HUEY ATLIXCAYOTL

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HUEY ATLIXCAYOTL
Es un festival tradicional de msica canto y danza
regional presentado por los propios pueblos del Estado
de Puebla entre Nahuas, Totonacos, Tepehuas,
Otomes, Mixtecos, Popolocas, Mazatecos, Mestizos y
Criollos.
El primer festival se realiz en la escalera ancha en la
interseccin de la calle 11 Sur y la Avenida Hidalgo el
20 de diciembre de 1965, a las 21:00
Participaron en este primer Atlixcayotl el conjunto de
la Msica Azteca de San Jernimo Coyula; la banda
de viento de San Miguel Ayala; la Danza de los
Vaqueros de La Soledad Morelos; la Danza de los
Doce Pares de Francia de la Colonia Guadalupe
Victoria; una Boda Indgena de La Magdalena
Axocopan, un grupo de Solareos de los Solares Chicos
y los Solares Grandes que obsequiaron los tradicionales ramos de flores, fruta y caf al pblico.
Una pareja de jvenes, los hermanos Soto, present el Jarabe Tapato.
Como la boda de Axocopan no se haba efectuado en muchas dcadas sus integrantes fluctuaban
entre las edades de sesenta y ochenta aos. La seora Cecilia Jimnez, octogenaria de este grupo,
se distingui cantando los versos en nhuatl mientras bailaba dando brincos inusitados causando
la admiracin de la concurrencia.
Fue hasta el siguiente ao en abril de 1966 cuando se traslad al Cerro de San Miguel bajo el
patrocinio del entonces presidente Ing. Pablo Maurer valos y fue tal la participacin que el Ing.
Avalos exclamo complacido:
El

pueblo

ha

respondido,

los

pueblos

tambin!

Un conjunto de nias de San Jernimo Coyula, luciendo la brillante vestimenta de su pueblo y

lustrosas coronas de hojalatera, abrieron el evento bailando la Contradanza, que terminaron
con el tejido de listones sobre un palo sostenido por un huizo (gracejo) enmascarado. Enseguida se
present la Colonia Guadalupe Victoria al mando del maestro Eulalio Garca bailando la hiertica
danza de Los Doce Pares de Francia al comps de una briosa banda ce viento.
Fuente: ANTROPOLOGA Y ARTE, REINVENTANDO EL ATLIXCAYOTL
POR: CAYUQUI ESTAGE NOEL

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Los Solares Chicos, comunidad en la

orilla de la ciudad de Atlixco, presento el
baile
de
El
Panadero.
Una pareja del pueblo invitado de
honor, Acatln de Osorio, comunidad de
la Mixteca Poblana, bail el Palomo
Acateco', acompaada por un conjunto
de cuerdas e instrumentos de viento
conocido como la chichipelada.
Pedimento

comunidad

de

Axocopan

Foto:

Juan

Gonzlez

Fue entonces cuando irrumpi

inesperadamente el alegre carnaval
de San Juan Huiluco con sus mscaras
de cuero dibujadas con alacranes y el
danzante principal llevando un petate
emboscado sobre el cuerpo cual si
fuera un armazn guerrero y, en
efecto, enseguida suscit una guerra
a limazos entre los integrantes de
este grupo que terminaron colgando
el danzante principal, el piloloc
(ahorcado) de un armazn de vigas.
Ing. Pablo Maurer Coronando a la Xochilzihuatl Foto:
Carlos Huerta Cerezo

San Baltasar Atlimeyaya escenific una boda segn las costumbres de este pueblo, y bailando el
Tlaxcalteco (Seor de las tortillas) y el Xochipitzahuac (Flor menudita), sones tradicionales de la
regin.
Este primer Atlixcayotl celebrado en el Cerro de San Miguel cerr con broche de oro cuando,
al comps de una marcha militar, los hombres, las mujeres, y las doncellas, malintzis entraron en
accin ejecutando las coreografas intrincadas de la Cuadrilla Tarrasgota.

El musiclogo Samuel Mart. Quien asisti a este Atlixcayotl, bautiz a la pequea plaza de
la danza improvisada con el nombre nhuatl Netotiloyan (lugar de la danza). Designacin que ha
perdurado hasta el presente.
Fuente: ANTROPOLOGA Y ARTE, REINVENTANDO EL ATLIXCAYOTL
POR: CAYUQUI ESTAGE NOEL

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L a insistencia de Cayuqui fundador del festival de que los prximos festivales tomaran
lugar en el Cerro de san Miguel obedeca a la
importancia que esta eminencia ha tenido en la regin
de Atlixco desde tiempos muy remotos. Suponamos,
equivocadamente, que, en el pasado indgena, el Cerro
de San Miguel se llamaba Popocatica. Ahora sabemos
que el Popocatica es otro monte localizado en terrenos
de Tianguismanalco, cerca de San Martn Tlapala. Segn
algunos investigadores el nombre prehispnico del
cerro era Macuilxochitepetl, y por otro nombre
Totolquemet. Existan otras designaciones indgenas del
lugar, y an queda por esclarecer el nombre, o
nombres, que tuvo el cerro en el pasado prehispnico.
Ehecatl Quetzalcatl

Cayuqui nos cuenta que La tradicin oral de Atlixco menciona la existencia de un teocali indgena
dedicado al dios de los vientos Ehecatl Quetzalcatl en donde actualmente existe la ermita
dedicada a San Miguel. Eso sigue un razonamiento ya que es conocido que los conquistadores
espaoles substituyeron las deidades indgenas por los santos del santoral catlico. Pareca lgico
que el reemplazo de Ehecatl Quetzalcatl, la serpiente emplumada y deidad del aire, fuera San
Miguel Arcngel que tambin viste plumas y es del aire, amn de ser el vencedor de la serpiente
infernal quien, desde el punto de vista de los primeros misioneros se manifestaba en el propio
Quetzalcatl. Las referencias a Quetzalcatl en la regin cercana a Atlixco, particularmente en
Cholula, son abundantes; no as tan numerosas en cuanto a
Atlixco propio, por eso citamos una de las escasas alusiones
tomada de un estudio del ilustre investigador ngel Mara
Garibay:
Es interesante que Quetzalcoatl, este dios etreo de plumaje
precioso, siglos ms tarde, y por la magia del sincretismo
religioso, pudiera haberse fusionado con el jefe de la milicia
celestial: San Miguel , constituyendo as el cerro coronado con
la capilla-teocali en el eje religioso del permetro y de los
tiempos. Intu que el pequeo espacio plano en el Cerro de San
Miguel , escogido para la presentacin del Atlixcayotl, pudiera
haber tenido una funcin similar en tiempos prehispnicos
San Miguel Arcngel
Esta suposicin fue confirmada durante las
excavaciones practicadas para la ampliacin del lugar cuando fueron descubiertos ah varios
idolillos de piedra; las bases de construcciones de evidente manufactura prehispnica, y un piso de
estuco, precisamente en el sitio escogido. Apresuramos a cubrir este vestigio nuevamente para su
proteccin y qued intacto hasta la remodelacin de la plazuelita mucho despus cuando ya no
tenamos
inherencia
en
las
decisiones
tomados en
torno
al
Atlixcayotl.
Fuente: ANTROPOLOGA Y ARTE, REINVENTANDO EL ATLIXCAYOTL
POR: CAYUQUI ESTAGE NOEL

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Sin embargo Cayuqui nos ofrece an otra interpretacin ya que en septiembre es el mes en
que soplan las primeras vientos del invierno, gobernados supuestamente por Ehcatl Quetzalcatl,
en preparacin del arribo de los dioses aztecas; la veintena que sigue a sta es tleotleco, La
llegada de los dioses. La tradicional proliferacin de papalotes lanzados al aire desde el Cerro de
San Miguel en este mismo mes atestigua el fenmeno anual de estos vientos temporales. Es por
estos hechos que considero el lugar y las fechas en que se celebran el Atlixcayotl como
inmutables; las evidencias apuntan haca una celebracin indgena en tiempos pretritos en el
lugar
y
las
fechas
citados.

Fue en septiembre del ao 1966 que se pudo presentar el Atlixcayotl en sus dos partes: el
Atlixcayotl (Atlixcayotl chico) y el Huey
Atlixcayotl (Atlixcayotl grande):
1.- El Atlixcayotl ( hoy Atlixcayotontli ) idealmente se celebra el 2 domingo de septiembre antes
del Huey Atlixcayotl, que era precisamente la duracin de una veintena azteca (cemestli). Esto se
compone de grupos venidos de las tres regiones geogrficas que convergen en Atlixco : El Valle, La
Tierra Caliente, y El Volcn , ms una representacin
de
la
ciudad
misma.
2.- El Huey Atlixcayotl (Atlixcayotl Grande) se
compone de comitivas de danzantes de las once
regiones etnogeogrficas del estado : los Valles
Centrales; la Regin de Los Volcanes; la Tierra
Caliente, la Mixteca Poblana; la Regin Popoloca; la
Caada Poblana; la Sierra Negra; la Regin de Los
Llanos; la Totonacapan Poblana: La Sierra Norte de
Puebla y la Huasteca Poblana.

En julio de 1996 se nombr Patrimonio Cultural del

Estado de Puebla al festival.

Solarea Foto: Juan Gonzlez

Fuente: ANTROPOLOGA Y ARTE, REINVENTANDO EL ATLIXCAYOTL

POR: CAYUQUI ESTAGE NOEL

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CAYUQUI ESTAGE NOEL Traje Tpico de Huaquechula FOTO: JUAN GONZALEZ

Fuente: ANTROPOLOGA Y ARTE, REINVENTANDO EL ATLIXCAYOTL

POR: CAYUQUI ESTAGE NOEL

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