Sunteți pe pagina 1din 6

Titu Maiorescu

Mentorul Junimii, om politic i deschiztor de drumuri, Titu Maiorescu i


desfoar activitatea n aprotipe toate domeniile culturii noastre. coala literar
condus de el reprezint un moment important n dezvoltarea literaturii romne
pentru c prin ea se impune spiritul critic i ea este prima coal literar care face o
selecie a valorilor.Titu Maiorescu i exprim principiile n cteva studii
fundamentale, publicate n Convorbiri literare: O cercetare critic asupra poeziei
romne de la 1867, n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), Direcia
nou n poezia i proza romn (1872), Comediile d-lui L L Caragiale (1885), Poei
i critici (1886), Eminescu i poeziile lui (1889). El depete critica normativ (ce
avea rolul de a promova criteriile care s fac posibil o selecie a valorilor, dar se
baza numai pe teoretizare i pe stabilirea principiilor), inaugurnd critica aplicat.
Mai mult, prin O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 i Comediile
d-lui I. L. Caragiale, el fundamenteaz critica estetic.
n articole precum Beia de cuvinte, Despre scrierea limbei romne,
Rapoarte cetite n Academia Romn asupra modificrilor ortografiei, Titu
Maiorescu pledeaz pentru adoptarea principiului fonetic n scriere i combaterea
principiului etimologic (el critic tendina latinitilor de a deforma limba).
Propune, de asemenea, nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin i sugereaz
evitarea excesului de neologisme.
O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867
n acest studiu, scris n vederea alctuirii unei antologii de poezie contemporan, se
contureaz cteva principii estetice necesare nelegerii poeziei n general (acest
studiu face parte din seria articolelor care fundamenteaz la noi critica estetic).
Influenat de estetica german (Hegel, Kant), criticul consider c n analizarea
unei opere literare trebuie avute n vedere cteva principii pe care le prezint n
cele dou pri ale articolului.
n prima parte - Condiiunea material a poeziei" - definete arta i poezia
raportndu-le la tiin: domeniul artei este frumosul, al tiinei este adevrul (cea
dinti i cea mai mare diferen ntre adevr i frumos este c adevrul cuprinde
numai idei, pe cnd frumosul cuprinde idei manifestate n materie sensibil").

Aadar, materialul poeziei trebuie s fie constituit din imaginile sensibile sugerate
de cuvinte n mintea cititorului. Pentru a se ajunge la aceste imagini artistice,
poetul trebuie s depeasc banalul i abstraciunea cuvntului, fapt posibil prin
utilizarea diverselor procedee stilistice: epitetul ornant, personificarea, comparaia,
metafora, tropul n general. Maiorescu i sftuiete, totui, contemporanii s se
fereasc de figurile prea des utilizate i intrate n limba comun (devenite cliee).
Criticul remarc i faptul c subiectul poeziilor - impresiile lirice, pasiunile,
frumuseile naturii - sunt vechi de cnd lumea, ns nou poate fi viziunea asupra
lor i ncorporarea lor n art". Pentru ca imaginile sugerate de poezie s fie
originale, poetul trebuie s stabileasc un raport pn atunci necunoscut ntre
lumea intelectual i cea material", descoperind astfel o nou armonie a naturii".
n a doua parte a articolului - Condiiunea ideal a poeziei" -consider c tema sau
ideea poeziei trebuie s fie ntotdeauna un sentiment sau o pasiune i nu o
cugetare exclusiv intelectual" sau care ine de trmul tiinific. n descenden
esteticii germane, poezia i se pare un produs de lux, o nobil inutilitate, fr
finalitate practic i de aceea este mpotriva poeziei patriotice. El stabilete o
anume structurare a operei, care trebuie s corespund manifestrii sentimentului
i, prin urmare, s respecte trei caracteristici ale afectelor: repejunea" (viteza)
ideilor, exagerarea perspectivei i o cretere gradat a intensitii sentimentelor
spre deznodmnt.
Referindu-se la prima caracteristic, Maiorescu este iritat de insistena poeilor de a
repeta aceeai idee cu alte cuvinte, considernd c textul poetic ar trebui s fie dens
la nivelul semnificaiilor. Pentru respectarea celei de-a doua caracteristici, el
propune utilizarea contrastului i se declar mpotriva folosirii n exces a
diminutivelor (care au tocmai efectul invers celui dorit). n aceeai ordine de idei,
alegerea obiectului poeziei trebuie s se disting de obinuit i comun. Respectarea
celei de-a treia caracteristici este necesar pentru a da natere tensiunii poetice i
pentru a ine treaz atenia cititorului.

n contra direciei de astzi n cultura romn (1868)

Avnd o tent polemic, articolul precizeaz n linii mari poziia Junimii n privina
civilizaiei romne din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i are un scop
pedagogic. Titu Maiorescu dezvolt aici cunoscuta teorie a formelor fr fond
(reluat i infirmat mai trziu de E. Lovinescu) prin care se caracteriza societatea
romneasc. El constat c din cauza spoielii de civilizaie", aceasta nu poate
evolua n spiritul adevrului. Sedus de lustrul dinafar", societatea romneasc a
mprumutat forme, instituii ale civilizaiei occidentale, cum ar fi presa politic i
literar, academia, conservatorul, democraia parlamentar coala, ateneul etc. fr
a avea fundamentul necesar, fr a avea tradiia care s le garanteze autenticitatea.
n sprijinul aceleiai idei, el respinge exagerrile latinitilor (puritilor) care
deformau i falsificau limba i istoria naional i impune necesitatea refuzului
mediocritii culturale.
Studiul subliniaz nevoia organizrii culturii romne i vorbete n final despre
importana acesteia n istoria unui popor, afirmnd c dezvoltarea ei nu se poate
produce n contextul unei culturi false i c n lupta ntre civilizaia adevrat i
ntre o naiune rezistent, se nimicete naiunea, dar niciodat adevrul".
Direcia nou n poezia i proza romn (1872)
Studiul se dorete a fi o analiz a noului val de scriitori, pe care Maiorescu dorete
s-i ndrume n spiritul literaturii autentice.
Dei personalitate a paoptismului, Vasile Alecsandri este aezat n fruntea noii
direcii, pe care o conduce spiritual, cci pastelurile (apreciate de Maiorescu) sunt
nsufleite de o simire aa de curat i de puternic a naturei, scrise ntr-o limb
aa de frumoas nct au devenit fr comparare cea mai mare podoab a poeziei
lui Alecsandri, o podoab a literaturei romne ndeobte".
n aceeai not prezint i noua direcie literar, care, spre deosebire de vechea
literatur, se caracterizeaz prin simmnt natural, prin adevr, prin nelegerea
ideilor (...) civilizaiei apusene (...), prin pstrarea i chiar accentuarea elementului
naional".
Surprinztoare este intuiia maiorescian care l aaz pe Eminescu imediat dup

Alecsandri ca reprezentant al direciei noi, dei la acea dat Eminescu publicase


doar cteva poezii. Portretul fcut poetului surprinde talentul neobinuit i spiritul
romantic: Cu totul deosebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat
blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile
iertate (...), n fine, poet n toat puterea cuvntului (...)". Criticul apreciaz n mod
deosebit farmecul i precizia limbajului", precum i uurina versificrii",
viziunea nalt i nelegerea artei antice.
Studiul prezint i ali poei minori, iar n a doua parte realizeaz o analiz a prozei
(reprezentat de Odobescu, Slavici, Iacob Negruzzi .a.)
Comediile d-lui I. L. Caragiale (1885)
Articolul a fost scris cu scopul de a-l apra pe Caragiale de acuzaiile de partizanat
politic, imoralitate i trivialitate. n 1885 se jucase pe scen comedia D-ale
carnavalului", iar presa vremii respinsese piesa considernd c i bate joc de
anumite apucturi ale partidului liberal". Confirmnd teoria formelor fr fond,
Maiorescu susine c dramaturgul urmrea s descrie o fresc a societii
contemporane i c tipurile umane prezentate sunt autentice, constituind expresiile
artistice ale vieii sociale din a doua jumtate a secolului al XlX-lea. Caragiale nu
poate fi acuzat de partizanat politic pentru c piesele lui respect adevrul vieii, al
unei societi i dramaturgul ar fi folosit aceeai satir n prezentarea oricrui alt
fenomen: acelai Caragiale care astzi i bate joc de fraza demagogic, i-ar fi
btut joc ieri de ilic i tombater."
Rspunznd acuzaiei de imoralitate, Titu Maiorescu definete morala n art,
spunnd c arta nu are finalitate practic (idee preluat din estetica german i
dezvoltat n studiul O cercetare critic ...") i nu i propune s fac n mod
explicit moral.
Recurgnd la modele celebre - Othello, Hamlet de Shakespeare sau Mizantropul de
Moliere - , criticul demonstreaz c arta nu poate propune reguli sau impune norme
de conduit, iar garania moralitii unei opere de art este chiar valoarea ei
artistic.
Ideea de trivialitate n art este strns legat de cea de moralitate, fiind sinonim cu

falsitatea, nonvaloarea, lipsa talentului: o mprteas cu expresii academice,


manierate, dup gustul trector al unui public trector, poate s fie n adevr
trivial, pe cnd soia cherestegiului Dumitrache nu este".
Poei i critici (1886)
Studiul, cu un caracter polemic, are ca punct de plecare articolele tinerilor B. t.
Delavrancea i Al. Vlahu care, fcnd o comparaie ntre Eminescu i Alecsandri,
l desconsider pe cel din urm din cauza simplitii ideilor.
Replica lui Maiorescu este pe ct de diplomat, pe att de subtil, fcnd n acelai
timp i o analiz a diferenelor dintre un poet i un critic (n concepia lui, cele
dou atribute se exclud reciproc). A face o comparaie ntre Eminescu i Alecsandri
i se pare o asociere la fel de nefericit ca i o comparaie ntre Leupradi care a scris
numai 35 de poezii i Victor Hugo de la care au rmas drame, romane i sute de
poezii. Cei doi poei trebuie judecai dup alte criterii. Alecsandri a fost un
deschiztor de drumuri n lirica erotic, n poezia descriptiv (pasteluri), n poezia
patriotic, n teatru, valorificnd i creaia popular n literatura cult. El trebuie
neles i valoarea lui st n totalitatea aciunilor sale literare. n schimb, cele 70 de
poezii ale lui Eminescu trebuie apreciate n adnca lor melancolie i n
amrciunea lor satiric."
Eminescu i poeziile lui (1889)
Articolul completeaz portretul lui Eminescu nceput n Direcia nou ..." i este
primul studiu important dedicat poetului dup moartea sa.
In prima parte se contureaz personalitatea eminescian (rezultatul geniului su
nnscut"), prin informaii biografice sumare. Maiorescu amintete covritoarea
inteligen" i memoria care l-au ajutat s-i formeze o cultur la nivelul culturii
europene". Conform criticului, coordonata esenial a personalitii sale este
senintatea abstract, lumea n care triete poetul fiind o lume a ideilor generale.
A doua parte a studiului prezint poezia eminescian pe care o consider expresia
cea mai nalt a literaturii romne de pn atunci. Bogia de idei se sprijin pe
cultura neobinuit de variat (literatur antica i modern, filozofie, religie cretin
i oriental, istorie romn i universal) i este completat de perfeciunea formal
a poeziilor.

Limbajul eminescian caracterizat prin muzicalitate are ca punct de plecare armonia


poeziei populare i limba vechilor cronici.
Titu Maiorescu remarc trei tipuri noi de rim: o rim n care atare numele propriu
(mila-Dalila, Muatini-datini, scripet-Egipet), o alt rim surprinztoare n care
intr un cuvnt din limbajul comun (bra-nesa, nalte-ncalte) sau o rim n care
este prezent un cuvnt cu cratin (luminndu-l - gndul, recunoasc-l - dascl).
Concluzia textului este formulat pe un ton profetic: Acesta a fcst Eminescu,
aceasta este opera lui. Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn
va ncepe secolul al 20-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbei naionale,
care i-a gsit n poetul Eminesci cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi
punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vestmntului cugetrii
romneti"