Raa e Racismo

Publicado em 18 de agosto de 2015 por Rael

Naturalizamos tanto a categoria raa em nosso vocabulrio e cotidiano que difcil muitas vezes
entender a negao de muitos pesquisadores das cincias biolgicas e humanas a essa categoria.
O aprofundamento das pesquisas sobre as supostas raas humanas mostrou a inviabilidade deste
conceito em sua acepo biolgica. No possvel dividirmos os seres humanos relacionando
aparncia/fentipo a caractersticas morais, intelectuais, culturais. So tantas as possibilidades de
combinao de cores, tipos de cabelos, tamanho do crnio, tamanho dos membros etc. entre os
grupos humanos que se pode inventar qualquer raa, pois as combinaes so extremamente
variadas. No toa que existem categorias de raas presentes em uns pases mas no em
outros. Latino uma categoria racial que existe nos EUA mas no no Brasil. O que
considerado negro no Brasil diferente do que considerado negro nos EUA. Brasil e EUA
construram suas categorias raciais, neste sentido, de modo distinto. Ou seja, raa uma
categoria eminentemente social, construda e inventada por algumas sociedades.

Se no existem raas, ento como falar de racismo? Polticas pblicas que visam mudar o quadro
de racializao e racismo de nossa sociedade, como as cotas voltadas para pessoas pardas/negras,
so vistas por muitos como polticas que produzem a racializao e o racismo. Como se reconhecer
um problema e buscar combater esse problema fosse a causa da existncia do problema.
Apesar de provada a impossibilidade da diviso dos seres humanos em raas, as pessoas agem
socialmente como se estas existissem, materializando a construo social das raas. As pessoas
se referem s raas e excluem ou incluem pessoas em determinados espaos e posies sociais a
partir de suas caractersticas fsicas. Esse mecanismo que relaciona pessoas com determinadas
caractersticas fsicas a determinadas posies sociais e caractersticas morais o mecanismo da
racializao da sociedade. Ou seja, no h raas mas h a racializao e h racismo.

Um dos pontos mais dramticos do debate sobre racismo no Brasil a relao entre raa e classe
social. A reside o grande argumento dos que defendem a ideia de que vivemos numa democracia
racial. Ou seja, de que o racismo no Brasil algo irrelevante e o preconceito contra o pobre que
seria o problema fundamental. O preconceito e a excluso seriam contra o pobre, no contra o
negro.
A prtica do desenvolvimento brasileiro ao longo do sculo XX j provou que somente o
crescimento econmico no modifica o quadro das desigualdades raciais.
O mercado de trabalho por si s no absorve negros e brancos, mesmo com nveis de escolaridade
e renda parecidos, da mesma forma. O mercado composto por pessoas que tm seus
preconceitos, seus padres estticos, suas certezas do que seria uma pessoa ideal para ocupar
determinado cargo. No toa que postos de comando so tradicionalmente ocupados
por homens brancos (Mais esse e esse links.)
Um comentrio comum o se uma pessoa negra tiver dinheiro ela no sofrer preconceito. Fico
pensando no cotidiano: como podemos saber se uma pessoa tem grana ou no? Podemos dizer:
pelo tipo de roupa que usa, pelo carro, etc. Ou seja, a pessoa negra de classe mdia ou rica tem que
se preocupar com sua aparncia, em sempre deixar evidente que tem grana, para no sofrer
preconceito? Isso prova de ausncia de racismo? Ser que uma pessoa com fentipo tipicamente
nrdico ter que ter esse tipo de preocupao? Ser que um negro mal vestido visto da mesma
forma que um branco mal vestido?

Humor para quem?

Ora, se os negros no Brasil se concentram nas camadas mais empobrecidas da populao e os

diversos ciclos de ascenso social pouco alteraram o quadro de cor das classes sociais, no fica
dvida que existe um filtro na ascenso social. Pobres brancos tm mais chance que pobres negros.
nesse dado que reside o calcanhar de Aquiles da ideia de que o preconceito contra o pobre e
no contra o negro. Se no houvesse filtro racial em nossa sociedade, a tendncia seria de vermos
negros e brancos ascendendo de forma proporcional. E no isso que ocorre.

importante observar que a restrio do racismo como simples reflexo de aspectos econmicos
esteve presente tanto nos tericos da democracia racial quanto nas interpretaes de parte da
esquerda que combatia esta ideologia. Florestan Fernandes, por exemplo, acreditava que
o desenvolvimento capitalista traria a superao do racismo. Afinal, para um empresrio o que
importa comprar e vender, no importa cor de pele, classe social, gnero Octvio Ianni, por sua
vez, considerou o racismo como expresso da competio no mercado de trabalho: mais
competio no mercado de trabalho, mais animosidade entre grupos, mais racismo.
Florestan Fernandes dizia que o brasileiro tem preconceito de ter preconceito. preciso abrir
nossos coraes e mentes e entendermos que o racismo (como o machismo) faz parte da estrutura
de nossa sociedade e que todos ns, mais ou menos, crescemos sendo educados, nas entrelinhas
e nas linhas, para reproduzir tais comportamentos. Melhor que negar veementemente o racismo
dentro de ns estarmos atentos e reflexivos para oracismo que guardamos e
reproduzimos muitas vezes sem nos apercebermos.
Recentemente o atual tcnico da seleo brasileira de futebol, Dunga, falou: Eu at acho que eu
sou afro-descendente de tanto que apanhei e gosto de apanhar. Passou como uma declarao
polmica. Fico imaginando as reaes que ocorreriam caso o tcnico fizesse um comentrio do
tipo Aquele jogador tem tanto gs que parece judeu. Ser que passaria apenas como uma
declarao polmica?

Apesar de muitos brasileiros tentarem vedar o debate com a afirmao de que o racismo no Brasil
no um problema nacional, o debate avana. Aos solavancos, mas avana. Cotas, polticas
afirmativas, campanhas de conscientizao contra o racismo, pesquisas histricas de experincias
negras antes silenciadas, denncias contra o racismo policial, campanhas de valorizao da beleza
negra etc. compe o mosaico da luta antirracista na sociedade brasileira.