Evidencia # 2

Reporte

Evidencia#
3

Glosario

Evidencia # 1

Investigaci
n

REPORTE
EL PROBLEMA DE LA PERDIDA DE FUNDAMENTO
EL MUNDO GRIEGO Y EL CRISTIANISMO
El problema del fundamento ltimo se refiere a aquello por lo cual podemos confiar
en que las cosas son ciertas. Un fundamento es una primera gran verdad e
indudable sobre la que se edifica el conocimiento. As, el fundamento ltimo
permite
contestar
a
todas
las
preguntas
con
l
mismo.
Por eso, generalmente, el fundamento ltimo se sita en el origen de la realidad o
bien es la respuesta final a una serie de preguntas tratndose de un ser
preexistente.
Generalmente
en
Filosofa, el fundamento ltimo ha sido casi siempre la figura de un Ser Superior
que garantiza con su existencia la existencia de la Verdad y del mundo tal y como
es.
La posmodernidad surge a partir del momento en que la humanidad empez a
tener conciencia de que ya no era vlido el proyecto moderno; est basada en el
desencanto."
La posmodernidad entraa una desconfianza, un desencanto de la modernidad
con todos sus principios, sus ideales y sus utopas. El desarrollo de las ciencias y
las tcnicas no pueden pretender ya ms hacer progresar la humanidad, nos
encontramos en la "era del vaco". La posmodernidad es el tiempo del yo ("de l
yo antes que l todos") y del intimismo. Tras la prdida de confianza de los
proyectos de transformacin de la sociedad, solo cabe concentrar todas las
fuerzas
en
la
realizacin
personal.
La posmodernidad pone en tela de juicio los postulados de la modernidad. Se
cuestiona la idea del progreso, que ya no es posible. Se rompe con ese mundo
ordenado por la razn con que soaron los ilustrados. Las instituciones de la
modernidad ya no tienen validez, son resultado de su decadencia.
El resentimiento y el miedo son el origen de esta inversin valorativa de la vida,
cuya propagacin ha convertido al hombre en un ser incurablemente inferior y
mediocre. Desde entonces, dice Nietzsche, su deuda es permanente y su
conciencia (mala conciencia) nunca est tranquila. El hombre asctico y virtuoso
que lucha contra s mismo santifica as su renuncia a este mundo para hacer ms
tolerable su existencia.

Influencia de Nietzsche
Influencias
I. EL MUNDO GRIEGO Y EL CRISTIANISMO
1. La Grecia antigua: reivindicacin del mundo dionisaco, frente al apolneo.
2. Scrates y Platn: se opone a ellos por considerarlos responsables del
"platonismo" y de la decadencia de la cultura occidental.
3. Herclito por su peculiar estilo aforstico y su reivindicacin de la existencia de
la contradiccin y el movimiento, de la realidad como lugar de la temporalidad y el
devenir.
4. Los sofistas por su teora relativista de la verdad y la concepcin del lenguaje
como un simple instrumento del ser humano, sin un fundamento objetivo que lo
legitime.
5. El estoicismo: rechaza la teora moral de esta corriente, pero su idea del eterno
retorno tiene cierto antecedente en la concepcin estoica del tiempo.
6. El cristianismo: se opone al cristianismo por defender esta religin el
platonismo para el pueblo.
II. LA EDAD MODERNA
1. Ilustrados como Voltaire y sus crticas a la tradicin religiosa dogmtica.
2. El empirismo de Hum: en su crtica al yo o alma, el papel de los sentidos y su
negacin de las substancias y de la necesidad fsica, reinterpretando esta ltima
como un mero hbito psicolgico.
3. Kant: Nietzsche critic su filosofa por considerarla una forma sofisticada de
platonismo, pero encontramos su huella en la idea kantiana de la imposibilidad de
alcanzar el conocimiento de la realidad en s misma (lo metafsico); Nietzsche
radicaliza este planteamiento al afirmar que todo conocimiento est mediatizado
por las peculiaridades de la subjetividad (perspectivismo).
III. EN EL SIGLO XIX
1. La izquierda hegeliana por su rechazo de la religin al entender que anula la
libertad del hombre y considerar a Dios como una invencin sin fundamento
alguno en la realidad. Las crticas de Nietzsche se extendern sin embargo a la
ciencia positivista y los movimientos socialistas.

2. Schopenhauer: es la influencia ms importante; Schopenhauer defendi la

existencia de la "voluntad de vivir" como principio metafsico rector de todos los
sucesos y objetos del mundo fenomnico (concepto este ltimo que toma de
Kant), y mantuvo una posicin pesimista ante la realidad; Nietzsche rechaz este
punto de vista pesimista pero su idea de voluntad de poder guarda con la
"voluntad de vivir" cierta semejanza.
Repercusiones
I. FILOSOFA CONTEMPORNEA
1. Nietzsche participa de una lnea dominante de la filosofa contempornea: la
reivindicacin de la contingencia y la finitud; la sospecha del carcter infundado de
la idea de Dios y de lo absoluto.
2. Nietzsche no ha dado lugar a una escuela filosfica claramente establecida,
pero sus ideas estn presentes de un modo u otro en muchos pensadores
contemporneos; y su influencia ha traspasado los lmites de la filosofa
alcanzando al pblico general y a doctrinas polticas tan opuestas como el
nazismo y el anarquismo.
3. En el crculo de la filosofa se han ocupado de l figuras tan importantes
Jaspers, Scheler y Heidegger pero su ms clara huella se encuentra en las
doctrinas vitalistas, y en Espaa en la filosofa de Ortega y Gasset, y, ms
recientemente, en autores como Fernando Savater. Ha inspirado tambin a
msicos, pintores y escritores (en Espaa es el caso de Po Baroja).
4. En la actualidad: se valora fundamentalmente como el descubridor de las
falsificaciones de la conciencia y se incluye en el grupo de los llamados filsofos
de la sospecha, junto con Marx y Freud; con este ltimo autor guarda importantes
semejanzas.
4.2.2 TEMAS FILOSOFICOS DE NIETZSHE
Los conceptos ms importantes en la filosofa de Nietzsche sern analizados a
continuacin .En uno de sus primeras obras, El nacimiento de la tragedia, existi
ya una postura crtica respecto a la subjetividad moderna consistente en Mostrar la
existencia de fuerzas que determinaban la funcin de yo, para Nietzsche la
naturaleza tena un carcter autopetico, y por ello esttico .la naturaleza era
concebida como un complejo de fuerzas un encuentro provocaba nuevos seres y
nuevas perspectivas.

El pensamiento Nietzsche es plstico y autocrtico. Con el paso del tiempo se

desarrollan nuevas posiciones en su carcter metafsico y con mayor carcter
poltico.
La transmutacin de los valores

Podemos entender este concepto como un desplazamiento de perspectivas .El

desplazamiento de la perspectiva al estado contrario es lo que hace posible que
los conceptos se vuelvan intercambiables desde una perspectiva unvoca. La
transmutacin de los valores estaba a asociada y era lograda por el mtodo
genealgico, pues ste mostraba que los valores no tenan un carcter universal
sino qu perteneca a una poca a una clase y a ciertas fuerzas que los
produjeron e hicieron posible.
EL NINILISMMO EL ETERNO RETORNO, EL SUPER HOMBRE, LA
TRASMISION DE VALORES
El nihilismo perteneca al Triunfo de fuerzas negativas o reactivas sobre las
fuerzas negativas sobre activa sobre las fuerzas afirmativas. Puede resumirse
como l no a la vida, es voluntad de nada, es la voluntad de poder, El querer
imponerse. Las figuras con la que podemos representar el nihilismo son:Scrates. Estableci los conceptos universales para medir y juzgar la vida. La
modernidad .El ser humano con sus valores fue quien reemplaz a Dios
adquiriendo la misma funcin que est.
El eterno retorno
El concepto ms importante de la filosofa Nietzsche se ha credo que Nietzsche
no ha hecho sino tomar este pensamiento de las civilizaciones antiguas. Dos de
las caractersticas del tiempo concebido como circular.
Principio de Seleccin del pensamiento: slo retornaba lo que uno quera que
retornar conceba las prcticas presentes como prcticas eternas.
Principio de Seleccin del ser: slo retornaba lo que tena carcter Afirmativo, es
decir, todo lo perteneciente a la fuerza reactiva, a la voluntad del Poder y al
nihilismo desapareca bajo esta circunstancia de ser y del tiempo.