Temas em Psicologia - 2009, Vol.

17, no 1, 177 190

ISSN 1413-389X

Considerao Positiva Incondicional no sistema terico de

Carl Rogers
Laurinda Ramalho de Almeida
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo - Brasil

Resumo
Este artigo analisa o constructo Considerao Positiva Incondicional proposto por Carl Rogers como
uma das trs condies necessrias e suficientes para uma mudana construtiva na pessoa, como
resultado de trocas interpessoais. Para se compreender a evoluo histrica do mesmo, tomou-se
como ponto de referncia o artigo The necessary sufficient conditions of therapeutic personality
change, publicado em 1957. A anlise empreendida mostra que Rogers, desde 1940, apresenta as
ideias bsicas do constructo, embora no utilizando o termo Considerao Positiva Incondicional; a
preocupao em testar suas hipteses que leva o autor a defini-lo, com preciso, no artigo de 1957. No
perodo posterior a essa data, o constructo empregado com enunciados diferentes, em vrios
contextos, e apresentado tambm como aceitao, estima e apreo. A pesquisa bibliogrfica
empreendida permitiu estabelecer no s a evoluo histrica do constructo, como tambm uma
configurao geral do mesmo.

Palavras-chave: Considerao Positiva Incondicional, Abordagem Centrada na Pessoa, Pesquisa

documental, Pesquisa Histrica.

Unconditional Positive Regard in the theoretical system of

Carl Rogers
Abstract
This article analyzes the construct Positive Unconditional Regard proposed by Rogers, one of the
three necessary and sufficient conditions for a constructive change a person undergoes as a result of
interpersonal exchanges. - The necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change
(Rogers, 1957) was taken as a main reference in the task of understanding the historical evolution of
the construct. As result, it was possible to demonstrate that since 1940 the basic ideas of such concept
were present in Rogers writings, even though he had never employed the expression Positive
Unconditional Regard. In fact, it can be shown that his attempts in testing his hypothesis led to the
precisely formulation of the construct in the 1957 article. After that period, the construct is employed
under different formulations, in different contexts. It will be found as acceptance, esteem and prizing.
The applied bibliographical undertake has permitted to draw the historical evolution of the construct,
as well as its general configuration.

Keywords: Positive Unconditional Regard, Person centered approach, Bibliographical research,

Historical research.
Carl Ranson Rogers (1902-1987), norteamericano, desenvolveu uma teoria de terapia
que surgiu como a terceira via (terceira fora)
entre os campos predominantes na Psicologia
na metade do sculo 20: a Psicanlise e o
Behaviorismo. Revolucionrio em sua posio
antiautoritria e anticonvencional na atuao

em terapia, props como condies necessrias

e suficientes para que uma mudana construtiva
de personalidade ocorra: autenticidade ou
congruncia,
compreenso
emptica
e
Considerao Positiva Incondicional. De sua
teoria da terapia derivam propostas para outros
campos.

______________________________________
Endereo para correspondncia: Profa. Dra. Laurinda Ramalho de Almeida. Setor de Ps-Graduao, Programa
de Ps-Graduao em Psicologia da Educao. Rua Ministro de Godoy, 969, 4 andar. Perdizes, So Paulo, SP.
CEP.: 05015-901. E-mail: laurinda@pucsp.br.

178

Para Rogers, quer estejamos falando da

relao entre terapeuta e paciente, professor e
aluno, pais e filhos, lder e grupo, ou de
qualquer outra situao na qual se proponha
como objetivo o desenvolvimento da pessoa,
so essas as trs condies que constituem o
clima que facilita o desenvolvimento.
Nos anos de 1960 e 1970, Rogers teve
influncia, no Brasil, nos campos da Psicologia
e da Educao, tanto nos meios acadmicos
como na prtica psicolgica e educacional. A
riqueza de sua abordagem, aliada
preocupao em aprimorar o processo ensinoaprendizagem, levou um grupo de educadores
da PUC-SP, na dcada de 1970, a estudar um
programa de aperfeioamento para professores
e especialistas de educao, com base nas
proposies rogerianas. Essa escolha tinha
como pressuposto um compromisso com a
educao humanista,
fundamentada numa
viso de aluno como um ser humano (mais do
que simplesmente um organismo), e como uma
pessoa, em sua totalidade, mais do que
simplesmente um intelecto incorpreo ou um
depsito de processos cognitivos (Patterson,
1977, p. 146)
Depois de discutir as vrias implicaes
dessa empreitada, o grupo decidiu partir de uma
anlise terica dos constructos rogerianos de
Congruncia, Compreenso Emptica e
Considerao Positiva Incondicional, ncleo do
programa. Notou-se que, embora as trs
atitudes se interpenetrassem e se completassem,
sua complexidade permitiria que fossem
consideradas de per si, o que levaria a trs
diferentes estudos. A pesquisa que se apresenta
neste
artigo
refere-se
ao
constructo
Considerao Positiva Incondicional.
Cumpre observar que, antes de iniciar a
pesquisa que segue, foram consultados
intrpretes do pensamento rogeriano, entre os
quais Miguel De La Puente (1970, 1978), Max
Pags (1976) e Andr de Peretti (1974), bem
como Eugene Gendlin (1962).
Gendlin
(1962)
deu
importante
contribuio ao sistema terico de Rogers,
propondo uma reformulao em relao teoria
de mudana na personalidade, ao elaborar o
construto de experienciao (experiencing),
aceito e assimilado por Rogers. Segundo
Gomes (1986), foi atravs de Gendlin que
Rogers conheceu as filosofias de Husserl,
Sartre
e
Merleau-Ponty,
e
desejou
redimensionar
suas
formulaes,
principalmente a referente congruncia do self

Almeida, L. R.

e do organismo, ou seja, a impossibilidade de

uma congruncia entre o que era consciente
(self) e o que era no consciente (organismo). O
construto experiencing vem resolver o
problema, bem explicitado por Gomes, em
conferncia proferida no Simpsio Vivncia
Acadmica, realizado no Instituto de
Psicologia da Universidade de So Paulo, em
julho de 1986 (Gomes, 1986).
O problema resolvido com a teoria do
experiencing, de Gendlin (1962), onde o
dualismo entre contedo-da-conscincia
(conceitualizao) e o contedo-doorganismo (sinestesia) resolvido
atravs de um intervir direto no processo
da informao sinestsica. Os efeitos
desta formulao se fazem notar, por
exemplo, na definio de sentimento.
Sentimento ento redefinido como uma
condio situada, e como possibilidade
de ao no mundo. Assim, sentimento
(na concepo gendliana de felt sense)
explica
pensamentos,
valida
observaes, dirige aes, intenciona as
palavras no discurso, e traz o sentido das
cores, formas, sons, volumes e
movimentos, enquanto linguagem das
artes. , portanto, o significado
experienciado de estar no mundo.
baseado nesta reformulao de
conceito de sentimento que Gendlin
modifica a teoria de Rogers sobre
congruncia e ajustamento timo. Em
termos
rogerianos,
vale
dizer,
ajustamento timo uma abertura para
experincia, ou seja, o indivduo
ajustado segue os seus sentimentos.
Para Gendlin, esta posio precisa ser
clarificada. impossvel, para um
indivduo, equilibrar cada aspecto da
experincia
para
responder
congruentemente o fluxo de sentimentos.
Esta concepo, alm de simplista,
carrega implicaes antissociais e antiintelectuais. Ele confunde caprichos com
sentimentos. Gendlin, ento, altera a
noo rogeriana dizendo que o
sentimento
que
algum
segue
otimamente est em conscincia e
contm
implicitamente
significado
social, moral e intelectual (p. 71-72).
Miguel De La Puente, nos anos de 1970,
foi importante divulgador da teoria rogeriana
no Brasil, no s apresentado a proposta

Constructo Considerao Positiva Incondicional

terica, como tratando da mudana de nfase

das tcnicas no diretivas para as experienciais.
Seu Ensino centrado no estudante (De La
Puente, 1978) foi leitura obrigatria para os
educadores brasileiros que tinham a convico
de que o afetivo deveria ser trazido para a sala
de aula, a servio do conhecimento. Em que
pese sua contribuio aplicao das condies
facilitadoras, no contexto da aprendizagem, no
oferece elementos novos para esclarecer
Considerao Positiva Incondicional.
Max Pges (1976) enfatiza a importncia
da Considerao Positiva Incondicional, na
teoria da personalidade, colocando-a como
indispensvel no processo de restaurao de
desajustamentos; d sua interpretao do
construto, mas no o esclarece de maneira
acessvel. Para Pags (1976):
A considerao positiva incondicional de
Rogers , digamos, um amor, mas um
amor no ambivalente, diferente de todas
as formas de amor-fuga, que o termo
habitualmente adquire. uma espcie de
afeio desesperada e lcida, que liga
dois seres separados, unidos somente por
sua condio comum de serem
separados. (p.99)
Andr de Peretti (1974) quem oferece
maior contribuio compreenso de
Considerao Positiva Incondicional, ao
descrever as trs condies facilitadoras, em
termos de um desenvolvimento dinmico, de
uma dialtica. Enquanto a congruncia o
retorno para si, a concentrao em si, a
Considerao Positiva Incondicional implica
em distanciamento de si, em concentrao no
cliente. Ento, a ateno que se d a si mesmo
contrariada, negada dinamicamente pela
ateno que se d ao outro. preciso que se
distancie suficientemente de si mesmo, para
que se tenha cuidado com o outro. Enquanto na
congruncia trata-se de verificar se se
verdadeiro, real, na Considerao Positiva
Incondicional, trata-se de acolher o outro, a
congruncia a aceitao de si; a Considerao
Positiva Incondicional a aceitao do outro.
Para
Peretti
(1974),
o
termo
incondicional no conota indiferena, no
sentido afetivo, antes significa ser totalmente
sensvel, na escuta de todos os possveis:
A personalidade do cliente, de fato e de
direito, respeitada: ele confirmado
como outro, diferente do terapeuta, numa

179

procura progressiva de relao EU-TU,

descrita por Martin Buber. A tomada de
considerao simultaneamente (ou
dialeticamente) incondicional e positiva:
sua positividade se mede, na interao,
pelo calor do acolhimento. (p. 191)
Aps a consulta aos intrpretes de Rogers,
a qual evidenciou a complexidade do construto
Considerao Positiva Incondicional, tomou-se
a deciso de analis-lo a partir das obras do
prprio autor.

A pesquisa
Considerando-se que a presente pesquisa
envolveu anlise de um constructo, dentro de
um sistema terico, pensou-se, inicialmente, em
proceder-se uma reviso das obras (livros,
artigos, conferncias) do autor, para localizar os
diferentes contextos de teoria, nos quais o
mesmo est inserido. No transcorrer do
trabalho, entretanto, optou-se pela localizao e
estudo do constructo em funo apenas de sua
cronologia.
Tal
tratamento
trouxe
algumas
dificuldades, visto que os artigos foram
publicados diversas vezes, em diferentes
revistas, em diferentes datas. Ademais, muitos
deles vieram a tornar-se captulos de livros. Por
outro lado, um mesmo artigo, escrito antes que
outro, veio a ser publicado em data posterior.
Por exemplo, o trabalho de Rogers (1959),
resultado de uma solicitao da American
Psychological Association para que preparasse
uma sistematizao da teoria da terapia
centrada no cliente e no qual aparece o
constructo
Considerao
Positiva
Incondicional, embora publicado em 1959, foi
elaborado por volta de 1953 (Frick, 1975).
Portanto, anterior ao artigo The necessary
and sufficiente conditions of therapeutic
personality change, escrito em 1956 e
publicado em 1957 e no qual tambm aparece
Considerao Positiva Incondicional. Nesta
pesquisa, registra-se o aparecimento do
constructo Considerao Positiva Incondicional
no artigo publicado em 1957, porque tomou por
base apenas a data da publicao.
Apesar da dificuldade em se precisarem,
com rigor, as datas de elaborao e publicao
dos trabalhos escritos de Rogers, a opo pela
estrutura do texto em funo da ordem
cronolgica foi mantida, por ser um ndice de
relevncia do constructo em estudo o fato de o

180

autor t-lo apresentado ou no, em todo o

transcorrer de sua obra.
A outra forma de abordar o problema seria
estudar o constructo em cada um dos contextos
de teoria (terapia e mudana de personalidade;
personalidade; funcionamento pleno; relaes
interpessoais e teorias de aplicao), conforme
os itens referidos por Rogers, na sistematizao
feita em Kock (1959), o que no foi feito, por
se acreditar que no existe uma proposta
diferente para cada um desses contextos, mas,
sim, uma abordagem comum a todos eles.
Tal abordagem denominada por Rogers,
em seus ltimos escritos, como abordagem
centrada na pessoa (1977), porque tal
expresso a que melhor descreve sua prpria
atuao em substituio a outras denominaes
anteriores: aconselhamento no diretivo, terapia
centrada no cliente, ensino centrado no aluno,
liderana centrada no grupo. E a hiptese
central, em todos esses domnios, que o
indivduo tem, dentro de si, vastos recursos
para a autocompreenso, para alterar seu
autoconceito, sua atitude e seu comportamento,
e que tais recursos podem ser liberados quando
se conta com determinado clima psicolgico.
Da poderem-se transpor as descobertas do
campo da terapia (campo no qual Rogers tem
maior nmero de pesquisas e escritos) para
outros campos e considerar-se prescindvel um
estudo do constructo em cada um dos diferentes
contextos.
H trs condies que constituem esse
clima promotor de crescimento, quer
estejamos falando de relaes entre
terapeuta e cliente, pais e filhos, lder e
grupo,
professor
e
aluno,
ou
administrador e staff. As condies se
aplicam, de fato, em qualquer situao,
na qual o desenvolvimento da pessoa o
objetivo. (Rogers, 1977, p. 9)
Para se compreender a evoluo histrica
do
constructo
Considerao
Positiva
Incondicional, optou-se por dividir este texto
em trs partes:
I estudo das obras anteriores a 1957,
cobrindo o perodo de 1940 a 1957, pois, antes
de 1940, no h nenhum trabalho escrito
relevante para a anlise que se pretende.
II estudo do artigo publicado em 1957,
quando Rogers divulga, pela primeira vez, o
termo Considerao Positiva Incondicional
(Rogers, 1957).

Almeida, L. R.

III estudo das obras posteriores a 1957,

cobrindo o perodo daquela data at o ltimo
trabalho publicado e ao qual se teve acesso
(Rogers, 1978).
Em relao a cada obra consultada,
apresentam-se comentrios que acrescentam
algo de novo para a elucidao do constructo.
Dispensam-se
apenas
os
comentrios
repetitivos.
I Perodo anterior a 1957
A busca da origem do constructo
Considerao Positiva Incondicional, na obra
de Rogers, revela que, embora o autor tivesse
comeado a praticar terapia desde 1927, e
publicado artigos desde 1930, s a partir de
1940 deixa configurar uma nova linha de
pensamento. Rogers (1959) afirma:
Comecei a sentir que a minha ao, no
campo clnico, era talvez mais do que um
novo caminho que eu havia descoberto.
O artigo apresentado por mim, em 1940,
(mais tarde, o captulo II, de Counseling
and Psychotherapy) foi a primeira
tentativa consciente de desenvolver uma
linha de pensamento relativamente nova.
(p. 187)
A experincia teraputica apresentada
como uma experincia de crescimento, ou seja,
esse tipo novo de terapia no uma preparao
para a mudana, mas a prpria mudana. O
aspecto mais importante dessa mudana a
compreenso e a aceitao de si, pelo cliente,
decorrentes de o terapeuta ter aceitado e
reconhecido plenamente os sentimentos
expressos por ele. Da, a compreenso com as
atitudes ou qualidades do terapeuta. Essas
qualidades, neste primeiro perodo de
produo, so apresentadas de forma difusa ou
globalizante.
Em 1940, o autor j revela preocupao
em estabelecer certas condies bsicas para
que uma terapia se torne efetiva (Rogers,
1940). Garantidas tais condies que o cliente
(adulto ou criana) sinta alguma insatisfao
com o seu ajustamento, que sinta alguma
necessidade de ajuda, que tenha nvel de
inteligncia acima do nvel limite e que haja um
terapeuta habilidoso, cujo objetivo liberar e
fortificar o indivduo, antes que interferir em
sua vida, certo processo passa a ocorrer. Ao
descrever esse processo, j apresenta as ideias
bsicas para a proposio do que chamaria,

Constructo Considerao Positiva Incondicional

mais tarde, condies necessrias e suficientes

para a mudana teraputica de personalidade,
embora haja de sua parte uma preocupao
maior em esclarecer as consequncias destas
condies do que as prprias, isto , est ele
mais preocupado com os resultados do processo
do que com o prprio processo. Embora no d
nome s condies, elas esto evidentes, no
desenvolver do trabalho. Por exemplo, quando
discorre sobre o estabelecimento do contacto,
descreve-o em termos de calor entre terapeuta e
cliente; interesse genuno do terapeuta pelo
cliente; ausncia de ameaas, elementos esses
que abordar, depois, no contexto da
Considerao Positiva Incondicional. Ao
descrever a aceitao pelo cliente do seu eu,
Rogers assinala que a pessoa, ao ser aceita, ao
invs de criticada, fica livre para ser ela mesma,
sem defesas e, gradualmente, admite seu eu
real, com padres infantis, sentimentos
agressivos, ambivalncias e tambm impulsos
maduros. Esta afirmao revela a preocupao
com
o
que
convencionou
chamar,
posteriormente, de Considerao Positiva
Incondicional, embora no apresente ainda a
forma elaborada dos trabalhos subsequentes.
Em 1942, ao analisar as caractersticas do
processo teraputico, apenas desdobra em
nmero maior de itens o processo descrito em
1940. Nesse desdobramento, deixa transparecer
a importncia que d a uma atitude amigvel,
interessada e receptiva da parte do terapeuta.
Essa atitude permite ao cliente expressar
livremente seus sentimentos (Rogers, 1942).
Ao referir-se s qualidades do terapeuta,
Rogers (1942) afirma que talvez a primeira
qualidade de um terapeuta seja tratar-se de uma
pessoa sensvel s relaes humanas. Reitera
ainda que esta sensibilidade social uma
qualidade fundamental, embora haja outras
tambm essenciais: objetividade, respeito pelo
indivduo, compreenso de si mesmo e
conhecimentos de psicologia. O respeito pelo
indivduo colocado no sentido de aceitar o
outro como ele , que ser, mais tarde,
apresentado como um dos componentes de
Considerao Positiva Incondicional.
Em 1945, Rogers nota que sem a
aceitao compreensiva do conselheiro, a
terapia no tem lugar (Rogers, 1945, p. 279),
enfatizando que o aconselhamento repousa
sobre as atitudes de aceitao e permissividade,
no sentido de ausncia de avaliao, o que leva
o cliente a colocar o problema em
profundidade.

181

Em 1951, ao abordar o problema das

atitudes que parecem facilitar a terapia centrada
no cliente, Rogers adverte que sua experincia,
no treinamento de terapeutas, indica que a
filosofia operacional bsica do indivduo (que
pode ou no se parecer com sua filosofia
verbalizada) determina, numa extenso
considervel, o tempo que ele levar para
tornar-se um terapeuta habilidoso. E o primeiro
ponto a ser considerado, nessa filosofia
operacional, a atitude assumida pelo
terapeuta, em relao ao valor e importncia
da pessoa.
Rogers (1951) interroga:
Como vemos os outros? Vemos cada
pessoa, como tendo dignidade e valor
inerentes a ela prpria? Se apresentamos
este ponto de vista ao nvel verbal, em
que extenso isto operacionalmente
evidente, ao nvel de conduta? Temos a
tendncia para tratar os indivduos como
pessoas de valor ou sutilmente os
desvalorizamos, atravs de nossas
atitudes e comportamentos? (p. 20)
A anlise dessas indagaes revela que,
embora sem utilizar a expresso apreo (que
vai aparecer em 1957, como um dos
componentes de Considerao Positiva
Incondicional), Rogers j se preocupa com esse
elemento. Revela ainda que expressar esse
sentimento de apreo ou valor algo decorrente
de uma posio filosfica, tendo como
pressuposto o indivduo como um valor em si
mesmo. Acrescenta ainda que sua experincia
lhe tem revelado que tal filosofia mais
provavelmente assumida pela pessoa que tem
um respeito bsico pelo valor e pelo significado
de si mesmo, pois algum no pode, com toda
probabilidade, aceitar outros, a menos que
primeiro aceite a si mesmo.
Embora sem utilizar o termo Considerao
Positiva Incondicional, a leitura atenta da sua
produo, nesse primeiro perodo, revela que as
ideias bsicas do constructo esto presentes no
que chama aceitao, cuja importncia fica
sempre
evidente,
como
ingrediente
indispensvel, na relao teraputica, para que
esta atinja resultados timos.
A prpria definio dada por ele (1942) da
relao de consulta psicolgica evidencia a
importncia que d aceitao:
A relao de consulta psicolgica uma
relao, na qual o calor da aceitao e a

182

ausncia de qualquer coero ou presso

pessoal, por parte do terapeuta, permite a
expresso mxima de sentimentos,
atitudes e problemas, por parte do cliente
(p. 108).
Nos anos 1950, tanto quanto nos 1940,
fica evidente que a nova abordagem do
processo teraputico traz outra novidade: a
terapia pode ser vantajosamente investigada por
meios cientficos, e esta investigao pode
enriquecer a prpria psicologia (Rogers, 1948,
1951). E mais: as descobertas feitas por Rogers,
no campo da terapia, podem ser aplicadas em
outras reas, dado que a sua proposio, na
verdade, no de um novo mtodo, mas de
uma filosofia de vida e de relacionamento
completamente
diferente
(Rogers
&
Rosenberg, 1977, p. 202).
a preocupao em testar hipteses
relativas terapia centrada no cliente que leva o
autor a burilar os conceitos e a procurar definir,
com preciso, as condies consideradas
necessrias e suficientes para a mudana de
personalidade, em psicoterapia.
II The necessary and sufficient
conditions of therapeutic personality
change
A escolha do artigo de 1957 como ponto
de referncia para a diviso dos perodos
cronolgicos deve-se no s ao fato de ter
aparecido nele, pela primeira vez, o constructo
Considerao Positiva Incondicional, mas
tambm por ter sido por volta desta data que
Rogers desenvolve sua teoria da terapia e da
relao teraputica, divulgando as condies
necessrias e suficientes para a mudana
teraputica.
Esse artigo registra a palestra proferida,
em 1956, na Universidade de Michigan.
Segundo o prprio Rogers, esta foi uma das
palestras mais rigorosamente pensadas, mais
cuidadosamente formuladas (Rogers &
Rosenberg, 1977, p. 148) dentre as que
pronunciou. Mais tarde, ao falar sobre sua
filosofia das relaes interpessoais, Rogers
refere-se ao artigo, afirmando: Por volta de
1957, desenvolvi uma rigorosa teoria de terapia
e da relao teraputica. Alm disso, divulguei
as condies necessrias e suficientes para a
modificao teraputica da personalidade, todas
ao nvel das atitudes pessoais e no de
treinamento profissional. Foi um artigo bastante

Almeida, L. R.

presunoso, mas que formulou hipteses a

serem testadas e deu margem a muitas
pesquisas, nos quinze anos seguintes, que, em
geral, as confirmaram (Rogers e Rosenberg,
1977, p. 203). O trabalho revela sua
preocupao em estabelecer, com objetividade,
as condies necessrias e suficientes para
iniciar o processo da mudana construtiva de
personalidade. Desde que estas condies
existam e continuem por um perodo de tempo,
isto suficiente para que o processo de
mudana construtiva de personalidade ocorra.
Em sntese, elas estabelecem que:
1 a mudana de personalidade no
ocorre seno atravs de um relacionamento
interpessoal.
2 algumas caractersticas so
necessrias em cada um dos participantes desse
relacionamento.
3 necessrio que, de alguma forma,
cada um deles perceba o campo experiencial do
outro.
Interessa-nos, no presente estudo, a
caracterstica
Considerao
Positiva
Incondicional, enquanto vivenciada pelo
facilitador, que pode ser o terapeuta, o
professor, o pai, o lder de um grupo, cada um
dentro da especificidade do seu papel.
No artigo referido (Rogers, 1957), so
mencionados dois autores que contriburam
para a formulao de Considerao Positiva
Incondicional. O primeiro Standal (1954), que
criou o constructo. O segundo Dewey (1960),
referido por esclarecer apreo, um dos
elementos que compem Considerao Positiva
Incondicional. Julgamos, pois, oportuna a
apresentao das ideias principais contidas nos
trabalhos desses autores, no que se refere
Considerao Positiva Incondicional, no
apenas porque so mencionadas por Rogers,
como tambm porque no se pode entender
bem o constructo sem conhec-las.
Stanley Standal foi aluno de Rogers, na
dcada de 1950. Em 1954, apresenta, como tese
de doutoramento, na Universidade de Chicago,
o trabalho The need for positive regard, no qual
formula e desenvolve vrios constructos, a um
dos quais atribui o termo Considerao Positiva
Incondicional.
interessante verificar que, em vrios
momentos de sua obra, Rogers esclarece que
sempre procurou tirar da sua experincia,
principalmente de terapeuta, os princpios
gerais de sua teoria. E, no que se refere ao
constructo
Considerao
Positiva

Constructo Considerao Positiva Incondicional

Incondicional, foi busc-lo em algum que o

desenvolveu como pensamento terico (Frick,
1975).
A tese de Standal, defendida em 1954,
parte da constatao de que, nos doze anos de
existncia da terapia centrada no cliente, apesar
da importncia que se d ao papel da aceitao,
esta suplantada por um processo teraputico
mais importante a vivncia, pelo cliente, do
material previamente no aceito ou no
acuradamente simbolizado. Constata Standal
que essa simbolizao considerada como fator
crucial no ajustamento psicolgico, enquanto a
aceitao do cliente pelo terapeuta vista
apenas como um catalisador, que torna possvel
a ocorrncia do processo de simbolizao. O
que Standal prope uma mudana na ordem
da importncia desses dois elementos;
argumenta que mais importante para o cliente
perceber a aceitao oferecida pelo terapeuta do
que simbolizar acuradamente suas experincias.
Portanto, a primeira tarefa do terapeuta deve ser
comunicar a aceitao, antes que facilitar a
simbolizao acurada.
A tese central do trabalho desenvolvido
por Standal pode ser assim colocada:
a discriminao pelo indivduo da falta
de aceitao do outro fator crucial na causa
do desajustamento psicolgico.
a discriminao pelo indivduo da
aceitao do outro fator crucial na eliminao
do desajustamento psicolgico.
Transparece tambm, no trabalho de
Standal, a preocupao de se encontrar um
elemento comum (ou elementos) entre as
muitas e variadas formulaes apresentadas
para aceitao, nos trabalhos desenvolvidos
pelos adeptos da terapia centrada no cliente, e
com isto:
1) fornecer uma expresso terica para
uma necessidade central ou tendncia
motivacional, que parece ter estado implcita
na abordagem centrada no cliente.
2) esclarecer o papel central da
aceitao na psicoterapia centrada no cliente.
3) oferecer uma lgica terica para o
processo de psicoterapia.
Assim, o conceito de aceitao mais
tarde, ser abandonado, em favor de outro
constructo motivacional mais complexo, a
necessidade de considerao positiva, e,
derivado deste, a necessidade de considerao
de si (Standal, 1954). Ou seja, no transcorrer
de seu trabalho, Standal prope a substituio

183

por considerao positiva e demonstra como ela

uma necessidade.
Standal analisa essa necessidade, no
cliente. Embora a preocupao, neste texto, seja
a de configurar a considerao positiva como
atitude do facilitador, julgou-se importante
caracterizar a considerao positiva como
necessidade, porque, sem isto, no se tm a
compreenso do trabalho desenvolvido por
Standal e nem o real sentido de Considerao
Positiva Incondicional.
Standal postula duas necessidades: a
necessidade de considerao positiva, e
derivada desta, a necessidade de considerao
de si. Ao postular a necessidade de
considerao positiva, ele estabelece sua gnese
da seguinte forma: com a emergncia da
conscincia do eu, desenvolve-se, no indivduo,
uma necessidade de perceber suas experincias,
fazendo uma diferena positiva, no campo
experiencial de outros. Essa a necessidade de
considerao positiva. Para alguns autores, esta
necessidade poderia ser vista como uma
extenso direta ou uma equivalente madura da
necessidade bsica de afeio. Standal prefere
v-la como uma necessidade aprendida ou
secundria. Essa necessidade de considerao
positiva, embora aprendida, segundo Standal,
tem uma natureza peculiar, o que lhe garante o
carter de universalidade e de persistncia,
como
nas
necessidades
primrias:
universalidade, dada a condio universal do
estgio de dependncia dos primeiros anos de
vida da criana; e persistncia, dado que,
mesmo quando o indivduo no mais
dependente de outros, a necessidade de
considerao positiva continua operativa.
A necessidade de considerao positiva,
secundria ou aprendida, porm, universal e
persistente, possui outras caractersticas:
1 A satisfao ou frustrao da
necessidade de considerao positiva depende
somente da inferncia sobre o campo
experiencial de outro, ou seja, como o
indivduo se percebe considerado ou no que
importa. Este fato leva a um alto grau de
ambiguidade das condies que satisfazem ou
frustram a necessidade de considerao
positiva.
2 Qualquer ou todas as experincias da
pessoa
podem
tornar-se
diretamente
relacionadas com a satisfao da necessidade
de considerao positiva.
3 A necessidade de considerao
positiva
tem
uma
caracterstica
de

184

reciprocidade, ou seja, quando um indivduo

discrimina a si mesmo, satisfazendo a
necessidade de considerao positiva de outro,
ele necessariamente vivencia a satisfao de
sua prpria necessidade de considerao
positiva.
Ao postular a necessidade de considerao
positiva de si, Standal (1954) afirma:
As satisfaes ou frustraes, associadas
a qualquer experincia ou grupo de
experincias da pessoa, podem ser
vivenciadas, independentemente das
transaes de considerao positiva com
outros.
Considerao
positiva,
vivenciada dessa maneira, ser chamada
considerao de si. (p. 58)
Ou seja, quando uma experincia da
pessoa repetidamente associada com a
satisfao da necessidade de considerao
positiva, os estmulos que causam aquela
experincia comeam a tomar caractersticas
tais que o indivduo passa a vivenciar algo
semelhante considerao positiva, quando
aquela experincia ocorre; inversamente,
quando uma experincia repetidamente leva
retirada da considerao positiva, os estmulos
que esto associados quela experincia
tomaro um carter punitivo; quando tal
experincia ocorre, o indivduo vivencia algo
similar perda da considerao positiva. O
indivduo passa, ento, a vivenciar algo
semelhante satisfao ou frustrao da
considerao positiva em relao a si mesmo,
em conjuno com inmeras experincias,
apesar de no ocorrerem transaes reais com
pessoas significativas.
A necessidade de considerao de si no
toma o lugar da considerao positiva do outro.
Todavia, torna-se operacionalmente mais
potente, medida que o indivduo cresce. O
adulto psicologicamente maduro nunca
experimentar perda de considerao de si,
embora possa, muitas vezes, vivenciar a no
satisfao ou retirada da considerao positiva
de outros.
Standal argumenta que, assumindo-se a
existncia da necessidade de considerao
positiva e da necessidade de considerao de si,
so preenchidas lacunas na terapia centrada no
cliente e podem ser resolvidas as questes
relacionadas com as mudanas nos estados de
ajustamento psicolgico, ou seja:
1 um indivduo introjeta valores de
outros e, consequentemente, precisa evitar

Almeida, L. R.

experincias inconsistentes com esses valores,

de maneira a evitar a frustrao da necessidade
de considerao de si (isto , ele se torna
desajustado).
2 ele elimina certos valores introjetados,
quando, atravs do relacionamento com outras
pessoas, aprende que no tem necessidade de
conservar tais valores para vivenciar um nvel
considervel de satisfao da necessidade de
considerao de si (isto , ele se torna
reajustado).
3 ele no mais introjetar valores, nem
negar ou distorcer experincias, desde que se
torna impossvel frustrar a necessidade de
considerao de si (isto , ele se torna
psicologicamente maduro).
Em sntese, a discusso de Standal no
sentido de obter respostas para trs questes
sobre mudanas no ajustamento psicolgico:
1 Como o indivduo se torna
desajustado?
2 Como se torna reajustado?
3 Como se conserva ajustado, isto ,
como preveni-lo contra a ocorrncia de novo
desajustamento?
A primeira lacuna que Standal v na teoria
de Rogers refere-se primeira introjeo de
valores. Para Rogers, a primeira introjeo
pode ser explicada pelo princpio da
consistncia da estrutura do eu ou, mais
especificamente, pela necessidade de manter o
conceito do eu como digno de amor. Standal
questiona essa explicao, afirmando que:
algum outro princpio que no o de
manter a consistncia da estrutura do eu
necessrio para explicar a primeira introjeo.
o conceito do eu como digno de amor
no pode emergir se aceitamos a avaliao
organsmica como um modo de responder do
recm-nascido ao seu campo experiencial.
Outros princpios, necessidades ou tendncias
so necessrios para explicar a seletividade do
organismo, ao negar ou distorcer experincias.
A criana procura manter o conceito do eu
como digno de amor, negando algumas
experincias inconsistentes com esse conceito,
no para garantir a consistncia da estrutura do
eu, como prope Rogers, mas para satisfazer a
necessidade de considerao positiva.
A segunda lacuna refere-se ao problema da
ameaa e da defesa. Segundo a teoria rogeriana,
experincias inconsistentes com a estrutura do
eu fazem surgir um estado de ameaa e levam a
um comportamento defensivo; isto , so
retiradas do campo perceptual, ou so negadas,

Constructo Considerao Positiva Incondicional

ou so distorcidas. Sob certas condies, tais

experincias
podem
ser
acuradamente
percebidas e simbolizadas e ento integradas na
estrutura do eu. Embora aceitao e
compreenso sejam as condies que
possibilitam
simbolizao
correta
de
experincias ameaadoras, segundo Standal isto
no est claramente relacionado com a parte da
teoria que diz que experincias de ameaas
devem ser evitadas. Alm disso, o desconforto,
que usualmente acompanha a autoexplorao,
na terapia, parece indicar no ser a ausncia de
ameaa que permite ao indivduo simbolizar
experincias ordinariamente ameaadoras. Ao
contrrio, o indivduo simboliza tais
experincias a despeito de sua natureza
ameaadora, ou seja, algo mais importante que
a necessidade de defender-se contra a ameaa
capacita a pessoa, em terapia, a simbolizar e
examinar aspectos de sua personalidade,
previamente negados. A ameaa no vista
como decorrente de uma experincia
inconsistente com o eu, mas, sim, como ligada
com a frustrao antecipada da necessidade de
considerao positiva.
A terceira lacuna refere-se afirmao de
que a maturidade psicolgica possvel, desde
que
um
determinado
estgio
de
desenvolvimento seja atingido e a introjeo de
valores no mais ocorra. O problema levantado
por Standal diz respeito proteo que o
indivduo, psicologicamente maduro, ope
contra tais introjees. Se a avaliao
organsmica um fator crucial, ento por que
essa forma de avaliao falha em proteger a
criana (que avalia suas experincias
organismicamente) contra a introjeo e
prevenir o adulto reajustado (que restaura seu
processo de avaliao organsmica) da
introjeo de novos valores? Acredita Standal,
e demonstrar isto em seu trabalho, que a
negao e distoro de experincias podem ser
explicadas sem se recorrer ao princpio de
autoconsistncia e que os mesmos princpios
responsveis pela negao e distoro, no
indivduo imaturo, o so, tambm, no indivduo
psicologicamente maduro. Assim, o que
protege o indivduo maduro contra introjees
a garantia de um nvel satisfatrio da
necessidade
de
considerao
de
si,
independentemente de seus valores.
Somente quando Standal analisa o
desenvolvimento da personalidade que
introduz o constructo Considerao Positiva
Incondicional, bem como os de complexo de

185

considerao, considerao de si e condies de

valor.

Considerao Positiva Incondicional

O indivduo psicologicamente ajustado
no tem que buscar ou evitar certas
experincias, que satisfazem ou frustram sua
necessidade de considerao de si, porque ele
no discrimina se estas experincias so mais
dignas ou menos dignas de considerao de si
do que outras possveis experincias. E desde
que a considerao de si est intimamente
relacionada com a considerao positiva
original de outros significativos, segue-se que o
indivduo psicologicamente ajustado deve ter
recebido Considerao Positiva Incondicional
para as experincias que englobam sua
estrutura do eu.
A considerao positiva de um outro
significativo
pode
ser
chamada
de
incondicional toda vez que o indivduo
incapaz de discriminar qualquer experincia
sua como sendo mais digna ou menos digna de
considerao positiva por parte daquela pessoa.
Standal afirma que, embora seja fcil definir
Considerao Positiva Incondicional, difcil
discriminar, no relacionamento, se a ocorrncia
da considerao positiva condicional ou
incondicional, mesmo em se tratando de uma
observao cientfica, porque no h tcnicas
para determinar se qualquer ato especfico
representa uma experincia de Considerao
Positiva Incondicional. possvel, no entanto,
serem feitas inferncias de considerao
positiva, a partir da observao, desde que
transaes de considerao positiva so
relativamente fceis de identificar. Os pais do
ou retiram considerao positiva para qualquer
comportamento da criana e as prprias
palavras que empregam para transmitir
considerao, frequentemente, definem a
transao como condicional. Se, no entanto,
entre um grande nmero de tais possveis
transaes de considerao positiva, for
impossvel discernir qualquer critrio norteando
a manifestao da considerao positiva, ento
possvel que estejamos diante de
Considerao Positiva Incondicional.
Standal chama a ateno para a
importncia
da
Considerao
Positiva
Incondicional
no
desenvolvimento
da
personalidade. Se a considerao de outros
significativos expressa incondicionalmente,
durante os primeiros anos de vida, isto , de tal

186

maneira que nenhuma experincia prpria da

criana discriminada como mais digna ou
menos digna de considerao positiva, ento, a
considerao de si dessa criana ser,
analogamente, incondicional. esse tipo de
Considerao Positiva Incondicional por si
mesmo
que
distingue
o
indivduo
psicologicamente maduro. Portanto, aquele que
recebeu Considerao Positiva Incondicional
em sua infncia tem uma estrutura de
personalidade em que cada experincia de si
vista como digna de considerao positiva do
outro e de considerao positiva de si. O
indivduo , ento, livre para elaborar muitas
respostas diferentes que o conduzem a um
estado timo de satisfao dessa necessidade.
Alm de Standal, Rogers recorre a outro
autor, John Dewey, para esclarecer o constructo
Considerao Positiva Incondicional. No s no
artigo escrito em 1957, mas em vrios
momentos de sua obra, Rogers, quando se
refere a apreo (prizing) um dos termos
apresentados para explicar o que entende por
Considerao Positiva Incondicional, afirma
que o faz no sentido atribudo ao termo por
Dewey (1960).
John Dewey (1960), ao discutir o
problema do julgamento moral e conhecimento,
estabelece uma distino entre avaliao como
ato direto, emocional, prtico e avaliao como
julgamento. Afirma que a diferena bvia entre
as duas atitudes est em que a avaliao direta,
no sentido de apreo, se acha absorvida no
objeto, pessoa, ato, sem que se atente para suas
relaes com outras coisas, a sua posio e seus
efeitos, enquanto a avaliao, no segundo
sentido, um medir de modo intelectual que
estabelece
relaes
entre
causas
e
consequncias, e pode alterar o apreo
inicialmente sentido. Para esclarecer os
conceitos enunciados, Dewey lembra o
exemplo do amante que no v a pessoa amada
como os outros a veem, porque no estabelece
relaes entre ela e outras pessoas ou objetos;
portanto, sem julgamento. Se o fizesse, poderia
vir a modificar, radicalmente, a primitiva
atitude de apreo.
Fica, pois, evidente que para Dewey uma
atitude de apreo implica no fazer julgamento
de valor, desde que no estabelece relaes
entre causas e consequncias. uma atitude
que no atenta para a posio da pessoa ou
objeto em pauta, em relao a outras pessoas e
objetos, nem a seus efeitos, pois no advm de
reflexes. uma atitude espontnea de favor ou

Almeida, L. R.

desfavor, que leva em considerao to

somente a pessoa ou o objeto em si. , pois, um
ato direto, espontneo, anterior a qualquer
avaliao ou julgamento.
Em confronto com o perodo anterior,
1957 marcado pelo aparecimento de
Considerao Positiva Incondicional um
constructo mais vigoroso, mais amplo, para
expressar o que Rogers antes chamava de
aceitao.
III Perodo posterior a 1957
Embora Rogers tenha proposto, em 1957,
um constructo mais rigoroso, que emprestou de
Stanley Standal, para substituir ideias vagas,
anteriormente englobadas na aceitao,
continua apresentando, em sua produo
literria subsequente, tanto aceitao como
Considerao Positiva Incondicional. Tanto
que, em 1958, Rogers resume as condies
necessrias e suficientes para uma mudana
construtiva de personalidade, referindo-se ao
cliente, numa palavra: Aceito-inteiramente
aceito. Est implcito, nesta expresso, o
conceito de ser compreendido empaticamente e
o de aceitao. Salienta, ainda, que o fato de o
cliente vivenciar esta condio que a faz
produtiva, e no o fato dela existir no terapeuta.
Em 1959, Rogers refere-se s condies
essncias que o terapeuta e o professor devem
reunir, para obter mudana construtiva de
personalidade ou aprendizagem significativa.
Abordando as condies, no contexto da
terapia, usa o termo Considerao Positiva
Incondicional, reportando sua origem a Standal
e afirmando ter usado muitas vezes o termo
aceitao para descrever o clima teraputico
desejvel. No contexto da educao, usa a
expresso aceitao ao retomar a condio
descrita no contexto da terapia como
Considerao Positiva Incondicional.
Em 1961a, Rogers disserta sobre as
direes tomadas pelos clientes, aps uma
relao teraputica bem-sucedida. medida
que o indivduo se torna capaz de assumir sua
prpria vivncia (em decorrncia de sentir-se
aceito, inteiramente, pelo terapeuta), caminha
em direo aceitao da vivncia do outro.
Aprecia e avalia, tanto a sua vivncia, como a
vivncia dos outros por aquilo que elas so.
Discute ainda sobre a segurana psicolgica,
condio para emergir a criatividade (Rogers,
1961b).

Constructo Considerao Positiva Incondicional

Tal segurana pode ser conseguida atravs

de trs processos associados:
aceitao do indivduo como algum de
valor incondicional.
estabelecimento de um clima em que a
apreciao exterior esteja ausente.
compreenso emptica.
Nesse mesmo ano, Rogers declara que
tentar estabelecer, breve e informalmente,
algumas das hipteses essenciais sobre uma
relao de ajuda que leva ao crescimento,
hipteses essas confirmadas, tanto na
experincia, como na pesquisa. Rogers (1961c)
afirma ainda que pode estabelecer essa hiptese
em uma sentena:
Se eu posso propiciar certo tipo de
relacionamento,
a
outra
pessoa
descobrir, em si mesma, a capacidade
para usar a relao para o crescimento, e
mudana e desenvolvimento pessoais
ocorrero. (p. 33)
Ao descrever essa relao, disserta sobre a
transparncia, a aceitao e a compreenso
emptica.
Em 1961c, Rogers afirma que, em
decorrncia de sua experincia e de
confirmao emprica, numa vasta gama de
trabalhos especializados que envolvem relaes
com pessoas, seja como terapeuta, professor,
conselheiro religioso, orientador, assistente
social, psiclogo clnico, a qualidade do
encontro interpessoal que parece ser o elemento
mais significativo na determinao da
eficincia desse encontro. Essa qualidade do
encontro funo de determinadas atitudes:
congruncia, empatia e considerao positiva.
Discorre sobre as mesmas e, ao referir-se
terceira, nos termos em que o fizera em 1957,
expe duas dvidas quanto ao aspecto
incondicionalidade da considerao positiva.
Acredita na sua possibilidade, mas afirma a
dificuldade na vivncia de um sentimento sem
reservas e sem avaliaes. Por outro lado,
coloca a possibilidade de a condicionalidade da
considerao positiva ser vantajosa, em alguns
tipos de relacionamento, desde que alguns
terapeutas, trabalhando com esquizofrnicos,
obtiveram
melhores
resultados
quando
apresentaram condies e no aceitaram alguns
dos
comportamentos
excntricos
dos
psicticos. Apesar de Rogers apresentar uma
explicao para o fato (os psicticos percebem,
na atitude condicional, o terapeuta se
importando com eles e na atitude incondicional,

187

descaso), reafirma que suas formulaes

iniciais podem ser modificadas e corrigidas por
novas contribuies.
Prope-se ainda a descrever um tipo de
experincia que observou e da qual participou:
a experincia de se tornar uma pessoa mais
autnoma, mais espontnea e mais confiante,
ou seja, a experincia da liberdade de ser o que
se . Ao falar sobre as qualidades que
promovem a liberdade, em se tratando do
terapeuta, coloca Considerao Positiva
Incondicional como uma delas e, em se
tratando do professor, aceitao (Rogers, 1963).
Em outros momentos da sua produo
1969, 1977, ao reportar-se s atitudes que se
destacam nos bem-sucedidos em facilitar a
aprendizagem no contexto escolar, refere-se a
uma delas, afirmando que, apesar de ter
vivenciado e observado essa atitude, acha
difcil saber que termos aplicar. Dada essa
dificuldade, usar diversos termos para explicla: apreciao, aceitao ou confiana. No usa
o termo Considerao Positiva Incondicional.
A importncia da aceitao, como
Considerao Positiva Incondicional,
inquestionada, em todas as suas obras, e, num
determinado momento, colocada como uma
caracterstica constante da terapia centrada no
cliente. Rogers (1974) afirma:
Um quarto elemento para o qual
desejaria chamar a ateno um que no
estava fortemente presente, no comeo
da terapia centrada no cliente, mas que
veio a ser um trao muito proeminente.
o reconhecimento de que uma relao
humana profunda uma das mais
cruciais necessidades de hoje. Talvez,
em algum sentido, sempre tenha sido
uma necessidade profunda, porm, nossa
cultura atual, por muitas razes nas quais
no me cabe aprofundar aqui, vivencia
esta necessidade mais obviamente, mais
intensamente do que antes. O ser
humano tem uma profunda necessidade
de ser inteiramente reconhecido e
inteiramente aceito. A terapia centrada
no cliente, ao lado de outros fatores da
vida moderna, tem ajudado a reconhecer
e satisfazer esta espcie de necessidade.
(p. 10)
Nos seus artigos mais recentes, Rogers
passa a referir-se Considerao Positiva
Incondicional no s como aceitao, mas
tambm como estima e apreo. Assim que,

188

em 1974, estabelece a sinonmia estima ou

Considerao Positiva Incondicional e, em
1977 e 1978, aceitao, estima e apreo =
Considerao Positiva Incondicional.
Revela ainda uma preocupao com o fato
de Considerao Positiva Incondicional no ser
vista como um dever, mas como algo que pode
ocorrer no relacionamento e, em ocorrendo,
aumentar a probabilidade de sucesso desse
relacionamento. Eis o que Rogers postula em
1977:
No possvel, naturalmente, sentir
Considerao Positiva Incondicional
todo o tempo. Portanto, isto no deve ser
considerado um dever, isto , que o
terapeuta deva ter uma considerao
positiva incondicional para com o
cliente. Trata-se simplesmente do fato
que a mudana construtiva do cliente
menos possvel, se esse elemento no
ocorrer com alguma frequncia, no
relacionamento. (p. 10)
A ideia apresentada por Rogers em 1978,
no Encontro com Rogers e a Psicologia
Humanstica, concretizado em dois dias de
palestras e discusses, em So Paulo (capital):
Gostaria de dizer que, por um processo
reverso da medalha, as condies
facilitadoras se transformaram em algo
que deve acontecer. A descoberta real
foi que: quando certos sentimentos esto
presentes, mudana e crescimento
ocorrem. No adianta dizer: eu tenho
considerao positiva incondicional com
todo mundo. Quando, no meu
relacionamento, sinto considerao
positiva incondicional por determinada
pessoa, ento o crescimento mais
provvel. Se meu sentimento real no for
esse, melhor que seja autntico do que
fingir uma considerao positiva
incondicional que no estou sentindo.
No perodo posterior a 1957, o constructo
Considerao
Positiva
Incondicional

empregado, embora com enunciados diferentes,

em vrios contextos. Outros termos so
empregados, como suas variaes estilsticas,
tais como aceitao, apreo e estima.
Nesta primeira fase da pesquisa
bibliogrfica empreendida, j possvel
estabelecer uma configurao geral do
constructo, quer no discurso da terapia, quer no
discurso da educao, quer nos demais

Almeida, L. R.

contextos: Considerao Positiva Incondicional

envolve as noes de aceitao, de estima, de
apreo, de confiana bsica no organismo
humano, de disponibilidade para com o outro,
de calor; j possvel afirmar que os mesmos
atributos, contidos no artigo de 1957, so
apresentados no transcorrer da obra rogeriana
posterior a tal data. Uma anlise em maior nvel
de profundidade dever ser efetivada (e o foi)
na tentativa de comprovar-se ou no a hiptese
formulada que, apesar de o autor ter utilizado
diferentes enunciados para o constructo
Considerao Positiva Incondicional, no
decorrer de sua obra, a relao de significao
permanece a mesma. Mas esta no foi objeto do
texto ora apresentado.

Concluso
O fato de a teoria rogeriana estar expressa
em linguagem natural, mais o estilo pessoal de
Rogers,
mais
seu
posicionamento
fenomenolgico frente ao mundo, pode se
prestar a ambigidades e sugerir o uso
equvoco do termo Considerao Positiva
Incondicional. H que se fazer uma leitura
atenta da obra de Rogers para ser constatada a
coerncia com que prope seus constructos.
Talvez facilite, ainda, a compreenso do
constructo Considerao Positiva Incondicional
considerar-se que esta, na verdade, apenas
uma questo de distribuio de considerao
positiva. Quando sou capaz de distribuir
igualmente minha considerao positiva para
todas as experincias da outra pessoa para
todos
os
seus
sentimentos,
seus
comportamentos, suas expresses, sem
condicionar tal distribuio, em funo disto ou
daquilo ento estou oferecendo Considerao
Positiva Incondicional. A incondicionalidade se
refere, pois, distribuio uniforme da
considerao positiva o equilbrio
indiferente de Peretti todas as experincias
do outro so igualmente dignas de considerao
positiva, e quando valorizo mais um
determinado aspecto do que outro, rompo o
equilbrio.
Considerao Positiva Incondicional ou
seja, a considerao positiva distribuda pelo
indivduo, em sua totalidade, enquanto
constructo absoluta, e tambm o no
relacionamento no existe em maior ou
menor grau; ou eu a apresento, no meu
relacionamento, ou no. Nesse sentido,
Considerao Positiva Incondicional pode ser

Constructo Considerao Positiva Incondicional

caracterizada como um ato ou eu aceito o

outro, como ele , no momento, permitindo-lhe
a expresso de quaisquer sentimentos,
apreciando-o, em sua totalidade, sem
estabelecer comparaes, e estimando-o de
forma no possessiva, ou no. No momento em
que comeo a avaliar seus comportamentos,
sentimentos ou pensamentos, a estabelecer
condies, a julg-lo incapaz de dirigir-se por si
mesmo, estou oferecendo considerao positiva
condicional e no incondicional. O fato de
Rogers emprestar de Dewey o termo apreo
refora esta ideia o apreo deweyniano se
apresenta em ato, no em processo.
a possibilidade de a considerao
positiva tornar-se incondicional, bem como o
tnue ponto de ruptura que leva a Considerao
Positiva Incondicional a tornar-se de novo
condicional, muito bem exemplificado por
Standal, que tem levado alguns autores a
considerar que o constructo Considerao
Positiva Incondicional , de muitos modos,
intangvel. Foi esta caracterstica de
intangibilidade e de aparente ambiguidade que
provocou o presente estudo.
Acreditamos que os resultados decorrentes
da tentativa de elucidar um dos constructoschave da teoria rogeriana podem no s
subsidiar profissionais cujo trabalho envolve
relaes interpessoais, mas tambm mostrar o
impacto que essa teoria poderia ter nos tempos
atuais.
Outros caminhos poderiam ter sido
propostos para nossa anlise, outros resultados
poderiam ter sido atingidos; o que nos
tranquiliza que nossa segurana vem menos
da convico sobre a verdade inflexvel que
conhecemos, e mais do processo flexvel pelo
qual a verdade pode gradualmente ser
aproximada (Rogers, 1946, p.152).

189

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Chicago, Chicago.

Enviado em Abril de 2009

Revisado em Julho de 2010
Aceite final em Julho de 2010
Publicado em Agosto de 2010