As refraes circulantes no discurso das bordadeiras do Pontal da Barra:

o conflito tradio e trabalho

Alessandra Ramos dos Santos Miranda*1

Andra da Silva Pereira*2
Danielly Bezerra dos Santos*3

Resumo
Este artigo objetiva discutir as contribuies das narrativas de um grupo de bordadeiras para o
desenvolvimento de atividades de letramento voltadas ao contexto de trabalho na Associao das
Mulheres Bordadeiras do Pontal. O presente estudo um vis de um projeto de extenso. As
anlises dos processos de refrao no discurso das bordadeiras, realizadas com base tericometodolgica na abordagem etnogrfica combinada com a perspectiva dialgico-discursiva para
estudo da linguagem de inspirao bakhtiniana, revelam a contradio no mundo do trabalho
entre o artesanato herdado e o trabalho celetista.
Palavras-chave: Etnografia; Discurso; Refrao.
Abstract
This article aims to discuss the contributions of the narratives of a group of embroiderers to
develop literacy activities related to the work context the Association of Women Embroiderers
the Pontal da Barra. This study is part of the extension project. Analyses of refractive procedures
in the discourse of embroiderers were made with theoretical and methodological basis of the
ethnographic approach combined with the dialogic-discursive perspective to study the language
of Bakhtin's inspiration, reveal the contradiction in the labor market between the inherited craft
and the CLT work.
Keywords: Ethnography; Discourse; Refraction.

UFAL, Universidade Federal de Alagoas; Faculdade de Letras; Macei; Alagoas; Brasil;

alessandrarmiranda@hotmail.com.
2
UFAL, Universidade Federal de Alagoas; Faculdade de Letras; Macei; Alagoas; Brasil; andreasp.alp@gmail.com.
3
UFAL, Universidade Federal de Alagoas; Faculdade de Comunicao Social; Macei; Alagoas; Brasil;
daniellybdossantos@gmail.com.

Revista Leitura V.1 n 55 jan/jun 2015 Nmero temtico: Estudos em perspectivas

dialgicas. As refraes circulantes no discurso das bordadeiras do Pontal da Barra:
o conflito tradio e trabalho.Alessandra R. dos S. Miranda; Andra da Silva Pereira e
Danielly Bezerra dos Santos. p. 115 128.

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Introduo
Em 2013, teve incio um projeto de extenso envolvendo a Faculdade de Letras (UFAL)
e a Associao das Mulheres Bordadeiras do Pontal4, da Comunidade do Pontal da Barra, vila
localizada em Macei, Alagoas, intitulado Novos letramentos e ativismo social: em busca de
uma palavra outra para as mulheres da Comunidade do Pontal da Barra. Seu propsito era
contribuir para movimentos de mudana nas condies de vida e trabalho das bordadeiras pelo
trabalho de introduo de novos usos de linguagem.
A primeira etapa do projeto, que se constituiu como o momento de interao com a
comunidade, visou conhecer e identificar as necessidades sociais, de trabalho e de comunicao
da Associao, selecionar necessidades de curto, mdio e de longo prazo e elaborar, juntamente
com as associadas, projetos de ao. O estabelecimento de estratgias de comunicao entre a
Associao, o bairro, clientes e possveis apoiadores de projetos para financiamento de
construo de sede prpria da Associao e outras benfeitorias foi uma das demandas
apresentadas ao nosso grupo e, por isso, criamos um blog e uma conta no Facebook para a
Associao, bem como oferecemos s bordadeiras oficinas que as ajudasse a manter as
publicaes nos dois ambientes: blog e Facebook.
Um estudo dialgico-discursivo dos dados gerados nas oficinas e rodas de conversa
dessa etapa nos mostrou5 um silenciamento das vozes 6 das integrantes da Associao,
particularmente nas questes de trabalho. Elas pediam, por exemplo, cursos de gramtica da
lngua portuguesa, pois sentiam-se inseguras para falar ou escrever em contextos formais. Essa
aspirao parece ser fruto do problema histrico de polticas lingusticas para educao de base
no Brasil que, de um lado, privilegiam os segmentos mais elitizados de nossa sociedade e, de
4

As bordadeiras do Pontal se dedicam ao trabalho artesanal de confeco de um bordado/renda caracterstico de

Alagoas conhecido como fils.
5
Na fase inicial, alm das oficinas de letramento voltadas para o contexto de trabalho das bordadeiras, ocorridas em
um espao cedido pela presidente da associao, foram tambm realizados encontros com as associadas, que
chamamos de rodas de conversas, e entrevistas semiestruturadas. Tanto as produes das oficinas quanto as
interaes verbais das rodas de conversa e das entrevistas, gravadas em udio e vdeo, nos serviram como
procedimentos de gerao de registro. importante ressaltar que, como a Associao das Bordadeiras carece de uma
sede prpria, a presidente utiliza o espao de sua prpria loja para reunir as associadas.
6
Por vozes, leia-se vozes sociais no sentido utilizado por Mikhail Bakhtin e seu Crculo conforme abordaremos
mais adiante neste artigo. Elas se referem aos posicionamentos lingustico-discursivos dos sujeitos diante de
determinados valores scio-ideolgicos circulantes nas comunicaes verbais.

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outro, promovem o preconceito lingustico e a violncia simblica pela prtica do ensino de

lngua para aqueles que so excludos.
Outra hiptese para o silenciamento das bordadeiras est relacionada aos problemas nas
relaes de poder instauradas na Associao. A lder do grupo das associadas, provavelmente por
ter maior bagagem sociocultural e por ser proprietria de uma loja, tambm a responsvel por
trazer as encomendas de trabalho com as rendas, e, dessa forma, parece imprimir sua fora
poltica na base da lgica de mercado. Na maioria das situaes enunciativas identificadas
durante nosso trabalho, a voz da lder , se no a nica, a de predomnio entre as mulheres, da o
silenciamento de outras vozes 7.
Esses resultados iniciais nos levaram a uma alterao nos rumos do projeto de extenso
e tambm sugeriram outros caminhos para estudar a complexidade das relaes locais. Para
estudar algumas dessas relaes, propusemos o projeto PIBIC/2013/2014 Novos letramentos,
narrativas e histria local, cujas reflexes so apresentadas nesse artigo.
Este estudo est organizado em trs sees. Na primeira ser apresentada a perspectiva
terica que sustenta a pesquisa. Na segunda descrevemos as questes metodolgicas, em
especial, os procedimentos de gerao de registros. A terceira parte discute os resultados da
anlise dos dados coletados na Associao das Bordadeiras e na Escola Municipal Silvestre
Pricles.

Operaes de referenciao e refrao como enquadres das interlocues sociais face a face

Constituem os fundamentos tericos dessa pesquisa a concepo dialgica da

linguagem, tal como proposta por Mikhail Bakhtin e seu Crculo e, de maneira articulada e no
contraditria, a noo de enquadre da Anlise da Conversao, conforme prope Goffman, 1981.
Da arquitetnica bakhtiniana para o trabalho com a linguagem, destacamos como aporte dessa

At o momento em que ainda no havamos identificado os problemas de relao de poder que contrapunham a
presidente e as associadas, usvamos a loja da presidente para as oficinas de letramento. Ao tomarmos conscincia
dessa relao assimtrica, entendemos ser necessrio usar outro espao para a realizao das oficinas e das rodas de
conversa, a fim de que as associadas pudessem ficar mais vontade nas prticas com a linguagem. No segundo
semestre de trabalho na extenso, passamos ento a usar as salas da Escola Municipal Silvestre Pricles, que fica na
circunvizinhana do espao que funciona informalmente como sede da Associao.

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investigao a noo de signo ideolgico, da qual derivam as noes da referenciao e a da

refrao do signo:

Um signo no existe apenas como parte de uma realidade; ele tambm reflete e
refrata uma outra. Ele pode distorcer essa realidade, ser-lhe fiel, ou apreend-la
de um ponto de vista especfico, etc. Todo signo est sujeito aos critrios de
avaliao ideolgica (isto : se verdadeiro, falso, correto, justificado, bom, etc.
(BAKHTIN, M./VOLOSHINOV,V. 1929/1995, p.32)

A noo terica da refrao presente no pensamento bakhtiniano nos mostra que duas
operaes ocorrem simultaneamente nos signos durante o processo de referenciao da
comunicao verbal: a operao de referenciao por meio da qual descrevemos o mundo e a
operao de refrao pela qual interpretamos o que descrevemos, carregando nossos
enunciados de ndices de valor social e ideolgico que indicam a orientao axiolgica nas
relaes dialgicas das mais variadas interaes verbais.
A realidade contempornea do mundo do trabalho, prpria da sociedade neoliberal,
global e globalizada, tem imprimido um carter monolgico palavra de modo a impossibilitar a
escuta da voz do outro como aquele que diferente. Ela, a palavra, concebida como signo
ideolgico por excelncia, no apenas reflete, mas tambm refrata realidades. A palavra pode
assim apontar para a presena de vozes marcadas por valores hegemnicos da linguagem oficial
do tempo presente circulando em diversos campos da atividade humana, de modo a atenuar (ou
at mesmo esconder?) ao mximo a dialtica interna do signo, este constitutivamente
heterogneo, mas, ao mesmo tempo e a despeito de quaisquer foras hegemnicas, passvel de
ser confrontado e alterado, uma vez que nenhuma ordem social absoluta.
Essa simultaneidade de operaes referenciao/refrao forma uma tenso de base
e, no contexto de nossa investigao, cujo corpus de anlise constitudo por interaes face a
face (bordadeiras/pesquisadores), funciona como enquadres discursivos.
Para Goffman, um princpio bsico para a compreenso do discurso oral e para a anlise
das interlocues o conceito de enquadre (ou footing), que: representa o alinhamento, a
postura, a posio, a projeo do eu de um participante na relao com o outro, consigo prprio
e com o discurso em construo (GOFFMAN, 1981, p.70). Os enquadres, segundo o autor, so
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instveis, ou seja, so apresentados, negociados, ratificados (ou no), cosustentados e alterados

durante a interao.
O estudo desses aspectos sociolgicos presentes na materialidade discursiva nos
possibilita investigar o desempenho das identidades sociais dos participantes envolvidos nas
interaes orais das entrevistas.

Metodologia

A presente pesquisa de natureza qualitativa e se vale das abordagens metodolgicas da

Pesquisa Etnogrfica na esfera escolar (ROCHA & TOSTA, 2009). A opo pela metodologia
etnogrfica se justifica pelo fato de ela considerar que o modo como entendemos as coisas est
relacionado distncia que assumimos perante elas. Nesse caso, a proximidade e a interao
entre os pesquisadores participantes do projeto e as comunidades, no caso a das Bordadeiras do
Pontal, proporcionaro formas de entendimento do contexto geral histrico e social e do
particular.
Nessa perspectiva, o ouvir do pesquisador traz uma complexidade maior, uma vez que
expe a natureza da relao entre pesquisador e pesquisado. A observao, descrio e
reconstruo de mundos culturais originais da Associao das Mulheres Bordadeiras do Pontal,
possibilitando-nos fazer um registro detalhado de fenmenos singulares do grupo, constituem
aes metodolgicas prprias da Etnografia e, nos limites deste estudo, sero combinadas com a
abordagem dialgico-discursiva de inspirao bakhtiniana para a pesquisa em Cincias Humanas
e com abordagens de tradio sociointeracionista (GOFFMAN, 1981; GUMPERZ, 1982,1996)
que se propem investigar os modos de construo da interlocuo social mediada pela
linguagem oral.
Na busca por observar, descrever e reconstruir nosso destinatrio na associao das
mulheres, no nos ser suficiente identificar nosso pblico real ou seus constrangimentos reais
prprios daquele contexto, mas, para alm disso, importa buscar as instncias criadoras de
sentido situadas scio-historicamente que vm ou no tona nas interaes verbais da pesquisa.
Entendendo que as abordagens metodolgicas aqui utilizadas destacam como relevante
a relao entre o pesquisador e os sujeitos da pesquisa a partir da problematizao da sua
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insero [dele pesquisador] no universo investigado, consideramos ser importante uma descrio
mais detalhada sobre os procedimentos de gerao de registros, o que ocorrer nesta seo do
artigo.
Em parte da literatura existente sobre a abordagem etnogrfica de pesquisa qualitativa
em Cincias Humanas, comum encontrarmos o termo coleta de dados. No mbito desta
investigao, buscamos utilizar a noo de procedimentos de gerao de registros, pois,
segundo Fritzen:

... o pesquisador no vai a campo para meramente colher dados, como se eles
estivessem prontos, sua espera. Ele gera registros, uma vez que sua presena
em campo no neutra e suas escolhas refletem sua posio epistemolgica.
(FRITZEN, 2012, p. 59).

A gerao de registros pressupe que os dados no esto espera do pesquisador, mas

so construdos discursivamente por meio de sua interao no contexto de investigao. Isso
possvel porque os procedimentos metodolgicos da etnografia preveem a insero do
pesquisador no campo, como observador participante, permanente e reflexivo, ouvindo, vendo o
que acontece nesse meio (Ibid.). Dessa maneira, o pesquisador poder gerar os registros a partir
de suas observaes e reflexes constantes sobre o que realmente est acontecendo no contexto
de investigao.
Entre os registros gerados nesta pesquisa, destacam-se fotografias, vdeos, amostras de
cadernos de anotao de vendas; dirio do pesquisador, nos quais constam anotaes sobre
conversas informais com moradores do Pontal da Barra, impresses, e, sobretudo, as entrevistas
semiestruturadas.
Antecedendo a realizao das entrevistas, contatamos por telefone e pessoalmente as
bordadeiras associadas (foram sete associadas), a fim de agendarmos as conversas. Importante
ressaltar que j havamos tido uma convivncia com as bordadeiras que perdurou todo o processo
de um ano de trabalho de extenso. Dessa forma, no ramos estranhas a elas, a relao era de
proximidade.
Procuramos no utilizar procedimentos tradicionais para a realizao das entrevistas, o
que, neste caso, significa dizer que no consideramos nossos entrevistados apenas como
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informantes e procuramos no usar do poder da autoridade de quem faz as perguntas, criando-se

assim, um campo ilusrio de interao. Ao contrrio, buscamos o mximo possvel manter as
condies efetivas do dilogo. Nessa perspectiva, em vez de perguntas, elaboramos um roteiro
de assuntos a serem tratados mais como uma conversa informal, que se distanciou do clssico
formato pergunta-resposta. A seguir, encontra-se o roteiro utilizado para as entrevistas
semiestruturadas.
Roteiro da entrevista com as bordadeiras
Qual o seu nome, local de nascimento, idade, filiao e origem (migrante ou
no-migrante)?H parentes vivendo no Pontal?

Queremos saber desde quando mora no Pontal e qual sua memria sobre o
bairro/vila e de que forma ela ou seus parentes esto ligados ao Pontal.

casada, tem filhos?

Qual a atividade de cada um?

O que fazem nas horas vagas: TV, computador, conversar, etc. (aqui estamos
interessados na cultural oral)?

Quais so seus hbitos de leitura?

Como sua vida? [Procurar saber como ela avalia a vida dela nos vrios
aspectos: profissional, pessoal, familiar, etc.]

E a escola? Fale sobre sua vida escolar. [Queremos saber o histrico escolar
dela e sobre qual a importncia da escola (instituio) e da escolaridade que ela
tem ou desejaria ter]

O voc deseja para seus filhos.

Voc faria curso do EJA? Por qu? [procurar saber do que ela sente falta, com
relao aos saberes escolares]

Quais saberes (letramentos) no escolares voc valoriza? Como os aprendeu?

[Estamos aqui tentando adentrar nos letramentos valorizados e os no
valorizados, para verificar a proximidade da escola com a comunidade]
Fig. 1: Roteiro da entrevista

Logo aps as gravaes, foram realizadas as transcries das narrativas de acordo com a
Anlise da Conversao, doravante AC, mais especificamente com a metodologia utilizada pelo
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Projeto de Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta NURC/SP. O corpus de anlise foi
constitudo pelas entrevistas realizadas com as sete associadas.

A emergncia da voz social das mulheres do Pontal da Barra

Antes de entrarmos na anlise dos dados, importante detalhar algumas caractersticas

do perfil das associadas. Todas as sete bordadeiras so moradoras do Pontal; seis so casadas e
uma solteira. A mdia de idade do grupo passa dos 45 anos, somente duas delas esto na faixa
dos trinta. As mulheres que integram a Associao tm sua renda assegurada da venda informal
de fils. Apenas uma delas tem emprego formal. A maioria das mulheres tem educao bsica
incompleta, problemas de letramento e de analfabetismo.
Um exame das narrativas coletadas das sete bordadeiras da Associao nos possibilita a
localizao de dois tpicos: o da atividade do fil como tradio do bairro e o da atividade do fil
como trabalho. A identificao e escolha desses tpicos para anlise so relevantes, pois esto
diretamente ligados ao objetivo geral de nossa investigao de buscar resgatar a voz das
bordadeiras e reconstruir a sua histria local, trazendo a elas a noo de identidade social no
contexto do trabalho, por meio da escuta de suas narrativas de vida.
No que diz respeito ao tpico da atividade do fil como tradio, as operaes da
referenciao e da refrao, apresentaram, em parte, um posicionamento das bordadeiras em
relao ao trabalho do fil j por ns esperado: o da valorizao apreciativa. Vejamos esse
posicionamento em alguns trechos da transcrio: [trecho 1 -B1]8 a minha me tambm era
rendeira e at hoje... isso aqui quem t fazendo ela ((mostra a rede com a renda)) [P1]. e ... e
voc aprendeu com ela? [B2]. APRENDI com ela ((parece satisfeita)) [...] AQUI NA
PRACINHA... a gente sempre fica na pracinha ou a na porta .... [trecho 2 B4] : ...no caso
esse da da/ do bordado nh... que foi que veio j da minha me que j me ensinou eu/ eu devo
tudo isso a a ela... :: j fiz um curso de re::de... j dei o curso de rede pra alguns alunos... ento
me senti bem realizada nh... em saber que eu vou passando aquilo que minha me passou pra
mim pra aquelas pessoas... [trecho 3 B5]:...APRENDI ASSIM FAZER FIL:: uma coisa que
8

Para resguardar a identidade das bordadeiras, identificaremos os trechos das transcries utilizando-nos da letra B
(Bordadeira). As referncias a P1 indicam a fala da pesquisadora.

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eu valorizo muito... que eu no sabia de jeito nenhum... at quando eu trabalhava... eu falava pra
mim mesmo ah:: eu nunca vou aprende:: ai nh:: aprendi:: ((pareceu satisfeita))... aprendi com
minha filha... COM A MINHA FILHA E OUTRAS PESSOAS FAZENDO:: eita:: esse ponto ai
eu no sei me ensina..
Nesses trechos, flagramos o tom apreciativo da atividade do fil como tradio pelas
nfases em tom afetivo (ex. APRENDI; APRENDI ASSIM FAZER FIL, etc), b) expresses
faciais e gestuais, conforme os comentrios em duplo parntesis na transcrio nos informam, c)
relao espao-temporal que marca a manuteno da tradio do fil no passado e no presente
(ex. APRENDI com ela ((parece satisfeita)) [...] AQUI NA PRACINHA... a gente sempre fica na
pracinha ou a na porta e d) escolhas semnticas qualificadoras (ex. uma coisa [fil] que eu
valorizo muito) acompanhadas de modalizadores denticos relacionados ao eixo da conduta
(...no caso esse da da/ do bordado nh... que foi que veio j da minha me que j me ensinou eu/
eu devo tudo isso a a ela...).
Do ponto de vista do enquadre, os elementos da refrao desses trechos analisados no
afetam a projeo do eu das bordadeiras em relao ao outro de ns, pesquisadores, tal qual
tnhamos construdo em um primeiro momento durante todo o trabalho de extenso; circulava
nos discursos das associadas o mesmo posicionamento apreciativo em torno do fil.
Contudo, quando o tpico da atividade do fil como trabalho veio tona no momento
das entrevistas semiestruturadas, percebemos alterao do enquadre e, assim, outro aspecto
identitrio passou a emergir no discurso das bordadeiras.
Vejamos agora os trechos em que a atividade do fil como tradio e como trabalho
esto mescladas: [trecho 4 - B2]: eu aprendi com a minha me... minha me e minha irm... E
MINHA FILHA HOJE tambm sabe fazer fil que eu ensinei a ela... entendeu?... mas eu NO
QUERO ela no fil no... quero ela estudando... [trecho 5 - B3]: ....atravs do artesanato e da
pesca... [...] passatempo... no sobrevivem disso [...] porque a renda no d... hoje em dia tem
recursos melhores nh... (...) eu escolhi mesmo (...) ser bordadeira nh (...) aprendi com minha
me... quando tinha oito anos de idade...
No trecho 4, h uma referncia ao processo gradativo de tradio do fil (eu aprendi
com a minha me... minha me e minha irm... E MINHA FILHA HOJE tambm sabe fazer fil
que eu ensinei a ela), seguida, porm, de um aspecto disruptivo desencadeado pela presena do
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operador argumentativo que contrape argumentos orientados para posies contrrias mas,
quando o subtpico da atividade de fil como trabalho vem tona (mas eu NO QUERO ela no
fil no... quero ela estudando...). Destacam-se nesse disruptivo as mltiplas nfases: entonao
alterada

pelo

tom

da

voz,

performativo

ligado

modalidades

denticas

da

ordem/obrigao/proibio (NO QUERO) e dupla negao (mas eu NO QUERO ela no fil

no...). No trecho 5, o movimento contrrio: a bordadeira desqualifica o trabalho da renda e da
pesca ( passatempo, no atividade de sobrevivncia), mas admite que acabou escolhendo o
bordado.
As interpretaes depreciativas resultantes da operao da refrao nos trechos 4 e 5
que articulam os dois tpicos atividade do fil como tradio e atividade do fil como trabalho
apontam para uma modificao do enquadre na interlocuo com as bordadeiras e, com isso,
aspectos da identidade social delas comeam a ser por ns construdos em direo a diferentes
orientaes axiolgicas. Essa mudana vai se consolidar nos tpicos em que elas tratam da
atividade do fil como trabalho.
Vejamos os trechos a seguir. [trecho 6 - B1]: uma rendinha a mais pra mim bom
que s porque eu tenho o meu::... MAS a rendinha dele tambm bonzinho; [trecho 7 - B2]: ...
((silncio/pensativa)) assim::... PORQUE O FIL A GENTE FAZ FIL nh.... o fil nh... eu
hoje me arrependo porque eu no terminei os meus estudos... porque eu poderia ter feito uma
coisa melhor pra mim... PORQUE FIL ASSIM... quer que eu seja sincero? L1. sim. B2. a
gente fa::z o fil::... mas no um futuro... [trecho 8 - B3]: porque hoje um meio de
sobrevivncia nh... onde eu tenho uma rendinha extra... E UMA TERAPIA E
PASSATEMPO... ; [trecho 9 B4] olhe... eu no vou dizer a voc que eu GOSTO DE FAZER
O FIL... EU GOSTO DE FAZER O FIL... mas assim se eu tiver OUTRA ATIVIDADE... eu
vou correr atrs de outra atividade que me d mais:: um troquinho a mais::...; [trecho 10 - B5]:
ah:: gostaria assim/ porque fil no do muito/ assim fil/ num num uma renda fixa nh... voc
hoje faz... por temporada... a se eu encontrasse assim um um:: trabalho de um um horrio
s...(...) eu estou realizada... agora eu to falando assim UM EXTRA NH SE TIVESSE...
OUTRA ATIVIDADE ENTENDE?
Dos trechos 6 ao 10, as valoraes depreciativas atividade do fil como trabalho se
manifestam de diferentes formas: em tom irnico, a renda que advm do trabalho com o fil vira
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rendinha; o trabalho com o fil desqualificado (os estudos podem oferecer coisa melhor, no
d futuro, uma rendinha extra; uma terapia ou passatempo, mas no trabalho). Com isso, a
mudana do enquadre nos possibilitou flagrar um diferente desempenho das identidades sociais e
lingusticas das bordadeiras em uma situao face a face. Diante dessa identidade emergente que
se constituiu no discurso (emergente, pelo menos, para ns, pesquisadores), pudemos
compreender mais a fundo o silenciamento que encontramos no trabalho com os letramentos
ligados ao contexto de trabalho do fil na Associao. Percebemos que a caracterstica da
refrao no discurso das mulheres mostra que elas no valorizam o fil como trabalho, revelando
assim mais um motivo pelo qual as demandas de uso da escrita para o trabalho no fizeram
sentido para elas.
Esse contedo depreciativo revelou-nos a supervalorizao que as associadas destinam
ao trabalho celetista, que, por vezes, pode dificultar um redirecionamento do olhar delas para
outras possibilidades de modelo de trabalho de confeco do bordado. Por exemplo, atualmente,
na esfera comercial da moda e da indstria txtil, tem-se notado um crescente interesse pelas
produes e criaes locais. A prpria Associao das Mulheres Bordadeiras do Pontal realizou
uma parceria com a marca de roupas Canto, reconhecida por desfilar em eventos de
reconhecimento nacional e internacional, como o So Paulo Fashion Week. A marca fez essa
parceria visando comercializar seus produtos com a aplicao do fil em vrias peas de sua
coleo, tais como roupas, calados, bolsas, acessrios etc.9 A realizao de uma breve pesquisa
na internet sobre o fil alagoano possibilita-nos a comprovao da valorizao do bordado no
somente pela Canto, mas tambm por outras marcas reconhecidas nacionalmente.
Essa parceria aponta para o potencial de trabalho com os fils e, da, tambm para
possibilidade de mudana da realidade das bordadeiras. Entretanto, necessrio que haja o
fortalecimento da Associao enquanto grupo e, sobretudo, a conscientizao, por parte das
integrantes, do valor real de seu trabalho e de seus direitos, a fim de evitar qualquer forma de
explorao. Da a necessidade de desenvolvimento de um trabalho de leitura e escrita no
contexto da Associao considerando as relaes de poder existentes, tendo em vista que ele

Verificar em: http://www.tribelas.com.br/noticia/1380/estilo/2013/12/04/parceria-entre-bordadeiras-do-file-ecantao-e-sucesso-no-brasil.html/.

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poder promover, por meio de ativismo, a luta por mudanas nas condies de trabalho e de vida
das associadas.
A viso depreciativa da atividade por parte das integrantes refora a lgica capitalista de
mercado e aponta para a alienao do potencial de trabalho das bordadeiras. Verifica-se, ento, a
ocorrncia do seguinte processo citado por Faraco (2006), apoiado nas ideias do Crculo de
Bakhtin:

As vontades de poder tentaro sempre estancar, por gestos centrpetos, aquele

movimento (centrfugo): tentaro impor uma das verdades sociais (a sua) como
verdade; tentaro submeter a heterogeneidade discursiva (controlar a multido
de discursos); monologizar (dar a ltima palavra); tornar o signo monovalente
(deter a disperso semntica); finalizar o dilogo. (FARACO, 2006, p. 52)

A manuteno dessa viso depreciativa da atividade profissional do fil das bordadeiras

colabora para manter o carter monolgico do discurso capitalista, uma vez que, conforme
mostramos, existem grandes marcas explorando mo de obra barata do trabalho na Associao.
As mulheres atuam, nessa relao capitalista, como fora produtiva de baixo custo, e seus
produtos, por elas depreciados, so pelas grifes comercializados no mercado a custos bem mais
altos, gerando lucro.
Vale ressaltar ainda que as bordadeiras valorizam o trabalho no formato celetista em
detrimento da atividade com o fil, porm elas no possuem formao adequada para, muitas
vezes, nem sequer conseguirem contratao e, portanto, oportunidades de trabalho mais
rentveis. As bordadeiras j possuem uma matria prima que pode lev-las ascenso
profissional, porm elas ainda no tm essa percepo.

Consideraes

Esta pesquisa tinha como objetivo, pelo estudo dialgico-discursivo combinado com a
abordagem etnogrfica no contexto da educao no formal, dar voz s bordadeiras e reconstruir
a sua histria local, por meio da escuta de suas narrativas de vida. Nossos dados de pesquisa
mostraram a circulao de valores depreciativos da atividade do fil como trabalho, fato que
desencadeou, de um lado, um processo de reconfigurao do enquadre do eu pesquisador em
Revista Leitura V.1 n 55 jan/jun 2015 Nmero temtico: Estudos em perspectivas
dialgicas. As refraes circulantes no discurso das bordadeiras do Pontal da Barra:
o conflito tradio e trabalho.Alessandra R. dos S. Miranda; Andra da Silva Pereira e
Danielly Bezerra dos Santos. p. 115 128.

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relao ao eu das bordadeiras nas atividades de letramento a serem desenvolvidas nas etapas
subsequentes do projeto.
Em termos discursivos, essa mudana de enquadre aponta para um deslocamento
discursivo que, como pesquisadores, nos permite compreender melhor o silenciamento
observado nas atividades de letramento em contexto de trabalho desenvolvidas por ocasio da
primeira etapa de trabalho no projeto de extenso em desenvolvimento.
Ressaltamos a relevante contribuio que o estudo na perspectiva dialgico-discursiva
oferece ao trabalho de campo de extenso para as prximas etapas de trabalho, uma vez que, por
meio dele, pudemos flagrar a relao de oposio em circulao no discurso das narrativas das
bordadeiras: fil como tradio versus fil como trabalho e, para alm da simples identificao,
nos posicionar em relao a ela.
Entendemos que o entrecruzamento discursivo de valores contraditrios em relao
atividade de fil como tradio e trabalho possa, ao longo do trabalho de extenso, se dar de
maneira mais harmoniosa, de modo tal que, medida que o trabalho de leitura e escrita se
desenvolve com a comunidade de bordadeiras, o viver do artesanato ainda seja um sonho
possvel para elas.
Com relao s identidades individual e coletiva, foi possvel perceber, pela anlise
das narrativas, que o individual se sobrepe ao coletivo e que alguma mudana nessa postura
demanda novos trabalhos.

Referncias
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