Sophiste : Durant lpoque grecque (vers -400AvJC), les sophistes dsignait un groupe de

personnes qui dtenaient une partie du pouvoir dAthnes. Ils taient rputs sages et de bon
conseils, seulement ils matrisaient (et enseignaient contre une forte rmunration) essentiellement
lart de la rhtorique. Socrate sopposa eux en critiquant leur savoir, car les sophistes usaient de
leur talent de rhtoriqueur pour convaincre les assembles, lors de prise de dcision, par le biais
dargumentation et dun raisonnement lapparence rigoureux mais qui en ralits nest pas valide
(sophisme).
Exprience : Lexprience l'acquisition de connaissances partir du vcu des choses et de
l'environnement, l'aide des facults sensorielles ou de la conscience. Dans le cadre de Platon, cest
le contexte politique dAthnes avec galement les vnements qui ont dcoul des faits de Socrate,
Critias et Alcibiade qui ont fait son exprience principale.
Lillusion : Lillusion est le fait de prendre les apparences pour la ralits. Par exemple, lorsque lon
plonge un bton dans leau, il nous apparat dform, mais en ralit il ne lest pas, cest une
illusion. Il est possible de confronter le dsir et lillusion, car aucun objet particulier ne saurait
satisfaire le dsir. Celui-ci se condamne donc ne viser que des illusions, do lexpression
prendre ses dsirs pour des ralits .
Ignorance : Lignorance est ltat de celui qui ne sait pas. On distingue deux forme dignorance :
celui qui ne sait pas et qui nest pas lucide sur son ignorance (il pense savoir mais ne sait pas), et
celui qui est lucide sur son ignorance (il sait quil ne sait pas). Une personne lucide sur son
ignorance fait de son ignorance moindre, tel Socrate qui disait Je ne sais quune chose, cest que
je ne sais rien . En disant cela il est donc moins ignorant que les personne dirigeant Athnes qui
prtendaient savoir , alors que le vrai savant sait les limites de son savoir.
Idal : lidal correspond une certaine ide de la perfection, qui peut servie diriger la vie de
quelquun. Il peut tre galement lobjectif que lon poursuit (donc que lon dsir) et que lon sait
irralisable, mais ne nous empchant pas de continuer de le poursuivre (exemple : la paix dans le
monde, la justice).
Politique : La politique se dfinit comme une science du gouvernement de la cit. Elle est aussi lart
de conqurir, exercer et conserver le pouvoir dans les institutions gouvernant la vie collective, et en
particulier dans l'tat. Dans le cadre dAthnes,
Opinion : Lopinion est lavis sur un sujet tel quon a la certitude dtre dans le vrai. Lopinion est
souvent fallacieuse car elle nest pas fonde sur la raison, elle est prjug. Lorsque lopinion se
heurte une autres opinion, elle entre dans la discussion avec le sentiment que la contestation quon
lui oppose est drisoire. Lopinion ne cherche qua se faire valoir, et reste sourde largumentation
adverse. Lopinion est donc lessence mme de la violence car lorsque deux opinion se rencontrent,
elles entrent dans un rapport de force.
Dsir : Le dsir est laspiration possder un bien que l'on imagine ou que l'on sait tre source de
satisfaction. Le dsir se distingue du besoin , ne pas satisfaire un besoin conduit la mort. En
opposition, ne pas satisfaire un dsir n'est pas mortel.
Citoyen : Un citoyen est un membre dun cit ou un habitant dun tat libre qui possde le droit de
suffrage dans les assembles publiques. Athnes comptais prs de 100 000 citoyens mais cependant
cela reprsentais que 1/4 de la population totale dAthnes.