PROTOCOALELE

NELEPILOR
SIONULUI
Sau altfel spus: PLANURILE DOMINRI NTREGI LUMI, INIIATIV FIXAT S
SE REALIZEZE PN N ANUL 20 N CELE 24 DE PROTOCOALE SECRETE,
NTOCMITE DE CONDUCTORI FRANCMASONERIEI MONDIALE CU OCAZIA
MARELUI CONGRES SECRET FRANCMASONIC DE LA BLE, ELVEIA, CARE A
AVUT LOC N ANUL 1897
Motto: Cunoatei adevrul i acesta v va elibera!

PREFA.
Este un fapt psihologic cunoscut c majoritatea criminalilor mrturisesc
crima nainte de a muri. Protocoalele Maetrilor Francmasoni constituie o
asemenea dovad. Ce sunt aceste protocoale dect o ngrozitoare mrturisire
a tuturor suferinelor i mizeriilor pe care le-au provocat i nc le mai
provoac FRANCMASONI. Ele ne ofer totodat cheia secret pentru a
nelege tot rul fcut de ei ce bntuie astzi n omenire. n lumina
Protocoalelor se ptrund mai exact i mai adnc adevratele cauze ale
frmntrilor sociale i politice, generate cu o diabolic abilitate de
FRANCMASONI, de la Marea Revoluie Francez ncoace.
Astzi, ns, lumea a nceput s se detepte. O puternic suare
antimasonic, nu retrograd, nu obscurantist, nu pornind din motive
religioase, ci luminat, naional, izvort din adncul instinctului de
conservare, se ridic ACUM tot mai impuntoare din Statele cele mai
narmate n lupta pentru existen. Aceast micare crete pe zi ce trece,
cucerete pe indifereni i convertete pe umanitariti, care totui simt c
Patria este mai aproape dect Umanitatea. Lumea cretin a nceput s vad
primejdia, i simte apsarea i ncet, dar sigur, se ridic n suetul ecrui
romn revolta contra francmasoneriei, mai presus de toate utopiile
neltoare i cosmopolite, nfiate de ea cu viclenie lumii ntregi.
ATENIE! Protocoalele sunt un monument de aciune satanic i
reprezint izvorul tuturor ticloiilor umane actuale.
Protocoalele pun n lumin CAUSA CAUSORUM a decadenei lumii
actuale, att la nivelul individului, ct i la nivelul statului.
Citirea Protocoalelor trebuie s se fac temeinic, fr grab, ca i
citirea unui document rarisim, de nelegerea cruia depinde soarta ntregii
umaniti.

Pentru a nelege faptele petrecute i decadena n care trim,

Protocoalele trebuie citite de cel puin trei ori, eventual memorndu-se,
pentru a ne mai mereu la ndemn.
n Protocoale, francmasonii vorbesc i hotrsc n secret i conspirativ;
urmrii-l deci cu atenie, cu foarte mare atenie. Dup ce ai terminat de
citit, prezentai aceast brour unic i altora, aceasta ind o datorie moral
i o cale de aprare a ntregii umaniti.
Protocoalele conin planurile concepute de secole de francmasoni,
pentru realizarea visului lor de stpnire a ntregii planete. Protocoalele
constau n 24 de procese-verbale ncheiate de diferitele seciuni ale Marelui
Congres Masonic, care s-a inut n Elveia, la Ble (Basel), n 1897 i formeaz
programul masonic de cucerire mondial, program elaborat i comunicat
unor anumii iniiai, pentru a se pstra o urm scris a acelor convorbiri
ultrasecrete.
Despre modalitatea n care au czut n minile profanilor aceste
Protocoale, exist dou versiuni: prima, c au fost copiate de o femeie, soie
sau amant a unui iniiat, ind apoi comunicate cretinilor pentru ca
acetia s se pun n gard i s ia msuri de aprare; a doua, c au fost
ridicate dintr-un seif pe care francmasonii l aveau ntr-o cas dintr-un ora
alsacian.
Lojele masonice au fost ninate pentru a servi n lupta pentru
supremaie, lupt care are un pronunat caracter antireligios i n special
anticretin. Un grup ocult de francmasoni de grad foarte nalt (Ierarhia
Superioar Secret) le dirijeaz, inspir, subvenioneaz i, fr ajutorul dat
de acest grup, victoria lor nu ar posibil.
ntr-o zi, cnd, conform opiniei lor, popoarele cretine vor dezbinate
de francmasoni i nvrjbite unul mpotriva celuilalt de presa i literatura
bolnav la adpostul liberalismului prin atentate, corupie i demoralizare,
prin degenerare cauzat de tutun, alcool, droguri etc., prin criz economic
mondial, prin lovituri de stat n diferite ri, se va ajunge la un Guvern
Mondial de sorginte masonic.
Rzboaiele interne i conictele mondiale, pe care francmasonii tiu s
le dezlnuie, vor grbi venirea domniei despotismului masonic, n locul
liberalismului statelor cretine. Atunci, n afar de religia masonic, toate
religiile vor desinate.
Un singur stat va sucient s cad n minile francmasonilor i apoi
toate celelalte vor cdea unul dup altul, pentru ca, n nal, Regele
masonilor s domneasc peste toat planeta astfel subjugat.
Dup cum vedem n zilele noastre, se merge cu pai repezi spre
nalizarea planului masonic, cci aceste profeii, concretizate n cele 24 de
Protocoale n anul 1897, deci acum aproape 10 de ani, au dus la subjugarea
Rusiei de ctre francmasoni, Rusia devenind astfel cartierul general al
acestora.
Pericolul masonic a nceput s e dezvluit lumii n anul 1902, cnd
profesorul rus SERGHEI NILUS a scos o prim ediie a Protocoalelor, ediie
care ns a disprut imediat, ind distrus de francmasoni. n 1905 a aprut

o alt ediie, din care un singur exemplar gureaz n catalogul lui British
Museum din Londra. n 1907, scriitorul rus C. BUTMI, cu ajutorul fratelui su
AT. BUTMI, a scos o nou ediie a Protocoalelor, intitulat Lennemi du genre
humain (Dumanul neamului omenesc). Dup lucrarea lui SERGHEI NILUS
a aprut o alt ediie n 191, la mnstirea Sf. Sergiu, ediie care a fost
tradus i de americani. Alte ediii au aprut respectiv n anii 191, 1912 i
1917, ultima dintre acestea ind distrus de poporul rus. n 1920 au aprut la
Berlin alte ediii. Noi ediii au aprut n limba francez. SERGHEI NILUS, n
introducerea fcut la ediia din 1917, declar c foile coninnd Protocoalele
erau scrise n limba francez i c i-au fost remise de ctre ALEXIS
NICOLAEVICI SUSOTIN, care le-a dat i lui C. BUTMI. n 1901, doctorul mason
Hertzl, anun Comitetul Masonic c anumii dezertori, au permis
pgnilor (cretinilor) s cunoasc tainele Protocoalelor, ceea ce conrm
sustragerea acestor documente din arhivele Francmasoneriei.
Protocoale sunt n numr de douzeci i patru. Sunt mai mult nite
nvturi sau maxime, dect procese-verbale. Se pare c autorul sau autorii
au urmrit s prezinte n douzeci i patru de lecii doctrinele francmasonice,
inta pe care o urmresc din cele mai ndeprtate timpuri i amnuntele celui
din urm plan de aciune pentru cucerirea puterii mondiale, atunci cnd totul
va pregtit pentru a ncepe lupta hotrtoare.
Ideile fundamentale ale Protocoalelor sunt:
Francmasonii nu admit alt drept dect cel dat de for; liberalismul
propagat de ei printre cretini a distrus religia cretin i autoritatea statului.
Aurul a intrat n minile Francmasoneriei i, cu ajutorul lui, aceasta a
pus mna pe pres, dominnd opinia public ce comand guvernele n
statele democrate.
i-n Marea Britanie, publicaii ca TIMES sau MORNING POST au
consacrat lungi articole referitoare la aceste Protocoale. De asemenea, n
Germania, Frana, S. U. A., Austria etc., Protocoalele au fost date publicitii,
populaia devenind astfel contient de primejdia reprezentat de
Francmasonerie.
Poporul romn trebuie s devin, de asemenea, contient de pericolul
existent i, trecnd peste orice ambiii i nenelegeri mrunte, s se uneasc
i s se opun ofensivei masonice i robirii neamului nostru. Unirea tuturor
romnilor este, aadar, singura salvare.
Prezenta brour conine pasajele cele mai importante din cele 24 de
Protocoale, fr nici o interpretare sau comentariu, aa cum se gsesc ele n
lucrarea original.
OBSERVAI PE MARGINEA PROTOCOALELOR.
Din cele expuse n Protocoale se poate constata c acestea formeaz
un vast plan masonic de cucerire i ngenunchiere a lumii cretine, conceput
n cele mai mici amnunte.
Societatea i suetul individului au fost analizate ntr-un mod cu
adevrat tiinic, toate punctele vulnerabile ind identicate pentru ca
masonii s aib unde s loveasc. Pregtii n spiritul satanicei lor doctrine, ei
au pornit atacul, dar nu ntr-o ar sau dou, ci pe ntreg globul pmntesc,

bazndu-se, deci, pe lipsa de pregtire a cretinilor. Minciuna, antajul,

perdia, corupia, trdarea, linguirea, crima i necinstea, n toate formele
lor, sunt armele cu care lupt Francmasoneria.
TEXTUL PROPRIUZIS AL CELOR 24 DE PROTOCOALE ALE MARILOR
MAETRI FRANCMASONI.
PRIMUL PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Dreptul, n viziunea francmasonilor, const n for. Libertatea este o
idee himeric. Liberalismul i anarhia. Credina. Autonomia. Despotismul
exercitat prin intermediul capitalului. Dumanul intern. Mulimea trebuie s
e pclit. Anarhia i efectele ei. Politica i morala nu trebuie s aib nimic
comun. Dreptul trebuie s e al celui mai tare. Puterea ascuns
francmasonic trebuie s e de nenvins. Scopul francmasonic justic
ntotdeauna mijloacele. Mulimea este oarb i de aceea poate s e att de
uor manipulat de francmasoni. Alfabetul politic secret. Discordiile
partidelor. Forma de guvern care conduce cel mai bine la scopul principal
urmrit de francmasoni este autocraia. Lichiorurile tari i buturile alcoolice
n exces, care fac s slbeasc contiina cretinilor. Clasicismul. Desfrul
generalizat. Principiul i regulile principale ale guvernului superstatal
francmasonic. Teroarea necesar. Libertate, Egalitate, Fraternitate sau marea
minciun. Principiul guvernului dinastic. Privilegiile aristocraiei cretine
trebuie s e ct mai repede nimicite. Noua aristocraie care trebuie s
apar. Un calcul psihologic folosit de francmasoni. Abstracia utopic a
libertii. Amovibilitatea (revocarea) reprezentanilor poporului.
S lsm la o parte vorbele goale i s cercetm ecare idee n sine, s
luminm situaia prin comparaii i deducii.
Eu v voi arta, deci, sistemul nostru, att din punctul nostru de
vedere, ct i din acela al cretinilor.
Trebuie cunoscut c oamenii care au instincte i porniri rele, sunt mult
mai numeroi dect cei care au porniri bune. De aceea, cele mai bune
rezultate se ating guvernnd pe oameni prin violen i teroare, nu prin
discuii academice. Fiecare om este nsetat de putere, ecare ar voi s se
fac dictator, dac ar putea. n acelai timp, sunt foarte muli cei care ar
oricnd gata s jertfeasc bunurile celorlali, pentru a-i atinge propriul lor
bine.
Ce lucru a inut i ine n fru arele slbatice care se numesc oameni?
Ce i-a cluzit pn acum? La nceput ei s-au supus puterii oarbe a pumnului,
mai trziu legii, care nu este dect aceeai putere, dar mascat. De aceea
ajungem la concluzia c dreptul e n for, dreptatea este de partea puterii.
Libertatea este o idee, un gnd, un fapt. Trebuie tiut cum s se uture
aceast idee, cnd este nevoie s e atras poporul n cursa viclean a unei
idei, n jurul unui anumit partid, mai ales dac acest partid are de gnd s l
zdrobeasc pe cel aat la putere. Problema aceasta devine uoar dac
adversarul i gsete puterea n ideea de libertate, n ceea ce se numete
liberalism i mai ales dac i jerfete ceva din putere pentru aceast idee.
Iat n ce va constata atunci triumful teoriei instituite de noi: frnele slbite
ale puterii sunt luate n mn de ctre alii, deoarece fora oarb a maselor

nu poate rmne nici o singur zi fr s e strunit i pentru c noua putere

nu face dect s ia locul celei vechi, deja slbite prin ideea de liberalism.
n zilele noastre, puterea aurului a nlocuit puterea guvernelor liberale.
A fost o vreme cnd domnea credina. Ideea de libertate este acum
irealizabil, deoarece nimeni nu tie s se foloseasc de ea ntr-o msur
dreapt. Este sucient s e lsat poporul s guverneze ctva timp singur,
pentru ca aceast autonomie s se transforme de ndat n destrblare. Iar
n clipa aceea se nasc dezbinri care se transform foarte repede n lupte
sociale, n care Statele se mistuie i unde mrimea lor se preface n cenu.
Fie c Statul se istovete de propriile lui frmntri, e c certurile sale
luntrice l aduc n stare de a la bunul plac al dumanilor din afar, din acel
moment el poate socotit ca pierdut i fr de scpare. El intr astfel n
stpnirea noastr. Puterea capitalului, care acum este n ntregime n
minile noastre, i apare atunci acestui Stat ca o luntre de scpare, de care
este silit s se agae pentru a nu se neca.
Pe aceia pe care suetul lor simitor i-ar face s considere netrebnice
aceste gnduri, i-a ntreba: dac un Stat are doi dumani i dac i este
ngduit s foloseasc mpotriva unuia dintre ei, dumanul din afar, toate
mijloacele de lupt, ca de pild: de a nu-l aduce la cunotin planurile de
atac i de aprare, de a-l surprinde noaptea, sau cu puteri mai mari, fr ca
toate acestea s e privite ca imorale; de ce, aceleai msuri ntrebuinate
de noi mpotriva unui duman i mai ru, care urmresc s drme ordinea
social i proprietatea, ar privite ca nengduite i imorale?
O minte bine cumpnit poate oare ndjdui s aib ansa s
crmuiasc cu folos popoarele prin ndemnuri cumini sau prin convingere
atunci cnd calea e deschis contrazicerii, e chiar nesocotit i fr
nsemntate, dar totui ademenitoare pentru poporul care nelege totul
numai uurel, la suprafa? Oamenii, e c fac parte din ptura de jos, e c
nu, sunt crmuii de micile lor patimi, de obiceiurile, de tradiiile i de teoriile
lor sentimentale. Sunt robi incontieni ai mpririi n partide care se
mpotrivesc nelegerii celei mai cumini. Orice hotrre a mulimii atrn de
o majoritate ntmpltoare i este mai mereu supercial. Fr a cunoate
tainele politice, mulimea ia hotrri fr rost; i atunci un fel de anarhie sap
pe dedesubt guvernul.
Politica nu are nici o legtur cu morala. Guvernul, care se las condus
de moral, nu este politic i, prin urmare, puterea lui este ubred. Acela care
vrea s domneasc trebuie s se foloseasc de viclenie i frnicie. Marile
nsuiri ale poporului sinceritatea i cinstea sunt defecte pentru politic,
pentru c ele doboar regi i tronuri mai uor dect dumanul cel mai
puternic. Aceste nsuiri trebuie s le lsm regatelor cretine; noi nu trebuie
n nici un caz s le lum drept cluz.
Scopul nostru este s avem n mn puterea. Cuvntul DREPT este o
idee abstract pe care nimic nu o ndreptete. Acest cuvnt nu nseamn
dect att: D-mi ceea ce vreau, pentru a putea dovedi c sunt mai tare
dect tine. Unde ncepe i unde se sfrete dreptul?

ntr-un Stat unde puterea este ru organizat, unde legile de guvernare

au devenit impersonale i uor de ocolit, n urma drepturilor nenumrate
ntemeiate de liberalism, eu socotesc c este un nou drept al meu s m
arunc, pe baza legii celui mai tare, asupra tuturor ordinelor i asupra tuturor
regulilor stabilite i s le rstorn; s pun mna pe legi, s cldesc toate
instituiile i s m fac stpnul celor care mi-au predat mie drepturile pe
care le dduse fora lor i de care s-au lepdat de bun voie, din liberalism.
Din pricina slbiciunii de astzi a tuturor puterilor, stpnirea noastr
va mai trainic dect oricare alta, pentru c ea nu va putea nfrnt.
Pentru aceasta este ns necesar ca ea s se nrdcinat att de bine, nct
nici un iretlic s nu o mai poat drma.
Din rul trector pe care suntem silii s-l facem acum, se va nate
ulterior binele unui guvern neclintit care va restabili mersul regulat al
mecanismului existenei naionale, tulburat de liberalism. Rezultatul
ndreptete mijloacele. S ne orientm cu luare aminte n planurile noastre,
mai puin asupra celor bune i morale i cel mai mult asupra celor
trebuincioase i folositoare.
Avem naintea noastr un plan, n care este tras n mod strategic linia
de care nu ne putem ndeprta, fr a primejdui opera mai multor veacuri.
Pentru a gsi mijloacele care duc la acest scop, trebuie s inem seama
de laitatea, de nemernicia, nestatornicia mulimii, de neputina ei de a
nelege i cumpni posibilitile i mprejurrile propriei sale viei i ale
bunstrii sale. Trebuie s nelegem c puterea mulimii este oarb,
nesbuit, cel mai adesea ea nu gndete, ci se ia dup orice zvon. Un orb nu
poate cluzi un alt orb fr ca s-l duc la prpastie. Tot astfel, membrii
mulimii, ieii din popor orict le-ar mintea de genial nu pot pretinde
s conduc poporul fr a-l pierde n ntregime, din pricin c ei nu neleg
nimic din politic.
Numai un individ pregtit nc din copilrie pentru autocraie poate
recunoate graiul politicii i realitatea ei. Un popor lsat pe seama lui proprie,
adic pe seama celor ridicai din snul su, se ruineaz prin certurile
partidelor aate de setea de putere i prin dezordinile care se nasc de aici.
Este oare cu putin ca poporul s judece linitit, fr dumnii luntrice i s
conduc afacerile rii, care nu pot amestecate cu interesele personale? Se
pot ei apra mpotriva dumanilor din afar? Nu, e cu neputin! Un plan
mprit n attea capete cte are mulimea i pierde unitatea, devine de
neneles i fr putin de a nfptuit.
Numai un autocrat (un singur stpn atotputernic) poate alctui planuri
mari i limpezi, poate aeza la locul su ecare lucru, n mecanismul mainii
guvernamentale. S recunoatem, deci, c un guvern folositor rii i n stare
s-i ating scopul propus, trebuie s e condus de un singur individ
responsabil. n anarhia absolut, civilizaia nu poate exista. Ea nu este opera
poporului ci a conductorului ei, oricare ar el. Mulimea este un barbar ce
i arat barbaria la orice prilej. ndat ce poporul apuc n mini libertatea,
ea se transform foarte repede n anarhie, care e treapta cea mai deplin a
barbariei.

nchipuii-v dobitoacele acelea umane mbibate de alcool, nucite de

vin, crora li se va da dreptul de a bea fr msur, n acelai timp n care li
se va da libertatea. Noi nu putem ngdui ca ai notri s decad pn la o
asemenea treapt. Popoarele cretine sunt ndobitocite de butur. Tinereea
le este irosit i njosit de studiile clasice complet inutile i de desfrnarea
precoce la care i-au impus agenii notri: profesorii, oamenii de serviciu,
guvernantele din casele bogate, apoi nsi negustorii notri i chiar femeile
noastre din localurile de petrecere ale cretinilor. n rndul acestora din urm
eu numr i pe aa zisele femei din lumea bun, care la rndul lor imit de
bun voie, ca nite maimue, luxul i desfrnarea celor dinti.
Cuvntul nostru de ordine este: putere cu orice pre i frnicie.
Singur puterea poate nvinge n politic, mai ales cnd este ascuns n
talentele trebuincioase oamenilor de Stat. Violena trebuie s e un principiu,
viclenia i frnicia o regul pentru guvernele care nu vor s-i predea
coroana n minile agenilor unei noi puteri. Acest ru este singurul mijloc de
a ajunge la scopul pe care l urmrim noi. De aceea, noi nu trebuie s ne
oprim n faa mituirii, neltoriei, trdrii, ori de cte ori ele ne pot servi
atingerii scopului nostru. n politic trebuie s te pricepi s iei proprietatea
altuia fr a ovi, mai ales dac poi obine prin acest mijloc supunerea i
puterea.
Statul nostru, n aceast cucerire panic, are dreptul s nlocuiasc
grozviile rzboiului prin condamnri la moarte mai puin vzute i mai
folositoare, necesare adeseori pentru a ntreine teroarea aceasta care face
popoarele s asculte orbete. O nenduplecare constant, dar stranic este
cel mai mare susintor al puterii unui Stat; prin urmare, nu este numai n
folosul nostru, este chiar de datoria noastr s ne inem de acest program al
violenei i frniciei. O asemenea doctrin bazat pe calcul este tot att de
folositoare ca i mijloacele pe care le ntrebuineaz. Nu numai prin aceste
mijloace, dar i prin aceast doctrin a nenduplecrii, vom nvinge i vom
robi Guvernului nostru Suprem toate celelalte guverne. Va ndeajuns s se
tie c suntem nenduplecai, pentru ca orice nesupunere s nceteze.
Noi, nc din vechime, am aruncat poporului cuvintele: LIBERTATE,
EGALITATE, FRATERNITATE, cuvinte repetate de attea ori de ctre papagalii
incontieni care, atrai din toate prile de aceast momeal, nu s-au folosit
de ea dect pentru a nimici prosperitatea lumii i adevrata libertate
individual, altdat att de bine asigurat prin constrngerea mulimii.
Oamenii care s-au crezut inteligeni, n-au tiut s descurce nelesul ascuns al
acestor cuvinte i n-au vzut deloc c ele se contraziceau, ei nu au vzut c
n realitate nu exist egalitate n natur i c nu poate s existe libertate, c
natura nsi a creat inegalitatea minilor, a caracterelor i a inteligenelor,
att de mult supuse legilor ei. Aceti oameni nu au neles c mulimea este
o putere oarb i c parveniii pe care i-l alege pentru a o guverna, nu sunt
mai puini orbi n politic dect ea nsi. N-au neles c iniiatul, cel introdus
n tainele politicii, e el chiar un prost, poate guverna, n vreme ce mulimea
neiniiailor, e chiar plini de geniu, nu neleg nimic din politic. Toate aceste
gnduri nu le-au venit deloc n minte cretinilor. Totui, pe aceasta se

ntemeia principiul guvernmntului drastic. Tatl, Domnitorul, transmitea

ului su secretele politicii, necunoscute, n afar de membrii familiei
domnitoare, pentru ca nimeni s nu le poat trda. Mai trziu, obiceiul
transmiterii adevratelor principii ale politicii, s-a pierdut. Izbnda operei
noastre s-a mrit mult prin aceasta.
Totui, n lumea ntreag, cuvintele LIBERTATE, EGALITATE,
FRATERNITATE au adus n rndurile noastre, prin mijlocirea agenilor notri
orbi, legiuni ntregi de cretini care ne purtau cu nsueire steagurile. Aceste
cuvinte erau pentru ei nite viermi care rodeau prosperitatea tuturora,
distrugnd peste tot pacea, solidaritatea, stpnind pe dedesubt toate
instituiile Statului. Vei vedea din cele ce urmeaz s v comunicm, c
aceasta ne-a folosit cel mai mult nou. Acest aspect ne-a dat, printre altele,
putina de a obine cheia cea mai important sau, mai bine zis, de a desina
privilegiile pe care era ntemeiat aristocraia cretinilor i singurul mijloc de
aprare ce-l aveau mpotriva noastr popoarele i naiunile. Pe ruinele jalnice
ale aristocraiei naturale i ereditare noi ne-am ridicat aristocraia noastr, a
inteligenei i a banului. Am luat drept baz a acestei noi aristocraii bogia,
care depinde de noi i tiina, care este ndrumat de maetrii notri.
Izbnda noastr a mai fost mult uurat i prin faptul c, n legturile
noastre cu oamenii de care aveam nevoie, am tiut ntotdeauna s atingem i
s inuenm corzile cele mai sensibile ale suetului oamenilor: meschinria,
lcomia, nendestularea, lipsurile materiale, ecare dintre aceste slbiciuni
omeneti, luate n parte, ind n stare s nbue gradat neatrnarea
gndului, punnd voina oamenilor n slujba celor care astfel le cumpr
suetul.
Ideea abstract a libertii ne-a dat putina de a face mulimea s
neleag c un guvern nu este altceva dect un lociitor al proprietarului
rii, adic al poporului i c poate schimbat aa cum se schimb mnuile
nvechite.
Amovibilitatea (faptul de a revocat) reprezentanilor poporului i pune
totdeauna la dispoziia noastr; ei depind de alegerea noastr.
AL I-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Toate rzboaiele economice sunt de fapt temelia supremaiei
francmasonice. Administraia vizibil i Consilierii francmasonici secrei care
acioneaz din umbr. Succesul foarte mare al tuturor doctrinelor
distrugtoare. Asimilarea anumitor principii francmasonice n politic. Rolul
de manipulator ecient al maselor care revine presei. Preul socotit al aurului
i valoarea victimelor omeneti. Este n interesul nostru ca rzboaiele s nu
urmreasc, dac se poate, ctiguri teritoriale. Rzboiul ind astfel mutat pe
terenul economic, naiunile vor simi puterea stpnirii noastre i situaia va
pune pe cei doi vrjmai la dispoziia agenilor notri internaionali, care au
mii de ochi pe care nici o grani nu-l poate opri. Atunci drepturile noastre
internaionale vor covri drepturile naionale, n adevratul neles al
cuvntului i ele vor guverna popoarele la fel cum reglementeaz dreptul civil
al Statelor legturile dintre supuii lor.

Administratorii, alei cu grij din popor de ctre noi dintre cretinii

incontieni cei mai slugarnici, nu vor niciodat oameni competeni pentru
administraia rii. n acest chip ei vor deveni nite ppui trase de a de
ctre inteligenii i genialii notri sfetnici, de ctre specialitii notri, crescui
i pregtii nc din copilrie n vederea administrrii afacerilor lumii ntregi.
Voi tii c specialitii notri i-au ctigat cunotinele necesare administrrii
i punerii n practic a planurilor noastre politice, din experiena istoriei, din
studiul tuturor evenimentelor importante.
Cretinii nu se orienteaz dup practica observaiilor impariale culese
din istorie, ci dup o rutin teoretic, incapabil de a ajunge la vreun rezultat
real. De aceea niciodat noi nu ne vom orienta dup ei; s-l lsm s-i mai
petreac nc ceva timp ca s se mai hrneasc cu noi ndejdi i noi
petreceri, sau cu amintirea plcerilor trecute. S-l lsm s cread n
nsemntatea pe care le-am inspirat-o, relativ la legile tiinei, la teorii.
Tocmai de aceea propagm n continuu, prin presa noastr, ncrederea lor
oarb n aceste legi. Clasa inteligent a cretinilor va mndr de
cunotinele sale i, fr a le examina n mod logic, ea va pune n aplicare
toate nvturile tinei nscocite de ctre agenii notri pentru a le cluzi
minile n direcia care ne este trebuincioas nou.
S nu credei nici o clip c aceste armaii sunt fr o baz serioas:
gndii-v la succesul pe care l-am tiut furi cu Darwinismul, Marxismul,
Nietzscheismul. ns numai nou inuena cu adevrat rea a acestor tendine
trebuie s ne e cunoscut.
Trebuie permanent s inem cont de ideile, caracterele, tendinele
moderne ale popoarelor, pentru a nu face greeli n politic i n
administrarea afacerilor. Sistemul nostru, ale crui pri pot alctuite n
mod deosebit dup popoarele pe care le ntlnim n drumul nostru, nu poate
reui dac realizarea sa practic nu este bazat pe confruntarea rezultatelor
trecutului cu prezentul.
Statele de astzi au o mare putere ce poate inuenat foarte mult:
PRESA. Rolul presei este de a arta nemulumirile aa-zise intolerabile, de a
aduce la cunotin plngerile poporului, de a crea nemulumii i de a le
pune la dispoziie un glas.
Presa ntruchipeaz n aparen libertatea cuvntului. Dar Statele nu au
tiut s foloseasc aceast putere i acum ea a czut aproape n ntregime n
minile noastre. Prin ea noi am obinut o mare trecere, cu toate c am stat n
umbr, mulumit ei am strns n minile noastre AURUL, n ciuda valurilor de
snge i de lacrimi n mijlocul crora am fost silii s ni-l agonisim. Dar toate
acestea le-am rscumprat, pn la urm, jertnd pe muli dintre ai notri.
Fiecare victim din rndurile noastre, valoreaz ct mii de cretini naintea lui
Dumnezeu.
AL I-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
arpele francmasonic simbolic i semnicaia lui secret. Nestabilitatea
urmrit a balanei constituionale. Teroarea necesar care se inoculeaz n
palate. Puterea francmasonic i ambiia. Mainile ridicole de vorbit,
parlamentare i pametele. Abuzurile curente ale puterii. Sclavia economic.

Adevrul poporului. Acaparatorii i aristocraia. Armata secret a

francmasonilor. Accelerarea prin toate mijloacele a degenerrii cretinilor.
Foamea generalizat i dreptul de neclintit al capitalului. Venirea i
ncoronarea stpnului planetar universal. Scopul fundamental secret al
programelor viitoarelor coli populare ale francmasonilor. Secretul tiinei
ordinii sociale. Criza economic general provocat de francmasonerie.
Sigurana celor care care sunt de ai Notri. Despotismul prestabilit al
francmasonilor i domnia necesar a raiunii. Pierderea unui cluzitor.
Francmasoneria i cum a provocat chiar ea n realitate Marea Revoluie
Francez. Regele despot este o pregurare a STPNULUI PLANETAR
UNIVERSAL. Cauzele de baz ale invulnerabilitii francmasoneriei mondiale.
Libertatea este o himer.
V pot anuna c suntem deja aproape de elul nal. nc puin timp i
cercul se va nchide. Cnd cercul va nchis, toate Statele Europei vor
cuprinse n el ca n nite ctue puternice.
Balana constituional va n curnd rsturnat, deoarece noi am
falsicat-o n aa fel ca s se aplece cnd ntr-o parte, cnd ntr-alta, pn ce,
n sfrit, se va prbui. Cretinii credeau c au furit-o destul de puternic i
ateptau ntotdeauna ca cele dou talere s e n echilibru. Acum persoanele
domnitoare sunt puse la zidul infamiei de ctre reprezentanii lor, care fac
neghiobii i se las tri de ctre puterea lor, fr control i fr
responsabilitate. Aceti reprezentani i datoreaz puterea terorilor prin care
sunt stpnite Palatele. Persoanele domnitoare, nemaiavnd deloc legtur
cu poporul lor, nu se mai neleg cu el i nu se pot apra mpotriva
persoanelor lacome dup putere. Puterea clarvztoare a persoanelor
domnitoare i puterea oarb a poporului ind acum desprite de ctre noi ia pierdut toat nsemntatea; separate, sunt n prezent tot att de
neputincioase precum orbul fr toiag.
Pentru a ndemna pe ambiioi s abuzeze de putere, noi am pus fa n
fa toate forele, dezvoltnd i amplicnd toate nclinaiile lor liberale ctre
independen. n acest scop am ncurajat orice aciune rea, am narmat toate
partidele, am fcut din putere inta tuturor ambiiilor. Am transformat n
arene de lupt Statele unde se dezvolt i se manifest astfel de tulburri.
nc puin vreme i dezordinea, mpreun cu falimentul, vor apare peste tot.
Neobosiii limbui au transformat edinele Parlamentelor i adunrilor
administrative n sterile lupte oratorice. Ziaritii ndrznei, pametari fr
ruine, atac zilnic personalul administrativ. Abuzurile puterii vor pregti
prbuirea n nal a tuturor instituiilor i atunci totul va rsturnat sub
loviturile mulimii nnebunite.
Popoarele sunt nlnuite prin munca grea, cu mai mult ecien i
trie dect au fost nlnuite de sclavie i robie. Din sclavia antic ori din
robia Evului Mediu se mai putea scpa uneori, ntr-un fel sau altul. Sclavii
puteau rscumprai, dar astzi noi urmrim ca majoritatea oamenilor s
nu poat scpa de mizerie. Drepturile pe care noi le-am nscris n constituii
sunt himerice nchipuiri pentru mulime deoarece ele sunt neadevrate. Toate
aceste aa-zise drepturi ale poporului nu pot exista dect n nchipuire,

indc n realitate ele nu pot nfptuite niciodat. Pentru muncitorul

proletar, ncovoiat i epuizat de munca lui grea, zdrobit de o crud soart, ce
pre are dreptul dat vorbreilor de a ecri, dreptul dat ziaritilor de a scrie
tot soiul de nerozii alturi de lucruri serioase, din moment ce proletariatul nu
trage alt folos din constituie dect nenorocitele frmituri pe care i le
aruncm de la masa noastr mbelugat, n schimbul unui vot favorabil
planurilor complicilor i agenilor notri? Drepturile republicane sunt o
amgire pentru bietul om: nevoia unei munci aproape zilnice nu-l ngduie s
se foloseasc de ele; n schimb, aceste drepturi i iau i garania unui ctig
statornic i sigur, punndu-l la bunul plac al grevelor patronilor sau
camarazilor.
Sub conducerea noastr, poporul a distrus aristocraia (nobilimea),
care-l era ocrotitoarea i mama hrnitoare natural, de a crei norire
depindea i bunstarea poporului. Acum cnd aristocraia este distrus,
poporul a czut sub stpnirea hrpreilor, a speculanilor mbogii, care l
apas ntr-un chip nemilos.
Noi vom aprea mai trziu muncitorului ca nite eliberatori de acest
jug, cnd i vom propune s intre n rndurile acestei armate de socialiti, de
anarhiti de comuniti pe care, sub pretext de solidaritate, o susinem
totdeauna nfruntnd printre ei membrii francmasoneriei noastre sociale.
Aristocraia, care se bucura de dreptul asupra muncii lucrtorilor, avea
interes ca muncitorii s e stui, sntoi i puternici. Interesul nostru este,
dimpotriv, ca toi cretinii s degenereze ct mai repede. Puterea noastr
izvorte din lipsuri, din foame cronic, din slbiciunea muncitorului,
deoarece toate acestea l supun voinei noastre i l fac s-i piard i puterea
i hotrrea de a se mpotrivi acestei voine. Foamea d capitalului mai multe
drepturi asupra muncitorului dect cptase aristocraia de la puterea regilor
i a legilor. Prin mizerie i prin ura pe care o produce ea, noi ndrumm
mulimile, ne folosim de minile lor pentru a zdrobi pe cei ce se mpotrivesc
planurilor noastre.
Atunci cnd va veni vremea ca regele nostru universal, al ntregii
planete, s e ncoronat, toate aceste mini vor mtura din calea noastr tot
ceea ce ar putea o piedic.
Cretinii aproape c au pierdut obinuina de a gndi fr ajutorul
sfaturilor noastre tiinice. Iat de ce ei nu vd trebuina grabnic de a face
ceea ce vom face noi atunci cnd ne va sosit domnia i anume de a
propvdui n colile primare singura tiin adevrat, care e cea dinti
dintre toate tiinele ordinii sociale, ale vieii omeneti i ale existenei
sociale, tiina care arat diviziunea muncii i mprirea oamenilor n clase i
condiii deosebite.
Trebuie ca ecare s tie c niciodat nu poate exista egalitate n urma
deosebitelor feluri de munc la care sunt supui oamenii, c nu pot toi
deopotriv rspunztori naintea legii; c, de pild, rspunderea nu e aceeai
pentru acela care nu aduce atingere dect cinstei lui proprii. Adevrata tiin
a ordinii sociale, n taina creia noi nu lsm s ptrund cretinii, ar arta
tuturor c locul i munca ecruia trebuie s e diferit, pentru a nu un

izvor de ncurcturi n urma lipsei de potrivire dintre educaie i munc.

nvnd aceast tiin (i nc din colile primare) popoarele se vor supune
de bun voie puterilor i ordinii sociale stabilite de ctre ei n Stat. Dimpotriv
ns, n starea de azi a tiinei, aa cum am furit-o noi, poporul ncreznduse orbete n cuvntul tiprit nutrete, n urma neadevrurilor pe care le
crede i cu care i ntreinem prostia, o ur mpotriva tuturor poziiilor pe care
le crede a deasupra lui, deoarece el nu nelege importana ecrei poziii
sociale.
Aceast dumnie va crete nc n urma crizei economice, care se va
sfri prin ncetarea operaiunilor de burs i a mersului industriei.
Cnd vom da natere (cu ajutorul tuturor mijloacelor ascunse de care
dispunem, prin aurul care se a n ntregime n minile noastre) unei crize
economice generale, atunci vom arunca n strad mulimi ntregi de
muncitori n aceeai zi, n toate rile Europei.
Aceste mulimi nemulumite vor vrsa cu sete sngele acelora pe care,
n simplitatea netiinei lor, i pizmuiesc nc din copilrie i ale cror bunuri
le vor putea atunci jefui.
Ele ns nu se vor atinge de ai notri, deoarece momentul atacului ne
va cunoscut dinainte i vom lua toate msurile pentru a ne pune la
adpost.
Am spus c progresul i va supune pe toi cretinii domniei raiunii.
Astfel va manifestat despotismul nostru; el va ti s liniteasc toate
frmntrile prin msuri stranice i exemplare; el va ti s goneasc
liberalismul din toate instituiile.
Cnd poporul vede c i s-au fcut, n numele libertii, attea
concesiuni i avantaje, i nchipuie prostete c el este stpnul i se arunc
avid asupra puterii dar, bineneles, se izbete de o mulime de piedici. Atunci
el nu se gndete s se ntoarc de unde a plecat, ci ncepe s-i caute un
nou conductor i, astfel, fr s-i dea seama, el i depune toate puterile la
picioarele noastre. Amintii-v de Revoluia Francez, creia noi i-am dat
numele de Mare; tainele pregtirii ei ne sunt bine cunoscute deoarece ea a
fost n ntregime opera noastr.
De atunci noi ducem poporul de la o dezamgire la alta, cu scopul ca s
se lipseasc chiar i de ceea ce este bun, n folosul viitorului Rege-despot, pe
care n viitor l pregtim lumii.
Astzi suntem atotputernici ca putere internaional, cci dac suntem
atacai ntr-un Stat, suntem aprai de celelalte. Laitatea nesfrit a
popoarelor cretine care se trsc naintea puterii, care sunt nemiloase fa
de mici slbiciuni i greeli, dar complet ierttoare fa de nelegiuirile cele
mari, care nu vor s recunoasc contradicia dintre ideea libertii, care sunt
rbdtoare pn la jertf n faa puterii brutale a unui despot ndrzne iat
ce ne nlesnete din plin neatrnarea noastr. Aceste popoare cretine sufer
i rabd de la prim-minitrii lor nedrepti evidente pentru care ar tiat
capul la douzeci de regi.
Cum se poate explica pentru noi un asemenea fenomen ce pune n
eviden o asemenea inconsecven a maselor populare n faa unor stri de

lucruri care par a de aceeai natur? Fenomenul acesta se explic prin

faptul c aceti dictatori primii minitri fac ca s se spun la urechea
poporului, prin agenii lor, c, dac ei pricinuiesc neajunsuri mari Statelor,
toate acestea le fac numai pentru scopul nal de a asigura ulterior fericirea
popoarelor, nfrirea lor internaional, solidaritatea, drepturile egale pentru
toi. Bineneles, niciodat nu li se spune c aceast nfrire nu trebuie s se
fac dect sub ghidarea i stpnirea noastr.
i iat cum poporul osndete pe cei drepi i-l iart pe cei foarte
vinovai, ncrezndu-se din ce n ce mai mult c doar el singur poate face tot
ceea ce i place. n asemenea mprejurri, pn la urm, poporul nimicete
orice ornduire linitit i d natere la nedreptate i neornduire la ecare
pas.
Cuvntul LIBERTATE mpinge repede la lupt societile omeneti
mpotriva oricrei puteri, e ea chiar a lui Dumnezeu i a rii. Iat pentru ce,
dup ridicarea noastr la domnie, va trebui s e scos acest cuvnt din
vocabularul omenesc ca ind principiul brutalitii, care schimb mulimile n
are slbatice. Este adevrat c aceste are adorm totdeauna dup ce s-au
adpat cu snge i c atunci e uor s le prinzi n lanuri. Dar dac nu li se d
snge, atunci ele nu dorm, ci lupt.
AL IV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Diferitele stadii necesare ale unei Republici. Francmasoneria exterioar
i secretele sale. Libertatea i credina. Concurena internaional a
comerului i industriei n viziunea francmasoneriei. Rolul esenial al
speculaiei. Cultul aurului ca valoare fundamental la francmasoni.
Fiecare Republic trece prin diferitele trepte de dezvoltare, prin diferite
stadii.
Primul stadiu cuprinde cele dinti zile de nebunie ale unui orb care se
arunc n dreapta i n stnga. Al doilea este cel al demagogiei din care se
nate anarhia; apoi vine n mod inevitabil despotismul; nu un despotism legal
i pe fa i, prin urmare, rspunztor, ci un despotism nevzut i
necunoscut, dar totui ecient i foarte simit; despotismul desfurat de
ctre o organizaie secret care acioneaz cu scrupule ct mai puine i care
opereaz sub scutul ct mai multor ageni, a cror nlturare la momentul
necesar nu numai c nu-l face nici un ru (acestei organizaii), ci chiar o
ajut, scutind-o s-i cheltuiasc mijloacele sale cu rspltirea unor servicii
prea ndelungate.
Cine ar putea rsturna o putere nevzut? Cci puterea noastr este
una de felul acesta. Francmasoneria exterioar, de la suprafa, nu servete
dect pentru acoperirea planurilor noastre; planul nal al aciunii acestei
puteri, ba chiar i locul organizaiilor sale, SUPREM CONDUCTOARE, vor
rmne totdeauna necunoscute poporului.
Libertatea n sine ar putea complet nevtmtoare i ar putea exista
ntr-un Stat fr a aduce vreun ru bunstrii popoarelor, dac ea s-ar sprijini
pe legile credinei n DUMNEZEU i ale friei omeneti, strin de acea
egalitate care este dezminit chiar de legile rii, care a statornicit nfrnarea
i supunerea. Avnd o asemenea credin, poporul s-ar lsa guvernat de

ctre autoritatea parohiilor i ar merge nainte, umil i panic, sub

conducerea pstorului su suetesc, mpcat cu mprirea fcut de
Dumnezeu a bunurilor acestei lumi. Iat de ce trebuie s drmm complet
credina n cele divine i trebuie s smulgem din mintea cretinilor nsui
gndul Dumnezeirii i al Suetului, pentru a le nlocui cu meschine calcule i
lipsuri materiale.
Pentru ca cele mai alese i elevate suete ale cretinilor s nu aib
aproape de loc timp s cugete i s observe, trebuie s-l abatem pe cretini
de la aceste preocupri, mpingndu-l numai ctre grijile industriei i ale
comerului. n acest chip toate naiunile i vor urmri doar ctigurile lor i,
luptnd ecare cu ndrjire pentru propriile foloase, nu vor bga de seam
care este dumanul lor comun. ns, pentru ca libertatea s poat astfel
dezbina i nimici n ntregime societatea cretinilor, trebuie s facem din
speculaie baza industriei. Procednd astfel, nici una dintre bogiile pe care
industria le va scoate din pmnt nu va rmne n mna industriailor, ci
toate se vor spulbera n speculaii, adic, n nal, vor cdea n pungile
noastre. Lupta tenace i nerbntat pentru expansiune i loviturile vieii
economice a creat i va crea societi dezamgite, reci i fr suet. Aceste
societi vor avea o spontan groaz de politica moral i superioar i de
religie. Singura lor cluz va calculul meschin, adic aurul pentru care vor
avea un adevrat cult din pricina bunurilor materiale pe care le poate
procura. Atunci clasele de jos ale popoarelor ne vor urma n lupta noastr
mpotriva clasei inteligente a cretinilor de la putere, care sunt potrivnicii
notri i ei vor face aceasta nu de dragul binelui i nici pentru a pune mna
pe bogii, ci numai din ura ce o poart celor supui.
AL V-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Crearea unei ct mai puternice centralizri a Guvernului. Mijloacele
tainice de a-i nsui puterea care sunt specice francmasoneriei. De ce
adeseori statele nu se pot nelege ntre ele. Elitismul generator de mndrie
al francmasonilor. Aurul i banii sunt totdeauna motorul principal care face s
se mite toate mecanismele n state. Monopolurile create de francmasoni n
comer i n industrie. Importana nebnuit a criticii. Instituiile statului aa
cum se vd. Oboseli i plictiseli cauzate de excesul de cuvntri. Cum se
pote pune pe deplin stpnire pe opinia public? Importana deosebit a
iniiativei particulare. Guvernul francmasonic suprem.
Ce form de administraie se poate da unor State n care stricciunea,
corupia a ptruns peste tot, unde nu poi ajunge la bogie dect prin acele
viclene surprize ndemnatice care sunt pe jumtate pungii? Unde
domnete nenfrnarea moravurilor, unde moralitatea i cinstea nu se susin
dect cu pedepse i legi aspre, iar nu pentru c ar nelese i primite de
bun voie; unde simmintele de Patrie i Religia sunt nbuite de credine
cosmopolite? Ce alt form de guvernare s se dea acestor societi, dect
forma despotic pe care o vom descrie mai departe? Noi vom cluzi atunci
n mod mecanic viaa politic a supuilor notri prin legi noi. Aceste legi vor
lua napoi, una cte una, avantajele i prea marile liberti care au fost
mprite de ctre cretini, iar domnia noastr va pune temeliile unui

despotism att de mre, nct doar el va n stare, oricnd i oriunde, s

impun tcere cretinilor care vor voi s ni se mpotriveasc i care vor
nemulumii.
Ni se va spune c despotismul despre care vorbesc nu ine seama de
progresele moderne. Vom dovedi contrariul.
Atunci cnd popoarele considerau persoanele domnitoare ca o
ntruchipare a Voinei Dumnezeieti, ele se supuneau fr murmur
absolutismului regilor, dar din ziua n care le-am picurat n suet gndul
propriilor lor drepturi au considerat persoanele domnitoare ca pe nite simpli
muritori de rnd. Ungerea Sfnt n-a mai mpodobit capul regilor, deoarece
i-am luat poporului credina n Dumnezeu; autoritatea a fost trt n strad,
adic ntr-un loc de proprietate public, iar noi am pus astfel ndat mna pe
ea.
Mai mult nc, arta noastr de a guverna masele i pe indivizi cu
ajutorul unei teorii i a unor jocuri de cuvinte meteugit alctuite, ori prin
reglementri ale vieii sociale i prin tot felul de alte mijloace dibace pe
care cretinii nu le neleg deloc face i ea parte din geniul nostru
administrativ, crescut n spiritul de analiz, de observaie i de o mare
ecien n concepii, cum pn acum nimeni nu a mai avut i nu ni se poate
asemna. La fel, nimeni nu se poate compara cu noi n alctuirea planurilor
de aciune politic i de solidaritate a noastr. Numai Iezuiii ar putea s stea
alturi de noi n aceast privin, dar noi am reuit s-l discreditm n faa
mulimii stupide, din pricin c ei formau o organizaie vizibil, n timp ce noi
rmnem mereu n umbr mpreun cu organizaia noastr secret. De altfel
noi tim c lumii nu-l pas ce stpn are.
O alian trainic ntre toi cretinii din lume ne-ar putea opri oricnd
pentru ctva timp, dar acum noi tim c suntem scutii de aceast primejdie
prin rdcinile adnci de nenelegere pe care nu le mai poate nimeni smulge
din inima cretinilor.
Noi am pus fa n fa calculele individuale i naionale ale cretinilor,
urile religioase i etnice pe care le-am aat i le-am inut aprinse de
douzeci de veacuri. De aceea nici un guvern nu va gsi ajutor nicieri; vom
aciona astfel nct ecare va socoti c o nelegere sau o aciune mpotriva
noastr este duntoare propriilor sale interese. Noi trebuie s devenim
atotputernici n aceast lume, pentru ca de noi s se in mereu socoteal.
Puterile trebuie s ajung s nu poat ncheia nici cea mai nensemnat
nelegere fr ca noi s nu lum de ndat parte la ea.
Toate rotiele mecanismului guvernamental depind de un motor care
este acum n minile noastre i acest motor este AURUL. tiina economiei
politice, ntemeiat de ctre maetrii notri, ne dovedete de mult vreme
puterea uria a aurului.
Capitalul, pentru a avea minile libere i puternice trebuie s obin
monopolul industriei i al negoului; o mn nevzut este pe cale de a
nfptui toate acestea, n toate prile lumii. Aceast libertate va da n curnd
putere politic industriailor. Poporul le va supus. Trebuie mai degrab s
dezarmm astzi popoarele dect s le mpingem la rzboi, s le deteptm

patimile erbini i s le canalizm n folosul nostru dect s le linitim; mai

degrab este necesar s punem stpnire pe ideile lor i s le rstlmcim
dect s ne prefacem c nu le lum n seam.
inta de cpetenie a aciunilor noastre este s slbim spiritul public al
cretinilor prin critic, s-l facem s-i piard obiceiul de a cugeta adnc,
deoarece gndirea profund d natere mpotrivirii fa de noi. S obosim,
din contr, puterile gndului n vane hruieli oratorice.
De cnd lumea, popoarele, ca i orice om, au luat cuvintele drept fapte,
au putut cu uurin nelate deoarece ele se mulumesc cu aparena
lucrurilor i i dau foarte rar silina de a cerceta dac promisiunile n legtur
cu viaa social au fost ndeplinite. Iat de ce aezmintele noastre vor avea
totdeauna o frumoas nfiare la suprafa, care va dovedi i va pcli
poporul ndeajuns cu privire la binefacerile lor n ceea ce privete progresul.
Noi vom mprumuta fr s ezitm haina tuturor partidelor, ale tuturor
tendinelor i vom mbrca cu ele pe oratorii notri, care vor vorbi att de
mult nct toat lumea va dezorientat i obosit s-l mai asculte.
Pentru a dezbina i a ctiga opinia public, trebuie s o buimcim
rspndind din diferite pri i vreme ndelungat attea preri care se bat
cap n cap, nct cretinii vor sfri prin a se pierde n labirintul acesta i vor
sfri prin a considera c este mult mai bine s nu ai nici o prere n politic.
Vor recunoate n nal c acestea sunt fapte care nu privesc deloc societatea
i c ele nu sunt menite a cunoscute dect de acela care o conduce. Acesta
este primul secret.
Al doilea secret, necesar pentru a guverna cu succes prin dezbinare,
const n a nmuli n aa fel greelile poporului, apoi obiceiurile rele, patimile
i regulile vieii n comun, nct nimeni s nu mai e n stare s descurce
acest haos i oamenii s ajung s nu se mai neleag unii cu alii. Aceast
tactic va mai avea ca urmare rspndirea discordiei n toate partidele,
risipirea n direcii divergente a tuturor forelor colective care nu vor nc s
ni se supun. Ea va descuraja de asemenea orice iniiativ personal orict
de genial i va mai puternic dect milioane de oameni printre care a
mprtiat suspiciunea i nenelegerea. Trebuie s ndrumm permanent
educaia societilor cretine n aa fel nct minile lor s cad n jos obosite,
ntr-o neputin dezndjduit, n faa oricrui lucru care va cere iniiativ,
perseveren i voin.
Sforrile, eforturile, care sub regimul libertii se desfoar
nestnjenite i nengrdite, sunt neputincioase n acest caz, deoarece se
izbesc de eforturile libere i contrarii ale altora. De aici se nasc apoi
dureroase conicte morale, dezamgiri i nfrngeri. Noi vom obosi att de
mult pe cretini cu aceast libertate, nct i vom sili s ne ofere o stpnire
internaional a crei natur va aa de ecient nct va putea ngloba n
mod abil, fr o lupt fi, toate Statele lumii pentru a forma Guvernul
nostru Suprem care va conduce ntreaga planet.
n locul guvernelor de astzi noi vom pune cte un Guvern fantom
care se va chema Administraia Guvernului Suprem. Minile sale vor ntinse

n toate prile ca nite cleti, iar organizaia sa va att de mare, nct pn

la urm nici un popor nu se va putea feri ci i se va supune.
AL VI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Monoplurile; averile tuturor cretinilor vor ajunge n curnd s depind
de aceste monopoluri. Aristocraia slbit va lipsit de bogia funciar.
Comerul, industria i speculaia ca mijloace francmasonice de mbogire
fr munc. Luxul care nrobete. Mrirea salariului i scumpirea imediat
ulterioar a obiectelor de prim necesitate. Anarhia ntreinut i beia
generalizat. nelesul secret al propagandei unor teorii economice
nucitoare.
n curnd vom ntemeia uriae monopoluri, care vor izvoare de
bogii colosale i de care vor depinde chiar i marile averi ale cretinilor ntro aa msur, nct vor nghiite de ele, cum se ntmpl cu creditul
Statelor a doua zi dup o prbuire politic.
Domnii economiti care sunt de fa vor ti s aplice i s preuiasc
nsemntatea acestei combinaii.
Trebuie s mrim prin toate mijloacele cu putin nsemntatea
Guvernului nostru Suprem, nfindu-l ca pe ocrotitorul i rspltitorul
tuturor celor care i se supun de bun voie.
Nobilimea cretinilor, n ceea ce privete puterea ei politic, a disprut.
Nu ne mai temem de ea; dar ca proprietar de bunuri teritoriale, ea ne poate
duna n msura n care izvoarele ei de ctig pot independente de noi.
Trebuie deci, cu orice pre, s-l lum din stpnire pmnturile. Cel mai bun
mijloc pentru acest scop este de a mri impozitele pe proprietate funciar,
pentru a ndatora prin aceasta pmntul. Aceste msuri inteligente vor ine
proprietatea funciar ntr-o stare de supunere desvrit.
Aristocraia cretinilor, din tat n u, netiind s se mulumeasc cu
puin, va uor de ruinat.
n acelai timp trebuie s ocrotim negoul i industria cu mult putere i
mai ales s promovm speculaia, al crei rol servete de contra-greutate
industriei. Fr speculaie industria ar nmuli capitalurile particulare, ar
mbunti agricultura, elibernd pmnturile de datoriile create prin
mprumuturile bncilor funciare. Trebuie ca industria s rpeasc pmntului
roadele muncii sale ca i ale capitalului i, prin speculaie, s ne pun la
dispoziie nou banii lumii ntregi. Fiind astfel aruncai n rndurile
proletarilor, toi cretinii se vor pleca naintea noastr pentru a obine cel
puin dreptul de a tri modest.
Pentru a nimici industria cretinilor vom mri speculaia, gustul luxului,
al acelui lux inutil care nghite totul. Vom face s se mreasc salariile, care
totui nu vor aduce nici un folos muncitorilor, deoarece vom face s apar n
acelai timp i o scumpire a bunurilor de prim necesitate, datorit (vom
spune noi) decderii agriculturii i a cresctorilor de vite. Mai mult chiar, vom
submina cu dibcie i n profunzime temeliile produciei, obinuind pe
muncitori cu anarhia i cu buturile spirtoase, n vreme ce vom lua toate
msurile cu putin pentru a ndeprta de pe pmnturile i ntreprinderile lor
pe cretinii inteligeni.

Pentru ca situaia s nu e vzut prea devreme sub adevrata ei

lumin, vom ascunde adevratele noastre intenii sub masca pretinsei
dorine de a rspndi i face accesibil lumii marile principii economice pe
care le nvm astzi.
AL VI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Pentru ce trebuie de fapt s e sporite mereu armamentele.
Fermentaii, discordii, dumnii care exist n lumea ntreag. Constrngerea
unei eventuale opoziii a cretinilor prin rzboiul general. Presa ca mijloc
important de inuen n mas i modul n care este inuenat opinia
public. Tunurile americane, japoneze i chineze.
nmulirea narmrilor i a personalului poliienesc este o ntregire
necesar a planului ce l-am expus. n toate Statele trebuie ca, n afar de noi,
s nu se gseasc dect masele de proletari, civa milionari devotai nou,
poliiti i soldai.
n ntreaga Europ, ca i pe celelalte continente, trebuie s ntreinem
agitaia, suspiciunea, nenelegerea i ura. Ctigul atunci ne este ndoit. Pe
de o parte, prin aceasta inem n fru toate rile, care vor ti c noi putem,
dup bunul nostru plac, s provocm dezordinea sau s stabilim ordinea:
toate aceste ri se vor obinui astfel, la un moment dat, s ne considere ca
o sarcin trebuincioas. Pe de alt parte, uneltirile noastre ascunse vor
ncurca toate corzile care vor ntinse n cabinetele de Stat i toate acestea
se vor realiza de ctre noi cu ajutorul politicii, al contractelor economice i al
datoriilor nanciare. Pentru a ne atinge n ntregime scopul, va trebui s dm
dovad de o mare viclenie n cursul tratativelor i a negocierilor; dar n ceea
ce se cheam limba (atitudinea) ocial noi vom urmri o tactic opus i
vom prea a cinstii i conciliani. n acest fel, popoarele i guvernele
cretinilor, pe care le-am obinuit s nu priveasc dect acea fa a lucrurilor
pe care le-o artm noi, ne vor lua nc o dat drept binefctorii i
mntuitorii neamului omenesc. La orice mpotrivire, va trebui s m n stare
s-l facem pe vecini s declare rzboi rii care ar ndrzni s ne stea n cale;
iar dac i aceti vecini s-ar gndi s se ntovreasc mpotriva noastr va
trebui s-l nfrngem repede pe toi ntr-un rzboi universal (mondial) al lumii
ntregi.
Cea mai sigur cale a noastr spre succes n politic este secretul,
tinuirea iniiativelor: cuvntul diplomatului francmason nu trebuie s se
mpotriveasc deloc cu faptele sale.
Va trebui chiar s silim guvernele cretine s lucreze dup planul nostru
amplu alctuit i care n curnd va aproape de el. La aceasta ne va ajuta
opinia public, aceast opinie public pe care marea putere, presa, a pus-o
deja pe ascuns n minile noastre. ntr-un cuvnt, pentru a rezuma sistemul
nostru de constrngere ecient a guvernelor cretine ale Europei, i vom
dovedi unuia dintre ele puterea noastr prin atentate, adic prin teroare; iar
tuturor, dac cumva aproape toate se vor revolta mpotriva noastr, le vom
rspunde prin glasul tunurilor americane, chinezeti ori japoneze.
AL VI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.

Utilizarea intenionat echivoc a dreptului juriticde ctre francmasoni.

Colaboratorii apropiai ai regimului francmason. colile particulare ca mijloc
de educaie superioar cu totul special. Economiti i milionari. Cui ar trebui
s e ncredinate toate posturile de rspundere n Guvern?
Trebuie s ne nsuim n ntregime toate armele pe care le-ar putea
ntrebuina dumanii mpotriva noastr. Va trebui s gsim n subtilitile i
tertipurile limbii juridice o ndreptire pentru cazul cnd vom silii s dm
pedepse care ar putea prea prea ndrznee i nedrepte, deoarece este
nevoie ca acestea s e exprimate n termeni care s aib aerul c sunt nite
maxime morale foarte nalte, avnd totodat i o nfiare legal. Stpnirea
noastr trebuie s se nconjoare de toate puterile civilizaiei, n mijlocul
crora va trebui s lucreze. Ea va aduna n jurul su publiciti, juristconsuli
experimentai, administratori, diplomai i, n sfrit, oameni pregtii printro educaie superioar n coli speciale. Aceti oameni vor cunoate toate
tainele vieii sociale, vor cunoate toate felurile de a vorbi ntrebuinnd litere
i cuvinte politice, vor avea cunotin despre toate dedesubturile rii
omeneti, despre toate corzile simitoare, pe care va trebui s tie a cnta.
Asemenea corzi sunt, de pild, nfiarea spiritului cretinilor, tendinele lor
nnscute, lipsurile, viciile i caracteristicile lor, apoi particularitile de clas
i de condiie. Este de la sine neles c aceti sprijinitori geniali ai
guvernmntului nostru nu vor alei dintre cretini care sunt obinuii s-i
fac munca administrativ fr a se ngriji de utilitatea ei. Administratorii
blazai ai cretinilor semneaz hrtiile fr a le citi; ei servesc din interes sau
din ambiie.
Vom nconjura guvernul nostru cu o ntreag mulime de economiti.
Iat de ce trebuie ca francmasonii s nvee n primul rnd tiinele
economice. Vom de asemenea nconjurai de o ceat ntreag de bancheri,
industriai, capitaliti i mai ales de milionari, deoarece, n fond, totul va
hotrt cu ajutorul cifrelor.
Un anumit timp, pn ce va sosi momentul cnd nu va deloc
primejdios s ncredinm posturile de rspundere ale Statelor frailor notri
francmasoni, le vom ncredina unor indivizi a cror trecut i caracter vor de
asemenea natur nct s existe o prpastie ntre ei i popor; unor astfel de
oameni le vom da puterea, crora n caz de abatere de la ordinele noastre s
nu le rmn altceva de ateptat dect condamnarea sau exilul, pentru ca ei
s e silii s ne apere plini de devotament interesele pn la ultima suare.
AL IX-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Aplicarea atent a principiilor francmasonice secrete n scopul de a
reface educaia popoarelor. Cuvntul tainic de ordine francmason. Importana
nebnuit a orientrilor antifrancmasonice. Din nou despre teroare. Ce i
ateapt pe cei care servesc francmasoneria. Fora cea inteligent i fora
cea oarb a regatelor cretine. mprirea aparent a puterii cu poporul.
Misterele arbitrariul liberal. Uzurparea gradat a instruciunii i a educaiei.
Interpretarea diferit a legilor. Metrourile i francmasoneria.
Aplicnd n practic principiile noastre, trebuie s i cu luare aminte la
caracterul poporului n mijlocul cruia v vei gsi i vei lucra; aplicarea

general, uniform, a acestor principii, nainte de a fcut educaia

poporului, nu poate avea pentru noi succes. Dar, punndu-le cu tenacitate n
practic, n-or s treac zece ani fr ca s se schimbat chiar i caracterul
cel mai ndrtnic i fr ca s avem la dispoziie un popor foarte mult supus
nou.
Cnd va veni domnia noastr planetar, vom nlocui liberalul nostru
cuvnt de ordine: LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE, nu cu un alt cuvnt
de ordine, ci cu aceleai cuvinte reduse la rangul lor de idei. Vom zice:
DREPTUL LA LIBERTATE, DATORIA EGALITI, IDEALUL FRATERNITI. Vom
apuca astfel taurul de coarne. De fapt, am distrus deja toate guvernele afar
de cel al nostru, dei de drept exist multe. Dac astzi cteva state i ridic
glasul mpotriva noastr, aceasta o fac numai de form, uneori la dorina i
ordinul nostru, deoarece ne este folositor, pentru a guverna n siguran pe
fraii notri mai mici.
n realitate nu mai avem nici o piedic naintea noastr. Guvernul
nostru Suprem exist deja n condiii extra-legale, care de obicei sunt
cuprinse n cuvntul puternic i energic DICTATUR. Pot spune cu deplin
convingere c astzi noi suntem legislator. Noi dm hotrri judectoreti, noi
osndim la moarte i noi graiem. Suntem comandanii tuturor trupelor
noastre, nclecai pe calul generalului ef. Vom guverna mereu cu o mn de
oel, deoarece inem n mini rmiele unui partid altdat puternic, astzi
subjugat nou. inem n mini i i dominm pe toi prin pofte nemsurate,
lcomii arztoare, rzbunri nemiloase, uri nemblnzite.
De la noi pornete teroarea care a cotropit totul. Avem n slujba noastr
oameni din toate orientrile i din toate doctrinele: restauratori de monarhii,
demagogi, socialiti, comuniti i tot soiul de utopiti. Am nhmat pe toat
lumea la lucru: ecare sap hotrt la locul lui ultimile rmie ale puterii i,
fr s-i dea seama ce face, se silete s drme tot ce mai st n picioare.
Toate Statele, n urma acestor uneltiri abile, cer linite, sunt gata s
jertfeasc totul pentru pace, dar noi nu le vom da pace atta timp ct ele nu
vor recunoate deschis i cu umilin Guvernul nostru Suprem.
Poporul a nceput deja s strige c trebuie s se rezolve problema
social cu ajutorul nelegerii internaionale. mprirea poporului n partide ia pus pe toi la dispoziia noastr deoarece, pentru a susine o lupt pentru
putere, trebuiesc bani, iar banii sunt toi sub controlul nostru.
Ne-am putea teme numai de nelegerea dintre puterea neleapt a
persoanelor domnitoare i puterea oarb a poporului, dar am luat toate
msurile cu putin mpotriva unei asemenea eventualiti. ntre aceste dou
puteri am ridicat un zid, adic o teroare reciproc. n acest chip puterea
oarb a poporului rmne sprijinul nostru, iar noi i vom singurii cluzitori;
din aceast cauz noi vom ti s o ndreptm cu abilitate spre elul nostru.
Pentru ca mna orbului s nu se poate lepda de conducerea i
ghidarea noastr, trebuie ca, din cnd n cnd, s intrm n legtur direct
cu el, dac nu personal, cel puin prin fraii notri cei mai credincioi. Cnd
vom o putere unanim recunoscut, vom vorbi noi n persoan cu poporul n

pieele publice i vom da nvturi despre afacerile politice, dar n nelesul

care ne va nou folositor.
Cum ar putea ei verica ceea ce-l vom nva noi n colile de la sate?
Iar ceea ce va spune trimisul Guvernului sau persoana domnitoare ea nsi,
nu va ntrzia s e cunoscut ndat de Statul ntreg, deoarece se va rspndi
repede prin gura poporului. Pentru a nu nimici nainte de vreme fundaiile
cretinilor, noi ne-am atins de ele cu o mn prevztoare, am luat n mini
resorturile mecanismelor lor. Aceste resorturi erau aezate ntr-o ordine
neclintit, dreapt; noi am nlocuit-o cu o dezordine arbitrar. Ne-am
preocupat astfel n secret de jurisdicie, de alegeri, de pres, de libertatea
individual i mai ales de nvmnt i educaie, care sunt reazemul vieii
libere.
Am nelat, demoralizat, nucit i corupt tineretul cretin printr-o
educaie greoaie i inutil bazat pe nvminte i teorii pe care noi demult
le tim c sunt false, ind nscocite i rspndite chiar de ctre noi.
Rmnnd deasupra legilor existente, fr a le schimba n esena lor,
dar desgurndu-le numai, prin interpretri contradictorii, am obinut repede
rezultate minunate pentru noi. Aceste rezultate au constat mai nti prin
faptul c aceste comentarii nucitoare au mascat legile i, mai trziu, le-au
ascuns n ntregime dinaintea ochilor guvernelor incapabile s se mai
orienteze ntr-o legislaie att de ncurcat.
De aici s-a nscut teoria tribunalului contiinei. Unii spun c lumea se
va rscula mpotriva noastr cu armele n mini, dac va descoperi prea
repede despre ce este vorba. Pentru acest caz noi avem, n rile din
Occident, o arm att de ngrozitoare, nct chiar i cele mai ndrznee
suete vor tremura naintea ei: metrourile, care vor introduse pn atunci
n toate capitalele, care mpreun cu tunelele lor vor folosite de noi pentru
a azvrli astfel n aer toate organizaiile i toate sediile dumanilor notri din
toate rile lumii.
AL X-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Fora tainic a lucrurilor n politic. Genialitatea diabolic a josniciei.
Ce modicri promite dup aceea lovitura de stat francmasonic. De ce
apreciaz francmasonii sufragiul universal. Stima de sine nsui. ei
francmasoni i promovarea lor. Conductorul cel genial al francmasoneriei.
Instituiile statului i funciile lor. Otrava cea puternic a liberalismului.
Constituia este totdeauna coala nenelegerilor ce apar ntre partide. Noua
er republican. Preedinii statelor sunt aproape totdeauna creaturi de
paie ale francmasoneriei. Responsabilitatea limitat a preedinilor statelor.
Misterul afacerii Panama. Rolul important al camerei deputailor i al
preedintelui statului. Francmasoneria este totodat i o for legislativ.
Noua constituie republican i rolul acesteia. Trecerea ulterioar la
autocraia francmasonic. Momentul secret al proclamrii regelui
universal al planetei Pmnt. Inocularea criminal cu microbi i virui ale
diferitelor boli precum i alte fapte malece ale francmasoneriei.
ncep astzi repetndu-v ceea ce v-am mai spus anterior i v rog s
v aducei aminte c guvernele i popoarele nu vd dect aparena,

nfiarea de la suprafa a lucrurilor. Cum ar putea ele s descurce nelesul

ascuns al lucrurilor i situaiilor cnd reprezentanii lor se gndesc mai mult
la petreceri nainte de orice? Este foarte important pentru politica noastr s
cunoatem acest amnunt. Ne va de folos cnd vom trece la discuia
diviziunii puterii, a libertii cuvntului, a presei, a libertii de contiin, a
dreptului de asociere, a egalitii naintea legii, a inviolabilitii proprietii i
a locuinei, a impozitului i, n sfrit, la discuia retrospectiv a legilor. Toate
aceste probleme sunt de o asemenea natur nct nu trebuie s te atingi de
ele de-a dreptul i pe fa, naintea poporului. n cazul cnd suntem silii s
lum contact cu ele, nu trebuie s e nirate una cte una, ci trebuie s
declarm n bloc c principiile dreptului modern sunt respectate i
recunoscute de ctre noi. nsemntatea acestei omiteri const n aceea c,
un principiu cruia nu i-ai spus pe nume, ne las libertatea de a exclude din
el cte ceva fr ca aceasta s se observe, pe cnd, dac le-am enumera tot
ceea ce vrem s excludem, toate acestea ar putea primite cu rezerv.
Poporul credul i prost are o deosebit i o mare stim pentru geniile
politice i rspunde tuturor actelor de violen ale acestora prin cuvinte: E
ticlos, grozav de ticlos, dar ct de dibaci! Iat aici este numai un joc abil,
dar ct de viclean este jucat, ct este de obraznic!
Noi socotim c este necesar s atragem toate naiunile la zidirea unui
noi ediciu fundamental al crui plan l avem acum gata. Iat de ce trebuie
ca, nainte de toate, s dm dovad de aceast ndrzneal i de aceast
putere a minii care, prin persoana inuent a actorilor notri, va sfrma n
scurt timp toate piedicile din calea noastr. Cnd undeva vom dat, atunci
cnd este cazul, lovitura noastr de Stat, vom spune i vom repeta
popoarelor: totul merge ngrozitor de ru, toi au suferit mai mult dect
poate rbda un om. Noi vom ndeprta acum pricinile suferinelor voastre,
adic naionalitile, graniele i diversitatea banilor. Bineneles c suntei
liberi de a ne jura sau nu credin, ns putei voi oare face aceasta pe bun
dreptate, dac o facei nainte de a vzut ceea ce v oferim noi? Atunci ei
ne vor slvi i ne vor purta n triumf ntr-o nsueire nnebunit de ndejdi.
Votul public, din care am fcut arma ridicrii noastre la putere i cu care i-am
obinuit pe oameni prin diferite uniuni i tovrii (pn i unitile cele mai
mici ale membrilor omenirii), i va juca o ultim dat rolul, pentru a exprima
dorina ntregii omeniri de a ne cunoate mai de aproape nainte de a ne
judeca.
Iat de ce trebuie s mpingem toat lumea la votul public, fr
deosebire de clas i de cens electoral, pentru a putea ntrona absolutismul
majoritii, pe care nu-l poi obine de la clasele censitare inteligente. Dup
ce vom obinuit n acest chip toat lumea cu ideea propriei sale valori, vom
nimici nsemntatea familiei cretine i valoarea ei educaional, de
asemenea nu vom lsa s se ridice individualitile, crora mulimea,
cluzit de noi, nu le vor ngdui s ias la iveal i nici chiar s vorbeasc.
Ea va pentru aceasta obinuit s nu asculte dect pe noi, care i pltim
supunerea i atenia. n acest fel vom face din popor o for att de oarb,
nct nu va n stare s se mite n nici o parte, fr a cluzit de agenii

notri, pui n locul conductorilor si. El se va supune acestui regim,

deoarece va ti c de aceti noi conductori vor depinde ctigurile sale,
darurile gratuite i tot felul de privilegii pe care le va avea.
Un plan unic de guvernare trebuie s ias dintr-un singur cap, deoarece
ar incoerent i fr legtur, dac mai multe mini i-ar mpri sarcina de
a-l stabili. De aceea, noi trebuie s cunoatem acest plan de aciune, dar nu
trebuie s-l discutm dect noi ntre noi, pentru a nu-l distruge caracterul
genial, legtura dintre prile sale, puterea practic i nelesul tainic al
ecruia dintre punctele sale. Dac este discutat i schimbat prin votul
public, atunci planul nostru va pstra urma tuturor concepiilor false ale
minilor care nu vor putea ptrunde adncimea i legtura scopurilor
urmrite. Planurile noastre trebuie s e secrete, puternice i bine concepute.
De aceea noi nu trebuie s aruncm munca genial a conductorului nostru
la picioarele mulimii i, de asemenea, nu trebuie niciodat s o ncredinm
nici mcar unei sociti restrnse.
Aceste planuri nu urmresc deocamdat rsturnarea instituiilor
moderne i a statelor existente. Ele le vor schimba numai economia i, prin
urmare, toat dezvoltarea lor, care astfel va ajuta mult realizarea planurilor
noastre.
Structuri aproape identice exist, sub diferite denumiri, n toate rile:
Reprezentana, Ministerele, Senatul, Consiliul de Stat, Corpul Legislativ i
Corpul Executiv. Nu trebuie s v explic acum mecanismul legturilor dintre
aceste instituii, deoarece l cunoatei prea bine. Observai numai c ecare
din aceste instituii corespunde unei anumite funcii importate a Statului i v
rog s mai observai c ceea ce este foarte important este nu instituia, ci
funcia. Aadar funcia i nu instituiile sunt importante. Instituiile i-au
mprit toate funciile guvernamentale: funcii administrative, legislative,
executive. De aceea ele lucreaz n organismul Statului ca i organele n
corpul omenesc. Dac stricm complet o anumit parte a mainii Statului,
aceasta va cdea bolnav i la fel ca n cazul corpului omenesc mai devreme
sau mai trziu Statul va muri.
Cnd am introdus n organismul Statului otrava liberalismului, toat
construcia sa politic s-a schimbat; Statele au czut bolnave de o boal
mortal: descompunerea sngelui lor vital i nu ne mai rmne acum dect
s ateptm sfritul agoniei lor. Din liberalism s-au nscut guvernele
constituionale care au nlocuit, pe seama credulitii cretinilor, autocraia
salvatoare cu Constituia care, dup cum tii, nu este altceva dect o coal
de discordii, de nenelegeri, de discuii, de deosebiri de vederi i de
frmntri sterpe ale partidelor. ntr-un cuvnt aceasta este coala a tot ce
face ca un Stat s i piard individualitatea i personalitatea. Att tribuna ct
i presa a condamnat pe conductori la inactivitate i la slbiciune. Ea a fcut
astfel din ei nite elemente puin necesare, nefolositoare. Prin aceasta se
explic uurina cu care se va realiza rsturnarea lor. Epoca republican a
devenit atunci posibil, indc am nlocuit pe guvernator cu o caricatur a
guvernului, cu un preedinte luat din mulime, din mijlocul creaturilor

noastre, al sclavilor notri. Aici se a fundamentul minei spate de ctre noi

sub poporul cretinilor, sau mai bine zis sub popoarele cretinilor.
ntr-un viitor apropiat vom ntemeia n acelai mod responsabilitatea
preedinilor de republic.
Atunci vom putea introduce fr team anumite schimbri ce ne vor
favorabile nou, de care nu va rspunde dect aceast creatur a noastr
care va o marionet. Ce ne pas nou dac rndurile celor ce alearg dup
putere vor deveni mai rare sau dac se vor produce, n lips de preedini,
ncurcturi capabile de a dezorganiza n ntregime ara?
Pentru a ajunge la acest rezultat, care ne avantajeaz, vom unelti i
manevra alegerea de preedini care au n trecutul lor o pat ascuns. Teama
de o asemenea descoperire, dorina proprie ecrui om odat ajuns la putere
de a-i menine privilegiile, foloasele i onorurile legate de noua sa condiie,
vor face din acetia servitorii credincioi ai poruncilor noastre. Camera
deputailor va acoperi, va apra, va alege preedini, dar noi i vom retrage
dreptul de a propune legi sau de a le schimba. Acest drept va dat n
realitate numai preedintelui responsabil, care va o jucrie n minile
noastre.
Puterea guvernului va deveni astfel fr ndoial inta tuturor atacurilor.
Noi i vom da, pentru a se apra, dreptul de a apela la hotrrea poporului,
fr s mai treac prin intermediarul reprezentanilor si, cu alte cuvinte i
vom da dreptul de a recurge la serviciul nostru ca un orb ce apeleaz la
majoritate. Afar de acestea, vom da preedintelui dreptul de a declara
rzboi. Vom motiva acest drept spunnd c preedintele, ca ef al ntregii
armate a rii, trebuie s o aib la dispoziia sa, pentru a apra noua
Constituie republican, al crei reprezentant direct rspunztor va .
n aceste mprejurri, eful guvernului unui stat va n minile noastre
i nimeni, n afar de noi, nu va mai conduce indirect puterea legislativ.
Vom retrage de asemeni Camerei, introducnd noua Constituie
republican, dreptul de interpelare, sub pretext de a apra secretul politic.
Vom restrnge prin noua Constituie numrul reprezentanilor la minimum,
aspect care va avea drept urmare de a micora cu att mai mult pasiunile
politice i pasiunea pentru politic. Dac, contrar oricror ateptri ale
noastre, ele totui se trezesc chiar n situaia acestui mic numr de
reprezentani, l vom reduce la minimum printr-un apel la majoritatea
poporului.
De preedintele republicii va depinde numirea preedinilor i a
vicepreedinilor Camerei i ai Senatului. n locul sesiunilor parlamentare
constante, vom mrgini edinele Parlamentelor la cteva luni. Mai departe,
vom aciona astfel ca preedintele, ca ef al puterii executive, s aib dreptul
de a convoca sau dizolva Parlamentul i, n cazul dizolvrii, de a amna
momentul unei noi convocri. Dar pentru ca urmrile tuturor acestor aciuni,
n realitate inegale, s nu cad asupra responsabilitii, stabilite de ctre noi,
a preedintelui (lucru care ar duntor planurilor noastre), vom ndemna pe
minitri i pe ceilali funcionari care nconjoar pe preedinte s treac peste
hotrrile acestuia, prin msuri nejuste luate pe propria lor rspundere; n

acest chip, ei vor vinovai i rspunztori n locul su. Noi v sftuim de a

ncredina acest rol mai ales Senatului, Consiliului Minitrilor, mai bine dect
unui singur individ.
Preedintele-marionet va interpreta dup voina noastr legile
existente, care dup cum se tie pot interpretate n mai multe feluri. El le
va anula cnd i vom spune noi c trebuie i va avea dreptul de a propune
legi provizorii i chiar o nou schimmbare a Constituiei, sub pretextul binelui
suprem al Statului.
Aceste msuri stabilite aici i puse n practic ne vor da putina de a
nimici ncetul cu ncetul, pas cu pas, tot ceea ce vom fost silii s
introducem n Constituiile Statelor, nainte de apucarea frnelor puterii; vom
trece astfel pe nesimite la suprimarea oricrei Constituii, cnd va sosit
timpul de a grupa toate guvernele sub autocraia noastr.
Recunoaterea autocraiei noastre poate sosi i nainte de suprimarea
Constituiei, dac popoarele, obosite de neornduielile i caracterul uuratic
al conductorilor lor, vor ajunge s strige: Alungai-l i dai-ne un rege
universal, care s ne poat uni pe toi i s distrug cauzele nenelegerilor
noastre: graniele naiunilor, religiile, calculele Statelor; un rege care s ne
dea acea pace i acea siguran pe care nu o putem obine de la conductorii
i reprezentanii notri.
tii foarte bine c, pentru a face posibile asemenea dorine, trebuie s
tulburm n asemenea mod nentrerupt, n toate rile, legturile dintre popor
i guvern pentru a ajunge s obosim ntreaga lume prin dezbinare, dumnie,
ur i chiar prin martiraj, foamete, rspndirea bolilor, pentru ca cretinii s
nu vad alt scpare dect aceea de a recurge la suveranitatea noastr
absolut i ntreag.
Dac dm poporului timp s rsue, momentul prielnic nu va veni
poate niciodat.
AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Programul tainic al noii Constituii. Cteva amnunte secrete asupra
loviturii de stat aa cum este ea propus de ctre francmasoni. Cretinii sunt
n general naivi, proti i mici. Francmasoneria secret din umbr i lojile sale
exterioare de faad.
Consiliul de Stat va menit s sprijine prerea guvernului. Sub
nfiarea unui corp legiuitor, el nu va n realitate dect un comitet de
redactare a legilor i decretelor guvernatorului.
Iat care este programul noii Constituii pe care noi o pregtim: vom
crea Legea, Dreptul i Tribunalul: 1) sub form de propuneri ale corpului
legislativ; 2) prin decrete ale Preedintelui (republicii) sub form de ordine
generale, prin acte ale Senatului i prin decizii ale Consiliului de Stat, sub
form de ordine ministeriale; 3) n cazul cnd vom gsi c este folositor, sub
forma de lovitur de Stat.
Acum, dup ce am stabilit n mod aproximativ acest modus agendi
(modalitate de aciune), s ne ocupm cu amnuntele msurilor care ne vor
servi s terminm transformarea Statului n nelesul pe care l-am expus.
Vreau s zic c ne vom ocupa cu mai mult atenie de liberatea presei, de

dreptul de asociaie, de libertatea contiinei, de principiul electiv i de multe

alte lucruri care vor trebui s dispar din repertoriul omenirii i care urmeaz
s e cu desvrire schimbate de ndat ce noua Constituie a noastr va
proclamat.
Numai n acest moment vom putea publica nestnjenii toate ordinele
noastre. Mai trziu, orice schimbare considerabil va primejdioas. Dac
aceast schimbare se face n sensul unei asprimi care nu poate ndurat, ea
poate atrage dup sine o dezndejde foarte mare pricinuit de teama de noi
schimbri de acelai fel.
Dac, dimpotriv, schimbarea se ndeplinete n sensul unor ngduine
ulterioare, se va zice c noi nine ne-am recunoscut greelile, iar acest lucru
va ntuneca faima naltei inteligene, a puterii noastre, sau se va zice c ne-a
fost team i c am fost silii s facem concesii, pentru care nimeni nu ne va
mulumi, deoarece toi vor crede c de fapt au avut dreptul la ele. Att una
ct i cealalt din aceste eventualiti, ar deci pgubitoare pentru noua
noastr Constituie.
Noi vrem ca, din ziua proclamrii ei, cnd popoarele vor nucite de
lovitura de Stat, care se va operat, cnd nc vor sub puterea terorii i a
nedumeririi, noi vrem ca din acel moment s recunoasc cu toii c noi
suntem att de puternici, att de invulnerabili, att de tari, nct nu vom sta
n nici un caz la tocmeal cu dnii; c, nu numai c nu vom da nici o
nsemntate prerilor i dorinelor lor, dar c suntem gata i c avem
posibilitatea s nbuim cu o for i cu o autoritate indiscutabil orice
ncercare, orice manifestare a acestor dorine i preri; c am tiut s punem
mna dintr-o singur lovitur pe tot ceea ce ne era necesar i c nu vom
mpri n nici un caz puterea noastr cu ei. Atunci resemnai ei i vor nchide
ochii i vor atepta desfurarea ulterioar a evenimentelor.
Cretinii naivi sunt ca nite oi iar noi suntem pentru ei nite lupi. Sunt
convins c tii ce pesc oile cnd ptrund lupii n staul.
Deoarece resemnai ei vor nchide ochii naintea oricrui lucru, spre a-l
pcli le vom promite c le napoiem toate libertile luate, dar aceasta
numai cnd dumanii pcii vor potolii, iar partidele existente reduse la
neputin.
Nu mai trebuie s v spun c, n realitate, ei vor atepta mult i
zadarnic aceast ntoarcere spre trecut.
Pentru ce altceva am oferit i inspirat cretinilor toat aceast
politic, fr a le da n realitate putina de a o ptrunde, dac nu doar penru
a ctiga pe ascuns, ceea ce noi fr acest mod de a proceda nu puteam
ctiga pe fa? Acest aspect fundamental a servit mereu ca baz organizrii
francmasoneriei noastre secrete, care nu este cunoscut i ale cror planuri
nu sunt nici mcar bnuite de dobitoacele cretine, atrase de noi n
organizaia vizibil a francmasoneriei, pentru a ndeprta astfel de la noi
privirile bnuitoare ale frailor lor.
AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Interpretarea masonic secret a cuvntului libertate. Viitorul diferit
al presei n timpul domniei planetare a francmasonilor. Controlul strict i total

al presei atunci. Ageniile corespondenilor. Ce este n realitate progresul

pentru francmasoni? Solidaritatea francmasonilor aa cum se manifest ea n
presa modern. Aarea i ntreinerea preteniilor sociale provinciale.
Infailibilitatea noului regim.
Cuvntul libertate, care poate tlmcit n diferite feluri, noi l vom
deni astfel: Libertatea este dreptul de a face numai ceea ce permite
legea. O astfel de tlmcire a acestui cuvnt, fcut la timpul potrivit, va
pune toat libertatea n minile noastre, deoarece legile vor nimici sau vor
face cu putin ceea ce o s ne e nou plcut, urmrind punerea n practic
a programului de mai sus.
Ce rol joac astzi presa? Ea servete adeseori la aarea patimilor i
la ntreinerea egoismelor de partid. Ea este plin de deertciune, nedrepti
i minciuni, iar cea mai mare parte a oamenilor nu-l neleg deloc menirea.
Noi mai nti o vom subjuga i i vom pune opreliti puternice, iar apoi vom
face la fel i cu celelalte lucrri tiprite, cci la ce ne-ar servi subjugarea
presei, dac nu ne vom pune la adpost i de focul ator al brourii i al
crii? Vom transforma publicitatea, care ne cost astzi foarte scump,
deoarece numai prin ea putem cenzura ceea ce se scrie n ziare, ntr-un izvor
de venit pentru Statul nostru. Vom nina un impozit special asupra presei.
Vom sili s se plteasc o garanie atunci cnd se nineaz ziare sau
tipograi. Astfel sperm c va scutit guvernul nostru francmasonic de orice
atac din partea presei, iar cnd se va ivi vreun prilej, vom da amenzi fr
mil. Timbrele, garaniile i amenzile, toate acestea vor aduce Statului nostru
venituri uriae.
Este drept c ziarele de partid ar putea trece uor peste asemenea
pierderi bneti i de aceea pe acestea le vom desina, ndat ce ne vor
atacat a doua oar. Nimeni nu se va putea atinge nepedepsit de aureola
atotputernicului guvern al nostru. Pretextul pentru a desina un ziar va c
a la revolt i destabilizeaz Statul fr motiv i fr dreptate. V rog s
nu v surprind c printre ziarele care ne vor ataca, vor i cele ntemeiate
de noi, dar ele ind ghidate de noi din umbr vor ataca numai acele puncte
ale cror schimbri le vom dori.
Nimic nu va putea adus la cunotina lumii fr supravegherea
noastr. Acest rezultat este deja atins din zilele noastre prin faptul c toate
tirile i noutile sunt primite de ctre mai multe agenii care le adun din
toate prile lumii. Aceste agenii vor atunci fr deosebire numai ale
noastre i nu vor publica dect ceea ce le vom ngdui noi.
Dac deja de pe acum am tiut s ctigm de partea noastr pe
membrii societilor cretine n aa msur, nct aproape toi privesc
ntmplrile lumii prin sticla cu anticipaie colorat a ochelarilor pe care chiar
noi i-am pus pe nas, dac deja de pe acum nu mai exist pentru noi ui
zvorte care s ne mpiedice cunoaterea acelor lucruri pe care cretinii le
numesc prostete secrete de Stat, ce va atunci cnd vom stpnii
recunoscui ai acestei planete i vom conduce prin persoana Marelui
Suveran?

Atunci oricine va voi s e editor, bibliotecar sau proprietar de

tipograe ori s se ocupe de industria tipograc, va trebui s primeasc o
diplom, care, n cazul c posesorul ei se va face vinovat de vreo nelegiuire
oarecare mpotriva noastr, va luat numaidect napoi. Cu asemenea
msuri, intrumentul gndirii de mas presa va deveni un mijloc de
manipulare i educaie n minile noastre, care nu va mai ngdui poporului
s bat cmpii asupra binefacerilor evoluiei spirituale i a progresului. Care
dintre noi nu tie oare c aceste binefaceri sunt nchipuite i multe dintre ele
duc de-a dreptul la nite aspiraii care pentru noi sunt absurde? Din aceste
aspiraii i vise s-au nscut att raporturile anarhice ale oamenilor ntre ei ct
i cu stpnirea, deoarece progresul sau mai bine zis ideea progresului, a dat
natere ideilor tuturor emanciprilor, fr a le face deloc cu putin
realizarea. Toi acei pe care noi i numim liberali sunt de fapt anarhiti, dac
nu n fapte cel puin n gnduirile lor. Fiecare dintre ei urmrete ideea
libertii i pn la urm toi cad n anarhie, protestnd din simpla plcere de
a protesta.
Dar s revenim acum la pres. O vom ngreuna, ca i tot ce se
tiprete, cu impozite i preuri foarte mari pentru ecare foaie tiprit ct i
cu alte garanii. Crile cu mai puin de 30 de pagini vor taxate dublu. Le
vom nregistra n categoria brourilor pentru c, pe de o parte, vom reui prin
aceasta s reducem numrul revistelor care sunt pentru noi otrava cea mai
primejdioas, iar pe de alt parte, aceast msur i va sili pe scriitori s
produc lucrri att de lungi, nct vor puin citite, mai ales din cauza
preului lor foarte mare. Dinpotriv, ceea ce vom edita i tipri noi pentru
cluzirea minilor n direcia pe care o vom stabili, va ieftin i astfel va
citit de ctre toat lumea. Impozitul foarte mare va nbui dorina multora
de a scrie, iar teama de pedeaps va face pe literai s atrne de noi.
Dac totui se vor gsi unele persoane care doresc s scrie mpotriva
noastr nu se va gsi n schimb nimeni s le tipreasc scrierile. nainte de a
accepta o lucrare pentru tiprit, editorul va trebui s mearg la autoriti
pentru a obine ncuviinarea scris de a o face. n acest chip vom cunoate
dinainte cursele care ni se ntind i le vom zdrnici dnd dinainte lmuriri
asupra subiectului tratat n care suntem atacai.
Literatura i ziaristica sunt cele dou fore educative mai nsemnate, de
aceea guvernul nostru va trebui s e proprietarul celor mai multe ziare. Prin
aceasta, nrurirea duntoare nou a presei private va ndeprtat, iar noi
vom ctiga o inuen uria asupra majoritii minilor. Dac ncuviinm
s apar 10 ziare noi, ndat vom ntemeia 30 de ale noastre i aa mai
departe.
Publicul cititor este naiv i nu va bnui nimic. Toate ziarele ediate de noi
vor n aparen de tendine i opinii total opuse, lucru care va trezi n cazul
majoritii credule ncrederea n ele i astfel va antrage n jurul lor pe
dumanii notri nebnuii. Astfel ei vor cdea n curs i vor fcui
inofensivi prin diferite mijloace pe care le tim.

Publicaiile cu caracter ocial vor sta n rndul nti. Ele vor veghea
ntotdeauna interesele noastre i de aceea inuena lor, care ne va
favorabil nou, va rmne uria.
n rndul al doilea vor sta publicaiile ocioase, ale cror rol va de a
atrage pe nepstori i pe cei fr vlag.
n al treilea rnd vom pune aa numita opoziie a noastr. Cel puin un
ziar din acestea va cu desvrire potrivnic ideilor noastre. Dumanii notri
vor lua pe acest fals opozant drept un tovar de lupt i astfel ne vor
descoperi toate uneltirile lor datorit acestui tertip.
Ziarele noastre vor de toate tendinele: unele aristocratice, altele
republicane, altele revoluionare sau chiar anarhiste, bineneles att timp ct
va dinui Constituia.
Ele vor manifesta n multiple moduri inuena noastr i vor avea, ca
zeul Vishnu, o sut de mini, care ecare va grbi schimbarea societii dup
cum urmrim noi. Aceste mini vor cluzi prin sugestii adecvate opinia n
direcia care duce la scopul nostru, deoarece un om foarte ntrtat pierde
putina de a raiona i cade cu uurin sub puterea sugestiei. Neghiobii
manipulai care vor crede c repet opinia ziarului partidului lor vor repeta i
rspndi de fapt prerea noastr, ori aceea care ne va place nou s se
spun. Ei i vor nchipui, datorit naivitii, c urmeaz planul partidului lor,
pe cnd n realitate nu vor servi dect steagul pe care l vom ridica pe ascuns
chiar noi pe seama lor.
Pentru a conduce n aceast direcie armata noastr de ziariti va
trebui s organizm cu deosebit grij instituia aceasta. Sub numele de
Birou Central al Presei vom pune la cale edine literare, n care agenii notri
vor da cuvntul secret de ordine i cu diferitele semnale cunoscute numai de
francmasoni, fr ca cineva s poat s bage de seam. Discutnd i n
aparen contrazicnd iniiativa noastr, dar n mod supercial, fr a intra n
miezul lucrurilor, ziarele noastre vor susine o polemic prefcut cu organele
ociale, pentru a ne da prin aceasta putina de a ne pronuna i mai limpede
dect am putea-o face n primele noastre declaraii ociale, ntrind astfel
sugestiile fcute de noi.
Aceste atacuri nscenate de noi vor face ca supuii notri s cread c
pot vorbi liber; iar pe de alt parte agenii notri vor putea spune
pretutindeni, c organele care se declar mpotriva noastr nu fac dect s
cleveteasc n mod prostesc deoarece nu pot gsi pricini adevrate pentru
combaterea serioas a msurilor noastre.
Prin aceste mijloace abile de manipulare nebnuite i nevzute de ctre
opinia public, dar foarte sigure, vom ctiga n orice situaie atenia i
ncrederea public. Prin ele, dup caz, vom ntrta sau vom liniti, dup cum
avem nevoie, spiritele n probleme politice, le vom convinge sau le vom
amgi, scond de sub tipar cnd adevrul, cnd minciuna, cnd ambele abil
combinate, adeverind sau dezminind faptele, dup nrurirea pe care
urmrim ca acestea s o aib asupra publicului, pipind totdeauna cu mare
pruden i grij locul, nainte de a pune cu fermitate piciorul pe el. Acionnd
astfel i vom nvinge pe dumanii notri fr doar i poate, deoarece ei nu vor

avea la dispoziie publicaii prin care s-i poat spune cuvntul pn la

sfrit sau denigrnd nu le vom permite s dea nici o replic n ziar n urma
msurilor pe care le-am artat. Astfel, prin campanii mincinoase lansate
contra dumanilor notri nici nu va mai trebui s-l combatem cu temeinicie.
n caz de nevoie i vom combate cu trie prin ziarele noastre ociale
recurgnd chiar la calomnii distrugtoare ce vor lansate prin presa noastr
din categoria a treia.
nc de pe acum, cel puin n cadrele presei, exist o puternic
solidaritate francmasonic. Toate organele presei sunt legate ntre ele prin
secret profesional. Ca i strvechii auguri, nici unul dintre membrii ei nu
destinuie secretul i cunotinele sale dac nu i se poruncete. Nici un ziarist
nu se va ncumeta s trateze public i s divulge aceast tain, deoarece nici
unul dintre ei nu va primit n rndul scriitorilor dac nu are vreo pat
ruinoas n trecutul su, care s poat ndat fcut public n caz de
trdare sau necredin. Atta vreme ct aceste pcate sunt pstrate n tain
de ctre anumii oameni, scriitorul, prin faima sa, poate atrage i focaliza n
jurul lui admiraia i simpatia majoritii rii, care l va urma cu nsueire.
Socotelile noastre n ceea ce priete recrutarea de noi francmasoni se
ntind cu deosebire asupra provinciei. Acolo noi trebuie s am ndejdi i
dorine potrivnice celor din capital creia i vom spune c acestea sunt
ndejdiile i dorinele adevrate ale provinciilor, dei este lesne de neles c
izvorul central al dezbinrilor nu pornete dect de la noi. S tii c, atta
timp ct nu ne vom bucura nc de o putere deplin va adesea nevoie de a
nbui glasul capitalelor prin acela al majoritii, al poporului din provincii,
care va cu abilitate aat de ctre agenii notri. Va trebui ca, n momentul
psihologic stabilit de noi, capitalele s nu mai aib nici un cuvnt de spus
asupra faptului mplinit, din simplul motiv c acesta va deja primit cu mult
mai repede de ctre majoritatea poporului, prin intermediul oraelor din
provincie.
Cnd vom intra n noua ornduire de Stat Planetar care va pregti
domnia noastr asupra ntregii planete, nu vom putea lsa s se mai
descopere prin pres necinstea public. Va trebui s se cread atunci c noua
noastr stpnire a mulumit att de bine pe toat lumea, nct au disprut
chiar i crimele. Cazurile de izbucnire a criminalitii nu vor trebui atunci s
e cunoscute dect de victimele lor i de martori ntmpltori.
AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Nevoia pinii zilnice i dreseaz gradat pe oameni. Chestiunile politice
care apar. Chestiunile industriale. Petrecerile ca mijloc de deviere. Casele
poporului. Adevrul este unul. Marile probleme care survin.
Nevoia pinii zilnice i face pe cretini s tac i s e servitorii notri
umili. Agenii notri din pres vor discuta, la porunca noastr, msurile i
schimbrile pe care ne-ar cam greu s le dm publicitii dintr-odat, pe
neteptate. Noi, n acest timp, folosindu-ne de zgomotul pricinuit de aceste
discuii, vom nfptui msurile dorite i le vom prezenta publicului ca pe un
fapt mplinit. Nimeni nu va avea ndrzneala s cear nimicirea celor
hotrte, mai ales c vor prezentate ca ind un real progres. De altfel,

presa va face atunci un joc util nou i va atrage ndat atenia publicului
spre chestiuni senzaionale noi (cci, dup cum tii, noi am obinit oamenii
de a cuta totdeauna ceva nou i schimbtor). Civa neghiobi, nchipuindu-i
c sunt uneltele sorii, se vor npusti asupra acestor noi chestiuni fr a ti
c ei nu neleg nimic din ceea ce noi vrem n realitate s se discute.
Chestiunile politicii nu sunt deschise nimnui, n afar de aceia care i-au dat
natere, nc nainte cu multe veacuri i care o conduc chiar i acum n tain.
Din toate acestea putei vedea c, prefcndu-ne uneori c cerem
prerea mulimii, noi nu facem altceva dect s ne uurm nfptuirea
planurilor noastre. De asemenea putei observa c noi cutm totdeauna
aprobarea nu a faptelor, ci a cuvintelor noastre rostite la cutare prilej. Noi
trebuie s spunem pretutindeni i totdeauna c, n toate msurile noastre ne
ghidm dup sperana unit cu sigurana de a folositori binelui tuturor.
Pentru a abate cu abilitate atenia oamenilor prea ngrijorai de
problemele politice, vom scoate la iveal problemele economice senzaionale
nainte de aa zisele probleme politice noi. i vom lsa atunci pe toi s-i
descarce furiile lor asupra acestui subiect. Gloatele se vor nvoi s rmn
linitite, s se odihneasc dup nchipuita lor activitate politic (cu care i-am
obinuit noi nine, pentru ca s putem lupta prin mijlocirea lor cu guvernele
cretine), cu condiia de a avea noi distracii i ocupaii. n aceste noi
distracii i ocupaii i vom ndrepta apoi aproape pe aceleai ci politice. Vom
face aceasta pentru ca aceste gloate ale poporului s nu ajung la nimic
profund prin cugetare. Eventual i vom opri ecient de la gndire prin
petreceri i sport, prin jocuri, prin desftri vicioase, prin nlnuiri de patimi
i prin case de toleran publice. ndat vom pune apoi prin pres concursuri
banale de arte i tot felul de sporturi. Aceste preocupri de mas vor
ndeprta pentru totdeauna spiritele de la chestiunile elevate unde am avea
mult de luptat cu ele. Oamenii, dezobinuindu-se din ce n ce mai mult s
gndeasc spontan i independent numai prin ei nii vor ajunge s
vorbeasc datorit propagandei noastre tocmai aa cum gndim noi. Datorit
supercialitii i a lenii lor de a gndi noi vom singurii care vom da
impulsuri i ndrumri cugetrii mai ales prin intermediul anumitor persoane
care, bineneles, nu vor deloc bnuite de a avea legturi strnse cu noi.
Rolul utopitilor liberali va pentru totdeauna sfrit, atunci cnd va
recunoscut regimul nostru francmasonic planetar. Pn atunci vor aduce
multe foloase nou. De aceea, adeseori i vom ndemna mult mai mult pe
oameni s nscoceasc tot felul de teorii complet ireale i fantastice,
considerate noi, sau aa zise progresiste, cci astfel vom suci cu o mare
uurin capetele acestor cretini, cu ajutorul cuvntului PROGRES. Nu gsii
aproape nici unul printre ei care s neleag c sub acest cuvnt se ascunde
o greeal, afar de cazurile cnd este vorba de descoperiri materiale,
deoarece adevrul este numai unul singur i neschimbat i nu poate prin
urmare s progreseze. Progresul, ca o idee greit, servete la ntunecarea
adevrului, pentru ca nimeni s nu-l cunoasc, n afar de noi aleii care
suntem pzitorii lui.

Cnd domnia noastr planetar va sosit, oratorii notri vor vorbi cu

patos poporului despre marile probleme misterioase care au frmntat
omenirea pentru a o duce, n sfrit, la regimul nostru mntuitor. Nimeni nu
va bnui atunci c toate aceste probleme au fost nscocite de ctre noi, dup
un plan politic pe care nimeni nu l-a ghicit n tot cursul lungilor veacuri.
AL XIV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Religia cea nou a viitorului. Sclavia viitorului. Imposibilitatea de a
cunoate misterele religiei francmasonice a viitorului. Pornograa necesar i
viitorul cuvntului tiprit atunci cnd francmasonii vor avea complet puterea.
Cnd va sosit domnia noastr planetar, nu vom recunoate nici o
alt religie afar de aceea a noastr, care este unic i de care ne este legat
destinul, deoarece noi francmasonii suntem aleii prin care acest destin este
unit cu soarta lumii. Din acest motiv va trebui s nimicim toate credinele.
Faptul c prin aceast nimicire a credinei se sporete numrul ateilor din
zilele noastre, nu ne va stnjeni strduinele, ci din contr va servi drept pild
generaiilor care vor asculta predicile noastre asupra religiei, al crei sistem
stoic conceput de noi va izbuti s cucereasc toate popoarele. Vom spune
atunci tuturor c n aceasta const adevrul ei mistic, n care zace toat fora
ei educatoare. Atunci vom publica la toate prilejurile articole n care vom
asemna regimul nostru mntuitor cu cele ale trecutului. Binefacerile unei
odihne ctigate dup veacuri de frmntri vor scoate la iveal nsuirile
plcute ale stpnirii noastre. Greelile administratorilor cretini vor
zugrvite de noi n culorile cele mai vii. Vom da natere la o aa de mare
scrb fa de aceste administraii, nct popoarele vor prefera odihna robiei
n locul drepturilor mult trmbiatei liberti care i-a zpcit att de mult i
care le-a rpit mijloacele de trai fcndu-l s e exploatai de ctre o ceat
de aventurieri, netiutori de ceea ce fac. Nefolositoarele schimbri de guvern,
la care i ndemnm noi pe cretini atunci cnd voim s spm temeliile lor de
guvernmnt, vor obosi n aceast vreme att de mult popoarele, nct ele
vor prefera s ndure orice din partea noastr, numai s scape de noi
frmntri. Vom arta atunci cu struin greelile istorice ale guvernelor
cretine care, n lipsa adevratului bine, au ameit omenirea n cursul attor
veacuri, urmrind un bine social iluzoriu, fr a-i da seama c planurile lor
nrutesc, n loc s mbunteasc, condiiile vieii omeneti pe aceast
planet.
Filozoi notri vor discuta toate greelile credinelor cretine, dar
nimeni niciodat nu va discuta religia noastr sub adevrata ei nfiare,
deoarece nimeni nu o va cunoate cu adevrat, afar de cei ai notri, care nu
vor ndrzni niciodat s-l descopere tainele.
n rile zise naintate, am dat deja natere unei literaturi nebune,
murdare, mrave. Aceasta o vom rspndi ctva timp, chiar i dup ce am
ajuns la putere, pentru a scoate mai mult la iveal deosebirea dintre
discursurile, dintre programele noastre i aceste nemernicii ale cretinilor.
Iniiaii notri francmasoni, crescui pentru a conduce pe cretini, vor alctui
discursuri, planuri, memorii, articole care ne vor da nrurirea deplin asupra

acestor oameni i ne vor ngdui s-l ndreptm ctre ideile i cunotinele pe

care vom voi atunci ca ei s le nsueasc.
AL XV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Secretul loviturii de stat mondiale ce va dura o zi. Condamnrile la
moarte ce vor pronunate atunci. Soarta viitoare a tuturor francmasonilor
cretini. Caracterul legendar i mistic al puterii francmasonilor. nmulirea
rapid a lojilor francmasonice. Administraia central a Marilor maetri
francmasoni. Tainica afacere Aze. Francmasoneria este cluza esenial a
tuturor societilor secrete. Importana tainic a succesului public.
Colectivismul inerent. Victimele eventuale. Condamnarea ulterioar la moarte
a francmasonilor. Prbuirea planetar a prestigiului legilor i al autoritii.
Prealegerea francmasonilor. Scurtimea i limpezimea exemplar a legilor care
vor promulgate n timpul domniei viitoare a francmasonilor. Supunere total
i necondiionat fa de autoritate. Msuri dure contra abuzurilor de putere.
Cruzimea neobinuit a pedepselor. Limita vrstei pentru cei care vor
judectori. Liberalismul judectorilor i al puterii vor dispare. Banul mondial
al Statului Planetar Unic. Absolutismul fr precedent al francmasoneriei.
Dreptul de casaie. Aspectul patriarhal al viitorului guvern Planetar.
Zeicarea obligatorie a guvernului. Dreptul celui mai tare n calitatea sa de
drept unic. Regele Statului Unic Planetar este considerat a patriarhul lumii.
Cnd n sfrit vom ncepe a domni peste tot globul cu ajutorul
loviturilor de Stat (pregtite n aceeai zi) i dup ce vom hotrt
desinarea tuturor guvernelor n in (chiar dac pn atunci va mai trece
o oarecare vreme), vom cuta s mpiedicm uneltirile i comploturile
mpotriva noastr. n acest scop, vom osndi la moarte pe toi aceia care vor
ntmpina venirea noastr la putere cu armele n mini. De asemenea orice
ninare de noi societi secrete, ce nu va servi scopurile noastre, va
atunci pedepsit cu moartea. Att societile secrete care exist n zilele
noastre i care ne sunt cunoscute, ori care ne-au servit i ne servesc nc, ct
i cele care nu ne sunt cunoscute, vor dup aceea desinate, iar membrii
lor vor trimii n continente deprtate, n afara Europei. La fel vom proceda
cu toi cei care tiu prea multe despre noi (chiar din rndurile noastre, din
Francmasoneria exterioar, care au ajuns s tie prea multe lucruri secrete).
Aceia pe care i vom crua pentru un motiv oarecare, vor tri sub o venic
ameninare a surghiunului.
De ndat ce vom avea puterea vom publica legi aspre prin care vom
sili pe toi fotii membri ai societilor secrete, care ne sunt sau care ne-au
fost rivale, s prseasc Europa, care va deveni centrul stpnirii noastre.
(Aici apare destul de clar c, n nal, Europa va centrul sau, cu alte cuvinte,
Comandamentul Francmasoneriei Mondiale).
n societatea uman n care, gradat noi am semnat din plin seminele
dezbinrii, nemulumirii i a prins rdcini nenelegerea (cum este de
exemplu protestantismul), nu se va mai putea restabili dup aceea ordinea
dect prin msuri dure, rapide i nemiloase, care vor dovedi o putere de
neclintit; este evident inutil s se dea vreo atenie victimelor czute pentru
binele nostru viitor. Rolul ecrui guvern care recunoate c exist, nu este

numai de a culege roadele privilegiilor sale, ci i de a-i ndeplini datoriile,

pentru a ajunge la nfptuirea anumitor scopuri, e chiar cu preul celor mai
mari jertfe. Pentru ca un guvern s ajung s e neclintit, trebuie s-i
mreasc la maximum aureola puterii sale, iar aceast aureol nu se ctig
dect printr-o fascinant inexibilitate a puterii, care trebuie s poarte
semnele unei atotputernicii oculte. Aa era, pn n vremurile din urm,
autocraia care tocmai de aceea rmne singurul nostru duman serios din
ntreaga lume, alturi de Papalitate. Aducei-v n aceast direcie aminte de
pilda Italiei necate n snge, care totui nu s-a atins de nici un r de pr al lui
Sylla, cel care a vrsat acest snge. Sylla, prin puterea sa uluitoare, s-a
ridicat pn la cea mai nalt treapt n ochii poporului chinuit i jertt chiar
de ctre el, iar ntoarcerea lui ndrznea n Italia, l-a fcut i mai inviolabil.
Poporul nu se atinge niciodat de acela care-l hipnotizeaz prin ndrzneal i
tria voinei lui.
Ateptnd ns venirea momentului victoriei, ct i pentru a grbi clipa
triumfului nostru, vom nina i vom nmuli lojile masonice n toate rile din
lume. n aceste loji francmasonice, care pentru cei naivi vor prea opuse i
diferite, i vom coopta i i vom atrage s intre n ele pe toi aceia care sunt
sau pot nite emineni ageni. Aceste grupri, aceste loji vor reprezenta
totodat centrul nostru principal de informaii i manipulare a maselor
ignorante, indc ele vor rmne mijlocul cel mai ecient al activitii
noastre. Vom conduce centralizat, n mod strict, toate aceste societi
francmasonice (n mod aparent diferite) printr-o administraie cunoscut
numai de noi cei care suntem i vom rmne total necunoscui, pentru a
putea aciona ct mai ecient din umbr i care va compus i condus n
totalitate numai de cei mai inteligeni oameni ai notri. Lojile noastre
francmasonice vor avea ecare cte un reprezentant numit de noi, iar acesta
va cel care va da cuvntul de ordine i programul pe care noi l vom decide;
n dosul acestui reprezentant se va ascunde nebnuit administraia despre
care am vorbit. Vom forma i vom ntreine n cadrul acestor loji
francmasonice focarul tuturor micrilor anarhice-revoluionare i liberale,
care vor servi scopurilor noastre. Aceste loji vor alctuite din oameni ct
mai docili i maleabili, care vor proveni pe ct posibil din toate straturile
societii, dar mai ales dintre cei bogai. Planurile politice cele mai secrete ne
vor astfel aduse nou totdeauna la cunotin i vor cdea n mna noastr
i, n cazul n care vom de acord cu coninutul lor, ele vor intra imediat sub
autoritatea noastr din prima zi a apariiei lor. Printre membrii acestor loji vor
trebui neaprat s e cuprini aproape toi agenii poliiei naionale i
internaionale, deoarece serviciile lor sunt de nenlocuit pentru noi, avnd n
vedere c poliia poate nu numai s ia msuri rapide mpotriva nesupuilor i
recalcintranilor, dar s i acopere ori s muamalizeze complet toate
aciunile noastre rele sau s gseasc pretexte avantajoase pentru noi atunci
cnd apar nemulumiri i cnd am putea descoperii. Aceia care intr cel
mai uor n societile secrete sunt de obicei nite ambiioi sau aventurieri i
sunt n general oameni uurateci, cu care nu ne va greu s ne nelegem
pentru nfptuirea planurilor noastre.

Dac se vor nate la un moment dat dezordini ntr-un Stat, aceasta va

nsemna c am avut chiar noi nevoie s generm tulburri pentru a nimici o
solidaritate prea mare. Dac se va pune la cale un complot n snul su,
conductorul acestei uneltiri va unul dintre cei mai credincioi servitori ai
notri.
Este absolut resc ca noi, cei puini care facem parte din Ierarhia
Francmasonic Secret i nimeni altcineva, s m cei care coordoneaz,
nebnuii de nimeni din umbr aciunea Francmasoneriei exterioare,
pentru c numai noi tim cu adevrat unde vrem s ajungem; noi, numai noi
cei ce facem parte din elit trebuie s cunoatem scopul nal al ecrei
aciuni, n timp ce toi ceilali membri ai lojilor nu trebuie s tie mai nimic.
Pentru membrii Francmasoneriei exterioare, scopul respectivei aciuni va
prezentat ca ind altul i astfel ei nici mcar nu vor bnui ceea ce urmrim
noi atunci. Ei se mulumesc de obicei cu un succes momentan, care le
satisface amorul propriu n nfptuirea planurilor lor, fr a observa c acest
plan nu pornete totdeauna din iniiativa lor ci le este sugerat de ctre noi.
Oamenii se nscriu cel mai adesea n loji din curiozitate sau ind
animai de sperana deart de a-i satisface ambiiile politice cu ajutorul lor;
alii vor s prote de relaiile oferite de noi iar unii numai pentru a-i expune
naintea unui public visurile lor irealizabile, care n realitate nu se sprijin pe
nimic. De cele mai multe ori acestor oameni naivi le este sete de emoia
succesului i a aplauzelor, manifestri cu care noi nu suntem niciodat
zgrcii. Noi le oferim ntotdeauna acest succes pentru a ne folosi ulterior de
mulumirea de sine care este legat de el i datorit creia oamenii primesc
foarte uor sugestiile noastre fr a bga de seam, ind n acelai timp cu
totul convini c exprim fr gre ideile proprii i c ei nici nu ar putea n
stare s i le nsueasc pe ale altora. Nici nu v putei nchipui ct de uor i
cum pot cdea chiar i cei mai inteligeni oameni care se a i rmn ntr-o
stare de naivitate plin de incontien, cu condiia de a-l face s e ct mai
mulumii de ei nii. n acelai timp doar noi tim ct este de uor s-l
descurajezi prin cel mai mic insucces, e chiar numai prin ncetarea
aplauzelor i astfel s-l robeti unei supuneri slugarnice numai pentru a putea
obine mai mereu noi succese.
n msura n care marii notri Maetri Francmasoni dispreuiesc gloria,
numai spre a face s reueasc pe deplin i ct mai repede proiectele lor, n
aceeai msur oamenii obinuii care au mintea unor copii sunt n stare s-i
jertfeasc toate elurile lor numai i numai pentru a obine ct mai mult
glorie. Acest fel tipic de a vedea al lor ne uureaz foarte mult sarcina de a-l
inuena i de a-l conduce. Aceti tigri la nfiare au n realitate suetul unei
turme de oi, iar capetele lor, cu rare excepii, sunt cu desvrire goale i
tocmai aceasta explic de ce ei pot inuenai i manipulai att de uor.
Le-am dat acum drept cal de btaie, aa cum dai unui copil o jucrile, visul
absorbirii complete a individualitii omeneti de ctre unitatea simbolic a
colectivismului. nc n-au ajuns s neleag i nici nu vor nelege curnd c
aceast jucrie le-a absorbit deocamdat cu totul atenia. Este aici o
nclcare fi a celei mai importante legi a naturii care, din prima zi a

Creaiei, a fcut pe ecare in deosebit de cealalt, tocmai pentru a-i

arma n mod creator individualitatea.
Faptul c noi am fost n stare s-l aducem, iar actualmente s-l
meninem n aceast stare nebuneasc, nu ne dovedete oare cu o
limpezime orbitoare, ct de puin dezvoltat este mintea lor fa de mintea
noastr? Acest aspect este cea mai important garanie a succesului nostru.
Ct de clarvztori erau MAETRI notri francmasoni care au spus c pentru
a atinge un scop mare nu trebuie niciodat s te opreti n faa mijloacelor i
nu trebuie s-i precupeeti numrul victimelor jertte! Noi n-am numrat
victimele din rndurile noastre i cu toate c la nevoie am sacricat pe unii
dintre ai notri, procednd astfel, am dat Ierarhiei noastre francmasonice
secrete o putere pe care altfel nu am dobndit-o poate niciodat. Victimele
dintre cei ai notri, relativ puine ca numr, ne-au aprat totdeauna la
momentul potrivit de distrugerea total.
Moartea este sfritul de nenlturat al ecruia. Mai util este s grbim
moartea acelora care, plini de fermitate, pun piedici operei noastre, dect s
murim noi, MAETRI FRANCMASONI care am dat natere acestei opere
gigantice. Noi va trebui s-l osndim la moarte i s-l executm pe
francmasonii trdtori, astfel nct nimeni, afar de fraii lor s nu poat s
bnuiasc ceva, nici chiar victimele condamnrii noastre. Ei mor toi, cnd
trebuie, n conformitate cu planurile noastre, N APAREN de moarte
natural.
Aceste msuri drastice au nlturat din snul francmasoneriei (ordinare)
orice urm de mpotrivire i de nesupunere. Tot predicnd cretinilor
liberalismul, noi meninem totodat i pe agenii notri agitatori ntr-o
supunere desvrit.
AL XVI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Modul secret n care universitile pot fcute s devin
nevtmtoare. Clasicismul va pe deplin nlocuit. Educaia n Statul
Planetar Unic i alte profesiuni. Reclama obligatorie a autoritii
Stpnitorului cel nou n coli. Desinarea complet a nvmntului liber.
Noile teorii ale Statului Planetar Unic. Independena gndirii va reprimat.
nvtura n Statul Planetar Unic se va face mai ales prin imagine.
n scopul de a nimici ct mai repede i denitiv toate forele colective
care nu sunt ale noastre, vom ntemeia noi altele, care vor aciona ntr-un
spirit nou aa cum vrem noi (Universiti). Rectorii i profesorii vor pregtii
n tain pentru munca lor, n spiritul nostru francmasonic, prin programe de
aciuni strict secrete i amnunite, de la care ei nu se vor putea abate
absolut deloc. Ei vor atunci numii numai dup ce vor vericai cu mare
grij i vor depinde de guvern. Atunci cnd vom prelua puterea i vom
conduce printr-un Guvern Unic ntreaga planet, vom exclude complet din
programele de studii dreptul cetenesc i tot ceea ce privete aspectul tainic
care se refer la problemele politice. Aceste mari secrete, care permit s e
manipulate masele, vor predate numai ctorva zeci de persoane alese chiar
de noi prin testare pentru nsuirile lor speciale. Cnd vom n nal la putere,
vom scoate complet din programele de studii toate acele materii care nainte

erau studiate i care pot pricinui tulburri i i vom face pe tineri s e

asculttori i s i iubeasc pn la idolatrizare (cultul personalitii!) pe cei
care i vor conduce. Vom terge apoi din memoria umanitii toate
informaiile referitoare la faptele secolelor trecute care nu ne avantajeaz. Tot
atunci vom face astfel nct vom desina n ntregime orice form de
nvmnt liber. Sistemul de reprimare sistematic a gndirii binefctoare,
creatoare, libere este de pe acum n vigoare n cadrul sistemului educaional
bazat din ce n ce mai mult pe folosirea persuasiv a imaginilor care va trebui
s transforme ct mai repede oamenii n nite animale supuse, care vor
atepta ineri s li se nfieze toate lucrurile prin imagini modicate
conform inteniilor noastre pentru a nelege totul aa cum vrem noi. n
Frana, unul dintre agenii notri cei mai ecieni i anume Bourgeois, a
nceput deja s promoveze noul program de educaie cu ajutorul imaginilor.
AL XVI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Baroul va restructurat. Inuena preoilor cretini va trebui s scad
tot mai mult. Libertatea contiinei se va urmri s e diminuat. Regele
Statului Planetar Unic al Francmasonilor va simultan i Patriarh i Pap.
Mijloacele secrete de lupt ale francmasoneriei cu bisericile existente.
Problemele curente ale presei contemporane aa cum sunt ele privite de
francmasoni. Organizarea cea nou a poliiei. Poliia voluntar. Spionajul i
turntoria dup modelul gruprilor francmasonice secrete. Abuzurile de
putere vor curent muamalizate.
Baroul i face cel mai adesea pe oameni s devin reci, cruzi,
ndrtnici, totodat aceasta i face s e obinuii s vad totul n folosul
aprrii a nu conteaz ce i nu pentru a susine binele social. Prin aceasta ei
demoralizeaz aproape n ntregime tribunalul. Noi vom face din aceti
oameni mpietrii la suet i foarte servili funcionari executivi. Avocaii i
judectorii vor lipsii atunci de dreptul de a comunica cu inculpaii; ei vor
primi numai procesele de la tribunal i apoi i vor apra clienii dup
interogatoriul luat de tribunal, o dat ce faptele le vor astfel cunoscute. Ei
vor primi n toate cazurile onorarii care vor independente de calitatea
aprrii. Aceasta va duce n scurt timp la suprimarea, printre altele, a
corupiei care exist actualmente n aparatul judectoresc, cci la ora actual
acesta nu mai consimte s dea ctig de cauz dect numai celui care
pltete. Am luat de asemenea msuri pentru a discredita complet clasa
preoilor cretini i numai civa ani ne mai despart de desinarea religiei
cretine (CONSPIRAIA FRANCMASONIC MONDIAL CARE VIZEAZ
SUBMINAREA I DISTRUGEREA CRETINISMULUI). n general, presa noastr
contemporan va demasca numai afacerile corupiei de stat, religiile,
incapacitatea agrant i prostia actualilor conductori i toate acestea vor
fcute n termenii cei mai njositori, pentru a-l ponegri i calomnia mai ales pe
cei buni i destoinici n toate modurile, aa cum numai noi tim s facem cu
genialitatea noastr diabolic. n timpul guvernrii noastre planetare, ecare
al treilea om va supraveghea aproape permanent pe ceilali. Atunci nu va mai
deloc ruinos s i spion, cutr i denuntor. Agenii notri, care vor
cozile noastre de topor n multe situaii vor racolai att din nalta societate,

ct i din clasele de jos i chiar din cele de mijloc, dintre editori, tipogra,
librari, comerciani, muncitori, birjari, lachei etc. Vericarea depoziiilor i a
tuturor arestrilor vor depinde atunci de un grup de controlori. Acela care nu
va da ct mai detaliat raportul asupra a tot ceea ce a vzut i a auzit n
materie de politic, va considerat vinovat de tinuire i complicitate, ind
tratat dup aceea ca i cnd s-ar dovedit c a fcut aceste dou lucruri. n
regatul nostru universal, care va cuprinde toate rile ce vor atunci fr
grani, va obligatoriu pentru toi oamenii notri devotai i deli s
serveasc statul n felul acesta.
AL XVI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Msurile suplimentare de siguran care vor luate de francmasoni.
Supravegherea foarte atent i total a conspiratorilor. O gard numeroas
care l pzete la vedere pe Preedintele Statului indic ruina puterii. Garda
regelui Statului Planetar al francmasonilor. Prestigiul mistic i totalitar al
puterii. Arestarea rapid i cercetarea abuziv va realizat la prima
bnuial atunci.
Cnd vom considera c este stringent necesar s ntrim msurile de
protecie politic, vom declana imediat dezordine i manifestri de
nemulumire, care vor amorsate i exprimate de oratori buni. Persoane
nutrind aceleai sentimente se vor uni cu ei. Aceasta ne va servi atunci drept
motiv pentru a autoriza tot felul de percheziii i supravegheri care se vor
putea face chiar cu ajutorul poliiei.
Nu trebuie s se uite c aproape totdeauna prestigiul puterii scade
dac se descoper periodic c exist comploturi mpotriva sa. Noi am distrus
nu o dat prestigiul conductorilor buni prin desele atentate organizate de
agenii notri, care pentru noi nu sunt altceva dect nite miei orbi ai turmei
pe care o conducem. Vom sili astfel pe guvernani s-i recunoasc neputina
prin msurile fie de siguran pe care ei vor nevoii s le ia i astfel vom
ruina complet pn la urm prestigiul puterii.
A pzi tot timpul, pe fa un mare conductor nseamn a recunoate
slbiciunea guvernului. Conductorul Suprem ales de noi, cnd va apare n
snul mulimii va totdeauna nconjurat de o mulime de brbai i de femei
care vor luai de cei naivi drept curioi. Noi considerm c o dat cu
instituirea grzii ociale dispare prestigiul mistic al puterii.
Noi i vom aresta imediat pe criminali la prima bnuial. Teama c neam putea nela nu trebuie s e un motiv care s dea posibilitatea de fug
ori de sustragere unor indivizi bnuii de un delict sau de o crim politic,
situaie pentru care noi ne vom arta a nendurtori. Datorit prostiei lor i
a naivitii conductorilor de state, la ora actual, guvernele nu sunt n stare
s neleag ce este n realitate politica i care sunt tainele ei.
AL XIX-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Dreptul de a prezenta jalbe i proiecte va speculat la maxim de
francmasoni. Rzvrtirile i rostul acestora. Crimele politice vor altfel
judecate de tribunale. Reclama pentru crimele politice va trebui s nceteze
pentru totdeauna.

Cu toate c noi nu vom ngdui ca ecare s se ocupe n mod direct de

politic, vom ncuraja n schimb orice raport, orice cerere care va solicita
guvernul s mbunteasc starea poporului: aceasta ne va permite s
vedem ct mai clar i la momentul potrivit toate lipsurile i doleanele
supuilor notri, crora le vom rspunde e cu ndeplinirea cererilor fcute,
dac evident acestea nu ne lezeaz interesele, e cu o respingere abil
argumentat, care va urmri totodat s dovedeasc greeala de judecat a
celor ce le-au alctuit. Uneltirile revoluionare cel mai adesea nu sunt altceva
dect ltratul unui celu mpotriva unui elefant. Pentru un guvern care este
organizat, aa cum trebuie, nu att din punct de vedere poliienesc, ci social,
ltratul acestui celu n-are nsemntate i se produce numai pentru c
dobitocul nu-i cunoate de fapt nici locul i nici nsemntatea lui. Va deajuns s se dovedeasc, printr-un exemplu sugestiv, att importana unuia
ct i a celuilalt, pentru ca aceti cei s nceteze de a mai ltra i s
nceap s dea bucuroi din coad de ndat ce zresc elefantul. Pentru a rpi
crimei politice faima ei de fapt vitejeasc, vom avea grij s o punem
naintea judectorilor pe aceeai treapt cu furtul, omorul i mpreun cu
orice alt nelegiuire mrav i josnic. Atunci opinia public va confunda
destul de uor n gndul ei aceast categorie de crime cu ruinea tuturor
celorlalte i va sfri prin a le privi cu acelai dispre. Noi ne-am propus de
asemeni i ntr-o anumit msur credem c deja am izbutit s-l mpiedicm
pe cretini s mai lupte mpotriva uneltirilor noastre revoluionare. n acest
scop, att prin pres, ct i prin cuvntrile noastre sau articolele publicate,
n manualele de istorie care au fost i vor n mod viclean alctuite de noi,
am fcut o abil reclam pentru aa zisa jertf total de sine care a fost sau
este fcut de ctre cei rzvrtii chipurile n vederea binelui obtesc.
Aceast reclam a mrit considerabil numrul liberalilor i a aruncat totodat
mii de cretini naivi n rndurile turmei noastre fcndu-l s devin nite
supui francmasoni de duzin care ne servesc cu devotament interesele.
AL X-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Noul program nanciar. Impozitul va mrit n mod progresiv.
Perceperea progresiv i insidioas a impozitului prin aa zisele timbre. Cas
de fond de titluri i modul n care va evitat stagnarea banilor. Curtea de
conturi. Desinarea reprezentrii. Stagnarea posibil a capitalurilor.
Emisiunea de bani noi. Schimbul aurului. Schimbarea cea nou de cost a
muncii. Bugetul. mprumuturile statului i modul n care vor ele realizate.
Seria hrtiilor cu 1% dobnd. Hrtiile industriale. Conductorii cretinilor:
favoriii i totodat agenii ecieni ai francmasonilor.
Vom vorbi acum succint despre programul nostru nanciar pe care
special l-am pstrat pentru sfrit, ca ind punctul cel mai greu care totodat
este culminant i hotrtor al planurilor noastre de acaparare a puterii asupra
ntregului pmnt. ncepnd acum s v vorbesc despre el, v voi aduce mai
nti aminte ceea ce v-am mai spus odat, sub form de aluzie i anume c,
la noi, suma actelor noastre se rezolv printr-o banal chestiune de cifre.
Cnd vom pune mna pe putere i vom domni nestingherii asupra
ntregii planete, guvernul nostru unic i absolut se va feri n interesul su

propriu de a ncrca prea mult poporul cu dri; el nu va uita atunci s pozeze

cu mult abilitate n rolul su de printe i aprtor. Dar cum noi tim
dintotdeauna c organizaia guvernamental cost scump, va trebui totui s
gsim din timp mijloace de ntreinere a ei. Iat de ce noi credem c trebuie
pregtit un anumit echilibru nanciar cu o deosebit grij.
n timpul guvernrii noastre planetare, unice, Regele ales de noi va
avea i va lansa cu ablitate ideea ctiv a legalitii nsuirii i proprietii
asupra a tot ceea ce se gsete n Statul su (acest lucru va destul de uor
de nfptuit), el va putea tocmai de aceea recurge la conscarea prompt i
aparent legal a tuturor sumelor de bani pe care el va crede c sunt necesare
pentru a regla circulaia monetar a Statului nostru planetar unic.
n felul acesta, atunci impozitele vor percepute fr sal, dar
progresiv i ele vor asigura n realitate un venit cu mult mai mare dect cel
dat de impozitul proporional de astzi. Conductorul unic al statului nostru
planetar nu va avea deloc nevoie de proprieti personale deoarece atunci tot
ce este n stat este de fapt al lui, pentru c noi tim c n cazul n care acesta
ar avea averile sale personale acestea ar anula drepturile sale ABSOLUTE de
proprietate asupra bunurilor i a posesiunilor tuturor. Cumprarea unei
proprieti, sau primirea unei moteniri, se vor face numai pltind o tax de
timbru progresiv. Calculai v rog ct de mult vor depi aceste impozite
care ne vor reveni doar nou actualele venituri ale statelor de pe tot
pmntul.
Singurul individ care nu va mai avea atunci interesul s fure din banii
statului este proprietarul lor unic, adic eful statului nostru planetar. Tocmai
din aceast cauz, controlul su direct interesat va face imposibile pierderile
i risipa. Puterea sa nu va niciodat la discreia favoriilor care-l nconjoar
pentru a-l da strlucire i mreie, pentru c noi tim c acetia nu urmresc
n majoritatea cazurilor dect interesele lor i nu pe acelea ale statului nostru
planetar unic.
Crizele economice au fost i vor deseori provocate cu abilitate chiar
de noi cu scopul de a retrage bani din circulaie. Capitaluri enorme rmneau
astfel fr s e folosite, sustrgndu-se n acest fel banii statului, care era
pn la urm obligat s se adreseze acestor capitaluri pentru a avea bani.
Aceste mprumuturi mresc n nal cu foarte mult datoriile statului prin plata
ulterioar a dobnzilor. Concentrarea aproape de neimaginat n trecut a
industriei n minile capitalitilor, care au distrus i vor distruge complet mica
industrie, a absorbit nu numai toate forele poporului ci i pe acelea ale
statelor actuale.
Orice mprumut pe care l solicit dovedete din plin slbiciunea
statului respectiv i nenelegerea drepturilor sale. n viziunea noastr
mprumuturile stau permanent deasupra capetelor guvernanilor precum o
sabie a lui Damocles, iar acetia, n loc s ia de la popor banii de care au
nevoie, printr-un impozit temporar, vin cu mna ntins precum milogii ca s
cereasc de la acele capitaluri uriae care au fost i sunt ale noastre.
mprumuturile externe sunt ntocmai ca nite lipitori care nu se mai pot
desface de pe trupul statului dect atunci cnd cad singure sau atunci cnd

statul le arunc deoparte cu hotrre. Totui statele din cauza prostiei lor fr
margini nu numai c cel mai adesea nu le desfac, ci chiar continu s i le
aplice, astfel c pn la urm multe dintre aceste state trebuie s piard n
urma acestor masive i abile luri de snge benevole.
Atta timp ct mprumuturile sunt doar interne, aceasta nu face dect
s mute banii din buzunarul sracului n acela al bogatului. Dar atunci cnd
noi am cumprat prin corupie i viclenie persoanele cele mai inuente care
ne trebuiau, urmrind astfel strmutarea ct mai grabnic a mprumuturilor
la extern, aproape toate bogiile statelor au nceput s curg ca nite uvii
spre tezaurele noastre i n urma acestui tratament aproape toi oamenii au
nceput s ne plteasc un bir de robi. Dac nesbuina att de evident
pentru noi a conductorilor de stat, n ceea ce privete afacerile statului i
prostia cras persoanelor cu funcii importante de conducere precum i
coruptibilitatea minitrilor au ncrcat rile lor de datorii uriae pe care cel
mai adesea acestea nu le pot restitui, trebuie s tii c toate acestea ne-au
costat bani i au implicat eforturi. Hrtiile industriale (aciunile) vor apoi
cumprate chiar de guvern care, din simplu tributar de impozite cum este
acum se va transforma mai trziu n mprumuttor din calcul. O astfel de
msur abil va face totdeauna s nceteze stagnarea banilor i parazitismul
i va sugruma gradat presa, indc trebuie s avei n vedere c aceste
lucruri ne sunt foarte de folos att timp ct noi nu avem puterea la nivel
planetar; dar reinei c ele nu vor mai deloc de dorit atunci cnd o vom
dobndi. Calculele pe care le vom prezenta atunci vor clare la momentul
oportun i ele vor pune astfel capt abuzurilor de care la ora actual noi ne
folosim cu abilitate i ndrzneal pentru a dobndi puterea, indc trebuie
s v e clar c toate acestea nu vor tolerate sub conducerea noastr
planetar unic. Conductorii pe care chiar noi i povuiam altdat s se
distreze ct mai mult i ct mai des pe banii statului prin recepii, etichet,
serbri, cadouri nu erau dect un paravan al nostru. Drile de seam
prezentate periodic de favoriii lor erau n realitate fcute de agenii notri i
ele fceau promisiuni mincinoase i mbucurtoare asupra viitorului cum c
acesta va aduce importante economii i mari ameliorri. Economii de ce
anume? De noi mprumuturi? Aa ar putut cei lucizi i inteligeni s-l ntrebe
dac ar fost astfel, dar neind, ei nu-l ntrebau pe aceia care le citeau drile
de seam i proiectele care veneau i vin n continuare de la noi.
AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
mprumuturile interne. Pasivul i impozitele. Conversiile. Casele de
Economii i renta. Suprimarea complet a bursei fondurilor publice. Taxarea
modicat a valorilor industriale.
Noi am protat totdeauna din plin de corupia administratorilor i de
neglijena cras a tuturor conductorilor pentru a primi ulterior napoi prin
intermediul dobnzilor sume duble, triple i uneori chiar i mai mari, n urma
acordrii unor mprumuturi uriae care nu erau aproape deloc necesare
statelor respective.
Cnd vom dobndi puterea absolut asupra ntregului pmnt, vom
suprima n scurt timp toate Bursele de fonduri publice, deoarece nu vom mai

admite ca prestigiul puterii noastre care va trebui s e legendar s ajung

tirbit datorit unor variaii de preuri. Aceste preuri vor instituite atunci
prin lege la valoarea lor real. Vom nlocui astfel complet atunci bursele cu
mari stabilimente de credit special a cror destinaie va s taxeze valorile
industriale n strns legtur cu valorile noastre guvernamentale. Aceste
stabilimente vor atunci capabile s arunce pe pia, chiar ntr-o singur zi,
peste cinci milioane de valori industriale. n felul acesta, toate ntreprinderile
industriale fr excepie vor depinde de noi. V putei lesne nchipui, sper, ce
putere uria vom dobndi n acest mod.
AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Secretul viitorului trebuie s e ascuns cu grij. Rul secular este
singura baz a binelui viitor. Aureola puterii absolute i adorarea ei mistic de
ctre masele ignorante.
V-am artat anterior secretul legturilor noastre cu actualele guverne i
operaiunile nanciare pe care noi le coordonm permanent din umbr.
S tii c toate acestea se vor mplini pentru c noi avem n mn cea
mai mare for modern: AURUL. Cu ajutorul lui (al aurului) mai trebuie oare
s demonstrm c Ierarhia noastr este n mod evident predestinat s aib
i s pstreze puterea absolut? Puterea noastr va mereu glorioas att
pentru c ea va imens, ct i pentru c ea va guverna i va conduce
independent de poziia liderilor politici i a oratorilor ce strig cuvinte
nebuneti pe care ei le numesc principii mari i care n realitate nu sunt dect
utopii.
AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.
Reducerea drastic a produciei obiectelor de lux. Mica industrie i rolul
ei. omajul reprezint un mare pericol n cadrul Statului Planetar Unic.
Interzicerea complet a beiei. Condamnarea denitiv la moarte a vechii
societi i nvierea sa fr o nou form. Regele Statului Planetar Unic al
francmasonilor va considerat n unanimitate ca ind alesul lui Dumnezeu.
Pentru ca popoarele s se obinuiasc cu supunerea, atunci cnd noi
vom avea puterea deplin asupra ntregului pmnt, trebuie s e obinuite
la un moment dat cu modestia i tocmai pentru aceasta trebuie s e
micorat atunci producia de bunuri de consum.
Noi vom restabili apoi noua industrie, care va da lovitura capitalurilor
particulare ale diverilor fabricani, pentru c marii fabricani ndreapt de
multe ori, fr s tie, avntul maselor mpotriva guvernului. Noi tim de
asemeni c un popor care se ocup aa cum trebuie de mica industrie nu
cunoate omajul. omajul este de altfel lucrul cel mai periculos att pentru
conducere ct i pentru noi.
Guvernul Mondial al nostru, care va lua atunci locul guvernelor actuale
guverne care deocamdat conduc popoarele deja demoralizate i slbite de
noi, care au ajuns s tgduiasc chiar i puterea lui Dumnezeu va nevoit
s condamne la moarte astfel de societi muribunde i chiar s le nnece n
propriul lor snge stricat, pentru a ridica pe ruinele lor viitoare Republica
Mondial Planetar care va guvernat numai de noi.
AL XIV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC.

ntrirea rdcinilor regelui Statului Planetar Unic al Francmasonilor.

Pregtirea atent i iniierea secret a regelui. ndeprtarea motenitorilor si
direci. Regele Statului Planetar Unic i cei trei iniiatori ai si. Regele Statului
Planetar Unic va avea un destin aparte. Ireproabilitatea total a moravurilor
externe ale regelui.
Mai muli dintre Maetrii notri francmasoni i vor pregti la momentul
oportun att pe conductorii Republicii ct i pe succesorii acestora,
alegndu-l nu dup criteriul ereditii, ci dup aptitudinile lor, pe care noi le
considerm eseniale i i vor iniia n tainele ezoterice ale politicii. Urmaii
direci ai conductorilor vor ndeprtai prompt dac n timpul studiilor vor
da dovad e de uurin e de alte nsuiri care n viziunea noastr nu le
sunt folositoare pentru a conduce.
Numai cei care sunt totdeauna capabili de a conduce cu o mare viclenie
i fermitate ind nenduplecai pn la cruzime, vor primi n nal dup unele
vericri dure frnele puterii din minile Marilor maetri francmasoni. n caz
c vreo boal sau orice altceva i va slbi voina i inteligena, acel
conductor va trebui s cedeze n scurt timp locul altuia care este mai
capabil.
Singur Conductorul Suprem i cei trei Mari Maetri Francmasoni care
vor iniiatorii si vor cunoate cu adevrat ce se urmrete s se nalizeze
n viitor. Nimeni altcineva nu va ti unde dorete de fapt s ajung
Conductorul i tocmai de aceea nimeni printre ceilali nu va ndrzni s se
mpotriveasc la tot ceea ce el cunoate.
Conductorul Suprem al Guvernului Mondial nu trebuie s e dominat
de pasiuni ci el trebuie totdeauna s-i domine pasiunile. Stlpul de atunci al
umanitii, n persoana Conductorului Suprem ales de noi numai dintre ai
notri, trebuie s ne sacrice doar nou toate dorinele sale personale.
COMENTARIU.
Redm n continuare un inspirat comentariu asupra planului strategic
criminal al ofensivei francmasonice mondiale i urmrim astfel s scoatem n
eviden consideraiile tactice aa cum sunt ele expuse cu cinism n aceste
protocoale: 1. Francmasonii mrturisesc aici scopul criminal pe care ei l
urmresc i expun cu o mare ndrzneal mijloacele ce le vor ntrebuina,
pentru a ajunge la aceast int. Scopul este: distrugerea oricrui Stat
cretin, pentru a ajunge ei stpni. S vedem acum care le sunt mijloacele?
Ca s se ntrebuineze cele mai abile mijloace, trebuie tiut cine este pentru
ei adversarul, iar adversarul ce trebuie rpus pn la urm folosind nu
conteaz ce mijloace malece este naiunea cretin din ecare Stat
european. Dup destinuirea plin de impertinen a francmasonilor, omul
este o bestie crud, care nu tie dect de fric. Pentru a stpni bestia
trebuie n viziunea lor nebuneasc s pui mna pe putere. Astzi, cnd votul
universal s-a acordat poporului, tocmai pentru aceasta trebuie s e zpcite
cu abilitate masele cu ideea libertii, pentru ca astfel poporul s prefac
libertatea n destrblare i dezordine i astfel fcnd s e scpate puterea
din minile guvernanilor, masonii irei i cruzi ridicndu-se la putere pe
umerii poporului nelat.

Cea mai evident dovad cu privire la punerea n aplicare a acestui

plan diabolic de lupt ne-o d presa din toat lumea, condus cam
pretutindeni de francmasoni. Avem i n ara noastr, aa cum ecare i
poate da seama (dac este sucient de inteligent) o asemenea pres, care nu
scrie dect numai i numai n numele libertii i democraiei.
Pentru a ajunge la o mare destrblare i dezordine, francmasonii
mrturisesc c vor lucra n special prin corupie pentru a nvrjbi ntre ele
toate partidele politice, pentru ca nu cumva s mai ajung la vreo nelegere,
ei mrturisesc c vor aciona ca s prosteasc i s abrutizeze poporul
cretin prin buturi spirtoase; ei mrturisesc de asemeni c vor strica
tineretul prin scrieri i lme pornograce i c vor deprava femeile cretine
prin lux fr msur, supercialitate i ndemnarea la prostituie. Toate
acestea ei le fac artnd cu o criminal frnicie c acesta este de fapt
progresul. nvrjbirea aceasta sistematic o urmresc francmasonii cam
peste tot i fr ndoial c ei o urmresc i la noi n Romnia. De aceea
putem vedea cu toii ct de nverunate sunt luptele dintre partide.
n ceea ce privete buturile alcoolice, nu ntmpltor se constat
mereu de ctre serviciile sanitare, falsicarea lor. Barurile de zi sau de noapte
i restaurantele se nmulesc mereu i ntr-o mult mai mare msur dect
celelalte magazine.
n privina degradrii morale i spirituale prin vicii i pornograe se pot
vedea zilnic i la noi reviste i ziare care sugestioneaz n acest sens i
ndeamn n mod insidios tineretul la desfru, vlguire, sexualitate animalic,
prostituie, sadism, masturbare, masochism, satanism.
Cnd prin astfel de mijloace se va ajunge s se destrame toate
legturile sociale i politice din ar atunci, spune el, se va arunca ca o ar
de prad asupra a ceea ce a mai rmas din acest putregai i va rsturna
totul, pentru ca el s ntemeieze apoi un Stat nou planetar unic.
n Statul cel nou Mondial, UNIC, ridicat pe ruinele Statelor cretine,
francmasonii nu se vor mai cluzi dup regula LIBERTI. Acest cuvnt n
viziunea sa criminal a fost bun de exploatat, spre a drma din temelii
Statul cretin. El va ntrebuina apoi NUMAI despotismul absolut, fr de
care nu poate exista civilizaia.
n aceast lupt ascuns i pe zi ce trece mai agrig, francmasonul i-a
luat ca tovar nedesprit AURUL, cu care el i cumpr pe cretinii slabi de
nger i manipuleaz cu viclenie masele de oameni prin presa aberant cu
care zpcete minile celor muli i proti.
2. Francmasonul a tiut i tie totdeauna s trag multe foloase din
dezordine. Tocmai de aceea, el a cutat i caut mai mereu s dezlnuie
dezordinea, revoluia, rzboiul pentru c asemenea frmntri i-au adus
numai proturi.
Cum caut s prote francmasonii de dezordine? n dou feluri: ei se
mbogesc, pe cnd cretinii srcesc i se mpuineaz n rzboaie; astfel
ajung francmasonii s spun n nal cuvntul hotrtor chiar n Statele pe
care au tiut s le manipuleze cu viclenie pentru ca s le arunce n rzboi.

Tocmai de aceea, cel mai adesea ei caut s fac din rzboaie o ceart
sngeroas pentru bani i cum ei au adunat, deloc ntmpltor, tot aurul din
lume n bncile lor, ei vor aproape totdeauna ascultai i la ncheierea pcii.
Dar n timp de pace oare cum acioneaz cel mai adesea
francmasonul? El caut nainte de toate s ntunece judecata cea dreapt i
cinstit a cretinului cu vorbe goale i cu fgduine mincinoase, despre care
el nc de mai nainte tie c nu se pot mplini. Prin ce mijloc? Prin PRES.
Francmasonul st ascuns n umbr i privete cu dispre cum alii muncesc, le
a necazurile, nemulumirile i apoi el ncepe prin pres s asmut
mulimea contra crmuirii, s i clatine ncrederea n cinstea i dreptatea
conductorilor, pentru a o atrage de partea lui.
De aceea ei caut n primul rnd ca n orice ar s pun mna pe
PRES. Ei tiu c n viziunea lor satanic presa este scara care duce la o
putere pmnteasc i la bogie, peste cadavre de cretini.
3. Intrm astfel i mai adnc n suetul satanic, perd i criminal al
francmasonului; mai nti el caut s distrug sistematic ordinea stabilit prin
Constituie. Constituia este legea de baz a Statului, care stabilete un
echilibru ntre puterile Statului: ntre Conductorul acestuia, persoanele care
crmuiesc i popor. El caut s sfarme aceast cumpn dreapt, cutnd
prin puterea aurului i mai ales prin minciunile din pres s despart pe
conductori de poporul pe care l conduc. Pentru a ajunge ct mai repede
aici, ei mping pe toi ambiioii s dea asalt puterii, ndeamn pe toi
nepricepuii s vorbeasc verzi i uscate n Parlament, pentru a mpiedica
guvernele s fac legi, ei pun ziaritii s atace tot ce este bun, spiritual, divin
i cinstit n ar, pentru ca poporul, care n naivitatea sa crede foarte uor, s
nu mai aib ncredere n nimeni i s cear mereu schimbare de guvern. Cu
ct guvernele se schimb mai des, cu att slbete mai mult puterea de a
conduce i de aceast slbiciune nu prot dect francmasonul. De aceea,
citim att de des chiar i n presa de la noi c e nevoie totdeauna de
schimbri de guvern. Poporul care nu cunoate metoda, greu de nvat, a
guvernrii, i crede pe francmasoni, pentru c francmasonii pe de o parte i
mint cu impertinen prin conductorii pe care i cumpr cu aurul lor, iar pe
de alt parte ei fac s e tot mai nemulumit poporul, cutnd prin toate
mijloacele s-l srceasc i s-l scumpeasc viaa. Cnd omul este mnd
i copleit de toate lipsurile, mai uor pleac urechea la minciuni, dect dac
i merg toate bine. De aceea francmasonul din Protocoale mrturisete c
puterea lor crete foarte mult mai ales atunci cnd cretinului i merge tot
mai ru, astfel ne apare evident c puterea francmasonilor st ascuns n
foametea cretinului, n nefericirea sa, n slbirea tot mai mare a muncitorilor
notri.
Tocmai de aceea francmasonul i destinuie gndul su criminal, c el,
avnd puterea banului asupra celor pe care i-a srcit, i va stpni complet
i mult mai aprig dect o fceau altdat regii i mpraii. La un semn al lor,
toat mulimea de mnzi, slbticit de ura provocat de francmasoni prin
pres, se va arunca asupra puternicilor zilei, va distruge totul i atunci
francmasonul sconteaz c va lua puterea. Asta el nu o viseaz, ci o

mrturisete cu un cinism uluitor n Protocoale i tot acolo el arat i drumul

pe care va ajunge la aceast mrav int.
Dar oare n aceast revoluie ei nu i vor pierde capul? Nu! Spun ei cu
impertinen, pentru c ei au pregtit revoluia, ei tiu cnd va izbucni i doar
ei vor ti s se fereasc.
Aa tind s ajung n curnd i la noi fracmasonii and luptele
politice, mpiedicnd orice unire cuminte ntre partide, cumprnd pe
conductorii lacomi de bani, nvrjbind poporul, aruncnd smna urii i a
dezndejdii ntre mase. Dar peste hotare? Iat ce mrturisesc chiar ei: Astzi
aproape nimeni nu ne mai poate ataca, pentru c deja suntem o mare putere
care domnete deasupra tuturor Statelor din lume; cnd spre exemplu ne
atac un Stat, ne apr imediat celelalte. De aceea spun ei c au ajuns la
culmea puterii i c puin le mai trebuie s se ncolceasc peste trupul
ultimelor State de pe continent i astfel s ajung s in toat Europa n
mini ca ntr-un clete.
4. Francmasonul, care lupt cel mai adesea pe ascuns, mrturisete c
astzi a ajuns s e o mare putere nevzut. i pentru ca s nlture ct mai
repede orice concuren, el se ridic contra credinei cretine, care iari este
o for nevzut. Astfel el i dezvluie planul, n conformitate cu care trebuie
ruinat n ntregime religia cretin. Francmasonul consider c trebuie smuls
din suetul nostru spiritul strmoesc al credinei i al preuirii bunurilor
sueteti, divine, mai presus de cele materiale. El caut sistematic s ne
otrveasc, s ne cufunde pe nesimite n mocirla poftei nemsurate de bani
i a acumulrii obsesive de bunuri materiale. Astfel cretinul ajunge s nu
vad pe dumanul tuturor celor buni care este francmasonul. Cum va ajunge
el aici? nainte de toate el va trezi n noi pofta banului prin speculaii n
industrie i va aciona astfel nct valorile s treac din mn n mn, pn
se vor nfunda tot n bugetul francmasonilor. Odat ce va trezi i va amplica
aceast poft nesbuit, care ruineaz suetul, francmasonul va ademeni pe
cei mai muli cretini de partea sa i apoi pe acetia i va trimite la lupt
mpotriva cretinilor celor buni i dezinteresai, pentru a distruge astfel i
ceea ce a mai rmas bun i divin. Fiecare, atunci cnd va privi atent i lucid
luptele politice ce se dau la noi pentru putere, va cerceta ci lupttori sunt
francmasoni i atunci la lumina cea nou a Protocoalelor, el va nelege multe
din caracterul i metodele luptelor politice din Romnia. Pe aceast ar,
frumoas i bogat, care conform profeiilor faimoase ale indianului
SUNDAR SINGH are o misiune spiritual i divin unic i-au pus ochii
francmasonii; ei doresc s mpiedice aici consolidarea unitii spirituale a
acestui popor ales de Dumnezeu, s sporeasc slbiciunea, srcia i
dezordinea, pentru a ajunge MAI ALES AICIct mai uor la putere.
5. Dup ce el va ajunge s destrame tot ce era bun, sfnt i ntrit prin
legi cinstite n societatea cretin, francmasonul i pune acum ntrebarea:
cum va guverna el peste mormanul de ruine i tot el rspunde astfel: prin cel
mai aprig despotism, dar i acesta va ntronat de o aa manier nct ei s
rmn tot n umbr, s nu e cumva vzui, dar mna lor de er ascuns s
in n fru i n srcie cretinii. Cum vor ajunge francmasonii s

stpneasc opinia public? Prin PRES, aceast pres infect DE SCANDAL

va obosi lumea, cutnd s critice cu viclenie tot ceea ce este bun i va
urmri totodat s zpceasc minile celor muli n aa fel nct acetia s
nu mai tie a se descurca aproape deloc n gestionarea propriilor lor afaceri.
Al doilea mijloc este s se aduc atta trivialitate, abjecie, stricciune,
pornograe, pcate (vicii) n popor i s nvrjbeasc partidele politice unele
mpotriva altora, pn cnd n nal se va ajunge la o criz general cu
neputin de vindecat.
Cinematograful a constituit i constituie fr ndoial un progres
remarcabil al fotograei n legtur cu scenele n micare. Cine, dect
francmasonii, poart la ora actual rspunderea pentru degenerarea
cinematografului, care prin lmele de groaz i violen pline de crime i
abjecii a ajuns s constituie o grav primejdie moral, aa nct a ridicat
mpotriv-l opinia general a celor cu bun sim (dar care sunt foarte puini)
care astzi l condamn? Cine oare sunt (cu rare excepii) patronii localurilor
infecte de aa zis petrecere i de dans ct i a tuturor cluburilor de BINGO
sau biliard unde se omoar timpul, se risipete n mod aberant energia
psihic i se distrug nervii cretinilor din toat lumea? Luai acei tineri
debusolai drogai i stichiu gtii i fetele de astzi depravate, avide de
senzaii tari, care fumeaz, beau i ascult muzic SATANIC-METALICA sau
ROCK, cu exteriorul lor straniu i cu lipsa de sim a rspunderii i remarcai
cum de la haina din afar pn la intimitatea ideilor i speranelor lor
demoniace, rele i nesbuite, putei n nal s-l pecetluii aproape pe toi cu
aceeai etichet: Educai, rtcii, manipulai i exploatai de noi.
Procednd astfel, faptele crude lumineaz ct se poate de viu fraza din
Protocoale: Printr-o educaie mpnat de principii i teorii aberante, pe care
noi le considerm ca ind false, dar pe care chiar noi le-am inspirat, am
izbutit s rtcim aproape n totalitate tineretul cretin i am ajuns s-l
prostim i s-l demoralizm. Petreceri abrutizante cu mult alcool i droguri,
jocuri de noroc, localuri de dans care streseaz i tulbur mintea, mode
paranoice fr gust, briliante false toate acestea i multe altele, care
noresc nucind puina minte ce a mai rmas la unii exercit o presiune
insidioas nevzut asupra poporului i totodat nghit aproape toate sursele
de venituri.
Protocoalele francmasonilor vorbesc de asemeni despre un Guvern
Suprem Planetar care este o form de crmuire care st cu mult deasupra
Statelor, aa cum s-a fcut cu Liga Naiunilor (actuala O. N. U.) unde la ora
actual este tiut c din umbr masonii cei puternici din Anglia i din Statele
Unite uneltesc i hotrsc aproape totul. n afar de aceast organizaie, ei
mrturisesc de asemeni cu mult cinism c ntreaga mainrie a oricrui Stat
se a acum n mna lor, pentru c mainria nu merge dect uns cu bani i
aceasta este pentru ei resc i obligatoriu, pentru c aurul este al lor.
6. O important parte dintre mijloacele diabolice cu care francmasonii
pregtesc ruina economic a cretinilor, sunt monopolurile de mrfuri i
articole, adic acapararea n mna unora a tuturor lucrurilor necesare. Prin
aceast acaparare masiv aproape toate preurile se impun numai de ctre

ei, dup bunul lor plac, iar tot ce se mai gsete n minile cretinilor este
nghiit rnd pe rnd, sau stors aproape n ntregime tot de ei.
n primul rnd este evident c cea danai acaparare a lor este fcut cu
banii sau cu alte cuvinte cu creditul pe care ei l acord cu atta
GENEROZITATE Statelor. Aa numita nanare internaional este menit a
conduce n realitate, prin DICTAT i antaje insidioase de tot felul politica
Statelor NUMAI dup interesele LOR. Totodat, dup cum mrturisesc chiar ei,
n urma frmntrilor politice, revoluii sau rzboaie, se poate face simit
puterea mare a lor prin aceea c ulterior Statele, dup asemenea frmntri,
au n mod OBLIGATORIU nevoie de mprumuturi foarte mari pentru
echilibrarea bugetelor i pentru acoperirea cheluielilor mari avute.
De aceea arat francmasonii c trebuie mrit ct mai mult prestigiul i
nsemntatea aa numitei nanri internaionale de care toate Statele, spun
ei, trebuie neaprat s atrne ct mai mult.
Astfel nu este deloc ntmpltor c i rii noastre, luat ca int de
cucerire pentru ei, i-au impus pe lng alte grele condiii i clauza
minoritilor care n realitate vizeaz controlul din afar a problemelor
noastre interne. Ei bine, dac noi am complet de acord, cu tot ceea ce
francmasonii urmresc s reueasc n ROMNIA imediat ni s-ar da (n
schimb) bani muli ca mprumut, mrfuri, iar Leul probabil, ar ajunge iar la
valoarea lui de mai nainte. Dar iat c n situaia actual din moment ce ei
nu i-au mplinit nc dobitoacele lor scopuri pe care le urmresc la noi, au
continuat i continu s-i bat joc de interesele noastre, aducnd Leul la
devalorizarea de acum.
Iat prin urmare cu ct abilitate i viclenie i-au fcut ei interesele,
urmrind cu strictee punerea n practic a planului din Protocoale.
Uitndu-ne cu o mare atenie i luciditate n jurul nostru, putem vedea
foarte clar cum aproape tot, ceea ce ei au plnuit n urm cu aproape 10 de
ani se pune la cale i se realizeaz acum sub ochii notri CARE NU BNUIESC
NIMIC. Inaia care crete n ecare zi, provocat chiar de ei, a adus la stadiul
de criz ndeosebi cretinii. Toate bunurile i pmnturile, trec aproape
ntotdeauna n minile LOR. Preul muncii se ridic tot mai mult, fr ca
muncitorii s foloseasc ceva, cci prin intermediul mainaiilor i a
speculaiilor puse la cale de ei preul celor necesare se scumpete i mai
mult.
Prin acest exemplu, elocvent luat din mijlocul vieii noastre de zi cu zi,
putem vedea (dac nu suntem, ORBI (tmpii!) ct de mult corespunde
realitii planul cel hidos i criminal al Protocoalelor, care dovedete n mod
semnicativ c mrirea reciproc i dezastruoas att a salariilor ct i a
preurilor obiectelor de prima necesitate, nu este niciodat fcut pentru ca
s ctige salariatul sau productorul, ci tot numai EL FRANCMASONUL.
7. ncepnd cu revoluia francez, aproape toate revoltele i toate
frmntrile, ca i marea majoritate a rzboaielor din rile cretine, au fost
ncepute de ei sau au fost ntreinute de ei.
Spre exemplu, chiar la noi n ar, rscoala din anul 1907 a fost fr
ndoial pus la cale i ntreinut tot de ei, cu scopul (ascuns, se nelege),

de a prota ct mai mult de situaia precar a rii, pentru a obine noi

drepturi i avantaje nemeritate care s-l in n fruntea treburilor publice, dar
chiar i n aceste condiii ei tot au ncercat i ncearc mai departe s
provoace noi dezastre prin revolte sau rzboaie.
Idei ru sau n mod nebunesc nelese despre liberalism, idei vagi i
eronate despre aa-zisa toleran, pe care Protocoalele le-au compromis i
apoi le-au murdrit cu desvrire, au ajuns s subjuge n timp toate
instituiile noastre i ntreaga via public.
Aproape peste tot, francmasonii stpnesc n mod ascuns i prin
aceast stpnire ei urmresc s pregteasc ruina Statelor cretine,
asmundu-le pe unele mpotriva altora, pentru ca mai apoi, atunci cnd
aceast metod va insucient, s utilizeze tunurile.
8. Cnd studiem o adunare important care hotrte asupra destinelor
omenirii i mai ales dac le cercetm cu atenie i luciditate trecutul celor
care particip la respectiva adunare, atunci aproape fr nici o greutate
putem xa momentul n care ei au czut n situaia fatal, ce le-a adus unele
foloase de moment, dar care i-a fcut s devin i s rmn n mod aproape
inexorabil sclavii unei puteri satanice care evit lumina publicitii. Toate
aceasta nu se explic dect prin ideile diabolice din Protocoale: Noi vom
face s se aleag Preedinii al cror trecut este ptat.
Ceea ce este ns i mai grav, este faptul c tocmai din cauza acestei
inuene satanice predominante, adevrul, chiar dac este descoperit pentru
unii, iar pentru alii care nc se a i rmn mai departe sub inuena LOR,
este ntunecat i negat n totalitate, n aceast uria i planetar aciune
criminal ei sunt n mod constant ajutai de marea i uluitoarea indiferen cu
care chiar popoarele care sunt victime privesc deocamdat aceast
problem.
9. Conducerea Suprem francmasonic a hotrt ca cei alei dintre ei
(francmasoni), care deja dein conducerea lojilor masonice n cadrul
popoarelor cretine, s nu acioneze n mod similar pentru toate popoarele
planetei, adic s nu acioneze, cu alte cuvinte, dup un model unic pentru
toat lumea, ci ei trebuie s ntrebuineze mijloace criminale adecvate care
trebuie s e oarecum diferite, n funcie de natura i specicul poporului n
mijlocul cruia acioneaz, numai astfel ind asigurai c nu vor eua n
ndeplinirea planurilor lor criminale.
Atunci cnd francmasonii vor ajunge stpni peste toat lumea, ei spun
c vor nlocui cuvntul lor de ordine de azi care este cuprins n deviza:
LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE, nu prin alte cuvinte, ci printr-un alt
neles, pe care l vor oferi acestei devize i anume acel neles nucitor care
le poate uura stpnirea, adic: dreptul la libertate, datoria egalitii i
idealul fraternitii.
Oare ce vrea s nsemne aceast deosebire, care la prima vedere pare
a numai ntre cuvinte? Pn n momentul trecerii puterii n minile
francmasonilor, libertatea, egalitatea i fraternitatea vor putea s e un el
ctre care lumea cretin merge orbete, dar din momentul n care puterea
va trece n minile LOR, libertatea, egalitatea ca i fraternitatea urmeaz a

acordate popoarelor numai n msura n care sunt de obicei acordate

drepturile i executate datoriile, adic numai dup bunul plac al celor care
dein puterea.
Peste toate aceste guverne ale statelor ce exist pe aceast planet ei
spun c au un guvern al lor superior francmasonic, care doar acela conduce
destinele lumii acionnd n mod ocult dar puternic. Puterea aceasta efemer
ei o au doar prin faptul c au la picioarele lor, prin banii i aurul pe care l
dein, pe toi oamenii prbuii moral, corupi, ambiioi, ptimai, plini de
vicii sau ptai, ajutndu-le ambiiile murdare, rzbunrile i mplinindu-le
toate poftele. n felul acesta ei spun c au n, sau la mna lor pe aproape toi
conductorii de ri i popoare, care, prin greelile i ticloiile lor (multe
dintre ele trezite i amplicate chiar de ei), vor aduce tot mai multe popoare
la revolt, pn cnd acestea vor cere CULMEA PCLELI de la EI
scparea (salvarea).
Singura fric a francmasonilor sunt Regii (care nu au fost cooptai n
francmasonerie), indc acetia, prin independena i puterea pe care le-o
dau drepturile de motenire a Tronului, pot s se opun francmasonilor
fcndu-le prin aceasta mult ru. Pentru a ajunge la elul criminal urmrit de
ei, francmasonii au procedat mai nti la izolarea poporului de conductorul
su, ridicnd un zid de minciuni ntre ceea ce presa i propaganda lor l face
s vad, pn cnd n nal acesta (conductorul) ajunge s e un aderent
orb al lor, pe care ei l duc apoi de mn numai unde vor ei.
Ceea ce ne apare ca ind cumplit de primejdios, este mijlocul n mod
evident terorist cu care ei mrturisesc c vor scpa de revolta omenirii
cretine, atunci cnd aceasta se va detepta. Ei spun c ntr-o asemenea
situaie vor scpa de furia cretinilor, aruncndu-le n aer toate oraele mari,
cu ajutorul drumurilor (tunelelor) subpmntene pe care atunci le vor avea la
dispoziie n respectivele orae, astfel nct ei vor ngropa n ruine revolta
cretinilor unii care ar ndrzni s se ridice mpotriva lor. Aadar, ntr-o
asemenea situaie, asasinatul terorist n mas va pune vrf la toate crimele
francmasonilor. Dei la prima vedere aa ceva pare incredibil s nu uitm
tunelele care au fost construite n acest scop din ordinul FRANCMASONULUI
CEAUESCU.
10. Prin orice mijloace, francmasonii pun n calea neamurilor cretine
toate ispitele i viciile, printre acestea la loc de cinste andu-se otrvirea
lent cu buturi alcoolice, care fac totodat s se prbueasc moralitatea i
faciliteaz corupia. Ei vor astfel s slbeasc ct mai mult orice rezisten i
urmresc n acelai timp s zpceasc mulimea n aa fel nct aceasta s
ajung s cread c ei sunt ntr-adevr nite mari binefctori ai omenirii.
Stpnirea aceasta ei sconteaz c pn la urm o vor avea
asigurndu-i controlul i domnia asupra majoritii poporului, deoarece n
viziunea lor criminal numrul celor din popor care se vor lsa condui va
acela care le va asigura puterea, ntruct, n conformitate cu prerea lor, cei
mai muli indivizi ai unui popor sunt ri, vicioi, fr mult inteligen sau
cultur, ei putnd tocmai de aceea uor de stpnit prin fric. Tocmai de
aceea francmasonii au luptat i lupt pretutindeni pentru votul universal,

ntruct prin el pot nlturate cu uurin minile luminate ale cretinilor

care prin vot, n strns legtur cu gradul de cultur i starea social a
ecruia rzbteau mult mai uor la conducere, acolo unde vor s e numai
ei (francmasonii).
Dup introducerea zpcelii i rsturnarea tuturor valorilor naionale i
spirituale din ecare Stat, urmeaz n planul lor introducerea REPUBLICI, pe
care, dup cum se vede deja au introdus-o n multe State. Prin republic
francmasonii consider c pot conduce cu mult mai mult viclenie i abilitate,
ntruct republicile sunt n general conduse de oameni alei la intervale
scurte de timp (3-4 ani), att prin manipulri mrave prin pres ct i prin
mainaiile murdare ale conducerii lor ascunse. Preedinii de republic la
rndul lor, sunt n felul acesta de asemenea stpnii de ei. Ei spun c pentru
a i mai siguri de oamenii lor de paie, vor mpinge cel mai adesea la
preedenia Statelor oameni compromii care au o pat moral n trecutul lor.
n felul acesta, att prin bani, ct i prin pres i prin inuena lor
mrav, ascuns dar puternic ei pot face s e alei exact oamenii lor n
calitate de preedini ai Statelor; imediat dup alegere ei i vor ine pe acetia
n mn i vor face cu ei ceea ce vor, prin antaje. n cazul n care acetia nu
se vor supune, i vor denuna la scurt timp dup respectiva nesupunere
pentru pcatele lor, care sunt cunoscute numai de francmasoni. antajai de
frica de a nu pierde cumva binefacerile puterii, aceti oameni de paie, vor
juca aproape totdeauna dup cum le vor cnta stpnii lor (francmasonii).
Iat prin urmare de ce lupt francmasonii cu atta nverunare n presa
lor contra Regilor i de ce au acionat cu atta tenacitate i au reuit s fac
s se prbueasc atia mprai i Regi, punnd n locul lor nite preedini
de republic care erau n general oamenii lor de paie. Acolo unde deja au
reuit s introduc republica, pentru a siguri de ea, au fcut la scurt timp
dup aceea s se voteze legi care interzic cu desvrire orice form de
manifestare care ar permite revenirea la guvernarea monarhic. Monarhiile
sunt privite ca ind o mare piedic pentru planurile diabolice de stpnire i
distrugere ale francmasonilor deoarece REGI nu sunt rspunztori n faa
nimnui pe pmnt, ci ei rspund doar n ceruri, n faa lui Dumnezeu,
scpnd astfel complet de sub controlul i puterea francmasonilor.
Pentru a ajunge s stpneasc i mai abil lumea, francmasonii spun c
vor face s e alei preedinii de republic de ctre Camerele Deputailor,
ns acestor Camere li se va ridica cu timpul dreptul de a propune sau de a
schimba legile, acest drept trecnd dup aceea numai asupra preedinilor de
republic. n felul acesta, guvernele vor atrage aproape toate atacurile, iar
pentru a scpate de o rspundere efectiv, se va introduce peste tot apelul
la popor, adic REFERENDUMUL. Poporul care va hotr soarta preedinilor i
a guvernelor lor, va atunci servitorul lor orb i aproape niciodat nu va
hotr altfel dect cum vor vrea francmasonii. n plus, pentru a avea i mai la
ndemn soarta popoarelor cretine, pe care s le poat arunca atunci cnd
vor ei unele contra altora n rzboaie crunte, dreptul de a declara rzboi l vor
lsa tot numai preedintelui, care mai mereu este aa cum am vzut unealta
lor supus.

Mai departe francmasonii vor reduce tot mai mult drepturile i

garaniile constituionale, pentru ca astfel s fac loc unei guvernri
AUTOCRATE, care odat cu reducerea garaniilor constituionale, va spa tot
mai adnc prpastia dintre popoare i guvernele lor.
Gndind cu luciditate la toate acestea ori de cte ori vedem
nesfritele frmntri dintre partide, ne putem da seama ct de aproape
ncep s se simt francmasonii de nemernica lor victorie.
1. Pn acum protocoalele secrete francmasonice au artat mijloacele
ascunse de distrugere a Statelor cretine, de acum nainte vom asista la
ridicarea pe ruinele tuturor statelor cretine a Statului universal UNIC
francmasonic care nu va mai avea frontiere. Protocoalele secrete declar c
tot ce scrie astzi presa din toat lumea despre libertate, despre democraie,
despre o mai just repartiie a bunurilor pmnteti, despre votul universal,
despre aproape toate eforturile ce se fac pentru a aduce fericirea real i
bunstarea celor muli i nevoiai, toate acestea sunt bune pentru brutele
de cretini care nu neleg mai nimic din ceea ce este real i care datorit
naivitii i prostiei lor trebuie mai mereu s e ameite cu fgduieli dearte.
Ei mrturisesc ns c toate aceste vorbe goale vor trebui s dispar din lume
n momentul n care vor ajunge ei la putere. Cretintatea va atunci ocat
i nmrmurit de o asemenea ntorstur i va atepta inert ndreptarea
rului de la noii guvernani; francmasonii consider c atunci ea nu va mai
n stare s opun vreo rezisten, dup ce a fost redus la un asemenea grad
de mizerie sueteasc i material. Cretinii naivi i proti sunt ntocmai ca
o turm de oi, iar noi suntem ntocmai precum lupii printre ele. tii ce li se
ntmpl oilor cnd ajung lupii n turm. Aceast mrturisire este cu att mai
preioas, cu ct constatm c ea se aplic exact acolo (n statele) unde
francmasonii au pus deja mna pe putere.
12. Presa, care astzi este un mijloc de aprare al tuturor libertilor
aberante care merg uneori pn la anarhie, va stranic ngrdit atunci
cnd va veni stpnirea francmasonilor pentru aceasta promulgndu-se legi
care vor permite aceast restricie ntruct libertatea, aa cum o neleg ei n
timpul domniei lor, este n viziunea lor dreptul de a face numai ceea ce este
ngduit de legi. Ei vor mpiedica total controlul opiniei publice, care se poate
face astzi cu ajutorul tiparului, pe de o parte punnd taxe foarte mari asupra
tipriturilor de orice fel, iar pe de alt parte prin obligativitatea ce o vor
institui n a se cere nainte de apariia oricrei scrieri vericarea atent i
revizuirea ei de ctre autoriti. Prin aceste mijloace francmasonii sconteaz
c vor reui ca tot ceea ce ar putea s le mpiedice domnia prin trezirea
opiniei publice, s nu vad niciodat lumina presei.
Pn atunci ei au acionat ns foarte mult i au ctigat peste tot
controlul necondiionat asupra marii majoriti a presei din lumea ntreag,
ascultnd sfaturile date cu o inteligen diabolic de toi marii lor conductori
pe care i-au avut i care le spuneau: Privii totul ca ind aproape nimic. Banii
ca ind nimic. Consideraia sau dispreul ca ind mai nimic. Privii ns presa
ca ind totul, pentru c avnd controlul deplin asupra presei, vom avea astfel
tot restul.

Presa, care cel mai adesea este manipulat de francmasoni, strecoar

vrnd nevrnd sugestii insidioase foarte rele sau rele n suetul cititorilor i
adeseori se lucreaz n secret pentru slbirea Statului, Naiunii, Spiritualitii,
Moralei, a Armatei, a Bisericii, etc.
Tot astfel se poate nelege CINE anume sap la temelia iubirii dintre
frai, asmund provinciile rii unele contra altora numai pentru a-i realiza
interesele LOR politice, conform poruncilor din Protocoale, unde se vorbete
de sprijinirea subversiv a autonomiei i nenelegerii dintre provincii:
Atenia noastr se va ntinde n mod special asupra provinciei. Trebuie
adeseori s am acolo sperane i dorine net potrivnice celor din capital,
creia i vom spune c acestea sunt speranele i dorinele adevrate ale
provinciilor, dei e lesne de neles c izvorul dezbinrilor nu pornete dect
de la noi. Cci atta timp ct noi (francmasonii!) nu ne vom bucura nc de o
putere deplin, vom simi adesea necesitatea de a nbui glasul capitalelor
cu acela al majoritii, al poporului din provincii, care va lesne aat de
ctre agenii notri abili i CHARISMATICI.
Dei sunt scrise cu zeci de ani nainte de unirea Romnilor, este
aproape uluitor ct de exact se potrivesc aceste planuri cu cele ce se petrec
acum la noi.
13. Nevoia zilnic de pine i va face pe oameni s tac, iar prin diferite
concursuri de loto, sport, art, frumusee etc., adormii i hipnotizai de
cuvntul magic PROGRES, acetia vor astfel distrai i ndeprtai de la
problemele grave luntrice sau politice, consumndu-i zi de zi, n mod haotic
i inutil, un imens i preios capital de energie psiho-mental pe care l vor
investi spre exemplu n frenezia unui steril meci de fotbal.
14. Religia cretin se urmrete a discreditat treptat de ctre
francmasoni.
15. Cei care se vor opune ntr-un mod oarecare instaurrii dominaiei
francmasonice vor pedepsii cu moartea. Francmasoneria exterioar este
doar avangarda i stlpul de susinere al Ierarhiei Francmasonice Secrete.
Lojile francmasonice n calitatea lor de grupuri ale francmasoneriei exterioare
sunt de fapt o creaie a Ierarhiei Francmasonice Secrete. Odat cu
proclamarea formal a Republicii Mondiale, unice aceast Francmasonerie
simpl (exterioar) va desinat la scurt timp dup aceea mpreun cu
orice form de liberalism.
16. De asemenea, se va desina nvmntul liber (particular), iar n
coli tineretul va crescut numai n spiritul noilor si stpni (Ierarhia
Francmasoneriei Secrete).
17. Baroul trebuie s e demoralizat, atunci la fel i prostimea.
Instituiile publice trebuie compromise, iar spionajul i turntoria trebuie s
e cultivate n mod sistematic.
18. Prestigiul persoanelor publice care sunt orientate n mod benec i
divin trebuie s e n mod sistematic desinat, ca i ina lor, prin atentate,
calomnii, denigrare sau folosind alte ci ascunse.
19. Toi criminalii politici i anarhitii nu trebuie niciodat s e
prezentai publicului ca ind nite martiri care lupt pentru fericirea mulimii.

20. Crizele economice mondiale sunt n mod intenionat ntreinute de

ctre Francmasonerie, cu scopul de a retrage banii din circulaie; trebuie
astfel ca guvernele s e determinate pe diverse ci s fac mprumuturi
externe uriae cu dobnzi mari, pentru a pe deplin la mna (discreia)
Francmasoneriei. n viitoarea Republic Mondial Unic, proprietatea
particular va putea oricnd conscat de Conductorul Republicii, care va
singurul proprietar de fapt n stat.
21. n aceast viitoare Republic Planetar Unic, Bursele de fonduri
publice nu vor mai avea ce cuta, deoarece atunci statul va xa preurile
dup cum el va dori. Pn atunci, pe de o parte, mprumutnd cu sume uriae
guvernele i, pe de alt parte, ntreinnd corupia administraiei, dominaia
francmasonic vine de la sine.
2. Aceast dominaie urmeaz s se instaureze mai ales cu ajutorul
aurului i a banilor, care se a n minile membrilor Ierarhiei Superioare
Secrete a Francmasonilor.
23. Mica industrie va , n viitoarea Republic Planetar, singura cale ce
va mpiedica apariia omajului.
24. Regalitatea este forma ideal de guvernare n cazul Statului
Planetar Unic, ns ea este realizabil numai atunci cnd regele Statului
Planetar va ales i educat de Ierarhia Superioar Secret a
Francmasoneriei.

SFRIT