES, 1925).
permiten
Potncias da imagem
inquisio borgiana, postava-se depois das imagens", era um Urhistrico e podia chamar-se Walter Benjamin. Ele nos ensinou a
perceber que, na mente de algum acostumado a assistir a imagens
cinematogrficas,
bem
com
que esse novo leitor seja obrigado, tambm, a realizar certas operaes
abstratas, certas desleituras, mesmo quando assista a uma imagem
banal, cotidiana. Junto com a perda do valor de aura por parte da
obra, o leitor exausto de imagens culturais perde, tambm, toda
ingenuidade.
nas formas
visuais
so curtos
ou curtssimos,
nos defrontamos
-8-
como o motor
Constatamos, assim,
que obedece
a duas condies
de possibilidade:
repetio e o corte.
Enquanto
ativao de um procedimento
de montagem, toda
no
-9-
Potncias
da imagem
ao Atlas Mnemosyne",
descritivo
contingente,
insuficiente
se, ao mesmo
no se ousa, tambm,
tempo
que se capta o
descer profundidade
da
emocional
-10-
Prefcio
de Macunama",
genealogia
- crtica e imagem
do conceito
de sobrevivncia
terico da sobrevivncia,
ao
mostrar que essa arte impura, tanto nos seus estilos artsticos como
na temporalidade complexa das suas idas e vindas, entre o presente
vivo e a antiguidade rememorada. E nos leva, ainda, a Nietzsche,
cuja polaridade dionisaco/apolneo ganha destaque, em Warburg,
ao ser transformada em olmpico/demnico.
Nietzsche, em ltima
visamos
potencializando,
ultrapassar
o crculo
a
(ou
livro de Jean-Luc
-11-
Potncias da imagem
em exposio
para,
finalmente,
muito intrincadas,
se
en passant,
que
- ou apresentados
em colquios
acadmicos. Agradeo aos colegas que me impulsionaram a escrevIas. Sou grato a Cludia Rio Doce e a Antonio Carlos Santos pelo
auxlio em reuni-Ias; a Mario Cmara e Fabola Alves da Silva, pelo
suporte
material;
e a Valdir Prigol,
pela confiana.
Imagens:
Ral Antelo
dezembro, 2003.
-12 -
inconsciente
tico do modernismo
Quando
as publicaes de vanguarda,
ora a
e transviadas,
Potncias da imagem
conjunto
variado e proliferante
dessas prticas
articulao,
precisa e orientada,
capitalizando
as energias
de verdade
decorrentes
transitrio,
na
e normatividade,
da construo
de toda
especfico,
os valores de hierarquia
tico do prprio
pesquisa , fundamentalmente,
modernismo.
constitudo
Meu campo de
imagens
reificam
uma sociedade
paralisada
ou
-14 -
o inconsciente
tico do modernismo
as doaes de patrimnio
Imperador
fez ao Instituto.
mapotecas
completas.
Bibliotecas,
intelectual
que o
arquivos de manuscritos
de sua
e autgrafos
raros - o que o Instituto, desde h muitos anos zelosamente acumulapertenceu biblioteca do Imperador.
Continente.
So valiosos
volumes
em edio princeps,
-15 -
Potncias da imagem
1992, p. 156).
o inconsciente
tico do modernismo
A imagem fotogrfica
-17 -
Potncias da imagem
[ ... J
segundo
1. M.P. (pseud. Carlos Drummond de Andrade). Retratos do artista quando menino. "Jornal de
Letras", Rio de Janeiro, novo 1949. o nico texto de Drummond com essa acrografia.
2. Prefaciado por Gmez de ia Serna e Eugenio d'Ors, Antonio Ferro foi bigrafo de Oliveira Salazar.
18
o inconsciente
tico do modernismo
fantasma,
secundria,
assinada
com pseudnimo,
chama
que a cidade v
-19 -
Potncias da imagem
ler. Como assinala Bourdieu, uma foto no nada sem essa epgrafe
que nos diz o que deve ser lido - legendum - ou seja, algo que, com
frequncia, s uma lenda que nos faz ver qualquer coisa. Mas neste
nomear, fazer ver, criar ou levar a existir, as epgrafes particularizam,
precisamente, uma caracterstica da fotografia, sua distncia mdia entre
o infinito e o sujeito, seu trao irredutvel, o a-a-t que lhe atribua
RolandBarthes(BARTHES,
1997,p.1l63;ZAPATA,
1997,p.1O-14).
fresh-eggman",
"The Portuguese
ambulant seller of
Mauro
-20 -
Essas
o inconsciente
tico do modernismo
-21 -
Potncias da imagem
essa, precisamente,
a perspectiva que
isto , a
1949).
3. Prefcio de Agrippino Grieco. Com aparente objetividade, Almir de Andrade observa neste
prefcio posterior guerra que "a doutrina de Nietzsche foi a grande inspiradora do Fhrerprinzip
do pensamento nacional-socialista alemo e de toda a filosofia poltica do Nazismo e do Fascismo."
-22 -
o inconsciente
tico do modernismo
Fascismo e imagem
do mito
as
ensaio
reprodutividade
sobre
tcnica",
crescente proletarizao
estabelece
uma correlao
do homem moderno
entre a
e o alinhamento,
o ecletismo
beligerante
da vida poltica.
acrescenta: " violao das massas, que o fascismo impe pela fora
no culto ao caudilho, corresponde a violao de todo um mecanismo
posto a servio da falsificao de valores culturais" (BENJAMIN,
1973, p. 56, traduo minha).
Ora, J ess Aguirre, o duque de Alba, em sua verso do ensaio
ao espanhol, traduz corretamente o conceito de Vergewaltigung der
Massen, violao ou, para enfatizar o sentido tambm presente em
alemo, estupro.
Deve-se
observar, entretanto,
que o conceito
-23 -
(e
Potncias da imagem
sintomaticamente
exerccios, mostra-nos "a physical jerks stunt that looks like an ancient
-24 -
o inconsciente
tico do modernismo
o que no
O colaborador, nesta
perspectiva,
construiu
-25 -
Potncias da imagem
1965,
implica
sonhar
para alm da
experincia
deliberadamente
Moriconi,
cotidiana
contemplada
vista
e vivida,
embora
no
satisfatoriamente
corporais
-26 -
o inconsciente
tico do modernismo
ttil especialmente
transformao histrica.
no
significativa
nas conjunturas
de
(MORICONI,
da instabilidade
emocional coletiva
1996, p. 144-5).
curioso
27 -
Potncias da imagem
temporal de fragmentos,
1989, p. 480).
para mal, como um enigma que nos indaga e nos exige, em todos os
sentidos que a frase possa ter, que a poltica deve ser revista na medida
em que a revista, tal como a experincia comunitria, se nos apresenta,
para retomar a categoria de Jean-Luc Nancy, desoeuvre, inoperante
e improdutiva, o reverso da oeuvre benjaminiana, o anverso do texte
barthesiano. No h nela nem obra a ser produzida, nem mesmo
comunicao extraviada no tempo. H to-somente um espao e, em
conseqncia disto, o espaamento de uma experincia do exterior
que, a contrapelo de toda nostalgia, ilumina-se com a conscincia de
sua prpria separao.
-28 -
Polticas da amizade e
anamorfose do moderno
N ous hsiterions
suspendu
conditionnalit
lmentaire
tout pres d'y parvenir et cette imminence suffirait leur victoire. Elle
suffirait non s'y opposer, cette force et cette vie, ni les contredire,
ni mme leur nuire, mais pire encore, les rendre possibles, les
rendant ainsi seulement virtuels, d'une virtualit qui ne les quitterait
plus jamais, mme apres leur effectuation, les rendant donc impossibles
par l mme, comme seulement possibles, jusque dans leur prsume
ralit. La modalit du possible, l'insatiable peut-tre
impIacabIement, par une sorte d'auto-immunit
aucune rgion de l'tre, de Ia phsis
dtruirait
tout,
ou de l'histoire.
AIors naus
Potncias
da imagem
doutant de sa
ici maintenat,
jusqu'
et seulement
le ntre:
le
Como sabemos, a inscrio de uma marca em uma cena protohistrica, digamos, o moderno ou o outro, reprime, de algum modo,
um significado diferente do mesmo signo, por exemplo, o nosso, o
prprio que, ainda que invisvel no momento, permanece assim em
estado de suspenso estratgica, em outro lugar, sorte de antecmara
ou bambolina da cena textual e, mais do que isso, transforma-se na
conscincia ps-histrica do mesmo acontecimento. H ali uma
anfibologia cultural que se rene com o carter estriado que
apresenta a problemtica do moderno e do perifrico, conceitos que,
sendo constitudos de diferenas e, mais ainda, de diferenas de
diferenas, definem-se como o absolutamente heterogneo, o devir,
a deriva, constantemente compondo-se com as foras que tratam
de anul-Ios.
Poderamos recorrer, para ilustrar esse complexo processo de
compossibilidades do moderno, ao peculiar curso de uma coleo,
a mostra de vinte pintores brasileiros que, em 1945, cruza a cena
cultural de trs pases, os quais, depois da guerra comum (a do
Paraguai), encontraram na arte moderna a soluo integradora de
suas energias fundacionais. Mas, ao mesmo tempo, essa emergncia
do moderno, em plena poca da guerra (entre politizao da arte
ou estetizao da violncia, quer dizer, entre vanguarda e kitsch)
-30 -
-31 -
Potncias
da imagem
Desde o Renascimento
at o impressionismo
passa-se um grande
quer dizer, o j
deu o primeiro
dos valores,
que so dissociados,
alterados
ordenados
novamente
'uma
impresso'
[ ...] Isto era algo, porm ainda muito pouco, porque a Natureza,
os
defensor, Xul Solar; argumenta que "no pretende Pettoruti impor-nos uma moda dada, convencendonos de qualquer coisa com a pujana de seu talento. Sua arte est dentro de todo o sculo espiritual
presente. Desta poca em que a arte mais individual e arbitrria do que nunca, no podemos dizer
que seja anrquica. Existe, apesar de tanta confuso, uma tendncia bem definida para a simplicidade
dos meios expressivos,
a arquitetura
e acentua a
significao abstrata de linhas, massas, cor, tudo dentro de uma liberdade de compreenso e composio.
Estas amplas perspectivas novas, este srio esforo de Pettoruti - dissidente por fim - nos ocasionam
um alvio e uma liberao. A valentia desse pintor exemplificar"
32
(PETTORUTI,
1924).
o exemplo
que no Isaura"
(1925),
A msica emancipando-se
da interpretao
que a escravizavam e
plstica.
[...] A isso
-33 -
Potncias da imagem
desenvolver
Martnez
Estrada
em
se independente
uma aliada:
De modo
que, em sntese,
impressionismo,
temos desde
o Renascimento
novas tendncias,
transposio,
translao;
at o
dali at as
tambm
a linha
A msica no imitava
de modo fcilmente compreensivel a natureza. D'a apezar do prazer todo sensual que distilava, da
preferencia em que era tida, de seu lugar preponderante e indispensavel nas funes de magia e
religio, o estar sempre esclarecida, tornada inteligivel pela palavra. [...] Libertada da palavra, em
parte pelo aparecimento da notao medida, em parte pelo desenvolvimento dos instrumentos
solistas, conseguiu enfun tornar-se MSICA PURA, ARTE, nada mais." (ANDRADE, 1925).
-34 -
conhecimento
e verdade,
postulando
que no existe
com Mrio de
dar a
[... J As manifestaes
artsticas foram sempre 'um momento dado', 'uma idia', e houve tantas
idias quantas foram para os povos as maneiras de compreender
-35 -
Potncias da imagem
cor, aspirao
10. Nas pginas de uma revista fscista brasileira, Portinari invoca as palavras de Stalin para
ilustrar que um artista como Dostoievski foi mais valioso para a revoluo do qu~ o prprio Lenin,
com o que pretende demonstrar a necessidade da arte nos novos imaginrios, populares e modernos.
A poltica de aquisio de obras para os museus apia-se assim em dois exemplos, digamos,
surpreendentes, Mussolini e a Argentina. Ambos compram arte moderna para suas colees
pblicas. Um movimento de renovao nas Belas Artes. "Hierarquia", n. 5, Rio de Janeiro, mar/
abro 1932, p. 188-9. nessa linha que Pettoruti escreve sobre os "Fines y organizacin de los
salones de arte", em "Sur" (set. 1935),
-36 -
Rebelo
11. Algumas destas opinies esto recolhidas em suas memrias, "U n pintor ante el espejo" (Buenos
Aires, Hachette, 1968); outras, em compensao, encontram-se disseminadas na imprensa peridica
brasileira. o caso da anotao pioneira de um dos colaboradores de "Martn Fierro", seu ilustrador,
o artista plstico Francisco Palomar (Fapa), que, instalado no Rio, divulga a obra de Pettoruti na
mesma revista que, pouco depois, se interessar pela obra de Le Corbusier (cf. PETTORUTI,
1928). Mas, provavelmente a partir da exposio de 45, retoma o interesse brasileiro por Pettoruti
como o demonstram os artigos de Oswaldo Alves (1945).
12. Contrariando sua tendncia por ntidos contornos realistas, o debut de Rebelo entre os
antropfgos se d com um poema chamado "Matinal" ("Revista de Antropofagia", ano 1, n. 2,
So Paulo, jun. 1928):
Eu abri a janela
e respirei fundamente a frialdade
da manh
Sob risadas de sinos,
a cidade bnncava de esconder
dentro da nvoa.
Junto indefinio penumbrista da neblina, envolvendo o clima j abstrado de "a cidade" e no
do Rio de Janeiro ou outra qualquer, a energia de praticar uma inaugurao e instalar uma
moldura na nova sensibilidade impe o talho da iluminao, isolada visualmente no meio do
-37 -
Potncias da imagem
que ela
uma confrontao
ao Brasil inaugurar
nosso Museu
permitir
apreciar
globalmente
inspirados.
Eles representam
o mais vivo,
supor, com
poema como o hiato fundador "da manh". Boa parte do debate sobre o materialismo dramtico da
modernidade estende-se entre esses dois polos, o decadente (o nevoeiro) e o incipiente (a manh).
Basta recordar o fragmento inicial de Ecce Romo nietzscheano com sua tenso entre foras ativas
e reativas.
13. Em "Modernism, Postmodernsm, and Explanation", Frank Kermode argumenta que "it is
surely in this sense - the revaluation of the illexplicit, the rejectioll by one means or allother, of the
cause-haullted past - that we understand the foulldation of the modern, though we have to add that
here, as elsewhere, programs to abolish the past are usually accompanied by llewly created views
-38 -
incorporados
ao Museu,
Separando-nos,
momentaneamente,
democrtica
de So Paulo.
argentina,
do Primeiro
Os artistas
brasileiros
de Escritores
aparecem
aqui
of it - less continuous ones perhaps, more scattered, more open to synoptic viewing, yet offered as
valid pasts ali the same" (BARKAN; BUSH, 1985, p. 370).
14. A. B. (pseud. Antonio Berni). "Veinte artistas brasileos". Latitud, Buenos Aires, set. 1945.
Encontrando-se em 1'vlendoza,Rebelo responde a Berni atrav de uma carta aberta publicada por
"La Palabla" (24 set. 19+5), "Esclarecin~ento sobre um comentrio de 'Vinte artistas brasileiros"';
39
Potncias da imagem
"A exposio 'Vinte artistas brasileiros' no particular; veio sob os auspcios do Ministrio da
Educao e do Servio de Cooperao Intelectual do Ministrio de Relaes Exteriores do Brasil,
obedecendo, portanto, a disposies constantes de tratados culturais entre a Argentina e o Brasil.
Responde ao convite formulado em julho de 194+pela Direo Geral de Bellas Artes da Provncia
de Buenos Aires, o primeiro convite que se fuzia aos artistas modernos brasileiros para expor na
Argentina, no Museu de Bellas Artes de La Plata, cujo diretor, senhor Emilio Pettoruti, incluiu
entre os atos oficiais do ano de 1945, o incio de uma srie de exposies de artistas do continente,
com o democrtico propsito de 'aproximar por todos os meios os espritos dos homens representativos
dos povos, e nada melhor do que um intercmbio de obras de arte para servir-nos em nosso
objetivo'. No esta exposio um panorama completo da arte moderna brasileira, mas um
conjunto, como seu ttulo o indica, de vinte valores destacados. Diversos obstculos - por desgraa
sempre se apresentam em iniciativas desta natureza - impediram ao organizador trazer outros
valores destacados; por exemplo: Ccero Dias, que se encontrava em algum lugar da Frana em
guerra; Carlos Scliar, soldado das foras expedicionrias, que lutavam na Itlia; e quanto ao senhor
Segall, de futo o visitei em So Paulo, quatro meses antes do ltimo prazo para a sada da exposio
e, oportunamente, poder ser conhecida a cpia fotosttica da carta do pintor, na qual, com sua
habitual ateno, me informa e lamenta que razes tcnicas impossibilitem sua participao. No
entanto, esses e outros valiosos artistas no foram esquecidos no livro que, sobre a pintura moderna
do Brasil, ser lanado em breve pela 'Editorial Poseidn' desta Capital, com um estudo do
conceituado crtico e professor, Dr. Jorge Romero Brest. Os valores apresentados so vivos e
combativos. Todos se sentem orgulhosos em terem suas obras expostas a seus colegas argentinos,
uruguaios e chilenos, conhecendo a necessidade dessa aproximao urgente, artstica, antes de
tudo, pois ningum ignora que os artistas latino-americanos se desconhecem quase por completo.
E para este preliminar conhecimento que se pode organizar um efetivo e lgico entendimento,
baseado no justo valor artstico, poltico e moral de. cada um. Referente s convices ntimas do
subscrito - sem as quais no lhe haveriam entregue as obras os artistas mais absolutamente
vanguardistas de seu pas em todos os sentidos - so por demais conhecidas atravs da mensagem
conferida pela Associao Brasileira de Escritores para a Sociedade Argentina de Escritores e lido
em reunio especial de amistosa confraternizao, mensagem que foi comentada na imprensa
portenha. Finalmente, em relao aos citados Princpios proclamados pelo Congresso de Escritores
Brasileiros, em So Paulo, princpios que a revista 'Latitud' reproduz em forma destacada cinco
meses depois de sua publicao nos jornais brasileiros, cabe dizer que o subscrito foi eleito
delegado do Distrito Federal a esse Congresso. N ele foi, alm disso, eleito secretrio da importante
Comisso de Direitos do Autor e assinou os Princpios Polticos do Congresso em um dos momentos
mais dificeis da vida pblica brasileira, quando exercia, como ainda exerce, um cargo de comisso
no Ministrio da Educao, o qual depende diretamente da Presidncia da Repblica."
-40 -
Polticas
da amizade
e anamorfose
do moderno
o ambiente
uma
forma
pois faltavam
todos
os elementos
coletivo, fonte
esforo de escritores, trouxe um novo ambiente para as artes, traandolhes tambm um caminho seguro.
uma
artisticamente,
os modernistas
que
indgena,
pelo academicismo e
vence as dificuldades
em exposies
exemplifica
a dignidade
-4] -
gratuitas
do trabalho
respondendo
da opinio.
artstico.
[ ...]
Funda na
Potncias da imagem
Universidade
do Distrito
'Quatrocentos',
Federal
uma oficina
maneua
do
ao Brasil um
O momento
o grito de
dominantes
do campo
da dificuldade
de comunicao
1945).
15. Algumas das peas foram cedidas por colecionadores brasileiros, entre eles o escritor Francisco
Incio Peixoto, do grupo de Cataguases, o crtico Queiroz Lima, editor da revista "Esprito Novo"
do Rio, a atriz Tania Carrero e o prprio Candido Portinari.
-42 -
Polticas
da amizade
e anamorfose
do moderno
assim
A mensagem
espiritual
ou as verdades
do simulacro
Oswald de Andrade
as revistas de espetculos,
"Jornal das
"montado
de Mrio
rastaqera",
-43 -
Potncias
da imagem
descer do cu uma luz que ilumine o outro lado das suas vidas?"
Quem responde pergunta do narrado r no nenhum leitor
brasileiro mas o pintor Antonio Berni, que multiplica as vidas
possveis de Leniza Mier, em seu quadro de 1945, "Orquestra
tpica". direita da cena, meio marginal, quase caindo do cenrio,
em traje amarelo, que se recorta sobressaindo em meio estudada
correo da orquestra de tango, a cantora, a estrela que sobe. Mas
esta possvel anamorfose, que rene na fico as criaturas que se
opem na vida pblica, abisma-se, insacivel, na fronteira
aparentemente intransponvel da histria. Ela mesma cede, perante
os poderes da fico, e materializa uma nova estrela ascendente,
que faz da mensagem espiritual a razo de sua vida:
Minha vocao artstica me fez conhecer outras paisagens: deixei de
ver as injustias vulgares de todos os dias e comecei a vislumbrar
primeiro e a conhecer depois as grandes injustias; e no s as vi na
fico que representava
1951, p. 22).
o mandatrio,
moradias
necessidades,
do subrbio
diminuir
angstias,
-44 -
para escutar
queixas]
colocar esperanas
resolver
nos coraes
Polticas
da amizade
e anamorfose
do moderno
hirtos, trabalhar por uma vida melhor para a classe humilde. Quem
poderia reunir qualidades
de compaixo,
generosidade,
dedicao
GOMES,
1945).
tempo
45-
Potncias
da imagem
da literatura
do Brasil,
como
tambm
no
ideolgico, poderamos
qualificar de
excntrica,
vai-se desenhando
autenticamente
vanguardista,
o Lugones
por Dionsio,
perdeu sentido
1950, p. 192-4).
-46 -
Polticas
da amizade
e anamorfose
do moderno
um espectro de
ou o impregnado
quase imperturbvel
Enquanto
as lealdades e o
- seu
Estrada
implica o deslizamento
desde as perspectivas
(onde o autor de Aleph, por seu lado, acusava Martnez Estrada de fazer
'o elogio indireto a Pern'), mas a denncia de Martnez Estrada, logo
que houve a tentativa de invaso norte-americana Baia de Cochinos, na
qual declarava-se explicitamente contra o grupo representado por Borges,
Mallea, Bioy Casares e Mujica Linez que tinham aplaudido a poltica
seguida por Kennedy.
caberia perguntar-se
[...] se Martnez Estrada, que de sua maneira buscou sempre a verdade
e vrias vezes teve que optar pela incerteza, realmente no esteve fra de
-47-
Potncias da imagem
esta nomenclatura
1991,
p. 412-423).
Montevidu
17. Desse esforo interpretativo supranacional derivam as "Diferencias y semejanzas entre 10s
pases de Amrica Latina" (Caracas: Ayacucho, 1990) e, ainda, a '~nlisis funcional de Ia
cultura" (Mxico: Digenes, 1971).
-48 -
(1946-1947)
de
Belas Artes - Buenos Aires)
Alcides
Rocha Miranda -
Auto-retrato (1940)
(l .'
~
o
~~
~
....
R d
p
:/"7
Percy L au -
.,
Jos Alv
BIs
e as Artes
(Museu Na'clOnalesdePedrosa
- E h-ooL a Plata)
Clvis Graciano
- Desenho (1944)
Di Cavalcanti
Di Cavalcanti
- Carnaval
- Po Nosso
Alberto
da Veiga Guignard
- Uma famlia na praa
(Museu de Belas Artes - Montevidu)
losPancetti
- Menina
(Museu de Belas Artes - Montevidu)
Jos Pancetti
- O atelier do artista
Potncias da imagem
Nosso hspede
neste momento,
queremos
ocupar-nos,
ainda que
vez reprodues
de obras de Pettoruti.
Fiquei
-58 -
nele um
mpeto que no seja contido pela regra a que se imps, nem uma pincelada
que altere a superncie unida de seus planos bem modelados.
sempre
(TORRES
GARCA,
1940, p. 12).
18. Alguns anos mais tarde, o crtico argentino Julio E. Payr discursaria na Universidade de
Montevidu sobre o pintor p1atino (cf HEI Pais", Montevidu, 10 out. 1948). Agradeo a PabIo
Rocca a gentil transcrio do esboo biogrfico de Torres Garca.
59 -
Potncias da imagem
e externas
tambm
uma misso
do Brasil.
simultaneamente
Organizei
uma
exposio
em Montevidu,
sob
,
19. "Se inaugur Ia exposicin 'Veinte artistas brasileios' en el subte". El Da, Montevidu, 6
out.194S.
-60 -
o patrocnio
da Intendncia
Uruguaio-Brasileiro,
municipal
e do Instituto
de Cultura
preciso
no Uruguai
no se limitou
curiosidade
da
do pblico,
pelos uruguaios.
[...] Em Montevidu,
como se
existentes na Biblioteca
da arquitetura
do
assim,
de pintura.
Assim o conjunto
tornou-se
mais
faz
20. "Realizou-se na Argentina pela primeira vez uma exposio de pintura moderna brasileira".
"O J orna!". Rio de Janeiro, 16jan.1946. A entrevista foi concedida a Brito Broca, crtico refinado,
autor de 'Y\.vida literria no Brasil - 1900".
61 -
Potncias da imagem
seis reprodues
coloridas e
(MENDES,
e ver pintura
brasileira
editada
na Argentina
1945).
-62 -
o sopro renovador
sculo, principalmente
[00.]
no
Quando se fala do
em meios
das
[00.]
Assim
de categoria,
imitadores,
pulula um formigueiro
confuso
de pobres
representativas
de individualidades
[00.]
realmente
modernista.
[00.]
de nossa
Marques
pois, se encontraria
de Montevidu
e com a
[...] Ao falar
-63 -
Potncias da imagem
que impressiona
pelo poder de
de Carlos Drummond
de
uma aquarela,
de muita
ao nosso
64 .
Rebelo em sua
iniciado em So Paulo.
[...] Quirino
Campofiorito,
de Portinari,
Aldari Toledo,
cuja
estupenda tela a leo 'O criado Joaquim' acusa muito aquele relevo de
execuo
do mestre;
personalidades
Clvis
Graciano,
fortes
1945).
Leituras
65 -
Potncias
da imagem
e crticos locais21
Visconde Lascano Tegui. Sua leitura dos vinte artistas defende a idia
de um nacionalismo larval, no necessariamente explcito ou extico,
nas obras expostas por Marques Rebelo, onde
21. Pretendia,
diminuio
do documento
fotogrfico
Janeiro,
outubro
uma de poemas.
Murat,
"Rebelo's
colorido
e ao
na obra de arte,
Em carta a Drummond
news" ("Leitura",
Rio de
1945), confessa a lista. "Na editora Nova, uma antologia de contos; na Schapire,
Os contistas
sero apresentados
todos em traduo de Raul N avarro, conhecido fan das letras brasileiras. No me critiquem
a seleo, adverte-nos
saiu". A contrapartida
evento simultneo
Rebelo, o importante
-66 -
no Prata"
(1946)
de Belas
"Cidadezinha"
"Mulher
Artes
adquire
doze obras,
entre
elas,
chorando" e "Mulheres
-67 -
Potncias
da imagem
-68 -
Polticas
da amizade
e anamorfose
do moderno
[...] o mundo simplssimo que s criou com linhas me fez sentir com
absoluta imediatez
sua profunda
mensagem
visual:
-69 -
Potncias
da imagem
formas descarnadas,
ainda quando
este
popista ambiental,
Passamos,
cintica ou ambiental
em resumo, da construo
objetiva de
Lucio Fontana)
ao
participativo de Hlio
1996).
-70
Dobras e redobres
La pudeur ferait aIors partie d'une histoire, une histoire de Ia
fraternisation, une histoire comme fraternisation qui commence par
une non-verit et devra finir par rendre vraie Ia non-verit.
J acques Derrida
-71 -
Potncias da imagem
at
jamais
chegar
no devemos
desconhecer
nossa obrigao
moral de
verdadeiros
centros de cultura. O
o objetivo
de "Vinte artistas
brasileiros"
tran'scendia
72
-73 -
Potncias da imagem
22. Inspiro-me, aqui, no brilhante libelo de Gilberto Vasconcelos, "O principe da moeda;' (Rio de
Janeiro: Espao e Tempo, 1997), que interpreta o governo FHC como mostra do capitalismo
videofinanceiro que sepulta, decididamente, o grande fantasma, Getlio Vargas.
74 -
Suplemento de imagens:
de Whitman a Jorge Amado,
/"
passan do por "Macunalma,
e at mesmo Garca Mrquez
23. Caryb - "Carta a Tel Porto Ancona Lpez", datada de Salvador, 22 maro de 1977 (indita).
Potncias da imagem
anos depois,
visita,
pela primeira
vez a Bahia,
como
do Instituto Cinematogrfico
da Argentina.
Caryb
- Brasil
76
Suplemento de imagens
Com o pagamento, viaja pelo Brasil e por outros pases latinoamericanos. Retoma a Buenos Aires em maio de 1942, quando
produziu a cartografia do Brasil para a revista Saber vivir".
Caryb - Brasil
.24
24. Idem.
-77 -
por
Suplemento de imagens
Caryb
Caryb
- Walt Whitman
-79 -
- Msica do Brasil
Caryb
- Tflt Whtman I
Caryb
Caryb
Tflt Whtman 11
Caryb
-80 -
Tflt Whitman IV
Suplemento de imagens
Ainda
em 1944,
conseqentemente,
exibio individual
faz o terceiro
calendrio
"Esso"
e,
para crianas",
no Consejo
trabalhos
de Butler,
Castagnino,
Caryb - Homenagem
-81 -
Vitria
Larco
Potncias da imagem
-82 -
Caryh - Descohrmento
Caryh - Macunama 1
Caryh - Macunama
11
Potncias da imagem
Caryb
escreve
- Ningum
ao coronel
-84 -
-85 -
Potncias da imagem
-86 -
Amado: tradio
e extradio
Como constatamos,
assim
essa a tradio
do ps-
Potncias da imagem
ps-modernista.
Relembremos
C:un
praticariam o romance
depois Jorge
dos princpios
Amado
parece mudar
seriais do surrealismo
de 0plll1aO,
para fazer
25. "Ficou a 'Cobra Norato' de Raul Bopp, 'Macunama' de 1\1rio de Andrade, dois romances de
Oswald de Andrade, livros de versos de Manuel Bandeira, Jorge de Lima, Felipe de Oliveira,
contos de Antnio de Alcntara Machado, uns estudos de Ronald de Carvalho e outros de Renato
Almeida. De repente parou tudo, no havia mais nada que destruir". (AMADO, 1934. p.48-51).
26. No mesmo texto, separa Oswald de Andrade do prprio modernismo, argumentando que
"despus de terminado eI movimiento modernista fue cuando Oswald de Andrade se revel con
toda su fuerza de novelista. se es eI novelista dei modernismo" (AMADO, 1936, p. 22). artigo
original teria sado no "Dirio de notcias" do Rio de Janeiro.
-88 -
versus
de Andrade
Marques
Rebelo.
A. de Almeida.
'-obre Manuel
Mesmo
comearia
a republicao
em fscculos
do
A. de Almeida
-89 -
quanto a biografia
Potncias da imagem
CUrIOSO
esse tipo de
Passaram-se
exclusividade
de
Santos, que foi o tipo da mulher fatal. Pedro I teve exclusividade dela.
No Peru a Marquesa
fiCOU.28
28. E acrescenta: "Foi em 1700. Lima j tinha o ar de hoje, tirando as novas avenidas. J existiam
os balces, os belos palcios, as igrejas maravilhosas. S no existia o palcio de La Perricholi pois
a mestia ainda no havia nascido. N o ano de 39 do sculo XVIII, nasceu ela do casal Jos Villegas,
mestio, e dona Teresa Hurtado de Mendoza Villegas. Micaela cresceu linda e mestia nas ruas
de Lima, de mistura com frades inquisidores e mestios de ndios espanhis. Cresceu e foi atriz.
Mas, por este tempo chegou ao Peru um novo vice-rei enviado por Espanha. Don Manuel de
Amat y Junient se chamava ele. E com esse nome francs o nobre espanhol, sexagenrio, veio se
bater nas terras cheis de ouro do Peru. Porm melhor que o ouro ele encontrou La Perricholi e por
ela se apaixonou e pela sua paixo fez as maiores loucuras. Construiu inclusive o palcio que hoje
-90 -
o elogio adaptao
modernizador.
sincrtica
e dcil
de um populismo
latino-americana
leva o nome da sua amante. Foi o mais lindo romance de uma mulher ftal na Amrica do Sul
espanhola" Cf Amado (2001) - "Ronda das Amricas. 6. Peru". Dom Casmurro, Rio de Janeiro,
9 jun. 1938. Em 16 de dezembro de 1939, o mesmo jornal transcreve um ensaio do historiador
peruano Jorge Basadre a respeito da "Vida intelectual do Peru no tempo dos Vice-Reis".
-91 -
Potncias da imagem
ou ultra-europeu,
e no
29.
de So Paulo,
29. "Aleijadinho fue un producto natural, si no lgico, de su regin. En toda su obra parece existir
una intencin simblica, que, aun cuando probablemente fue conocida de alguno de sus
contemporneos, no h sido observada por Ia mayora de sus crticos o sus intrpretes. Creo yo que
Ia visin fsica del escultor estaba deformada por su deseo de transmitir por media de una forma de
arte entonces popular-Ia escultura religiosa-un mensaje poltico. Si mi interpretacin de su
obra es correcta, Aleijadinho fue un precursor: como un Greco mulato por sus atrevidas contorsiones
de Ia forma humana, se anticip en dos siglas a Ia obra de Rivera y orozco, de Portinari y Ccero
Dias, artistas modernos latinoamericanos en cuyo arte hay a menudo una intencin poltica simblica
aI mismo tiempo que una tendencia a Ia exageracin, a Ia deformacin, a Ia caricatura". O trecho
aparece, expandido, em "Interpretao do Brasil". '~spectos da Formao Social Brasileira como
Processo de Amalgamento de Raas e Culturas". Introd. O. Montenegro. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1947, p. 279-314. A rigor, o livro teve uma primeira edio mexicana pelo Fundo de
Cultura Econmica em 194-5.
30. Essa talvez seja a fonte da tese amalgamadora cultural (Aleijadinho/ Gregrio) desenvolvida
por Gilberto Freyre logo em seguida.
-92 -
e anti-popular"31.
Antecipa
na verdade,
os
Em outras
de tout
schmatisme
dans
1~oeuvre
d ~art,
31. "Esa lengua es el gran defecto de algunos libras muy importantes, entre ellos el Macunama de
Mrio de Andrade, realizado sobre el material ms popular posible, como son Ias leyendas
amaznicas, pero escrito en un idioma que el pueblo no entiende. Verboso, poco literario y
antipopnlar. Una creacin artificial que ayud mucho a que Ias modernistas fuesen siempre
enteramente desconocidos del pblico brasileno". (AMADO, 1942, p. 59-64).
32. Em "L 'antidogmatique", sua colaborao para o nmero monogrfico de "Europe" (a. 35, n.
133-134 jan. e fev. 1957), dedicado a Berlold Brecht, Amado parece temperar os arroubos
personalistas da era Stalin. No tive, infelizmente, acesso revista "Para Todos", em cujo nmero
8 (primeira qninzena de setembro de 1956), Amado publicou "O antidogmtico".
-93 -
Potncias da imagem
pragmtica,
mas
1972, p. 101-7).
dissociado de uma significao estvel e, nas entrelinhas, problematizase tambm o papel do letrado numa cultura que, cada vez mais,
pertence imagem e no mais palavra.
Ora, a posio de Mrio merece impiedoso ataque. Em 2 de
setembro, em uma matria no assinada, porm de responsabilidade
do secretrio do redao de "Dom Casmurro", Jorge Amado acusa
Mrio de ser um reles "guarda civil da linguagem". Em "A solido
triste", argumenta, com efeito, que
[...] no momento atual do mundo a questo forma na obra de arte no
evidentemente a questo primordial. Que seja importante coisa que
absolutamente
determinados
nem discutimos.
e em
secundrio. O importante
exemplo do modernismo:
momento
E radicalizando
Mrio de Andrade,
de "sub-Wilde
mulato", Jorge
-94 -
ps-modernistas
foi um movimento
macho
de esttica oficial
33. ''A solido triste". "Dom Casmurro", n. 116, Rio de Janeiro, 2 set. 1939, p. 2. Quando da
morte de Freud, no final desse mesmo ano, Amado publica um artigo que, nas entrelinhas, referese polmica entre fundadores e seguidores do modernismo. A notcia da traduo brasileira de
"Cincia da natureza humana", de Adler, serve-lhe para opor este a Freud e alimentar, assim, a
polmica que "vinha se refletir no Brasil, atingindo uma violncia inquisitorial pois o admirador do
psicanalista desejava que o livro do psiclogo ficasse desconhecido, no fosse divulgado nem lido"
(AMADO, 1939). As farpas se cruzam, ainda, nos artigos que Mrio escreve sobre "Tradues"
para o "Dirio de notcias" do Rio de Janeiro (13 ago 1939,7 jul1940), porque sabido que
Mrio considerava a traduo de "Dona Barbara", feita por Jorge Amado, um primor de descuidos
formais. Amado defende-se em "Um romancista sul-americano" ("Dom Casmurro", n 131, Rio
de Janeiro, 30 dez 1939), argumentando que procurara "deixar intacta a fora do estilo de
Gallegos e principalmente deixar intacta a fora de vida que precorre todo este grande romance".
34. Sobre o tpico, consultar Almeida (1976) e Antelo (1984). bom relembrar que o antiportinarismo vem se confundir com o anti-zeolimpismo. Quando Jorge Amado ainda era publicado
pela Jos Olimpio, admitia colaborar "na mais honesta casa editora do Brasil: a Jos Olimpio
Editora, essa que, sem dvida, revolucionou os mtodos editoriais no Brasil, criando para o escritor
uma outra situao de prestgio que no gozava antes do aparecimento desta editora no mercado
dos livros" ("Dom Casmurro", 14 abro 1938). Porm, aps a polmica do portinarismo, Joel
Silveira identifica o inimigo no zeolimpismo: "O zeolimpismo uma doena meio desesperada:
a doena que se apodera daquele que olha em redor e v que o panorama vai se modificando aos
poucos, que h outra gente aparecendo com mensagem nova e mais honesta - e o jeito tremer e
nzer fora contra" (SILVElRA, 1940). Relembremos que em 1937 Amado est de mudana para
a Martins de So Paulo, ao passo que a Jos Olimpio lana a segunda edio de "Macunama".
-95 -
Potncias da imagem
Nunca neguei ao sr. Mrio de Andrade o valor criativo de sua lnguabunda nem o de ter despejado os seus pesados recalques - quando
ainda os tinha - nos desvarios de uma poesia revolucionria e de uma
prosa to inaugural como o foi em seu tempo a de Jo~ de Alencar. O
que sempre neguei e nego que o autor ilustre de "Macunama"
alguma
(ANDRADE,
entenda
1939).
atuais da literatura,
foi principalmente
e no a um pblico amplo,
poesia para iniciados no s na sua forma como nos seus motivos, era,
antes de tudo, expresso de um movimento crtico, caindo muitas vezes
na stira ou no simples deboche. Poesia, poesia de verdade,
muito
pouca nos deu o modernismo. Creio que esse movimento, nas futuras
antologias de poetas, concorrer com um nmero menor de nomes que
qualquer outro movimento,
35. No mesmo artigo Oswald acusa Mrio de ter ganho uma sinecura, o Departamento de
Cultura, que vitaminizava suas energias e as de "alguns burocratas ilustres, notadamente, o sr.
Srgio Milliet".
-96 -
[ ... ], um ou outro
literria
ruim
aquela. Empregaram
porque no
tinham mais nada que fazer. [... ] Penso que no existir mistrio
nenhum nisso se estudarmos a causa fundamental das contradies do
modernismo: este era um movimento brutalmente inconformista na
forma e que era inteiramente conformista no contedo. Digo "quase"
devido "antropofagia",
ala que fazia uma poesia e uma prosa, que no se preocupava apenas
com quebrar rimas e abandonar vrgulas, que renovava tambm idias.
Dessa contradio,
inconformismo
na forma, conservadorismo
no
De que resultou
enriquecimento
o modernismo?
e o
envernizada
nos passeios
Europa,
-97 -
Potncias da imagem
outro movimento
tenha
a ter nenhuma
importncia
literria,
nenhuma
ressonncia real nos meios em que existiam. Viviam dos restos paulistas.
Se juntarmos a isso que o crtico, o terico do movimento, foi realmente
o sr. Tristo de Athayde, j ento representando
conservador
no pensamento
no
Coelhos Netos eram, a seu ver, com suas frmulas antiquadas de fazer
literatura, supinamente chatos, no divertiam ningum. Criou-se ento
uma literatura divertidssima,
forma literria, que quebrava todos os cnones, deixava sem fala a pequena
burguesia estarrecida af da outra literatura que, em relao a ela, cumpria
perfeitamente
matronas
e dos gordos
e pacatos
pr-estabelecidos.
humanos
atravs dos
modernistas, ser quase sempre a mesma daqueles literatos que eles tanto
98
inconformista
no seu contedo,
j que vida em
evidentemente,
desenvolvimento
romance
do modernismo
desse romance
do romance, tudo. E as
a grande
contadas numa falsa lngua (mais falsa para ns que mesmo o portugus
de Lisboa)
modernistas,
gostosas
dos leitores
1940, p.
108-10).
36. Resposta a "O inqurito da Revista do Brasil" acerca das tendncias atuais da literatura
brasileira.
-99 -
Revista
Letura
Rui Santos
Prestes no Morro IX
Rui Santos -
Rui Santos -
Prestes no morro 11
Prestes no morro I
Rui Santos -
Prestes no morro
111
Rui Santos -
Prestes no morro IV
Rui Santos -
Prestes no morro V
Rui Santos -
Prestes no morro VI
tA
Vftre
ji't
TOtiB. DE
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d t:f.re
pl(u:e
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~'?mmffslation de Tarifa.
(Docwnents
Vladimir
Tf'ntis par
~tf.Blie
EI'''Ti,w."r,:1
El Lissitzky
- Trhuna do Orador
Tarsila do Amaral -
do
Potncias da imagem
Mas seria redutor interpretar que todo o conflito alimentase, exclusivamente, de meras causas endgenas. Ao contrrio, no
se pode, como apontamos acima, esquecer o impacto avassalador
das teses do realismo socialista, com sua seqela de condenao ao
experimentalismo fragmentrio e seu postulado de retorno s formas
fechadas do realismo. Porm, importante tambm destacar o papel
que desempenha, nessa conceituao dos escritores pr-soviticos,
o conceito de massa.
Lembremos
de
social
(BRECH'T,
capaz
conseqentemente,
de alterar
as relaes
de produo
e,
Congresso
de
-110 -
brasileiro
Jorge
comparecem
congressos
Amado.
Brecht
no est presente,
porm
em
mercados e
o exemplo
por reserva de
altamente eloqente:
indstria
Aquela
idia de Mrio
1948, p. 6-11).
de Andrade,
de que a verdade
est indissoluvelmente
atrelada
primazia
da
lll .
Potncias da imagem
confrontarmos
de 1946. A imagem
e a linguagem,
em seus retornos,
a seu modo,
que a situao
prvia
enunciao
absolutamente bablica. A linguagem no comunica, ou antes, tosomente prolifera o dissenso entre os homens:
Em outros tempos, nas conversas dos morros, por vezes uma palavra
surgia, quase desconhecida,
o morro
dos
sinnimos de
inscrio,
em
-113 -
Potncias da imagem
[00.]
Muitos polticos em
(1954) de Jos Carlos Burle, "O saci" (1953) de Rodolfo Nanni, "A sogra" (1954), de Armando
Couto ou "Uma vida para dois" (1953), de Armando Miranda. Rui Santos (1916-1989) foi
auxiliar de Mrio Peixoto em "Limite" e documentarista do Departamento de Imprensa e Propaganda,
durante o Estado Novo ("Debret e o Rio de hoje", "Terra Seca", "Dana", "As misses"). Fez
curtas baseados em msicas de Dorival Caymmi, "A jangada e Itapu". Como militante, Rui
Santos participou, ativamente, dos Congressos de Cinema de 1952 a 1955 junto com o Ncleo de
Alex Vianny, e da Comisso Provisria de Defesa do Cinema Brasileiro. Filmou "O comcio de
Prestes no estdio de So Janurio" e "Marcha para a democracia", um curta que abordava a
viagem de Prestes por So Paulo, Minas e o Rio Grande do Sul. Junto a Oscar Niemeyer fundou
a Liberdade Filmes, que realizou "O comcio de Prestes no Pacaembu" e "Vinte quatro anos de
lutas", uma histria do PCB com roteiro de Astrojildo Pereira. Fotografou '\'\. mulher de longe",
filme de Lcio Cardoso. Fez ainda documentrios curtos, nos anos 50, como '\'\. casa de Mrio de
Andrade" e dois longas nos 60, "Onde a terra comea", um melodrama baseado em Gorki, e '\'\.
doce mulher amada". Seu ltimo filme foi uma adaptao do romance de Lcio Cardoso "O
desconhecido" (RAMOS, 2000, p. 495-6).
-114 -
os simpatizantes multiplicam-se
adquiriu
conscincia.
em outras
palavras,
ao orientada,
racionalidade,
deliberao: conscincia.
bom observar,
entretanto,
que o percurso
da visita
ela, como
38. Observe-se a diferena com a enumerao anterior, "eleito pelos cortios, pelas favelas, pelas
fbricas, pelas casas-pequenas dos subrbios, por todos os que desejam e necessitam um Brasil
melhor e mais justo", meramente acumulativa, com carter suasrio mais convencional.
-115 -
Potncias da imagem
1946, p. 27-34).
39. Transcrevo, a seguir, a crnica em sua ntegra: "Ao lado das praias maravilhosas, encanto de
turistas ricos, ao lado dos arranha-cus mais altos e luxuosos, de apartamentos de mil e uma noites,
ao lado das avenidas de asfalto com as lojas suntuosas, levantam-se os morros da cidade do Rio de
Janeiro, o pitoresco dramtico da misria, a alegre msica dos sambas brotando da fome e da
doena. Os homens vidos de sensao, chegados de outras plagas nos cruzeiros caros de"turismo,
aps os casinos, as noitadas elegantes, as manhs de sol em Copacabana, os passeios nos recantos
de verdura e beleza, gostam de subir; por desfastio, as ladeiras dos morros para juntar mais uma
sensao de pitoresco s recordaes do Rio de Janeiro. No reparam na misria e na dor, na
dureza das vidas que desfilam nas ladeiras do morro: para eles s existe o estranho daquelas
moradias, os ritmos da msica ainda brbara, lembrando a frica ancestral, as caras pedindo
fotografias. So os exploradores do pitoresco do morro. Os turistas de corao cansado, os literatos
de fcillitentura, buscadores de sensaes que flutuam na superfcie das coisas, dos sentimentos,
das existncias. O morro no antes de tudo o extico e o curioso. O morro o drama, primeiro
a tristeza e a resistncia. Tristeza nascida da subalimentao, das moradias infames, do abandono
e das doenas. Resistncia contra tudo isso, de um povo que no se deixa matar, que transforma sua
desgraa em msica e que marcha para a frente apesar de tudo. Em outros tempos, nas conversas
dos morros, por vezes uma palavra surgia, quase desconhecida, e ainda assim j com vrias e
diferentes significaes: comunismo. Podia significar esperana, no dizer de certos fugitivos da
polcia que cruzaram as ladeiras do morro em busca de rumo; podia significar assassinos e ladres
se quem a pronunciava era um dos homens ricos da cidade, desses que exploram os morros, seus
casebres e habitantes. Mas chegou o dia em que essa palavra foi legal, deixou de ser pronunciada
a medo, e as faixas do Partido Comunista se levantaram em toda a cidade. E subiram pelos morros,
e os habitantes das ladeiras e das casas miserveis viram que ela significava em verdade esperana
e luta. O morro se preparou para receber Luiz Carlos Prestes, o senador eleito pelos cortios, pelas
favelas, pelas fbricas, pelas casas-pequenas dos subrbios, por todos os que desejam e necessitam
um Brasil melhor e mais justo. Ensaiaram os melhores sambas, roncaram as cucas, mas o senador,
esse estranho senador, queria ver tambm, e principalmente, o cotidiano daquelas vidas, as suas
dificuldades e seus problemas. O povo do morro logo compreendeu que Prestes no subia aquelas
ladeiras em busca de novas sensaes para um corao frio e envelhecido. Ia, sim, conhecer os
problemas, ter um contato mais ntimo com essas experincias pobres, ia levar sua palavra de f no
-116 -
que recompensam
homens,
Diferentemente
de uma cultura
aceflica.
enquanto
circunstancial.
massa,
j no um mero
aglomerado
da
tanto
so indispensveis
as novas
tecnologias
de
futuro e suas consignas de luta e de unidade. Depois que ele desceu as ladeiras, aps aquela
intimidade que logo se estabeleceu entre ele e a gente do morro, um novo habitante, ficou entre os
moradores e foi e a confiana. Muitos polticos em vsperas de eleio subiram as ladeiras do
morro, pedindo votos, fizeram promessas. O morro seria depois da sua eleio melhor que
Copacabana, um paraso na terra. O senador do povo no fz promessas. Quem pode resolver os
seus problemas o prprio povo, unido e organizado. Os sambas ganham contedo e as clulas e
os comits e os militantes e os simpatizantes multiplicam-se nos casebres e nas ladeiras. O morro
adquiriu conscincia."
-117 -
Potncias da imagem
-118
procurei
me localizar
nas imediaes
do microfone.
Desse modo
os discursos.
Vrios oradores
falaram multido
em
dolo do povo
russo, e, por fIm, Stalin. Confesso que a minha emoo foi grande
quando vi o Secretrio Geral do Partido se levantar, chegar perto do
microfone e, com voz grossa, pausada, fIrme, num improviso, se dirigir
quela multido que no cessava de aplaudi-Io com um grito unssono,
cujo eco, de muitos milhares de pessoas, vibrava fortemente
pelas
muralhas
desse
do Kremlin.
a impresso
um soldado, um campons,
aviador e um estudante
constituindo
um marinheiro,
um
de trabalho e
compridas
e de fazendas
coletivas desftlaram
-119 -
Potncias da imagem
no horizonte.
de pequenos
inesperadamente
avies
rapidssimos
que
com os
passavam
interessantes
das
1944, p. 45).
"Movimento
propostas
arquitetnicas,
Internacional"
ascendente,
tal como em
III
-120 -
tambm
apontamos,
do
esse plus de
neste
-121 -
Potncias da imagem
contemporneo.
Por outro lado, essa corporalizao vicria das imagens, mero
pre-anncio do que vir a ser a sociedade do espetculo, decorre de
algo que fato sabido, isto , que houve polticos populares antes
mesmo do advento da mquina; mas nunca, com anterioridade
anterior tecnologiade
-122 -
que se desprende do olhar de Prestes comunica uma luz suave ao seu rosto,
desde as olheiras sombrias e caudalosas at aos lbios apertados num rictus
de dor ... Naquela noite Prestes pronunciou um breve discurso para um
auditrio que se comprimia a dois metros de distncia, e me pareceu to
severo na expresso
(GUILLN,
do pensamento
1951, p. 6).
-123 -
Potncias da imagem
Muito
pelo contrrio,
a desaparecer.
124 -
Deleitao morosa:
imagem, identidade e testemunho
Lugones
Ia condition
de
de Ia sensibilit frustr.
J?ierre Klossovvski
Potncias
da imagem
Arte e vida
algo de
a partir de
curioso
provocado
ele
nessa
obra
deve
uma
alegoria
surpreender-nos,
de nossa
mesma
condio.
No
os mesmos
valores
que habitualmente
o debate, alinhando,
126
Deleitao
enfatizam
esttico
morosa
para melhor
eludir
inventa
regulamentao
ento um jogo,
para o trabalho
mediante
o qual traduz
(GIANOTTI,
1999).
a de sua mesma
recepo. Destaca, pois, com inslito idealismo, "a maneira pela qual
o acaso ferde a rotina para dar lugar ao amor, ressaltando o ridculo
daqueles que se tornaram os autnomos da ordem". Reprovvel
como opinio, o juzo igualmente inaceitvel como diagnstico.
Cabe perguntar-se, em poucas palavras, como se pode falar de amor
no mal e na abjeo mais absolutas?
impossvel,
de fato, resgatar
dissimulada,
as regras de um campo.
-127 -
Potncias da imagem
resgatar, nessa
heterolgico
ps-
bom, portanto,
40. "lI faut done largement tenir eompte dans une telle prvision de l'intervention probable dans
Ia culture commune des lments de couleur. Dans Ia mesure ou de tels lments participeront
I' rnancipation rvolutionnaire, Ia ralisation du socialisme leur apportera Ia possibilit d'echanges
de tous ordres avec les lments de race blanche, mais dans des conditions radicalemnt diffrentes
de celles qui sont faites aetuellement aux negres civiliss d'Amrlque. Or les colleetivits de
couleur, une fois liberes de toute superstition comme de toute oppression, reprsentent par
rapport l'htrologie, non seulement Ia possibilit mais Ia ncessit d'une organisation adquate
-128 -
Deleitao morosa
Contra
esse pluralismo
hibridao transculturadora,
encontrar
integrador,
Bataille
nos prope
uma
porque a primeira
mais
de
Toutes les formations qui ont 1'extase et Ia frnesie pour but (mise mort spectaculaire d'animaux,
supplices partiels, danses orgiaques, ete.) n' auriaent aucune raison de disparaitre le jour ou une
conception htrologique de Ia vie humaine serait substitue Ia conception primitive; elles
peuvent seulement se transformer en se gnralisant sous 1'impulsion violente d'une doctrine
morale d'origine blanche, enseigne des hommes de couIeur par tous ceux des Blancs qui ont
pris conscience de 1'abominable inhibition qui paralyse Ies collectivits de leur race. C'est seulement
partir de ia collusion d'une thorie scientifique europenne et de ia pratique negre que peuvent
se dvelopper les lnstitutions qui serviront dfinitivement d'issue, sans autre limite que celle des
forces humaines, aux impulsions qui exigent aujourd'hui Ia Rvolution par le feu et par Ie sang des
formations sociales du monde entier." (BATAILLE, 1971, p. 54-6).
-129 -
Potncias
da imagem
cdigos e repertrios que o americano adotou para o seu prximo milnio: realismo na trama, identificao projetiva com os personagens,
princpio, meio e fim, final feliz (de preferncia) ou, se tristonho, com
uma mensagem de redeno ("redemption")
[00.]
mesmo com seu dourado passado e seus gnios solitrios, matou o diretor
para sempre, transformando-o
130 -
pois
Deleitao
[ ...] enquanto
morosa
os heris chaplinianos
fracassam,
revelando
que
1999).
de acaso
A idia do 'jogo' macabra; o desafio dos mil pontos que um, e somente
um, h de conseguir completar para ganhar - o qu? um "paner"/a
sobrevivncia - me fez pensar, a certa altura do fume, se a inteno do
comediante no ter sido a de nos despertar para a brutalidade da vida
nas condies atuais. Entretanto,
A vida bela, nada nos resta seno torcer - pelo qu! Para que essa
criana seja salva, quando todas as outras foram exterminadas!
Somos
so fotografados
Os outros, os no-eus, no so
-131 -
Potncias da imagem
narcsica
prprio
me-filho,
desamparo,
na qual projetamos
dos
41. Em um debate sobre "EI arte y su tica" ("Clarn", Buenos Aires, 28 feb. 1999), Juan Carlos
Volnovich defende leitura semelhante.
42. Em "Itlia esconde histria pouco conhecida da tragdia" (O Estado de So Paulo, 27 fev.
1999) o professor Andrea Lombardi desconstri a estereotipia bipolar alemo cruel - italiano
cordial, mas lembra, ainda assim, de um episdio recuperado recentemente por Enrico Deaglio
("La Banalit del Bene. Storia di Giorgio Perlasca"), em tudo semelhante ao de Schindler, a
histria do filo-fi-anquista Perlasca, que em 1944 fingiu ser cnsul espanhol em Budapeste para
poder salvar refns judeus.
-132 -
Deleitao
morosa
ele cochicha
que poderiam
no
contra
o transforma,
na opinio
obra indigna
(RANCIERE,
1999, 2001).
Nessa
sua pobreza
-133 -
Potncias
da imagem
figuras em que o
'reabilitao
materialista
como o
toma o poder, o
trabalho se converte no sumo castigo j no como explorao e maisvalia, porm sendo o limite em que se desfez todo valor e o 'produtor',
longe de reproduzir
Quando a
-134 -
do
Deleitao
morosa
e empilh-Ias,
(Langbein
em vida apesar
disso)
1990, p. 73).
-135 -
Potncias da imagem
Identidade
e memria
(ALONSO
a instalao
nesse
combinatria
que no parava de
Borges
e seus
-136 -
Deleitao
morosa
"as criaturas
roubadas j no so criaturas
porm
do acontecimento,
atravessa posies e faz intermediao em um diferendo, colocandose como tertis, quer dizer, terceiro na disputa. No h maior interesse,
pode-se supor, em tal testemunho de mediao. Vale a pena ento
-137 -
Potncias
considerar
que,
fundamentalmente
maIS
da imagem
que
mediador,
a testemunha
e em
= ex perire.
Paradoxos do testemunho
Deleitao
morosa
cinde, em
O segundo
estticos
do testemunho,
ambivalentemente,
uma impossibilidade
(a liberdade
e uma necessidade.
de poder
ser), associada
a uma
(a expulso do
139 -
Potncias da imagem
nunca
chega a ser perfeita, j que h sempre uma brecha que instala, neles
e entre eles, a diferena, jamais se chega a destruir integralmente
ao
no s nos no-lugares
43. No somente Menem que se mescla com ojet-set ou Fernando Renrique Cardoso quem tira
proveito da candidatura de "Central do Brasil" como estratgia unionista e unanipsta em torno de
uma poltica, a de sua moeda, que perdeu toda "centralidade" nacional. Na mesma cerimnia da
indstria cinematogrfica, introduz-se a guerra atravs de dois polticos soldados (Colin Powell e
John Glenn) que ressaltam, precisamente, a ausncia de fronteiras, no mais entre o local e o
universal, porm entre o evento e sua imagem. Mais que no repdio sessentista a Elia Kazan, h
a o sintoma inequvoco de uma localizao deslocante, a mesma que, dias depois, estoura na
guerra formal.
-140 -
Deleitao
o campo
morosa
ou sem
e de Deleuze
argumentando
transformada
(a beleza,
sobre
as sociedades
de controle,
pela poltica e
deslocamento
um processo de esgotamento
(ou apenas
complementria,
podemos
insufIcientemente
pensada,
a do vazio
-141 -
Potncias da imagem
a determinado
mediania pura e sem fim, o fazer que um meio, enquanto tal, torna
visvel, o que nos faz retroagir aos paradoxos da prpria visibilidade.
Levando-os em considerao, seria possvel, enfim, um juzo mais
certeiro sobre o carter crtico das obras que vnhamos considerando.
Assim
como inegvel
Identidade",
a estatura
crtico-testemunhal
de
-142 -
Referncias
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Potncias da imagem
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