Goya y La Locura PDF

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Asuncin Fernndez Doctor
Antonio Seva Daz

I.S.B.N.: 84-930635-3-3
Dep. legal: Z-2240-2000
Imprime: INO Reproducciones, S.A.
Ctra. Castelln, km 3,800 - 50013 Zaragoza
ndice
Prlogo
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Goya y la locura
Introduccin
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1. Corral de locos ..
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Su produccin artstica sobre la locura . . ......... ...... ..

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1 7. Locaquevende los placeresII SaludI SueoI Libertad

I GustoI Alegra .. . . ....... .... .......
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18. Sucesos campestres...........................................................
.. . .... ... . ...... ...... ...... .......... .. ........... ...
19. El idiota
75
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2. La enfermedad de la razn
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3. Locura . .... ..... ... . .. ......... ..... ...... ...

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4. La casa de locos ... ... ......... .. .. . ........ . ..... ..
5. LocoI Calabozo . ....... ... . . .............. .
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6. Loco furioso .. ... ........

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1 1.
LocoAfricano ..
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Locos .......
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Locos ...........
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13. Loco furioso ... ..

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16. Loco por errar .. . .. .......... ...... ..

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15. Loco pcaro....................... .. .......

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14. Loco por escrpulos.. ... . .......... .. ........ ..... ..

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Elhombre feliz...................
12. Locos .....
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De laCe Mr Loco ...

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Su experiencia personal con la locura ...
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85
Prlogo
De la experta mano de los profesores de la Universidad de Zaragoza,
Asuncin Fernndez y Antonio Seva, nos introducimos con esta publica
cin en un tema y autor universales: la locura y Gaya. No dud nuestro
pintor en seguir sus pasos o huellas en algunos momentos de su bio
grafa artstica en el siglo de la Razn -o de la pasin de la Razn- y en
los aos de su distanciadora vej ez.
Pues es que ha sido Gaya el nico que a lo largo de la historia de la
pintura espaola de los siglos XVIII y XIX abord de manera ms direc
ta y testimonial la representacin de la locura como manifestacin de
la soledad e incomunicacin.
Fuera de los entonces reinos de Espaa, slo dos pintores destaca
dos abordaron, como es bien sabido, las manifestaciones de la locura
de un modo directo, aunque por motivos bastantes diferentes: a media
dos del siglo XVIII el ingls William Hogarth en un grabado de una
serie moralizante, como final de la vida libertina, y el malogrado
Theodore Gericault, hacia 1820-24, con una serie de diez retratos de
maniacos de ambos sexos por encargo de su amigo el doctor Georget,
director mdico del hospital parisino de La Salpetriere.
Las dos pequeas pinturas y los diecisiete dibuj os de dementes
que realiz Gaya y comentan ahora nuestros investigadores dan tes
timonio humano y estremecedor de la variedad de las manifestacio
nes de la locura. Sus rostros son muecas de esta enfermedad tenida
como castigo divino y azote permanente de la humanidad o en los
tiempos modernos, como alteracin de la mente con mltiples diag
nsticos.
Los autores Fernndez y Seva han abordado el tema desde la visin
de la psiquiatra para determinar las diferentes manifestaciones de la
demencia a partir de las clasificaciones que realiz el alienista francs
Philippe Pinel (1745-1826), coetneo de Francisco Gaya, pionero de la
psiquiatra moderna y reformador de los manicomios.
Ambos estudiosos -ella en su condicin de historiadora de la medi
cina y de catedrtico de Psiquiatra l- llevan bastantes aos investi
gando
la
historia
del
importante
ej emplar
Departamento
de
Dementes, construido en 1762, del Hospital General de Nuestra Seora

de Gracia de Zaragoza, que tan bien conocan Pinel y otros mdicos
franceses de la poca. Atenda enfermos mentales de todo el noreste
de Espaa, hasta de Madrid, e incluso del sur de Francia, y en el que,
como descubri y comenta de nuevo la profesora Asuncin Fernndez,
estuvieron ingresados dos familiares maternos de Gaya cuando ste era

un joven de poco ms de diecisis aos.
Han extendido ahora su trabajo investigador de los documentos de
archivo a estas imgenes no menos testimoniales creadas por Gaya,
quien rotular de su mano esos rostros de miradas abisales y expresio
nes sostenidas por las espesas sombras a que redujo sus cuerpos con
el lpiz como: loco furioso, loco de la calle Mayor, loco africano, loca
que vende los placeres, loco por escrpulos, loco pcaro, etc.
Pero muchos aos antes los haba reunido el pintor en ese pequeo
cuadro titulado Corral de locos (1794. Dallas, Meadows Museum), en el
que los autores dicen se encuentran los tres tipos de locos que los escri
tos de la poca describen en el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. Tal
como, indudablemente, el mismo Gaya tuvo oportunidad de verlos en

los patios o corrales del hospital de Zaragoza, segn sus grados de
demencia, desnudos o vestidos con sacos y libreas con los colores
pardo y verde que distinguan a los dementes ms tranquilos de este
hospital.
No debe pasarnos desapercibido que Gaya pint este cuadro durante
los meses de convalecencia tras la grave enfermedad, de extraa natura
leza (de la que los autores nos ofrecen tambin un estado de la cuestin
actualizado), que lo haba dejado completamente sordo, y en un ao de
grandes conmociones polticas en Europa y en Espaa despus de la noti
cia de haber sido conducido a la guillotina el monarca Luis XVI
Sin embargo, ms idealizada e incluso alegrica es la composicin

del cuadro conocido como
La casa de locos (1812-1819.
Madrid,
Academia de Bellas Artes de San Fernando) con dementes semidesnu

dos en un patio, algunos con coronas y gorros de formas caprichosas,
cetros y otros objetos, cuyas actitudes y posturas definen como las
expresiones de los delirios psicticos ms conocidos en su poca.
Quiero subrayar, adems, que la serie de dibujos de locos presenta

una unidad estilstica y que debi realizarlos, siguiendo la cronologa
aceptada hasta ahora, en sus aos de vejez y de exilio en Burdeos.
Eran acaso locos vistos entonces por Gaya en Pars y Burdeos, o
recordados de nuevo los que haba visitado en Zaragoza?
En cualquier caso, no deja de ser curioso e interesante para los ara
goneses saber que al menos siete de estos dibujos pertenecieron al pin
tor zaragozano y director de la Academia de Bellas Artes de San Luis,
Bernardino Montas, quien los haba recibido de su amigo el afama
do pintor Federico de Madraza y ste a su vez del hijo de Gaya.
Despus de fallecer Montas en 1893, su coleccin de cuarenta dibu
jos de Gaya fue vendida. Estos de dementes y otros pertenecieron des
pus a la coleccin berlinesa Gerstenberg, pero se pierden sus pasos
tras la ocupacin de Berln en 1945 por el ejrcito ruso.
10
Dispersos unos en la actualidad y conocidos stos por fotografas,

siguen siendo estos dibujos un testimonio veraz de las efigies habitua
les de la locura, que, como comentan los autores, supo interpretar
Goya con escrutadora y certera mirada -a modo de un diagnstico fiso
nmic
y un ejemplo ms de la insaciable mirada de nuestro pintor
en su vejez por recoger con sus lpices las expresiones de la vida

doliente de los seres humanos enajenados de la razn.
Manuel Garca Guatas
Departamento de Historia del Arte
de la Universidad de Zaragoza
11
Goya y la locura
Introduccin
La temtica social de la pintura de Gaya, en la segunda parte de su
vida, se caracteriza por una crtica sistemtica a los problemas ms acu
ciantes de Espaa: incultura, guerra, violencia y represin son asuntos
centrales en su produccin artstica. Efectivamente, la cara menos ama
ble de la sociedad en que vivi Gaya es frecuentemente representada
por l, y entre esta produccin existe un pequeo nmero de obras
cuyo tema es la locura. Pero nos referimos no a la locura en sentido
figurado, como contraposicin a la razn que con frecuencia el trata
tambin, sino a la locura pura y dura como enfermedad del ser huma
no. ste es el tema que nos interesa estudiar aqu, y por lo tanto, no
vamos a referirnos a la temtica en que critica la sociedad en que vivi,
en la que con frecuencia representa la sin-razn del ser humano, sino
exclusivamente aquellas representaciones de la locura misma: sus leos
y dibujos sobre la enfermedad mental que trataremos de ponerlos en
relacin con su propia vida.
Para describir e interpretar los posibles padecimientos de los enfer
mos mentales que Gaya quiso plasmar en sus cuadros, vamos a fun
damentar nuestros razonamientos en los conocimientos que el gran
alienista francs Philippe Pinel (1745-1826) sistematiz y difundi por
los mismos aos en que vivi el pintor. Teniendo en cuenta que Gaya
naci en el ao 1746 y falleci en 1828, podemos decir que sus vidas
coinciden casi exactamente en el tiempo.
Philippe Pinel realiz sus estudios de medicina en Toulouse, donde
se le recibio de doctor en el ao 1773, y un ao despus march a la
Universidad de Montpellier para perfeccionarse en el arte mdico. En
1778 se traslad a Pars donde vivi de una manera intensa la

Revolucin Francesa, all fue profesor de Fsica Mdica, de Higiene y
de Patologa Interna en la nueva Escuela de Salud de Pars, y al mismo
tiempo, como mdico en el hospicio de Bicetre, revolucion la asis
tencia psiquitrica introduciendo nuevas formas de organizacin y tra
tamiento de los alienados, con el fin de recuperarlos en todo lo posi
ble a una vida normal y libre, para lo cual utiliz lo que se conoce
como el tratamiento moral de la locura. Sus ideas se extendieron rpi
damente por todo el mundo cientfico al publicarse sus dos grandes
obras: Nosographie Philosophique, 17981 y Trait Mdico-philosophique
'
Para nuestros comentarios hemos consultado la edicin siguiente: Nosographie Philosophique ou
La Mthode de l'Analyse applique a la Mdecine, 3 vols. Paris, ].A. Brosson Librairie, 1818.
1
15
sur la Alienation Mental ou Manie en 18012, en la que este gran inno

vador de la Psiquiatra, para mayor <coincidencia con Goya, manifest
su conocimiento de la forma de asistir a los locos en el Real y General
Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza, alabando a este hospital.
Pues bien dentro de su sistemtica clasific a lo que hoy llamamos
enfermedades mentales o psiquitricas en los siguientes apartados,
asignndoles adems unas definiciones y descripciones precisas. De su
famoso libro Nosographie Philosophique, entresacamos las siguientes
clases y ordenes de enfermedades, clasificadas al modo botnico:
1.
Por
una
parte,
dentro de la Clase Cuarta,
Orden Segundo:
Neurosis de las funciones cerebrales y en el Suborden Primero o

Comata, se incluan los siguientes cuadros clnicos:
Catalepsia (Suspensin total del sentimiento y del movimiento,
pulso y respiracin a penas perceptibles, y extremidades conservando
fija su posicin anterior al ataque o la que se le fije pasivamente).
Epilepsia (Prdida del conocimiento con movimientos convulsivos
y espasmdicos).
2. Por otra parte, dentro del Suborden Segundo o <<Vesanias apare
can las denominaciones siguientes:

Hipocondra (Tensin espasmdica en diversas partes, flatuosida
des incmodas, enfermedades imaginarias).
Melancola (Pasin dominante llevada al exceso, delirio exclusivo
sobre un objeto, propensin a la desconfianza por los motivos ms fr
volos).
Mana (Lesin de una o de varias funciones del entendimiento con
emociones alegres o tristes, extravagantes o furiosas, y en ciertos casos
nula perversin del entendimiento y con ciega impulsin a actos de furor).
Demencia (Sucesin rpida o alternativa no interrumpida de ideas
y acciones aisladas, y de emociones ligeras y desordenadas, con olvi
do de todo estado anterior).
<<Idiotismo}} (Obliteracin ms o menos absoluta de las funciones del
entendimiento y de los afectos morales).
3. Dentro del Orden Quinto o Neurosis de la generacin se inclu

an las siguientes enfermedades:
Satiriasis (Tendencia irresistible en el hombre a repetir frecuente
mente el acto venreo y facultad de sostenerlo sin agotamiento).
Ninfomana (Tendencia irresistible e insaciable en la mujer hacia el
acto venreo).
En este caso consultamos la edicin espaola: Tratado Mdico-Filosfico de la Enajenacin del
Alma o Mana, Madrid, Imprenta Real, 1804.
16
Histeria (Sensacin de una bola que parte del tero, llega al cuello
y estrecha ms o menos la respiracin, as como otros fenmenos varia
dos en las diversas funciones).
De todas estas enfermedades, cinco eran segn el propio Pinel las
ms frecuentes, y as escriba: Resulta de esta tabla que todos los locos
del hospital se dividen naturalmente en cinco especies diversas, segn
la distincin general que yo mismo admito en Bicetre: a saber, la
Melancola simple o complicada con Hipocondra, el Furor Manaco sin
delirio o sin incoherencia de
las ideas,
la Mana con delirio,
la
Demencia y el Idiotismo.
Este grupo tan representativo constituido por las Vesanias, para Pinel
tena orgenes y causas muy diversos. As nos comenta algo sobre su
etiopatogenia: Las informaciones ms precisas obtenidas de los familia
res de los alienados del hospicio de Bicetre, o bien de las personas que
conservaban con ellos algn lazo, me han convencido en el sentido de
que las causas ordinarias de la alienacin mental son los reveses impor
tantes de la fOltuna, la prdida de un objeto querido, los terrores reli
giosos, un amor contrariado e infeliz ... los delirios no febriles lejos de
cursar con vicios de organizacin del cerebro, dependen casi siempre de
cualquier pasin fuerte y vehemente, tanto por la naturaleza del objeto
de esta pasin como por la vivsima sensibilidad del que la experimen
ta. O un sentimiento interior lleva estas conmociones hacia la regin epi
gstrica, sea porque el centro del sentimiento reside en el ploro como
lo quiere Van-Helmont; sea en el diafragma siguiendo las opiniones de
Lacaze, Bordeu, Bufn; sea en el plexo solar como lo pretenden otros
fisilogos. La impresin una vez producida sobre el centro de las fuerzas
frnicas, conduce siguiendo las leyes de la economa animal a ciertos
desvaros en las funciones del entendimiento, en la percepcin de las
ideas, en la imaginacin o en la memoria, en el funcionamiento del jui
cio o del razonamiento que pueden llevar a veces a actos de violencia o
incluso de barbarie ... El cultivo de las ciencias y de las altes, cuando se
hace sin mesura, las meditaciones profundas, les vigilias continuas, son
sin duda muy propias para desarrollar afecciones nerviosas, y si el estu
dio se realiza sin mtodo, ejerciendo menos el juicio que la imaginacin
y la memoria, esto puede degenerar en Mana ... .
Todo ello guarda relacin con las ideas que sobre la locura tena la filo
sofa de la Ilustracin. As por ejemplo, Voltaire pensaba que lo que l lla
maba imaginacin pasiva o incontrolada, poda ser la causa de una gran
cantidad de padecimientos y enfermedades mentales. Para l, justamente
el poder de la imaginacin era el que pona en relacin al genio con
el loco. La diferencia sera que, en el caso del primero, aquella se halla
sujeta y bien controlada por la razn, mientras que en el caso del segun
do, la imaginacin se desboca sin nada que la dirija. El propio Rousseau
se refera a esa cercana de la genialidad y la locura que se halla en el
corazn mismo de las disensiones puestas en juego en la poca de Gaya.
17
Su produccin artstica sobre la locura

Pues bien, una vez expuestas a grandes rasgos las ideas pinelianas e
ilustradas sobre la enfermedad mental, vamos a ocuparnos del anlisis
de la obra pictrica de Goya sobre la locura. Tras la revisin, una por
una, de todas las obras atribuidas a don Francisco de Goya y Lucientes
del catlogo ms completo de su obra,
el de Gassier,
Wilson y
Lachena13, hemos seleccionado 2 leos y 17 dibuj os en los que, o por

el ttulo dado por Goya o por su muy clara temtica, hemos conside
rado que podan pertenecer a este grupo.

Analizaremos ahora por orden cronolgico dichas obras de Goya
sobre la enfermedad de la locura propiamente dicha:
Gassier P., Wilson J., Lachenal F. Coya. Lij and Work. Kiiln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994.
19
1. Corral de locos
(fig. 1)
Ficha tcnica:
Soporte: hojalata
Tcnica: leo
43,8 x 32,7 cm.

Enero de 1794
Dallas, Meadows Museo
Comentario: descrita en detalle por Gaya en su carta a lriarte del 7
de Enero de 1794: un corral de locos, y dos que estn luchando des
nudos con el que los cuida cascndoles, y otros con los sacos (es asun
to que he presenciado en Zaragoza)>> (fig. 2)
Historial de la obra: oculta desde que fue vendida en el Hotel
Drouot el 30 de diciembre de 1922, esta pintura fue publicada como
un redescubrimiento por Xaviere Desparmet Fitz-Gerald. Pero no hay
duda que la tambin llamada Casa de locos fue exhibida en 1846 con
la coleccin Quinto en Madrid y vendida despus en Pars
Bibliografa: Mayer August 1. Francisco de Goya. Mnchen,
1923;
London, 1924, pp. 695; Barcelona 1925 (la edicin de 1924 es a la que
nos referimos en este trabajo); Xaviere Desparmet Fitz-Gerald, una
Goya, 1967; 76: 252-255; Antecedentes,

Coincidencias e Influencias del arte de Goya. Madrid 1947; Gudiol
Ricart, Jos. Goya (Bibliografa y Catlogo razonado de pinturas)
Barcelona, Ediciones Polgrafa, 1970, p. 343; Gassier P, Wilson J,
Lachenal F. Goya. Lije and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag
GmbH, 1994 p. 169, fig. 330
obra maestra desconocida.
Descripcin de la obra:
Esta obra, primera representacin que de la locura hace Gaya, retra
ta perfectamente lo que deba ser el Departamento de Dementes del
Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza. Tal afirmacin no slo
est apoyada en la carta, antes citada, que Gaya escribe a lriarte y en
la que se refiere a esta pintura en concreto (fig. 2), sino que tenemos
otros datos que lo corroboran, como son la vestimenta de los locos, el
recinto en que se hallan y en conjunto la escena en s, que tiene coin
cidencias con el funcionamiento de este Departamento, estudiado por
nosotros en otra ocasin4.
4 Fernndez Doctor, A. El Hospital Real y General de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza en el siglo
XVIII. Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1987, pp. 248-295.
20
Figura 1
21
l'aJ
Figura 3
23
En un primer plano, en el centro de la escena, dos hombres muy
musculosos y desnudos estn lu chando, agarrados entre s han queda
do como trabados, permitindonos ver solamente el rostro del que est

a la derecha que tiene gruesa nariz y una mirada dura. Al lado de ellos
el cuidador, llamado en el Departamento de Dementes de Zaragoza,
padre de locos5 intenta separarles, amenazando golpearles con una
fusta; su cara tiene una trgica expresin, conseguida gracias al frunci
miento e inclinacin de las cej as al estilo helenstico de Laoconte, y su

vestimenta es la de cualquier artesano de la poca que podemos ver en
otras pinturas de Gaya, calzn corto acompaado de una especie de
chaqueta, ambos de color marrn y sobre camisa blanca.
A los lados de este grupo central, tambin en primer plano, hay dos
locos que hacen muecas extraas y que parecen aj enos a la pelea; el de

la izquierda, est de pie con las piernas abiertas y los brazos cruzados
y apretados contra su pecho, su gesto es de horror y de sorpresa; est
vestido con una especie de camisn que le llega hasta la rodilla, sin
mangas y con un escote de pico, es lo que en este Departamento se
llamaban sacos de terliz6 y que Gaya en su carta a Iriarte denomina
sacos simplemente; el loco de la derecha est sentado en el suelo y
aprieta sus rodillas con sus manos, su gesto es sarcstico, viste igual
mente un saco aunque en este caso su color parece ms oscuro, tiran
do a verdoso, y su revuelto pelo
est tocado con un sombrero de
color pardo, parecido al que llevaban
los locos vestidos con librea,
como el que hay detrs de l, de espaldas. Esta figura puede ser com
parada con posteriores ilustraciones cientficas, as las realizadas por
Gabriel
Outlines
para
Des malades mentales de Esquirol de 18387, o en
01 Lectures on Mental Dsease
de Morrison de 18298, aunque
en ellas, a diferencia de la representacin de Gaya, muestran cadenas

y camisas de fuerza, tiles de contencin que nunca aparecen ni pin
tados ni descritos en este Departamento de Dementes del Hospital de
Zaragoza.
Detrs del loco en cuclillas, otro loco est echado en el suelo y pare
ce andar a gatas. Probablemente viste tambin un saco, pero al arras
tarse, ste se le ha subido hasta casi la cintura, y al no llevar ninguna
ropa interior, aparenta estar casi desnudo. Su mirada est fij a en los que
5 Ibdem, pp. 272-3.

6
Gimeno Riera, ]. La Casa de Locos de Zaragoza y el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. Zaragoza,
Librera de Cecilio Gasea, 1908, pp. 21-23; el terliz es un tejido resistente apropiado para sacos o
para jergones.
7
Esquirol, ].E.D. Des maladies mentales consideres sous le rapports mdical, hyginique et medico
lgal, 3 vols. Paris, 1838, iii, pI. XIII.
Morrison, A. Outlines 01Lectures on Mental Disease, 3rd edn. London 1829. Citado por Klen K.
Insanity and The Sublime: aesthetics and theories of mental illness in Goya's Yard with lunatics and
related Works. Journal olthe Warburg and Courtauld Institutes 1998; 61: 202-3.
24
estn luchando y tiene su mano derecha abierta y con los dedos sepa
radas, de manera que parece como si quisiera intervenir en la pelea.
Detrs de l, a la derecha, otro loco est de pie y de espaldas a la
escena central Cfig. 3); viste la librea bicolor, uniforme distintivo de la
Casa de Aragn que Alonso V, fundador de este hospital, concedi lle
var a los acogidos y dependientes de esta institucin considerndolos
as como pertenecientes a la Casa Real. Esta librea bicolor era una pren
da que serva de uniforme, tanto para los hombres como para las muje
res dementes; era de pao pardo y verde con alternancia de estos colo
res en sus hojas, de manera que una mitad de la espalda era de color
verde y la otra de pardo, y la hoja de la manga que pegaba a esa mitad
parda era verde, y as igualmente en toda la prenda, un tipo de ropaje
arlequinada. Verdaderamente era una vestimenta muy llamativa que
permita identificar con facilidad en cualquier lugar a aquellos locos
que, por ser ms tranquilos, salan con frecuencia del recinto de esta
institucin para trabajar en el campo, pedir limosna por la ciudad, asis
tir a procesiones o funerales e incluso se ocupaban de trasladar en
camilla a enfermos fsicos9.
A la izquierda de este loco vestido con librea, otra figura inclinada
contra la pared parece estar sentada en un banco o bordillo. Su rostro,
trazado a grandes pinceladas, permanece en la oscuridad y tiene un
horrible aspecto. Ms a su izquierda, otro loco, con el pelo blanco y
con la boca y los ojos ampliamente abiertos, parece estar chillando y
quiz intentando defenderse de la figura que vestida tambin con un
saco, algo ms a su izquierda y de espaldas al espectador, aparenta ini
ciar un ataque.
Ms a la izquierda, otros tres locos enmarcan su presencia en la puer
ta que hay al fondo de la escena. El primero de ellos, agachado, slo
nos permite ver su rostro con una sonrisa inquietante. Ms centrados
en la puerta de acceso al interior del edificio aparecen otros dos locos,
vestidos tambin con sacos: el uno es calvo y viejo, y tiene la cabeza
inclinada y los hombros hundidos con aspecto depresivo; el otro pare
ce joven, tiene una melena corta y alza sus brazos al aire, dramtica
mente extendidos, en un gesto muy elemental de indignacin ante la
pelea que contempla, gesto que ya puede verse en otro trabajo tem
prano de Gaya, como es La cada, pintada el ao 1786-7, donde una
mujer, subida en un burro, expresa con sus brazos el disgusto e indig
nacin que siente ante la cada de otra caballera y su jinete que le
acompaan en su viaje1O.
Fernndez Doctor, A. 1987,
10
op. cit.,
pp. 284-5.
Klein K. Insanry and the sublime: aesthetics ;nd theories of mental illness in Goyas
lunatics and related works. Journal 01 the Warburg and Courtauld Institutes 1998;
25
Yard with
61: 203.
La escena se desarrolla claramente en un lugar limitado por dos pare

des que estn en ngulo y son bastante altas, ms del doble de la altu
ra de una puerta. La claridad penetra por la parte de arriba, por lo que
el recinto no parece tener techo. Ciertamente se debe tratar de uno de
los dos patios o corrales, tal como lo titula Goya, que tena el nuevo
Departamento de Dementes hombres de este hospital, terminado de
construir en el ao 1762, sustituyendo al anterior que estaba en muy
malas condicionesll. Otro semejante para mujeres se construy tam
bin dos aos despus. Como puede contemplarse este corral comuni
caba con las dems estancias del Departamento mediante un solo vano
y una reja, lo que unido a la existencia de tan altas paredes, nos indi
ca lo bien preparado que estaba para impedir la fuga a los locos.
En esta escena se encuentran los tres tipos de locos que los escritos
de la poca describen en el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia12: los locos
furiosos que habitualmente estaban desnudos y solan estar recluidos
en las llamadas gavias, o especie de habitaciones de aislamiento; los
que aunque no eran furiosos no aguantaban la ropa normal y por eso
se vestan con sacos, especie de camisolas que no se ajustaban al
cuerpo y no tenan mangas; y los tranquilos que vestan la librea, y
de esta forma estaban capacitados para moverse por todo el hospital e
incluso salir de l, por la ciudad o al campo a trabajar en las explota
ciones agrcolas, propiedad del hospital.
Otra observacin que debemos hacer a esta escena, es que hay slo
hombres y ninguna mujer, a diferencia de la mayora de las represen
taciones de casas de locos, ms o menos contemporneas, incluyendo
el segundo leo de Gaya referente a este tema. La interpretacin de
este dato para nosotros es clara, est pintando algo real, algo visto por
l muy de cerca, ya que en estos asilos nunca hombres y mujeres
podan aparecer mezclados, puesto que no tenan lugares comunes ni
estaba permitida su comunicacin13. Otras representaciones pictricas
como las de Willian Hogarth (fig. 4), Wihelm von Kaulbach (fig. 5) o la
de Bonaventura Genelli (fig. 6) y el segundo leo de Goya que des
pus veremos con detenimiento, contienen figuras masculinas y feme
ninas y realmente trazan imgenes alegricas, tpicas e ideales de
locos, enfatizando en cada delirio y categora de enfermedad psquica
conocida en ese momento.
Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:

Vemos en este cuadro una escena frecuente en un patio de los vie
jos asilos psiquitricos, ofreciendo una gama de pacientes con pato
11
Fernndez Doctor, A. 1987, op.cit., pp. 269-72.
12
Gimeno Riera,
13
Ibdem, pp. 248-295.
J.
1908, op.cit., pp. 21-23.
26
logas diversas. Primeramente y fuera de la escena de la pelea que

ocupa el centro, los dems enfermos parecen ofrecer posiciones y
expresiones en las que lo catatnico con su quietud esttica les domi
na. Tendra que ver mucho con esos cuadros de catalepsia as desig
nados por aquellos tiempos y que hoy estaran,
nosolgica mente
hablando, cerca de las formas catatnicas de la esquizofrenia o de

los cuadros clinicos de estupor melanclico.
Comenzando por el
fondo del cuadro hay tres enfermos situados cerca de la puerta, uno
agachado parece ser, dados su rasgos faciales, un oligofrnico en
grado de idiocia, perteneciendo por tanto al diagnstico de idiotis
mo o de amencia de la poca de Gaya. De pie y con los brazos en
alto, otro paciente, no sabemos si est expresando con su gesto indig
nacin ante lo que sucede ante sus ojos o bien estamos ante una
expresin estatuaria y fijada, propia de otro cuadro clnico catalpti
co, hoy reconocido como esquizofrnico o melanclico estuporo
so. A su derecha un anciano encorvado pudiera estar representando
a un cuadro de demencia senil con un componente depresivo, es
decir sera una morosis para Linneo, amencia para Cullen, o sim
plemente demencia para Pinel.
Otros tres enfermos se hallan situados cerca de la tapia del patio, uno
de ellos vuelto contra ella y ausente de todo el drama que est suce
diendo a su alrededor. De nuevo el autismo psictico parece estar pre
sente en dicho alienado. Los otros dos medio agachados muestran en
sus rostros, expresiones brutales propias de la demencia senil en un
caso y del <<idiotismo en el otro.
De pie y de espaldas, tambin al fondo se halla un enfermo vestido
con la librea, el uniforme propio del Real Hospital de Ntra. Sra. de
Gracia de Zaragoza, con sus franjas verdes y marrones. Puede tratarse
igualmente de un enfermo con un cuadro de catalepsia y tendencias
autsticas que permanece ajeno a todo lo que sucede a su alrededor.
De todos modos es el nico individuo que permanece vestido y por
tanto se supone que dadas las normas de funcionamiento del hospital
debe ser el que mejor acata el orden establecido en l.
Con una cierta tendencia regresiva hacia lo fetal, vemos a dos enfer
mos, uno tendido de medio lado parece observar desde el suelo la
escena de la pelea y otro por delante de l, en un primer plano est
sentado en el suelo agarrndose las piernas con las dos manos en una
posicin que recuerda las expresiones corporales regresivas de los esta
dos terminales de la esquizofrenia o de alguna forma de demencia o
de amencia. La cara del segundo muestra la sonrisa inspida y vaca
del psictico.
En primer plano y a la izquierda del cuadro, un enfermo de pie y
con la boca abierta, parece espantado ante algo o alguien que est fren
te a la escena o que va a actuar;' no sabemos si el que produce el
espanto es otro paciente, algn cuidador o enfermero que acude en
27
Figura 4
28
Figura 5
Figura 6
29
ayuda, o bien se trata de un visitante desconocido. Lo cierto es que el

aspecto del enfermo es de espanto y parece corresponder al de otro
psictico, probablemente un esquizofrnico.
He dejado para el final, la escena central del cuadro en la que dos
enfermos pertenecientes a la categora conductual de los entonces lla
mados furiosos (pues estn desnudos), luchan entre ellos mientras
que un enfermero intenta poner orden con un ltigo. Es posible que
solo est amenazando a ambos con la fusta sin llegar a golpearles; al
menos pensamos que s el propio Philippe Pinel mostr su admiracin
por la forma de tratar a los locos en el Real Hospital de Ntra. Sra. de
Gracia de Zaragoza, la filosofa dominante en este hospital deba pare
cerse mucho a la que este afamado alienista implant en el hospicio de
locos de Bicetre, cuando escribi en su Tratado Medico-Filosfico de la
Enajenacin del Alma o Mana: ... puedo asegurar, segn lo he obser
vado continuamente por espacio de dos aos consecutivos, que para
cuidar los locos de Bicetre se siguen siempre las mximas de la ms
pura filantropa, que los sirvientes no pueden darles de golpes bajo nin
gn pretexto, aun cuando los locos los maltraten, que las penas que se
les imponen se reducen a ponerles el camisn o encerrarlos por poco
tiempo ...o amenazndoles que se les sujetar severamente....
En su Nosographie philosophique, Pinel seala como suele ser la
Mana con su excitacin nerviosa, la que da lugar a un exceso de
fuerza muscular y a una agitacin continua del insensato...pero todava
ms en lo moral con un sentimiento profundo de la superioridad de sus
fuerzas y una gran conviccin de que nada puede resistir a su volun
tad suprema...una audacia intrpida que le lleva a dar rienda suelta a
sus caprichos extravagantes; y en los casos de represin a librar un
combate con los cuidadores del servicio... y contina: Yo he visto
ejemplos de un desarrollo tal de sus fuerzas musculares que parecan
prodigiosas, rompiendo todas las ataduras puestas en juego... en otros
casos domina ms un estado de estupor. .. .
Volviendo al cuadro, uno de los combatientes muestra un rostro con
gruesa nariz y mirada brutal que podra corresponder a un enfermo de
demencia alcohlica o quizs a un psictico paranoide parecido a
alguno de los ocho que en aquella poca Pinel tuvo ingresados en
Bicetre y que describe en su Nosographie Philosophique con el nombre
de locos razonantes, presos de un delirio palticular que les hace
enfrentarse constantemente con los otros enfermos que no aceptan sus
razonamientos disparatados. El otro, quizs fuese uno de esos aliena
dos atacados de un furor manaco de los relatados anteriormente por
Pinel. Quizs si pudisemos ver su cara, podra parecerse a la que des
cribi Cabanis (1757-1808) en estos enfermos: ...ojos centelleantes,
semblante seco y muchas veces amarillo, pelo negro como el azabache
y alguna vez ensortijado, grande armazn de cuerpo pero sin gordura,
msculos vigorosos pero delgados, cuerpo flaco y huesos salientes....
30
2. La enfermedad de la razn (fig. 7)

Ficha tcnica:
Soporte: papel verjurado, puntizones verticales de 26-27 mm.

Tcnica: pluma sepia
23,5 x 16 cm.
1797-98
Madrid, Museo del Prado (35)
Comentario: el ttulo est escrito a tinta sobre una inscripcin a lpiz
que dice as: Pesadilla soando que no me poda despertar ni dese
/redar de la nobleza en donde ...[ilegiblel Para una identificacin de la
materia vease Edith Helman Los Chinchillas de Gaya, Gaya 9, 1955,
pp. 162-167. La composicin fue repetida en Los Chinchillas, lminas
551 y 552, p. 182 de Gassier, Wilson y Lechenal (1994)
Historial: Javier Gaya; Mariano Gaya; V. Carderera; M. Carderera;
vendido al Museo del Prado el 12 de noviembre de 1886
Bibliografa: Snchez Cantn. Museo del Prado. Los dibujos de Gaya.
Madrid 1954, p. 49; Harris Tomas. Engraving and lithographs. Oxford
1964, p. 120b; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona,
Editorial Noguer, 1973, vol 11, p. 162; Gassier P, Wilson J, Lachenal F.
Gaya. Life and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.
186, fig. 623
Dos hombres estn inmovilizados por una especie de escudos que

hacen la funcin de camisas de fuerza y sus odos se tapan con unos
candados. A su alrededor cuatro mujeres les alimentan con unas cucha
ras mientras ellos mantienen tambin los ojos cerrados. Al fondo unas
columnas y unos arcos completan la escena.
Este dibujo se relaciona a grandes rasgos con el Capricho 50 Los
Chinchillas (fig. 8). Realmente se trata de una composicin diferente
sobre un mismo tema, Edith Helman en el artculo Los Chinchillas de

Gaya, ya citado, estudia ampliamente este tema. Era una comedia de
un tal Caizares titulada El domine Lucas en el que uno de los pro
tagonistas se llama Chinchilla. Esta obra se estaba representando en la
poca de Gaya y era una stira a los nobles imbuidos de genealoga.
Partiendo de ella Gaya hizo primero este dibujo con la leyenda La
enfermedad de la razon (fig. 7), Y despus como en un proceso de
decantacin, frecuente en l, reduce la escena y pinta el Capricho 50
Los Chinchillas (fig. 8) donde aparecen dos hombres robotizados que
son alimentados por un ser sin rostro pero que tiene orejas de burro.
31
. . f',!
/
- -i
_.
_.c.
Figura 7
32
Figura 8
33
Puede ser discutible el que aqu Gaya qUlsiera o no representar la

locura propiamente dicha, pero lo cierto es que el ttulo que le dio da
lugar a pocas dudas, y la representacin, sobre todo de una cabeza
aprisionada por los candados nos parece una magnfica metfora o ale
gora de la locura.

El ttulo de esta obra de Gaya, La enfermedad de la razn, podra
tomarse bajo dos acepciones: Una como definicin ilustrada de la
locura y que por tanto abarcara a todas las enfermedades psquicas.
Otra, como definicin ms restringida, aplicable exclusivamente a las
. demencias y al idiotismo. Del mismo modo, y examinando deteni
damente el cuadro, podra tratarse de una crtica a las formas de asis
tencia y tratamiento de los alienados sometidos a la inmovilizacin pro
ducida por las camisas de fuerza y al aislamiento sensorial (visual y
acstico), y todo ello bajo las imposiciones de unas mujeres que pre
tenden administrarles algo por la boca una medicina? o simplemente
alimentarles forzadamente como se haca con algunos melanclicos y
con enfermos de mana que rechazaban las comidas? o quiz, en
todo caso, se refiere a la institucin que pretende curarles? Por otro
lado, la interpretacin puede ser justo la contraria, es decir que su
situacin la haya producido la propia enfermedad que le ha hecho per
der su libertad y su capacidad de conocer el mundo que le rodea, total
mente cerrado para l.
Es posible que Gaya quisiera representar aqu, dado el nombre del
cuadro y su relacin con el Capricho 50, Los Chinchillas, a la locura
razonante con ese delirio genealgico de grandeza que hace creer al
alienado que procede de una casta especialmente importante con ante
pasados ilustres. Pero aqu nos encontraramos con las mismas dificul
tades que Pinel tuvo para diferenciar si estamos ante una demencia o
ante una mana delirante. l explicaba que en la primera no existe jui
cio ni verdadero ni falso, naciendo las ideas aisladas y sin conexin unas
con otras... y aada: El manaco que se cree Mahoma, coordinando
con esta idea todo lo que hace, realiza un juicio pero este es falso. De
estas dos posibilidades nosotros apostaramos por la segunda.
34
3. Locura
(fig. 9)
Ficha tcnica:
lbum D, n
11
Soporte: papel verjurado, puntizones verticales

Tcnica: aguada de tinta china (pincel)
22,5
14
cm.
1801-03
New York, Colee. Mr. and Mrs. E. V. Thaw
Historial: Pars, Paul Lebas; venta annima en el Hotel Drouot de
Pars el
(13
de Abril de
1877,
nmero
20
11 le gurit (sic); E. Calando
fr.); venta pblica Calando en el Hotel Drouot de Pars el
Diciembre de
Groult;
1899,
Paul
lote
Brame;
75 (215
Nueva
11-12
de
fr. el lote de tres dibujos); Paris Camille
York
Paul
Rosenberg
and
Reproducido por primera vez por Gassier, Wilson y Lechenal
Company.
(1994)
Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona,

162; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya.
Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 288, fig.
Bibliografa: Gassier, P.
Editorial Noguer,
Life and Work.

1372
1973,
Kln,
p.
Aqu tenemos a un anciano que se halla en lo alto de una especie
de estrado o de unas escaleras, desde donde se dirige a alguien de
forma teatral y como arengndole. Parece un personaje carnavalesco,
especie de charlatn o de bufn, que cubre su cabeza con un gorro de
los que en siglos anteriores llevaban los locos. El gesto de la cara tiene
una cierta fijeza dolorosa, el traje es extrao y el ademn es el de un
predicador. La leyenda se presta a los equvocos que tanto gustaban a
Gaya. Realmente lo que aparece escrito es locura pero en el catlo
go de venta de
1877
se transcribi como lo cura que sin lugar a dudas
es fruto de una mala lectura en opinin de Gassier.
35
Figura 9
36
Desde luego es la locura lo que Gaya quiere representar, pues de

este modo titula el dibujo pero a qu tipo de locura se refiere? Es la
que corresponde a una demencia que hoy llamaramos senil, con
ideas
megalomanacas dada la posicin exultante en la que se
encuentra el enfermo? Se trata de una locura razonante? O mejor ha

querido representar una forma de imitacin de la locura (como hacan
los llamados locos de Bizancio14) detrs de la cual algunas personas
se escudaban para poder hacer crticas sociales,
diciendo cosas y
denunciando hechos que slo en estado de alienacin les estaba per

mitido?
14
Los llamados locos sagrados de Bizancio y los youridivi de Rusia eran personas que imita
ban los comportamientos de los locos, porque a estos socialmente se les permita decir cuanto les
vena en gana sin exigrse!es la responsabilidad que se les peda a los sujetos normales. As, los
<<locos sagrados vestidos con trapos sucios y con colores chillones, saltaban y gritaban por las pla
zas de las ciudades de! oriente cristiano, acusando a los poderosos y propagando a los cuatro vien
tos las malas acciones de stos. El espacio social de! loco y una parte de su comportamiento, era
asumido por estos personajes que de esta manera podan fustigar con una cierta libertad las faltas
y deshonestidades de su sociedad. El problema deba ser e! de poder definir la difcil barrera exis
tente entre la autntica locura y lo que slo era simulacin. Pero era realmente simulacin pura?
o slo simula la locura quien puede hacerlo porque est lo suficientemente cerca de sus desvaros?
37
4. La casa de locos15 (fig. lO)

Ficha tcnica:
Soporte: panel
Tcnica: leo
45 x 72 cm.
1812-19
Madrid, Real Academia de San Fernando (672)
Historial: existe una rplica o copia en panel de 44 x 69 cm. en V iena
en el Kunsthistorisches Museum, Neue Galerie
Bibliografa: Beruete y Moret, Aureliano de. Goya, composiciones y
figuras (H) Madrid 1917 p. 94, pI. 35; Mayer August 1. Francisco de
Goya. Mi..inchen, 1923; London, 1924, pp. 693-4; Deparmet Fitz-Gerald
x. L'Oeuvre peint de Goya. Pars 1928-50 p. 202; Gudiol Ricart, Jos.
Goya (Bibliografa y Catalogo razonado de pinturas) Barcelona,
Ediciones Polgrafa, 1970, p.464; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Goya.
Life and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 266, fig.
968
Este segundo leo de Goya, en el que nos presenta otra escena de
un asilo de locos, es bien diferente del primero, como muy acertada
mente opina Peter K. Klein16. Veamos detenidamente esta escena. En la
parte de la derecha del cuadro aparecen una serie de figuras de locos
que se mantienen aislados entre s. El que est ms a la derecha, senta
do en el suelo, pretende ser una especie de santn o papa, cubre su
cabeza con una
tiara que termina en una cruz, porta un escapulario y
extiende sus manos en un gesto litrgico de ofrecimiento; su mirada se

dirige fija y retadora al espectador. A su lado, otro loco tocado con una
corona de naipes, portando en su mano izquierda un palo como si fuera
un cetro, agarra su pierna izquierda con su mano derecha como para
situarla sobre la pierna derecha en una posicin
forzada. Ms a la
izquierda y de pie, casi en el centro de la escena, un hombre desnudo,

tocado con un tricornio, nos da la espalda y parece disparar un rif1e
imaginario. Sin lugar a dudas representa al loco soldado, personaje
emergente en la sociedad del momento, del mismo modo que lo son
los dos personajes antes descritos que representan las figuras del loco
15
Este ttulo no ha sido dado por Gaya pero as se le conoce.
16
Klein, 1998, op.cit., pp.
246.
38
Figura 10
39
papa y del loco rey o quiz poeta. Totalmente a la izquierda de la esce

na, otra figura casi desnuda y que parece tener cogida entre sus manos
una cruz, es la figura del fantico religioso que se siente pecador. A su
derecha y casi en el centro un hombre de espaldas y sentado en el suelo
agarra con sus manos unas astas de toro que intenta fijar en su cabeza,
como si quisiera convertirse en toro de lidia. Otra figura, en el centro
de la escena, representa a un jefe salvaje con un tocado de plumas y
una especie de lanza, cuya mano es besada por una mujer situada en la
primera fila de un grupo difuso en la oscuridad, y del que slo destaca
adems de la mujer otra figura cubierta con una capucha con aparien
cia de monje.
La estancia en que se desarrolla esta escena tiene pocas
particularidades, solo unos arcos, al fondo de los cuales penetra la luz.

Realmente parece que en este leo Goya plasma una alegora de los
diferentes delirios que pueden padecer los locos. Este cuadro, que
algunos autores consideran como la casa de locos de Madrid, formaba
parte de un conjunto de cuatro pinturas de gabinete legadas a la
Academia de Bellas Artes de Madrid en 1835 por el hombre de nego
cios, Manuel Garcia Prada, y no es como algunos han supuesto la cul
minacin de las representaciones de la locura en Goya sino que muy
al contrario representa un retroceso respecto del Corral de locos (fig. 1),
puesto que se aleja de la realidad viva de estos lugares para represen
tar tipos anecdticos de las pinturas de asilos que ya pueden verse en
el siglo XVIII en el Belen de Willian Hogarth (fig. 4), grabado moralis
ta sin lugar a dudas, o los otros dibujos de asilos de locos de Wihelm
von Kaulbach (fig. 5) o el de Bonaventura Genelli (fig. 6) ya del XIX.
Por otra parte, hemos de decir que esta escena no pudo representar
la casa de locos de Madrid, como con frecuencia se ha dicho, por la
sencilla razn de que en Madrid no haba entonces ningn asilo para
locos y lo que se acostumbraba era a enviarlos al de Zaragoza y al de
Toledo17.

En este cuadro parece que el gran pintor quiso representar las expre
siones de los delirios psicticos ms conocidas en su poca. Proba
blemente estemos aqu ante un
escaparate de lo que Pinel llamaba
locuras razonantes de las que dice: Este tipo de Mana es tan fre
cuente que yo he visto ocho ejemplos de ella al mismo tiempo en el
hospicio de Bicetre... estallidos de imaginacin, visiones fantsticas,
transformaciones ideales en generales del ejrcito, en monarcas, en
divinidades ... he visto all cuatro insensatos que se crean revestidos de
Nuez Olarte, J. M. El Hospital General de Madrid en el siglo XVIII (Actividad mdico-quirurgi

ca) Madrid, CSIC, 1999, pp. 192-98; Gonzlez Duro, E. Historia de la locura en Espaa. Siglos
XVIII y XIX Vol. 2. Madrid, Temas de Hoy, 1995, pp. 152-159.
17
40
un poder extraordinario y que tomaban el ttulo de Luis XVI; otro se

crea Luis XIV y me prometa convertirme en su primer mdico. El hos
picio era igualmente rico en divinidades propias de cada pas de ori
gen de estos alienados; as estaba all el dios de Mzieres, el dios de la
Marche, el de Bretaa, etc..
Pues bien, de acuerdo con todo ello, el alienado que en un extremo
del cuadro representara a una especie de santn o de obispo tendra
una mana con delirio de aquellos tiempos, que hoy correspondera
a un delirio de grandeza (megalomanaco) o quizs mstico, como
forma expresiva de una psicosis esquizofrnica, de una psicosis
manaca o quizs de una psicosis lutica (sifiltica), la conocida como
aracnitis crnica (A.L. Bayle, 1799-1859) o parlisis general progresi
va tan frecuente en aquellos aos.
Portando una especie de cetro en su mano izquierda, otro enfermo
coronado con una serie de naipes, parece representar a un personaje
de estirpe real. De nuevo el delirio de grandeza o megalomanaco,
puede corresponder a cualquiera de las enfermedades anteriormente
dichas. El alienado situado en el centro de pie y desnudo, tocado con
un tricornio puede ser otro maniaco con delirio de grandeza ya que
despues del triunfo napoleonico el militar es un personaje emergente
en la sociedad europea; o bien puede tratarse de un delirio propio de
los soldados que en su locura reviven las escenas blicas en las que
participaron y que fueron la causa de su trastorno: es lo que hoy lla
mamos trastornos de estrs postraumtico. Su locura estara desenca
denada como consecuencia de los rigores y persecuciones padecidos
en su profesin. Pinel a este respecto y en su Tratado
Medico-Filosfico
de la Enajenacin del Alma o Mana relata algn caso de estos.
Otra forma de delirio la ofrece el alienado que aparece de pie tam
bin y como representando a un salvaje, quizs un indio.

En el lado izquierdo del cuadro un paciente de rodillas y casi des
nudo parece estar extasiado ante una cruz que toma entre sus manos.
Podra tratarse de una melancola con delirio autoinculpatorio, o qui
zs estemos ante una mana con delirio religioso, o bien ante un epi
lptico viviendo un delirio de contenido religioso.
Al fondo y difcilmente perceptible, un alienado con capucha y vesti
do como si se tratase de un monje, puede representar, una vez mas, a
una mana con delirio. Pinel se refiere a estas <<vesanias cuando en
uno de los captulos de su libro sobre la Mana, habla de como la mana
que proviene de una devocin supersticiosa es muy difcil de curan>, y
para su tratamiento propuso separar de todos los dems esta especie
de locos, distribuirlos en una gran heredad donde se entregasen a cul
tivarla o a otros diversos ejercicios, animarlos a trabajar...apartar de su
vista todo objeto de culto religioso... nunca pueden curarse los melan
clicos o locos por una devocin supersticiosa cuando las impresiones
41
que se hacen en los rganos de los sentidos les recuerdan incesante

mente el objeto de su delirio primitiv>. Ni Pinel pudo conseguir esa
heredad para sus alienados, ni por lo que podemos ver aqu, tampoco
se haca nada por librar, a este alienado que pint Goya de su delirio,
al permitirle permanecer con esas ropas de ermitao. Pero lo que s es
cierto, es que Goya conoca muy bien todas estas especies patolgicas.
Siguiendo con este mismo cuadro, en el primer plano un enfermo
parece estar jugando con unos cuernos de toro. No sabramos decir
nada de l, que no fuese considerarle de la clase de pacientes procli
ves a ataques dada la desnudez que muestra. Probablemente estemos
tambin ante otra mana delirante.
Sorprenden en este cuadro dos cosas. Primero, la presencia en l de
mujeres junto a hombres, circunstancia que en absoluto se daba en los
asilos psiquitricos que cuidaban muy mucho la separacin de sexos a
fin de evitar la consiguiente promiscuidad. En segundo lugar, el que
Goya haya excluido a las mujeres de sus cuadros, mxime cuando
como deca Pinel en su Nosographie Philosophique: "Parece que los
censos realizados en los asilos pblicos de alienados muestran como el
nmero de mujeres en un estado de alienacin es casi el doble de los
hombres y eso mismo yo lo he comprobado en los hospicios de Bicetre
y de La Salpetriere en donde he ejercido sucesivamente la Medicina.
Pero tambin en Aragn, por aquel tiempo dominaban las mujeres a
los hombres, y as de un total de 694 enfermos mentales censados en
los asilos y hospitales psiquitricos espaoles en el ao 1787, slo el
Real y General Hospital de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza
albergaba a 244 alienados, de ellos 111 hombres y 133 mujeres.
Cmo es posible entonces que entre tanto tipo de alienados pinta
dos por Goya apenas aparezcan mujeres? Es ms, slo nos aparecen
"vesanias y apenas "histerias, padecimientos eminentemente femeni
nos que como l mismo Pinel deca: "Las mujeres por su extrema sen
sibilidad y por la energa de sus afecciones, por la vivacidad incoerci
ble de su imaginacin, estn ms expuestas a las enfermedades nervio
sas a menudo complicadas con la Histeria en un grado ms o menos
marcado. De todos modos, quizs sea arriesgado por nuestra parte el
no reconocer entre alguno de estos alienados a pacientes con "histeria.
No obstante todo lo dicho anteriormente, la explicacin de porque
Goya no represent apenas mujer alguna en sus cuadros de asilos puede
ser debido a que por aquel tiempo estaba totalmente prohibido a los
hombres visitar las Quadras de las Locas, y de hecho, l probablemente
en sus visitas al hospital de Zaragoza, solamente pas a las dependen
cias en donde se hallaba su pariente masculino, pero no su ta18.
18 Ms adelante hablaremos de cmo Gaya tuvo dos parientes ingresados en el Departamento de

Dementes del Hospital de N tra. Sra. de Gracia de Zaragoza.
42
5. Loco / Calabozo (fig. 11)

Ficha tcnica:
lbum G. n 17
Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 28 mm.
Tcnica: lpiz blando
19 x 14 cm.
1824-28
Ginebra,
coleccin
particular
de
Jan
Marie-Anne
Krugier
Poniatowski
Comentario: la primera palabra del ttulo est escrita sobre la segun
da
Historial:
Burdeos, Hyades; Pars,
].
Boilly; venta pblica por
].
Boilly en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a

Leurceau C450 francos por el lbum de 20 dibujos; A. Strolin; Munichc,
A.S. Drey (939); Buenos Aires, coleccin Z. Bruck. Exhibido en 1963-
64 Royal Academy of Arts London, n.

Mayo del 2000 en
142 y en 2 de Febrero al 14 de
la exposicin temporal Miradas sin tiempo en el
Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid

Dibujos de Gaya: Los albumes.
Barcelona,
Editorial Noguer, 1973, p. 562; Gassier P, Wilson J, Lachenal F.
Life and Wark.
Gaya.
Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 364, fig.
1725
Esta obra aparece aislada del conjunto dedicado a las diversas cate
goras de locos que pintar un poco despus Gaya en Burdeos en este
mismo lbum G . Su primera leyenda fue la de Calabozo, y el segundo
ttulo escrito sobre el primero debi de darlo Gaya ms tarde, con todo
el lbum ya ordenado, pero sin ningn cambio en la numeracin. Tiene
un parecido sorprendente con las composiciones 34 y 36 del mismo
lbum Cfigs. 13 y 15) donde el calabozo est tratado de la misma mane
ra, rayado muy seco de lpiz blando que dan un aspecto muy sombro,
sobre el que se destaca la silueta del personaje con una iluminacin
ms o menos intensa. Por encima de todo sobresale el rostro de este
hombre con ojos desorbitados.
43
Figura 11
44

Aqu claramente estamos ante un loco agresivo pues parece estar
atado y desde luego encerrado en una gavia, calabozo o celda de ais
lamiento. Sus ojos estn desorbitados mostrando toda la fiereza que
muestran los alienados presos de un episodio de furor manaco. Pinel
describa as a estos enfermos: yo he visto estos estados de excitacin
nerviosa alcanzar extremos incoercibles... sus ojos se vuelven brillantes
y como fuera de las rbitas; su rostro, as como desde lo alto del cue
llo hasta el pecho toman el color de la prpura; l cree ver al sol a cua
tro pasos de distancia; dice que experimenta una efervescencia en su
cabeza ...no es capaz de contener su furor...lanza un torrente de injurias,
amenaza con exterminarlo todo....
El tratamiento que se daba a este tipo de enfermos era, por supues
to, la reclusin en un lugar cerrado mientras durase el episodio y se
procuraba siempre que la celda fuese oscura con el fin de mitigar todo
tipo de excitacin sensorial que alimentase su agitacin.
45
6.
Loco furioso (fig. 12)
Ficha tcnica:
lbum G. n 3 [3]
Soporte: papel verjurado, puntizones de 25-26 mm.
Tcnica: lpiz blando
19,3 x 14,5 cm.

1824-28
USA, Nueva York, coleccin Ian Woodner
Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules Boilly; venta pblica por J.
Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos; A. Strolin; col. part.
adquirida en 1972; reproducida por Mayer, p. 383; 130, pI. 20
Bibliografa: Mayer, August L. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista
Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Goya: Los albu
mes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 565; Gassier P, Wilson J,
Lachenal F. Goya. Lije and Work. K61n, Benedikt Taschen Verlag GmbH,
1994, p. 365, fig. 1738
Un hombre, de mirada extraviada, trata en vano de salir de un oscu
ro lugar. La reja que lo impide, est construida con gruesos barrotes, no
se sabe si es de madera o de hierro, 'pero sus cruzamientos se sueldan
con dos clavos cada uno. La ventana que la enmarca, est recortada en
la blancura del muro y fuera de ella no aparece ningn detalle ms. La
cabeza y el brazo izquierdo salen por entre la reja, empujados por un
deseo instintivo de libertad, a pesar de que no hay ninguna esperanza
de ello. En cambio su mano derecha se apoya en uno de los barrotes
horizontales, como aceptando la imposibilidad de su fuga. El aspecto
de su rostro es el de un felino.

Este alienado, como bautiz Gaya al dibujo, corresponde a uno de
estos estados en los que domina la furia, como en el caso anterior. De
nuevo la oscuridad de la celda cerrada y, tras los fuertes barrotes, el
enfermo. En este caso se puede apreciar muy bien un rostro brutal, posi
ble expresin de un cuadro de idiotismo o bien de demencia. Menos
probable es que se trate de un furor manaco. Si como dice Pinel, el
idiotismo es la especie de alienacin ms incurable y frecuente en los
hospicios, hasta el punto de que en Bicetre la cuarta parte de los reclui
dos tienen este diagnstico, es de esperar que Gaya lo plasmase en algu
no de sus cuadros, como podra ser ste, al igual que el de la figura 19.
Dice Pinel que aquellos que lo son de origen, poseen un vicio de con
formacin en su crneo.
46
..... -.. ;.
Figura 12
47
Figura 13
48
7.
Loco Africano (fig. 13)
Ficha tcnica:
lbum G. n 34
Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Desaparecido en Berln en 1945, coleccin Gerstenberg
Comentario: los 31 dibujos perdidos de la coleccin Gerstenberg han
sido conocidos por las fotografas de Moreno y los facsmiles de
Lafond. Estos dibujos desaparecieron durante la ltima Guerra Mundial
y presumiblemente fueron destruidos.
Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid,
A. de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907
Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos
Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 255, L. 12; Lafond,
Pau!. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits.

Paris 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona,
Editorial Noguer, 1973, p. 565; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Lije
and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig. 1739
A diferencia del dibujo anterior, aqu el loco aparece visto desde

dentro, al otro lado de los muros y los barrotes, donde reinan las tinie
blas del alma, mucho ms trgicas que las de la Inquisicin. Sobre la
espesa sombra de los muros destaca la figura blanca de este loco afri
cano, hirsuto, barbudo con los ojos desorbitados como los de Loc;:o/
Calabozo Cfig. 11) y con la mirada fijamente dirigida hacia el suelo. Una
silueta indeterminada aparece al otro lado de la ventana provista de
una reja. Puede ser un guardin o pariente pero lo cierto es que no pro
voca ningn inters en el loco.
49

El por qu Gaya llama a este enfermo loco africano puede tener dos
explicaciones que se derivaran de la observacin del cuadro. Prime
ramente se trata, una vez mas, de un loco furioso. Est encerrado y vigi
lado, y sus ojos miran con gran vivacidad al suelo, estos aparece!) des
orbitados. Sus rasgos fsicos delatan su procedencia del norte de Africa,
pero adems, posee la misma expresin de los enfermos que sufren un
cuadro de delirium. Puede tratarse de un delirium alcoholico o de
otro tipo de delirium, por ejemplo del producido a consecuencia de
una intoxicacin por cnnabis, subtancia que, como es sabido, en nues
tro medio suele proceder de frica. Quizs por ello le llama loco afri
cano!
Sin embargo tambin podra tratarse de un cuadro de melancola,
de los que Pinel describe a propsito de la nostalgia o dolor moral
profundo que algunas personas sufren al encontrarse lejos de su patria.
50
8. Locos
(fig. 14)
Ficha tcnica:
lbum G. n 35
Tcnica: lpiz blando
18,6 x 14,7 cm.

1824-28
Bastan, Museum of Fine Arts (55.662)
Historial: P ars coleccin Maurice Marigname; vendida a A. Strolin
cerca de 1928; vendida en 1955. Reproducida por ya por Mayer, p. 381
Bibliografa: Mayer, August 1. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista
Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albu
mes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 565; Gassier P, Wilson ],
Lachenal F. Gaya. Lije and Wark. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH,
1994, p. 365, fig. 1740
Este dibujo es de los pocos, del grupo de dibujos dedicados a los
locos, en que Gaya presenta a varios personajes apretados unos contra
otros. Se distinguen dos hombres de pie en primer plano, uno ms ilu
minado y de espaldas, parece tocar un violn; el otro de frente en la
sombra, lleva un gran sombrero y tiene los ojos extraviados. A la
izquierda se yergue una mujer, que ocupa tres cuartas partes de la altu
ra del dibujo, y que lleva un chal sobre la cabeza y una falda de volan
tes. Otros locos se hallan en ltimo plano, son siluetas esbozadas rpi
damente con lpiz blando, pero todas tienen un aspecto inquietante
por lo extrao de sus caras. Al fondo unos anchos toques paralelos de
lpiz parecen indicar que estn en un recinto cerrado, en la sala de un
asilo19.
19 Gassier (1973, p. 565) afirma que desgraciadamente h'a sido imposible obtener una fotografa
mejor de este dibujo que es de una calidad excepcional.
51
Figura 14
52

Pocas cosas podemos decir de esta escena que no sea sealar esas
expresiones tan extraas del grupo de enfermos contemplando al que
toca el violn. Quizs nos est dando a entender el pintor la importancia
que puede tener determinada msica en la cura de algunos alienados. En
este sentido
Pinel recuerda cmo sta era utilizada para el tratamiento
de la melancola, ya desde la Medicina de la Grecia Clsica e incluso

mucho antes en la del Antiguo Egipto: ...Los cantos ms agradables, los
sonidos ms melodiosos lograban encantar sus odos... los paseos por los
jardines llenos de flores... por los bosques... respirando el aire fresco y
sano del Nilo, navegando en barcos decorados y en medio de concier
tos campestres... todo el tiempo consagrado a escenas alegres, a danzas
grotescas a distracciones diversificadas sostenidas por ideas religiosas ...
fiestas continuas a lo largo del viaje....
53
9. De la ce Mr Loco 20 (fig. 15)

Ficha tcnica:
lbum G. n 36
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Desaparecido en Berln en 1945, coleccin Gerstenberg
de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907; desapa
recido en Berln, col. Gerstenberg en 1945
A.

Paul. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits.

Paris 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los lbumes. Barcelona, Editorial
Noguer, 1973, p. 565-66; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya . Life and
Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig. 1741
Parece que esta escena se sita al aire libre, posiblemente una calle, si
se acepta que la leyenda es autgrafa y la transcripcin es la de Loco de
la calle Mayor. El personaje aparece vestido con ropa normal de la poca,
calzn corto, especie de chaqueta y sombrero, pero su postura es extra
a, las rodillas estn muy flexionadas, la espalda algo inclinada y los bra
zos parecen estar a la espalda, como si quisiera equilibrar su desequili
brio natural. Su mirada se dirige a lo lejos y su amplia boca se mantiene
cerrada. El fondo de la escena est articulado en tres planos, dos muros
verticales con una especie de zcalo que forman ngulo, y el suelo, en
el que puede distinguirse una parte ms llana, sobre la que se yergue la
figura, y otra parte algo ms elevada y con ciertas ondulaciones. Todo
ello, as como la luz y el espacio, han sido representados gracias al
empleo de diferentes tcnicas del lpiz blando21.
Nosotros pensamos que Gaya aqu est representando a un loco de
esos que en cualquier pueblo o barrio han existido siempre conviviendo
con la comunidad sin causar demasiados conflictos. Eran personaj es
socialmente admitidos y punto de curiosidad para todos los chiquillos del
lugar. Muy bien puede representar a un loco que, quiza, Gaya conoci
cuando viva en el entorno de la calle Mayor de Zaragoza o de Madrid.
20 Este ttulo dado por Goya, ha sido transcrito por Gassier como De la calle Mayor. Loco y por
Camn Aznar2 0 como De la Casa de Misericordia. Loco.
21 Gassier P. 1973, op. cit., p. 566.
54
..
Figura 15
55

He aqu a un alienado de esos 'bien conocidos por las gentes de un
pueblo o de un barrio. Se tratara de esos que se han conocido como
el tonto o el loco del pueblo. La gente re sus gracias y l las culti
va, pero tambin a veces sufre todo tipo de bromas injuriosas de los
dems. Suele tratarse en esos casos de personas afectas de idiotismo
(insensatez, imbecilidad), de alcohlicos inveterados (por uso de bebi
das narcticas), o incluso de psicticos.
En este caso, su cara apacible y la posicin medio flexionada de sus
piernas nos inclinaran ms a que pudiera tratarse de un alcohlico con
importante afectacin neurolgica del tipo de un sndrome polineur
tico de Korsakoff o de Gayet-Wernicke, como sucede en otro dibujo
de Gaya, el sealado como n 11 (fig. 17).
56
10. Locos
(fig. 16)
Ficha tcnica:
lbum G. n 37
Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 25-26 mm.
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Desaparecido en Berln en 1945, en la Segunda Guerra Mundial,
coleccin Gerstenberg
A. de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907; desapa
recido en Berln, col. Gerstenberg en 1945
Paul. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-hut dessins indits.

Pars 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona,
Editorial Noguer, 1973, p. 566; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya.
Lije and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig.
1742
Los dos locos de este dibujo son opuestos tanto por la expresin de
sus rostros como por la iluminacin que reciben. El de la izquierda est
en un segundo plano y aparece medio inclinado en un banco, que
dando en una penumbra hecha a base una acumulacin de trazos vigo
rosos, excepto la zona luminosa debajo de su cuello. Tiene la cabeza
levantada y la boca abierta en un gesto pattico. En cambio, el loco que
est de pie en primer plano y muy bien iluminado, baja la cabeza tris
temente, hundido en el desconsuelo. Su vestimenta es extraa, tocado
con un alto gorro, como el de un cocinero de la actualidad, lleva una
especie de saco y encima un chaleco. Sus manos, como en tantos otros
casos de pinturas de locos de Gaya, se sitan a la espalda.
57
Figura 16
58

En este caso dos alienados componen un cuadro verdaderamente
pattico. El del alto sombrero muestra un rostro cabizbajo y compun
gido como aquel que se relata para la melancola en la obra de Pinel
sobre ... La enajenacin del Alma
Mana, a propsito de la enferme
dad padecida por Luis XI: Taciturnidad triste, aspecto adusto y desde
oso, speras inconstancias de un carcter furibundo y caprichoso,
amor a la soledad, el mirar de reojo... .
El otro expresa con sus cejas trgicas al estilo de Laoconte, el pro
fundo dolor moral impregnado de intensa angustia que seguro ira
acompaado de aquellos sentimientos subjetivos que el gran alienista
francs describi a propsito de un sentimiento interior que conmo
ciona la regin epigstrica... el diafragma... el plexo solar... .
La escena compuesta por estas dos figuras de locos tan opuestas,
parece querer representar los dos grandes sufrimientos emocionales
que han sido la constante en muchos cuadros clnicos psiquitricos: la
angustia y la depresin.
59
Figura 17
60
11.
El hombre feliz (fig. 17)
Ficha tcnica:
lbum G. n 38
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Comentario: inscripcin escrita dos veces, en la parte de arriba y de
abajo de la lmina y sta despus recubierta a lpiz.
Historial: Javier Goya; F. de Madrazo; Zaragoza, B. Montaes; Madrid,
A. de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907; desapa
recido en Berln en 1945, coleccin Gerstenberg
Bibliografa: Barcia, ngel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos

Pau!. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits.
Paris 1907; Gassier, P Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial
Noguer, 1973, p. 566; Gassier P, Wilson
],
Lachenal F. Gaya. Lije and
Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 365; fig. 1743
Esta figura humana aparece modelada por la luz sobre un fondo muy
negro, y expresa el profundo desamparo y soledad de la locura. La cara
esta como borrada y el gesto de los brazos con las manos abiertas y la
cabeza inclinada hacia el pecho representa muy bien esta situacin. Pero
segn la leyenda que Gaya ha escrito, el hombre feliz, esto puede que
sea la perfecta felicidad o el prefacio de la nada. A pesar de su titulo es
considerada por la mayora de los autores como la representacin de un
loco, puesto que adems aparece en medio de la serie dedicada a ellos.

No sabemos si la denominacin puesta por Gaya a este cuadro ten
dra que ver con la creencia popular de que los locos no sienten nada
o los tonticos son felices ((Mucha alegra, poco seso! que se deca
en Aragn). Sin embargo, si nos fijamos en la posicin que adopta el
enfermo aumentando su base de sustentacin, probablemente estemos
ante un borracho, o quizs incluso ante un alcohlico crnico que sufre
un sndrome neuropsiquitrico del tipo de la encefalopata polineur
tica de Korsakoff o de la de Gayet-Wernicke.
61
Figura 18
62
12. Locos
(fig. 18)
Ficha tcnica:
lbum G. n 39
Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 25-26 mm.
Tcnica: lpiz blando
19 x 14,5 cm.
1824-28
Madrid, Coleccin Marqus de Castro monte
Comentario: Copia de 18.1 x 14.3 cm. Berln-Dahlem, K.K. (4392).
Mencionada por Mayer. Inscripcin en el reverso: Gaya y Lucientes
(F ran<;:ois) n a Fuendetodos Aragon en 1746; mort a Bordeaux en 1832
- 0'191 L.
0'155. Ce dessin m'a t donn le 26 dcembre 1859 a
Madrid par M. Madraza, peintre de la Reine d'Espagne. Collection Gaya

fils - Collection Madraza - C. Gasc (signature) - Gaya - Colletion
Madraza - Madrid 1859 Num. 60
Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; C. Gasc (1859). Exhibida en
1922 Exposicin de dibujo 1750-1860, Sociedad Espaola de Amigos
del Arte
Espaola de Arte 1923; 11: 376; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes.
Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 566; Gassier P, Wilson J, Lachenal F.
Gaya. Lije and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365,
fig. 1744
En este dibujo Gaya representa a una categora de loco distinto de

los anteriores, tenemos aqu un loco risueo muy diferente de la locu
ra trgica que
aparece en el resto de la serie. Se trata de un hombre
fuerte, de rostro abotargado. Entre sus piernas, tan separadas que for
man un arco, aparecen otros dos personajes tambin locos, a juzgar por
el ttulo en plural que dio Gaya a este dibujo, sobre los que parece que
rer sentarse, lo que motiva la sonrisa de su ancha y estpida cara. Su
cabeza se toca con algo extrao que no sabemos descifrar.
He aqu a un grupo de alienados juguetones que parecen estar dis

frutando con sus travesuras. Uno sentado sobre el otro y al fondo un
tercero con rostro risueo. P oco podemos decir de ellos que no sea el
aceptar que se trate de una simple escena espontnea como las que tie
nen lugar en los patios de los manicomios.
63
13.
Loco furioso (fig. 19)
Ficha tcnica:
lbum G. n 40
Soporte: papel verjurado, puntizones
horizontales de 25 mm.
Tcnica: lpiz blando
19 x 14,4 cm.
1824-28
Pars, coleccin privada
Comentario: reproducido por Mayer, p. 377
Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules BoilIy; venta pblica por J.
BoilIy en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a
Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos); A. Strolin;
cin
paricular.
Exhibido
en
1963-64
Goya and his Times,
colec
Royal
Academy of Arts, London

Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Goya: Los
albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 566-7; Gassier P, Wilson
J, Lachenal F. Goya. Life and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag
GmbH, 1994, p. 365, fig. 1745
Este segundo loco furioso de la serie aparece medio desnudo con el
rostro de un bruto y la mirada extraviada, como una especie de bestia
humana. Parece que tiene las manos atadas a la espalda y se recuesta
en una postura muy incomoda sobre la pared. Toda la figura est ilu
minada, destacando sobre un fondo muy sombro, hecho de varios tra
zos superpuestos con lpiz craso. En la parte superior derecha del
dibujo puede observarse una reja de gruesos barrotes y ms a la
izquierda como dos grandes manos que se han agarrado a ella.
Gassier22 tiene la impresin de que bajo el fondo sombro de este dibu
jo se haba esbozado un primer tema que luego se abandon para dejar
paso al dibujo definitivo hecho con largos trazos extraordinariamente
seguros.
22
Ibdem, p. 567.
64

De nuevo aqu, otro alienado bien atado en el interior de una celda
obscura. Su rostro muestra una vez ms el mpetu brutal de su locura.
Los ojos parecen dirigirse hacia un lado como observando algo que le
causa espanto Estamos ante un enfermo que sufre de alucinaciones
visuales? Puede que s, pero la gran deformidad de su cabeza que pare
ce ser micro o mejor turricfala, debe hacernos pensar que nos halla
mos ante un cuadro de <<idiotismo. Deca Pinel que el idiotismo se
reconoce a menudo por la conformacin particular de su crneo. En
su libro sobre La enajenacin del Alma
Mana
. . .
, se refiere a ello, a
la par que lo muestra en una lmina, dicindolo as ...el dibujo de la

cabeza de un joven de veintin aos de edad que estaba reducido a un
estado completo de idiotismo y que es notable por la desproporcin
ms enorme de la forma y de las dimensiones del crneo.
66
14. Loco por escrpulos (fig. 20)
Ficha tcnica:
lbum G. n 41
Soporte: papel verjurado, puntizones horizontalez de 26mm.
Tcnica: lpiz blando
18 x 14 cm.
1824-28
Pars, coleccin privada de E. Calando
Historial: Pars, E. Calano; comprado en el sur de F rancia hacia 1947;
exhibida en 1970, Gaya - Dessins Gravures Lithographies, Huguette
Beres, Paris

J, Lachenal F. Gaya.
Editorial Noguer, 1973, p. 567; Gassier P, Wilson
Life and Work.
K61n, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 366, Hg.
1746
Este dibujo representa a un hombre que en un ataque de locura se
lanza al vaco desde un balcn. En la mano derecha sostiene un papel,
probablemente una carta en la que explica a sus deudos los motivos de
su accin. Gassier23 (1973, pago 567) por el contrario opina que es la
carta la que precisamente le ha motivado esta accin. La apostilla de la
leyenda
por escrpulos
no es fcil de interpretar. Son los escrpulos
para Gaya remordimientos? No lo sabemos, pero entienda lo que

entienda por ello, parece ser que han sido los causantes de esa loca
accin, que sin duda desembocar en un suicidio. Desde luego es un
dibujo difcil de interpretar. Gassier relata cmo, cuando vio este dibu
jo por primera vez, tena el passe-partout tapando la leyenda, de
manera que era observado al revs, e interpretado como un hombre
con los brazos en alto que pide ayuda.
23
Ibdem, p. 567.
67
Figura 20
68

Dos posibilidades nos ofrece este cuadro. Por un lado, parece tratar
se de un alienado que ha decidido poner fin a sus das y por tanto
podra corresponder a una melancola como la que comentaremos a
propsito del dibujo n 18 (fig. 24). Sin embargo, la denominacin que
Gaya emplea de Loco por escrpulos nos hace pensar en la posibili
dad de que se trate de un enfermo de los que hoy llamamos obsesi
vo-compulsivo que est jugando con su vida situndose al borde de la
muerte. Cae o no cae? Se lanza al vaco o no? Robert Burton 0577-
1640) en su Anatomy 01 Melancholy4 se refera al enfermo que no se

atreve a cruzar un puente, a acercarse a una charca, a una piedra, a una
colina empinada, a acostarse en una habitacin donde haya travesaos
por temor a verse tentado a suicidarse, a ahogarse o a precipitarse
desde lo alto. Esquirol 0772-1840) discpulo de Pinel llam delirio
parcial al que presentaba una mujer que sufra de lo que l llam una
monomana instintiva involuntaria e irresistible que forzaba a esta
enferma a llevar a cabo actuaciones irracionales rechazadas por su pro
pia conciencia y que no poda evitar. De todos modos hemos de decir
que la palabra escrpulo como designacin psicopatolgica es relati
vamente moderna, aunque no obstante, ya el Obispo Taylor en 1660,
haba escrito que el escrpulo es un gran trastorno de la mente que
se produce por motivos nimios pero no obstante ello crea una gran
indisposicin y a pesar de que la conciencia posee sus propios argu
mentos, no se llega a la accin y cuando sta sucede no se termina de
descansar... .
Sin embargo el pelo del personaje de este dibujo no ofrece dudas, el
loco est en plena cada al vaco.
24 Hemos consultado la edicin en espaol de Anatoma de la Melancola. Madrid, Asociacin

Espaola de Neuropsiquiatra, 1998.
69
Figura 21
70
15. Loco pcaro (fig. 21)

Ficha tcnica:
lbum G. n 43
Tcnica: lpiz blando
19,2 x 15 cm.
1824-28
Stockholm, Nationalmuseum (274.1968)
Comentario: reproducido por Mayer, p. 381
Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules Boilly; venta pblica por ].
Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos); A. Strolin; coleccin
particular; Londres, Calmann; 1968 Estocolmo, Nationalmuseum
Bibliografa: Mayer, August 1. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista
Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los

albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 567; Gassier P, Wilson J,
Lachenal F. Gaya. Life and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag
GmbH, 1994, p. 366, fig. 1748
Una figura masculina, con bigote y fuertes extremidades, se ha dis
frazado de mujer
con un sombrero, unos pendientes y unos zapatos
finos, y adems simula un embarazo probablemente con un cojn colo

cado bajo la camisa de la que tira hacia atrs al mismo tiempo que fle
xiona las rodillas, para que as se seale mejor la forma del vientre. La
mirada sesgada y la exagerada actitud denotan toda la malicia o picar
da que Gaya quiso atribuir a este personaje.

Qu quiere decir
Gaya
con
la
denominacin
de
este dibujo?
Probablemente se trate de un alienado que gusta hacer bromas, dema

siado simples como para que caigamos en la tentacin de considerarlo
un simulador de un embarazo, un histrico o un manaco, sino sim
plemente un afecto de idiotismo, de amencia o de demencia que
no hace otra cosa que hacerse el gracioso a los ojos de los dems.
Desde luego se trata de un hombre con bigote y pendientes y parece
mostrar su fingido embarazo, pero tambin pudiramos estar ante una
demencia alcohlica que se acompaa de una grave ascitis. Sin
embargo, dada su denominacin como loco pcaro, nos inclinamos por
lo dicho en primer lugar, ya que abunda este tipo de personaje bro
mista en los viejos asilos psiquitricos.
71
16.
Loco por errar (fig. 22)
Ficha tcnica:
lbum G. n 44
Tcnica: lpiz blando
19,1 x 14,6 cm.

1824-28
Bastan, Museum of Fines Arts (53.2378)
Comentarios: la inscripcin est escrita en la parte de arriba y Lpez
Rey ha descifrado una casi ilegible palabra escrita dentro de la compo
sicin como santo. Tambin ha sugerido que errar estaba en lugar
de herrar
por lo que
el ttulo podra significar Loco gracias al hie
rro
Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules Boilly; venta pblica por J.
Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos); A. Strolin;
colec
cin particular; en 1953 pas a pertenecer al Museum of Fines Arts de

Bastan. Fue exhibida en 1963-64 Gaya and his Times, Royal Academy
of Arts, London
Bibliografa: Lopez-Rey, Jos. Gaya at the London Royal Academy.
Gazette de Beaux- Arts 1964; 63: 359-369; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los
albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 567-68; Gassier P, Wilson J,
Lachenal F. Gaya. Life and Work. K61n, Benedikt Taschen Verlag GmbH,
1994, p. 366, fig. 1749
Desde un fondo muy sombro, hecho a base de cortos trazos super
puestos, aparece un personaje vestido con una especie de amplio manto
y tocado con un sombrero de amplias alas levantadas que mira atenta
mente un libro, como si fuera un fraile leyendo un breviario a la par que
va andando lentamente. Como en otros dibujos de esta serie, Gaya tapa
una primera leyenda de la que Lopez-Rey crey poder leer la palabra
Santo, aunque solo ... nto es visible. En cuanto a la leyenda definiti
va, Loco por errar, escrita en la parte alta de la composicin, la inter
pretacin de Lpez-Rey, de Loco por herrar, no es convincente para
Gassier, para quien, a pesar de reconocer la dificultad de interpretacin,
el significado ms aceptable sera doca a fuerza de yerros. Pero sea lo
que fuere, este ltimo autor considera a este dibujo como uno de los
que tiene mayor fuerza expresiva de esta serie dedicada a locos.
72

Tal como vimos en el cuadro n 4 (fig. 10), La casa de locos, de
nuevo Gaya presenta a un alienado vestido con una especie de hbito
y en actitud reflexiva, quizs en oracin. Una mana con delirio reli
gioso puede ser el diagnstico aplicable a este hombre, quien por la
denominacin empleada por el pintor, cumple en su locura un proce
so de purga por los excesos de su vida anterior. Quizs por ello podra
mas arriesgarnos a catalogar a ste como melanclico, ya que al decir
del mismo Pine!: Cmo podemos dejar de encontrar afecciones hipo
condracas y melanclicas en la mana, que muchas veces no es sino el
ms alto grado de la hipocondra y la melancola? Trado todo ello a
nuestra actual nosologa estaramos hablando de una psicosis maniaco
depresiva o un trastorno afectivo bipolar.
74
17. Loca que vende los placeres II Salud I Sueol Libertad I

Gustol Alegra I (fig. 23)
Ficha tcnica:
lbum G. n 45
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Comentario: Carderera registra el ttulo con la frase adicional: Ella
era francesa y Alcal Frias lo interpreta como la representacin de la
decepcin de Gaya por la diosa Razn y lo que ella representa
Historial: Javier Gaya; F. de Madrazo; Zaragoza, B. Montaes; Madrid
A. de Beruete; Berln, Gerstenberg (despus de 1907)
Paul. Nouveaux Caprices de Goya. Suite de treinte-huit dessins indits.
Paris 1907; Carderera, Valentn. Fran ois. Gaya - Sa vie, ses Dessins et
ses Eaux-Fortes.
Gacette des Beaux- Arts 1860; 6: 215- 227 [1 Vie, II
Dessinsl; Cardedera, Valentn. Fran ois. Gaya - Sa vie, ses Dessins et ses
Eaux-Fortes. Gacette des Beaux- Arts 1863; 15: 237-249 [III Eaux-Fortesl;
Alcal Flecha,
Roberto.
Literatura e ideologa en el arte de Goya.
Zaragoza, Diputacin General de Aragn 1988, pago 472; Gassier, P.

Dibujos de Goya: Los lbumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p.
568; Gassier P, W ilson J, Lachenal F. Gaya. Life and Work. Kln,
Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 366, fig. 1750
Una mujer exageradamente engalanada, con un tocado de enormes
lazos en el pelo, que recuerda al que le pint Gaya a su mujer, Josefa
Bayeu, en el dibujo que le hizo en 180525, pero con los lazos de un
tamao mucho mayor. Lleva tambin un collar de grandes bolas y ata
dos a la cintura una serie de cartelones en los que se escriben las pala
bras Salud, Sueo, Libertad, Gusto y Alegra. Gassier opina que bajo
esta composicin debi de haber otra a la que corresponda la leyen
da citada por Carderera Ella era francesa, y es que, detrs de los pies
25
Coleccin del marqus de Casa Torres, Madrid.
75
Figura 23
76
de esta loca, se ven otros dispuestos sobre un plano ms alejado y ade

ms el vestido que lleva est modificado especialmente a la izquierda
donde el vuelo no casa con el resto de la falda y tampoco el tono con
el ms oscuro de la blusa. Habra habido as una figura femenina, tpi
camente francesa, sobre la que Gaya dibuj otra de un personaje ale
grico, Loca que vende los placeres // Salud / Sueo/ Libertad / Gusto/
Alegria / segn Carderera. La interpretacin es complicada, Gassier, por

su parte, piensa que es sencillamente una barquillera que vende en la
calle cucuruchos de barquillo (<<plaisirs en francs) y que Gaya ha
jugado con esta palabra convirtindola en placeres. Nosotros pensamos
que su mensaje puede ser ms complejo, por que sin lugar a dudas se
esta refiriendo a una loca que vende aquello que no se puede comprar:
Salud / Sueo/ Libertad / Gusto/ Alegra.

En este dibujo Gaya realiza una magnfica expresin artstica de todo
el abanico de posibilidades que ofrece lo que se llamaba mana con
delirio. Se trata de una mujer, gnero mucho ms proclive al padeci
miento de estos cuadros, en la que se da una autntica bacanal de los
placeres sin concesin alguna al sufrimiento. Todos los sentidos se lle
nan de mundo a la par que los sentimientos se ensanchan e hipertro
fian hasta lmites incomensurables. La alegra parece inundar hasta el
ltimo rincn del espritu transformando al cuerpo en algo placentero
de llevar. y de ah, esos sentimientos de gusto, libertad y salud con los
que se engalana la enferma. Recoga Pinel palabras de Willis26, al res
pecto de estos alienados: La vehemencia de las pasiones ms exalta
das del fuego y las quimeras ms romanescas que puede producir
el
entusiasmo, y de todo lo novelero y quimrico de que es capaz el fana

tismo y el amor a lo maravilloso... desvergenzas y palabras llenas de
petulancia y otras, consiste en un orgullo desmedido que slo se delei
ta en el pomposo aparato de dignidades y de grandeza....
26
Conocido como doctor Willis, aunque no era mdico, pero s gran sanador y clrigo que, utili
zando el tratamiento moral de la locura, e:ur al rey de Inglaterra a finales del XVIII por lo que
ste le premi con un obispado.
77
18. Sucesos campestres
(fig. 24)
Ficha tcnica:
lbum G. n 47
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid
A. de Beruete; Berln , Gerstenberg (despus de 1907)
Paul. Nouveaux Caprices de Gaya Suite de treinte-huit dessins indits.

Paris 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona,
Editorial Noguer, 1973, p. 568; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya.
Lije and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.366, fig.
1752
Este dibujo representa una escena ttrica: de la rama de un rbol

medio tronchado, pende ahorcado un hombre. La ahorcadura es com
pleta, pues sus pies cuelgan en el aire sin estar apoyados en ningn
lugar, adems es simtrica por el lugar en que est el nudo, que aun
que no se ve, se adivina por la inclinacin de la cabeza, y finalmente
podemos decir que es tpica porque es la ms comn, la que se suele
dar con mayor frecuencia. A su lado un hombre que porta en sus espal
das un jabal, agarrando sus patas con la mano derecha, lleva en la
mano izquierda un arma de fuego. Mira al ahorcado y le saca la lengua
en un gesto de burla. Ms retirado y como escondido detrs de una
roca aparece otra figura masculina tocada con un gorro puntiagudo.
La escena, algo que sucede en el campo con cierta frecuencia, segn
el ttulo que Gaya le ha dado, la interpretamos como que unos caza
dores que volvan a casa con el fruto de su actividad han encontrado
en su camino a un hombre que se ha suicidado ahorcndose. Gassier,
por su parte, da a esta escena una interpretacin totalmente diferente,
la considera un ajuste de cuentas entre cazadores, cosa poco probable
pues, teniendo un arma de fuego, la hubiera utilizado antes para matar
lo, y adems los brazos del ahorcado penden a ambos lados de su cuer
po sin que sus manos estn atadas, como es necesario hacer para que
el individuo no pueda agarrarse a cualquier asidero y as evitar el ahor
78
L -.
.
.
::
'
6L
. ..
camiento. Cosa que Gaya conoca muy bien y supo representar en el

Capricho 12, titulado A la caza. de dientes, en el que una mujer arran
ca un diente a un ahorcado que efectivamente, como ajusticiado que
ha sido, tiene las manos atadas.

Gaya quiso incluso representarnos en esta serie de dibujos, el mayor
drama de la enfermedad mental: el suicidio.
Ante nosotros la ltima accin de muchos enfermos mentales, espe
cialmente de los melanclicos. y Pinel tambin, al tratar de la melan
cola refera como algunas veces (en el melanclico) se da un hundi
miento de su coraje ... bsqueda de la soledad en la que se abandona
nicamente a ideas y proyectos para destruirse a s mismo; otras veces
le invade la ntima conviccin de hallarse privado del entendimiento y
que no puede cumplir con los deberes de la vida; en ciertos casos su
propensin al suicidio se convierte en algo irresistible. Es posible, por
tanto, que en este cuadro, en el que el cuerpo cuelga con los brazos
libres (por tanto no estamos ante una ejecucin)
estemos ante el sui
cidio de un melanclico que, como suele ser frecuente, realiza su acto

final mediante la ahorcadura o la precipitacin.
80
19. El idiota27 (fig. 25)

Ficha tcnica:
lbum H
(60)
Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de
27
mm.
Tcnica: lpiz blando
1824-28
Desaparecido en Berln en
1945,
en la Segunda Guerra Mundial,
Comentario: el nmero del dibujo durante tiempo fue difcilmente
legible, pero un posterior anlisis del clich permiti su identificacin
Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid
A. de Beruete; Berln, Gerstenberg (despus de
1907)
Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid
1906,
p.
245,
L.
4;
Lafond,
Paul. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits.

Paris
1907;
Gassier,
Editorial Noguer,
1973,
P.
p.
647;
Gassier P, WilsonJ, Lachenal F. Gaya. Life
and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH,
1994,
p.
369,
fig.
1822
Sobre un fondo negro intenso pinta aqu Gaya un ser monstruoso. Su
cara, que avanza hacia el espectador, dndole as el mximo protagonis
mo, presenta la boca desmesuradamente abierta y los ojos espantados, y
su cuerpo est
desproporcionado y en una postura forzadsima. No
vemos ninguna de sus manos que desaparecen en la espalda o debajo de

sus posaderas; da la sensacin como si tuviera las manos atadas o lleva
ra puesta una camisa de fuerza que le obligara a mantener esa postura.
Gaya consigue plasmar en este dibujo un dramatismo atroz.
Es probablemente el ltimo dibujo que hiza Gaya sobre enfermos
mentales y aunque perteneciente al lbum H, desde luego forma una
unidad con la serie de locos que pint en el lbum G (de G.
45)
27
33
a G.
aunque aqu alcanza el grado mximo la degradacin humana.
Este ttulo no ha sido dado por Goya pero as se le conoce.
81
Figura 25
82

De nuevo ante un caso de idiotismo con sus importantes alteracio
nes somticas que le dotan de un aspecto terrible. Su gran cabeza en
comparacin con su cuerpo, la casi ausencia de cuello, la disarmona
de sus facciones, el aspecto de su boca y sobre todo su frente dema
siado inclinada hacia atrs, nos recuerdan todo lo dicho con anteriori
dad a propsito del cuadro n 13 (Loco furioso, fig. 19). Pero es ms,
Pinel en otro lugar, en la Seccin III y Captulo XII del libro sobre La
enajenacin del Alma o Mana , captulo que titula como Estado de

. . .
estupidez y degradacin de un idiota, cuya cara he hecho graban>, dice

lo siguiente: ...nada me admir tanto como la extremada despropor
cin de la extensin de la cara comparada con la pequea del cr
neo ...entre la altura de su cabeza y la de todo su cuerpo haba una des
proporcin extremada, su crneo desproporcionado en el vrtice y en
las sienes, su mirar torpe, tena siempre la boca abierta... .
Gaya, como pintor, conoci sin duda que las proporciones de la
cabeza guardaban una relacin muy directa con las capacidades inte
lectuales del hombre, y Pinel en el Captulo VI de este mismo libro
sobre La enajenacin del Alma o Mana .., que titul Utilidad que
.
puede resultar de tomar por trmino de comparacin las bellas pro

porciones de la cabeza de Apolo, se refiere a todo ello como base para
diagnosticar especialmente el idiotismo.
83
Su experiencia personal con la locura

Tras el anlisis detenido que hemos hecho de cada una de las obras
que Gaya pint y dibuj sobre la locura, ahora, a modo de resumen,
vamos a reflexionar sobre su conjunto. Estas obras de Gaya podran
agruparse, segn el momento que la realiz, en tres grupos diferentes
que a su vez representaran una visin de la locura muy distinta. El pri
mer grupo estara formado por una sola obra El corral de locos, pinta
do en 1794, en el que nos ofrece la imagen de una locura real, situada
en el escenario autntico de la asistencia asilar. El segundo grupo esta
ra formado por las obras sobre la locura realizadas entre 1797 y 1819,
que son los dibujos titulados Enfermedad de la razon y Locura, y el
pequeo leo conocido como' Casa de locos, en los que nos ofrece una
locura alegrica y tpica, muy alejada de la realidad. Finalmente el ter
cer grupo estara formado por los dibujos del Album G, dedicados a
muy diversos tipos de locos, y el magnfico Idiota del Album H, todos
ellos realizados entre 1824 y 1828, durante su estancia en Burdeos, que
son de nuevo la representacin de la locura como realidad muy cerca
na para l. Puede que algunos sean tipos que el recordaba de su infan
cia o juventud, pongamos el caso de Loco de la calle Mayor, que muy
bien pudiera ser la calle Mayor de Zaragoza en cuyo entorno vivi
algunos aos, otros, quiz la mayora, son
tipos vistos en Burdeos.
Sobre ellos afirma Valeriana Boza128, que Gaya, mejor que en cualquier
otra serie de dibujos, ha sabido evitar la rigidez o composicin acad
mica, ya que el lpiz usado le ha permitido mover las figuras de una
forma ms dinmica que la aguada; y respecto a los dibujos concretos
que nos ocupan, dice que con esta tcnica Gaya ha podido captar ges
tos faciales singulares como la melancola, la brutalidad o la perpleji
dad de los diferentes tipos de locura, as como sus gestos corporales.
Ciertamente en este ltimo grupo, formado fundamentalmente por
representaciones individuales, capta magnficamente una locura cerca
na y real, que pudo ver simplemente por la calle, pero para la que sin
duda Gaya tuvo una sensibilidad muy especial.
Hasta entonces solo Gericault (1791-1824) haba pintado locos de un
modo individual. La razn que puede explicar su inters por este tema,
es que era muy amigo de un alienista que trabajaba en la Salpetriere,
el doctor Georget, y ya fuera por encargo o como regalo a l, Gericault
28
Bozal Valeriano. Goya, dibujos de Burdeos.
Reales Sitios
85
1996;
33
(128) 2-11.
pint entre 1820-24 diez leos de locos, de los que se conservan slo
cinco, y que llevan como ttulo la clase de la obsesin que domina a
estos
locos: El robo de nios (Springfield), El mando militar

(Winterthur), El robo (Gand), El juego (Louvre), La envidia ( Lyon).
En ellos, con solo la expresividad del rostro y algunos detalles del

vestido, intenta reflejar el delirio monomaniaco de estos enfermos. Es
sin duda el momento en que la pintura se hace introspectiva.
En cambio Gaya, muy poco despus, nos presenta locos de cuerpo
entero en los que sus posturas, actitudes y no solo su rostro, reflejan
sus delirios, mostrando as, muy claramente, el profundo conocimiento
que Gaya tena de la locura.
Pero, por qu conoca tan bien Gaya los entresijos de la locura, sus
expresiones, probablemente muy bien sus lugares, y ms concreta
mente las Quadras o salas para locos y locas del Real y General
Hospital de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza?
El psiquiatra francs Le Guen29, refiriendose al Corral de locos dice
que
10 que no puede haber sido imaginado por Gaya es la pene
trante soledad de cada enfermo, que canta, alla, j uega o se inmovili

za estregado a la postracin. Es una multitud donde cada uno est
separado de los otros y del cuadro que le rodea. Esta atroz soledad de
un hombre presa de un delirio, dice, es preciso haberla conocido
para expresarla as Nosotros pensamos que esta situacin de soledad
del enfermo mental debi verla, al menos, en alguien cercano a l.
Cmo conoci Gaya la locura? Hay dos hechos interesantes que se
cruzan entre s y que ayudan a contestar esta pregunta. Por un lado
Gaya sufri una enfermedad importante, de naturaleza no bien aclara
da, a partir de la cual cambi su visin del mundo y la temtica de su
obra, y que se ha pensado podra ser una enfermedad mental. Por otro
lado, el hecho de que dos tos o parientes de Gaya estuvieran ingresa
dos en el Departamento de Dementes del Hospital de Nuestra Seora
de Gracia, puede explicar su conocimiento de la locura, as como la
carga gentica que esto conlleva, respaldara adems la tesis de una
enfermedad mental padecida por el pintor.
La verdadera naturaleza de la enfermedad que afect al pintor tan
profundamente en su vida, sigue permaneciendo oculta a pesar de
haber interesado sobremanera a los estudiosos de su obra, a fin de
explicar la conexin que pudiera haber entre la enfermedad que sufri
y su produccin pictrica, sobre todo su relacin con los cambios ope
rados en ella.
29 Le Guen C. (1961) A propos de Goya. Sur l'art et l'a1ination. L'Evolutin Psychiatrique, 1961;
26: 33-67. Citado por Alonso Fernndez , Francisco. El enigma de Goya. La personalidad de Goya
y su pintura tenebrosa. Madrid Fondo de Cultura Econmica, 1999, p. 200.
86
En el epistolari030 conservado en relacin con Gaya, la primera noti

cia que se tiene sobre su enfermedad coincide con un viaje que ste
realiz en el mes de Octubre de 1792 a Andaluca, sin haber solicitado
permiso para ello. Probablemente su enfermedad debi presentarse
entre ellO y el 15 de Diciembre de aquel ao en la ciudad de Sevilla,
marchando a continuacin a Cdiz a casa de su amigo Sebastin
Martnez. Desde all, como haba partido de viaje sin permiso, lo soli
cit despus por enfermedad.
Como es sabido, se conserva una muy abundante correspondencia
recibida por Martn Zapater, amigo de Gaya desde su juventud en
Zaragoza, y en ella Sebastin Martnez, el amigo de Gaya de Cadiz,
antes citado, hace referencia a la gravedad de su estado diciendo que
...la
naturaleza del mal es de las ms temibles ... y en otra carta
le
cuenta que Gaya tiene ruido en la cabeza y sordera, pero que est
mejorando de la vista y de su equilibrio al andar. En otra carta de
Sebastin Martnez a Don
Pedro
Arascot,
influyente personaje de
Palacio, solicitando una prrroga del permiso por enfermedad para

Gaya, manifiesta que
...el
mal que le hace a su cabeza, que es donde
tiene todo su mal.... Ms tarde escribe Zapater a Rayeu, cuado de

Gaya, agradecindole su intercesin para conseguir la prrroga del per
miso, y le dice que A Gaya, como te dije, le ha precipitado su poca
reflexin, pero ya es preciso mirarlo con la compasin que exige su
desgracia y como a un hombre enfermo ....
Los testimonios de los contemporneos31 tambin dan algunas ideas.
As por ejemplo, Jovellanos en su Diario fechado el 17 de Febrero de
1794, dice que Gaya le ha contestado afirmando que de resultas de la

apopleja no he quedado hbil ni para escribir .. . Su enfermedad, al
parecer, paralizaba sus manos, y se sabe que debi afectarle para seguir
pintando durante ao y medio. La ociosidad en la que cay por estas difi
cultades se traducira en una falta de inters y de entusiasmo por las pin
turas de los cartones destinados a ser tapices. Cuando se le libr de estos
encargos y mejor de su enfermedad, entonces Gaya comenz a crear
unas obras pictricas diferentes que debieron surgir del estado de sole
dad y dolor en el que se debata: la pintura catastrfica, los Caprichos y
hasta las Pinturas Negras que fueron realizadas entre 1819 y 1823, muy
posteriores a su primera enfermedad.
El 31 de Marzo de 1793, el pintor Cosme Acua se refera al padeci
miento de una perlesa o paralisis. Por su parte Ruperto de Artigosa,
en una carta que dirige al propio Gaya le dice: ya sabe Vd. amigo
Gaya que el mdico es un confesor prudente. Nada recele, ni le con
turbe, pero atngase siempre al adagio de cada oveja con su pareja,
30
Camn Aznar,
31
Ibdem.
J., op. cit., vol.2, pp. 96-.99.
87
de modo que parece se inclin por una enfermedad de transmisin

sexual.
Sin embargo hay autores que piensan que esa enfermedad y/o crisis
personal de Gaya, pudiera tambin relacionarse con la situacin socio
poltica que se estaba dando y que tanto afect al mundo de entonces:
la Revolucin Francesa, el encumbramiento de Godoy, y en fin, las
nuevas ideas de la Ilustracin.
Lafuente Ferrari32, importante estudioso de la pintura goyesca, afirma
que Gaya sale de la crisis producida por la enfermedad con nuevos
bros y con una voluntad de crear y una libertad de espritu que ensan
char mucho ms su capacidad y sus posibilidades como artista. As, la
sordera de Gaya, explica Lafuente en vez de ser un elemento negativo
se convertir en un elemento reforzador de su voluntad creativa.
Desde el lado de la Medicina, algunos mdicos contemporneos o
algo posteriores al pintor, defendieron que se trataba de un ataque
avarisico o sfilis que le dej como secuela una sordera pero que no
afect nada a su gran capacidad creadora. Snchez de Rivera33, por
ejemplo, afirm que esa enfermedad no pudo ser una arteriosclerosis
cerebral, dada su edad, todava joven para ello; y tampoco debi tra
tarse de un cuadro hemorrgico cerebral, ya que la parlisis desapare
ci. No obstante, este mismo autor, afirma que Gaya tuvo una hemi
pleja derecha con consecuentes dificultades para escribir, adelgaza
miento, palidez, abatimiento, vrtigos, tristeza, olvidos, cefaleas, estu
por, mana, melancola y delirios alucinatorios. Segn l, la muerte de
seis hijos en la infancia, apoyara la idea de que se trat de una ava
riosis hereditaria. A pesar de todo ello, la lucidez intelectual de Gaya
no result afectada como hubiese ocurrido si se hubiera tratado de una
demencia orgnica; y adems sus hijos murieron antes de que se mani
festase la enfermedad en el pintor.
Han sido varios, y desde luego muy importantes, los mdicos de
nuestro siglo que han opinado sobre la enfermedad de Gaya. Gregario
Maran34 por ejemplo, pensaba en la existencia de una base sifiltica.
Antonio Vallejo Njera35, lo relacion con una psicosis esquizofrnica.
y para Blanco Soler36, la enfermedad de Gaya se correspondera ms
bien con el inicio, precisamente en el ao 1793, de una esquizofrenia

o cuando menos de una paranoia o delirio de los sordos. La hemi
pleja que padeci, deca, no fue sino la consecuencia de una simple
32 Lafuente Ferrari, E. Los caprichos de Goya, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1978.
33 Camon Aznar, J., op. cit., p. 102.
34 Ibdem, p. 102.
35 Vallejo Njera, A. Locos Egregios, Barcelona, Salvat, 1953, pp. 312-315.
36 Ibdem, p. 103.
88
labilidad vascular enceflica.
y su sordera podra tener explicacin en
una neurolaberintitis txica sifiltica adquirida en su viaje a Andaluca

en el momento en que all haba una epidemia.
Un psiquiatra norteamericano, Niederland37, hace ms de cuarenta
aos defenda la etiologa txica, por el plomo contenido en las pintu
ras, de estos padecimientos de Gaya, cosa que descarta Vallejo-Njera
Botas38, hijo del Prof. Vallejo Njera. Por cierto que ste ltimo, no estu
vo de acuerdo con la interpretacin dada por su padre, quien, como
decamos anteriormente, defendi el diagnstico de esquizofrenia leve
con tres agudizaciones de esta enfermedad a lo largo de su vida39.
Vallejo-Njera hijo, a diferencia de su padre, da al padecimiento de
Gaya una interpretacin existencial, de manera que la enfermedad por
s misma, supuso una crisis vivencial de tal calibre, que fue ello lo que
provoc el cambio psicolgico sufrido por el pintor; pero, desde luego,
en su opinin, no sufri ni una esquizofrenia ni tampoco una psicosis
saturnina.
Ciertamente Gaya sigui utilizando el plomo en sus pinturas hasta el
final de su vida. As lo podemos ver en la carta que Gaya escribe al
general Palafox el 14 de Diciembre de 1814 diciendole que ha termi
nado su retrato aunque con muchos trabajos por la escasez de colores
y aceites adulterados, que no dejan secar los colores sino llevan mucha
porcin de estracto de saturno (plomo)4o. De manera que han sido
muchos los autores que han abundado en este diagnostico de psico
sis saturnina. Recientemente tuvimos la ocasin de responder al Prof.
Frosch, psiquiatra igualmente norteamericano, que hizo una rplica a
nuestro trabajo sobre la enfermedad de Gaya, publicado en la revista
History 01Psychiatry41. El defenda la intoxicacin por el plomo y noso
tros siguiendo a Vallejo-Njera hijo, no estbamos de acuerdo con ello,
basndonos en el hecho de que una intoxicacin crnica por este
metal, habra producido secuelas permanentes de carcter neurolgico,
pero sobre todo un deterioro mental incompatible con la precisin del
pulso del pintor y con la gran agilidad psicolgica que ste manifest
hasta su tarda muerte. Pero es que por otro lado, se conocen las fac
turas que el droguero enviaba al pintor en relacin con los materiales
utilizados para pintar (carbonato de plomo blanco), facturas stas que
se conservan junto a otras: las del operario encargado de moler perso
Niederland, w.G. Goya's IIlness, N Y. State Med., 1972, 72, 413. Cit. por Vallejo-Njera Botas
en Locos Egregios, Barcelona, Ed. Planeta, 1992.
37
38
Vallejo-Njera Botas, J.A., Locos egregios, Barcelona, Editorial Planeta S.A., 1992, pp. 145-163.
39
Vallejo Njera, A., 1953, op. cit. pp. 312-315.
40 Carta facilitada por el Dr. Garca Guatas de su trabajo sobre El retrato ecuestre del general Palafox,
en prensa Fundacin Amigos del Museo del Prado. Publicada por ngel Canellas: Diplomatario
de Francisco de Goya. Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1981.
41 Fernndez Doctor, A. y Seva Daz, A. A distovery throwing light on the illness of F. de Goya y
Lucientes, History 01Psychiatry, 1994, 5, 97-102.
89
nalmente los colores y, con el polvo obtenido, mezclar los aceites. Este
hombre se llamaba Pedro Gmez, y q:isten una serie de cartas e infor
mes escritos de Gaya a l, en relacin con su trabaj o. De manera que
una cosa parece ser cierta, y es que Gaya no mola los colores, sino
que esta tarea la realizaba el propio Pedro Gmez, que por otro lado
se sabe que, a pesar de los muchos aos dedicados a este trabaj o, goz
siempre de una magnfica salud. As Vallej o-Nj era hij o -y nosotros con
l-, concluye diciendo que si el material que utilizaba Gaya era tan
txico, por qu no enferm precisamente el que realmente mola estos
materiales, ms an cuando los accidentes por inhalacin se dan con
mayor frecuencia en la persona que muele los colores?
Nos plante igualmente el Prof. Frosch otra posibilidad, que el vino
consumido por Gaya llevase cantidades importantes de plomo, como
segn l, ocurra frecuentemente con otras bebidas alcohlicas en otros
pases. Esta segunda interpretacin ya nos parece extremadamente
rebuscada, pero adems no nos consta que en la elaboracin de los
vinos de Aragn, por aquel tiempo, se utilizase ningn tipo de destila
cin ni proceso alguno, en que pudiera intervenir el plomo. Al menos
nada de ello dice Ignacio de Asso en su obra Historia de la Economa
Poltica de Aragn42, la mej or fuente histrica aragonesa para este

tema.
Por otros derroteros Manuel parej 043 ha realizado una brillante con
tribucin al conocimiento psicolgico de la vida y obra de Don
Francisco de Gaya. En el trabaj o citado, este autor, hace 50 aos,
defendi que el pintor haba padecido distimias depresivas, cuadros
stos que se presentan de una forma fsica o cclica y con toda la apa
riencia de endogeneidad, lo que acerca los padecimientos de Gaya al
crculo de las psicosis maniacodepresivas.
Tambin en nuestro trabaj o anteriormente citado sobre la enferme
dad de Gaya, se planteaban varias posibilidades. Se hablaba de que
pudiera tratarse de una psicosis de las conocidas como endgenas, es
decir de aquellas en las que existe algn tipo de mecanismo anclado
en las bases genticas del individuo y por tanto con una mayor o
menor afectacin familiar. y dentro de ellas se apuntaba como posibi
lidad la de la psicosis esquizofrnica, que puede ofrecer formas clni
cas parecidas al cuadro mental presentado por Gaya, teniendo en cuen
ta que la evolucin de la esquizofrenia, no siempre es tan deteriorante
desde el punto de vista psicolgico, especialmente en las formas tardas
que pueden aparecer a partir de los 40 aos. Se deca adems que en
estos casos de psicosis tardas, en constituciones con biotipo pcnico,
42 Asso, Ignacio de, Historia de la Economa Poltica de Arag6n, Zaragoza, Francisco Magalln,
1978, Edicin Facsmil, Zaragoza, Guara Editorial, 1983, p. 65.
43 Parejo Moreno, M. Estudio biopatogrfico de Don Francisco de Goya y Lucientes, Archivos de
Estudios Aragoneses, 1952; 1, 125-192.
90
como era el caso de Gaya, y en personalidades de la riqueza intelec

tual del pintor, el deterioro suele ser mucho menor, caracterizndose
adems estos brotes psicticos por la gran creatividad y originalidad en
sus producciones. Pero tambin, se apuntaba, que podra tratarse de
otro tipo de psicosis que no dan lugar a deterioros mentales, como
sucede con las psicosis afectivas, es decir, con las tambin denomina
das psicosis depresivas o depresiones psicticas.
En este mismo sentido, muy recientemente, Alonso Fernndez ha
publicado un magnifico libro, titulado El Enigma de Goya44, en el que
lo define como un genio ciclotmico y afirma que sufri, a lo largo de
su vida, primero oscilaciones del temperamento, despus
una depre
sin multifsica, para finalizar en sus ltimos treinta aos de vida con
dos grandes ciclos bipolares. El primero de los cuales se desarroll
desde el ao 1791 al 1798 y en l, la fase depresiva ocup los cinco
primeros aos, llegando hasta el 1795 aproximadamente, para comen
zar entonces la hipertmica que dur hasta 1798. En el segundo ciclo
bipolar que apareci en 1819 y dur hasta su muerte, la fase depre
siva lleg hasta 1823, comenzando entonces la hipertmica que se
prolong hasta el final de su vida. ste es esquemticamente presenta
do el perfil psicopatolgico de Gaya que defiende dicho autor. Sin
lugar a dudas es el estudio ms concienzudo que se ha hecho sobre la
enfermedad de Gaya, analizando muy detenidamente no slo su bio
grafa a base de las cartas a Martn Zapater, su ntimo amigo, sino tam
bin las variaciones temticas y tcnicas registradas en su obra plstica,
sin descuidar las observaciones de sus autorretratos.
Como hemos podido ver las opiniones de los diferentes autores, que
han tratado el tema, son muy diversas; desde los que ven una base
orgnica y lesional en su enfermedad a aquellos otros que la interpre
tan de un modo ms dinmico, psicolgico y humano en el sentido
comprensible del trmino. Pero ciertamente la opinin de Alonso
Fernndez es la que al parecer tiene ms fundamento. A l Y a su obra
les remitimos.
El otro hecho que explicara el conocimiento de la locura por parte
de Gaya es, como decamos, el ingreso de sus tos en el Departamento
de Dementes del Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. Este Hospital funda
do en el siglo XV y situado junto a la actual plaza de Espaa de
Zaragoza, en el siglo XVIII era un centro asistencial de unas 400 camas
que en pocas de necesidad poda acoger a unos 600 enfermos, ms
los 250 dementes y los expsitos que en nmero de 400 recoga y des
pus mantena fuera de dicha casa. Su actividad, a diferencia de la
mayora de los hospitales de la poca, era
fundamentalmente mdica
y su proyeccin en ese siglo era internacional.
44 Alons() Fernndez, Francisco.
sa.
El enigma de Goya. La personalidad de Goya y su pintura tenebro
Madrid, Fondo de Cultura Econmica, 1999.
91
Dentro de dicho hospital, el Departamento de Dementes, en la pri

mera mitad de siglo, tena unas imtalaciones deficientes, an
para la
poca, en opinin del V isitador y los administradores hospitalarios del

momento. Pero en la segunda mitad del siglo, esto debi cambiar ya
que en Agosto de 1762 se concluy la obra de un nuevo Departamento
de Dementes hombres. Se haba hecho de nueva planta en terreno de
la misma institucin con una capacidad como para los 100 o 120 hom
bres dementes que sola haber, y con varias dependencias: un dormi
torio comn formado por una sala grande con buena ventilacin y
todas las precauciones necesarias para la proteccin de los enfermos;
otra sala baja que haca de sala de estar de los dementes y dos corra
les o patios para los mismos. Adems tena calefactorio con jaula de
hierro para evitar que los dementes se quemasen, y bancos a su alre
dedor; privadas o letrinas y gavias o cuartos de aislamiento para los
furiosos. Asimismo tena cuartos separados para eclesisticos o perso
nas de distincin que se ingresasen con esta enfermedad; y tambin
para los llamados Padres que cuidaban a estos enfermos. Quienes
hayan conocido la estructura primitiva del actual hospital psiquitrico
de Zaragoza vern que entre uno y otro hay gran parecido.
Dos aos despus, en Julio de 1764, se termin el Departamento
de mujeres dementes, capaz para unas 120 a 140 enfermas, que eran
las
que
sola
haber.
Estaba
separado
del
Departamento
de
los
Dementes hombres y de los dems enfermos del hospital y posea las

mismas comodidades y dependencias. El Dr. Iberti, a peticin del
Comit de Mendicidad de Pars, en plena Revolucin Francesa, hizo
una descripcin muy precisa de todo el Departamento de Dementes
del Hospital de Ntra. Sra. de Gracia en la cual nos hemos apoyado.
Por esos mismos aos la familia de Don Francisco de Gaya y
Lucientes habitaba bastante cerca de estos edificios. La rama paterna de
los Gaya, que proceda del Pas Vasco llevaba ya tres generaciones
asentada en Zaragoza y la materna, la de los Lucientes, proceda de
Fuendetodos, donde an permaneca parte de ella, aunque temporal
mente tambin viva en Zaragoza.
El ncleo familiar formado por los padres y hermanos de Gaya,
durante la juventud de ste, estuvo continuamente cambiando de
domicilio en casas de alquiler que siempre estuvieron cercanas al
Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. La calle de la Morera Cerrada (hoy calle
Teniente Coronel Valenzuela), la parroquia de San Juan el V iejo en la
calle Mayor, la calle del Trenque que se corresponde con el comienzo
de la calle Alfonso actual, de nuevo trazado, as como el Barrio de San
Miguel y el de la Magdalena fueron los lugares en los que habit Gaya
mientras vivi en Zaragoza45.
45 Ona Gonzalez,
J.L. Goya y su familia en Zaragoza. Nuevas noticias biogrdficas. Zaragoza,
Institucin Fernando el Catlico, 1997.
92
En este contexto el hecho del ingreso de dos posibles tos de Gaya

en el Departamento de Dementes poda ser bastante significativo y
explicativo de algunos interrogantes sobre l. Por un lado, estaba la
carga gentica que esto supona y que quiz pudiera dar luz sobre la
enfermedad que aos despus sufrira el pintor y que tanto afectara, al
parecer, a la temtica de su pintura. Por otro lado, explicara el cono
cimiento que Gaya tena de la locura. Como ya comentamos, encon
tramos en el Archivo Histrico Nacional, los nombres de dos dementes
que fueron ingresados en las Quadras de Locos del Hospital y que se
llamaban: Francisco Lucientes y Francisca Lucientes46. El primero ingre
s el 31 de Mayo de 1762 y la segunda, una mujer, ingres el 30 de
Julio de 1764. Ambos enfermos procedan del pueblo zaragozano de
Fuendetodos, es decir del mismo pueblo en dnde naci Gaya y viva
la familia de su madre.
Para comprobar si efectivamente eran parientes de Francisco de
Gaya, dado que los Registros Parroquiales de Fuendetodos fueron des
truidos en
1936, recurrimos a las pruebas de infanzona de los
Lucientes, conservadas en el Archivo Histrico Provincial de Zaragoza

que remontan el linaje de los Lucientes hasta el siglo XV, pero all natu
ralmente no aparecieron los nombres de los dos enfermos. Ms tarde
Ansn Navarro47 autor de un magnifico libro titulado Goya y Aragn ha
reconstruido la familia de Gaya a base de datos ofrecidos en 1931 por

Jimeno Fernndez Vizarra entre otros y ha sugerido que se trataba de
una ta materna carnal de Gaya. Igualmente Benito Vicente de Cuellar48
ha ratificado la existencia de esta ta de Gaya como demente ingresa
da en el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza, ya que dej de
residir
en Fuendetodos y su marido tuvo que colocarse como criado
en casa de unos amos, puesto que solo no poda atender a sus hijos y
a su casa, ni pagar a la vez una sirvienta y los gastos de su mujer en la
Quadra de Dementes del Hospital. En cambio la existencia de un
pariente de Gaya llamado Francisco e ingresado tambin como demen
te no ha sido posible confirmarla con otros documentos.
Pues bien, en aquellos aos en que se ingresaron estos enfermos,
Gaya tena alrededor de 16 aos de edad y viviendo tan cerca del
Hospital, lo normal es que visitara a sus parientes y de esta forma cono
ciera tan bien las Quadras o Departamentos de Dementes, impresio
nandole sobremanera la atroz soledad de los enfermos mentales, per
cepcin que perdurara en l hasta los ltimos aos de su vida, cuan
46 Archivo Histrico Nacional, Seccin de Consejos, Legajo 19.256, nO 10, fols. 282 y 290, 10
Noviembre, 1767.
47 Ansn Navarro, Artur. Goya y Aragn. Familia, amistades y encargos artsticos. Zaragoza, Caja de
Ahorros de la Inmaculada de Aragn,1995, p. 28 Y nota 85 de la p. 70.
48 Vicente de Cuellar, Benito. Goya en familia. Zaragoza, Instituto Aragons de Investigaciones

Hisroriograficas, 1997, pp. 156-157.
93
do pint en Burdeos la impresionante serie de locos, unos posible

mente vistos all en las calles, otros recordados de su juventud en
Zaragoza, o de sus calles o del Departamento de Dementes.
A modo de conclusin reiteramos nuestra conviccin de que Gaya
conoci la locura muy de cerca y supo representarla muy bien.
Despus de analizar detenidamente su obra, podemos decir que dada
la fidelidad con la que refleja los temas y situaciones de la locura, tuvo
que vivirla intensamente de una forma personal, puesto que no slo
plasm los variados temas de la locura en sus ms diversas manifesta
ciones, individualizados en diferentes dibujos, sino que los reflej cru
damente en los propios lugares donde se daba la asistencia hospitala
ria y asilar a estos enfermos.
Para finalizar diremos que, efectivamente nada concluyente hemos
podido aportar sobre su enfermedad, pero s, pensamos, que el hecho
de que tuviera unos parientes enfermos mentales, constituye una prue
ba importante en favor de que fuese mental la enfermedad que pade
ci y que tanto influy en su forma de pintar. Adems, el que
estos
parientes estuvieran ingresados en el Departamento de Dementes del

Hospital de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza, explica el hecho de
que conociera a fondo estas estancias y las plasmara de una forma tan
real en el Corral de locos) que sin lugar a dudas, pensamos, represen
ta la realidad que se viva da a da en este Departamento de Dementes
en la segunda mitad del siglo XVIII.
94

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zeyo A;JS O!UOlUy

lOl:J00 Z;JPU Ul;Jd U9!:Junsy

Asuncin Fernndez Doctor

Antonio Seva Daz

..... .... . .. ..... .

Su produccin artstica sobre la locura . . ......... ...... ..

.... ... .........

1 7. Locaquevende los placeresII SaludI SueoI Libertad

.... ...... .. . ...

. ..... ........ .. ...

3. Locura . .... ..... ... . .. ......... ..... ...... ...

6. Loco furioso .. ... ........

.... .... ....... ..

13. Loco furioso ... ..

16. Loco por errar .. . .. .......... ...... ..

15. Loco pcaro....................... .. .......

...... .... .....

14. Loco por escrpulos.. ... . .......... .. ........ ..... ..

...... ... ..... . . . . ..

........ ... .....

12. Locos .....

. .... ... ..... .

De laCe Mr Loco ...

.. . .... .......... ......

Su experiencia personal con la locura ...

Dementes, construido en 1762, del Hospital General de Nuestra Seora

estuvieron ingresados dos familiares maternos de Gaya cuando ste era

como, indudablemente, el mismo Gaya tuvo oportunidad de verlos en

Sin embargo, ms idealizada e incluso alegrica es la composicin

La casa de locos (1812-1819.

Academia de Bellas Artes de San Fernando) con dementes semidesnu

Quiero subrayar, adems, que la serie de dibujos de locos presenta

Dispersos unos en la actualidad y conocidos stos por fotografas,

y un ejemplo ms de la insaciable mirada de nuestro pintor

en su vejez por recoger con sus lpices las expresiones de la vida

1778 se traslad a Pars donde vivi de una manera intensa la

sur la Alienation Mental ou Manie en 18012, en la que este gran inno

dentro de la Clase Cuarta,

Neurosis de las funciones cerebrales y en el Suborden Primero o

can las denominaciones siguientes:

3. Dentro del Orden Quinto o Neurosis de la generacin se inclu

En este caso consultamos la edicin espaola: Tratado Mdico-Filosfico de la Enajenacin del

Alma o Mana, Madrid, Imprenta Real, 1804.

la Mana con delirio,

Su produccin artstica sobre la locura

Lachena13, hemos seleccionado 2 leos y 17 dibuj os en los que, o por

rado que podan pertenecer a este grupo.

43,8 x 32,7 cm.

Goya, 1967; 76: 252-255; Antecedentes,

En un primer plano, en el centro de la escena, dos hombres muy

musculosos y desnudos estn lu chando, agarrados entre s han queda

do como trabados, permitindonos ver solamente el rostro del que est

miento e inclinacin de las cej as al estilo helenstico de Laoconte, y su

locos que hacen muecas extraas y que parecen aj enos a la pelea; el de

est tocado con un sombrero de

color pardo, parecido al que llevaban

los locos vestidos con librea,

Des malades mentales de Esquirol de 18387, o en

01 Lectures on Mental Dsease

de Morrison de 18298, aunque

en ellas, a diferencia de la representacin de Gaya, muestran cadenas