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Los derechos humanos no son una religin laica. Al tratarlos como una religin
se intenta aumentar su atractivo universal, pero en realidad se logra el efecto
contrario. Decir que los seres humanos poseen una dignidad natural o innata,
poseen un valor natural e intrnseco y son sagrados (explicacin metafsica) es
muy controversial y debatible. El autor sostiene que es mucho mejor olvidarse
de esta clase de argumentos y centrarse en la bsqueda de apoyo para los
DDHH por lo que estos hacen en realidad por los seres humanos (para que nos
sirve tenerlos). Las personas pueden no estar de acuerdo de por que tenemos
derechos, pero si pueden coincidir en que son necesarios justificacin
prudencial e histrica. Argumentacin del autor:
- Esta motivacin esta basada en lo que la historia nos ha enseado.
- La vida de los seres humanos peligra cuando carecen de una mnima
agencia.
- La agencia precisa proteccin a travs de estndares acordados a nivel
internacional.
- Estos estndares deben otorgar a los individuos el derecho de oponerse
y a resistirse a aceptar ordenes y leyes injustas dentro de sus Estados.
- Cuando hemos agotado todas las soluciones, estos individuos tienen el
derecho a pedir ayuda a otros pueblos, naciones y organizaciones
internacionales para defender sus derechos.
Los derechos humanos representan aquello que es correcto, no lo que es
bueno. Un rgimen universal para la proteccin de los derechos humanos debe
ser compatible con el pluralismo moral. las personas de diferentes culturas
pueden seguir en desacuerdo sobre lo bueno, pero en cualquier caso, estn de
acuerdo en lo que es insoportable e injustificablemente malo. El universalismo
aqu implicado es minimalista de forma autoconsciente, una definicin de las
condiciones minimas para poder vivir una vida que lo merezca.
Incluso as los DDHH siguen encontrando problemas. Ninguna actividad cuyo
poder se vea desafiado por el activismo de derechos humanos le otorgar
legitimidad de buena gana. El activismo de los derechos humanos debe
decantarse hacia la victima. El lenguaje de los derechos humanos solo tiene
validez cuando la victima busca proteccin libremente. Los derechos humanos
son importantes porque ayudan a la las personas a ayudarse a si mismas.
Protegen su agencia libertad negativa, capacidad que posee cada individuo
para lograr sus deseos racionales sin obstculos ni impedimentos. Cuando los
individuos poseen agencia pueden definir por si mismos la clase de vida que
desean llevar. El papel de la agencia equivale a reforzar a los individuos.
Crtica que se le hace a este tipo de individualismo es que se impone la
concepcin universal de individuo a otras culturas. Autor afirma: lo contrario.
El individualismo moral protege la diversidad cultural, porque una postura
individualista debe respetar los diferentes modos que los individuos escogen
para sus vidas.
Segn el autor los propios defensores de los derechos humanos han cedido
demasiado. Es cierto que la inspiracin occidental es muy influyente en la
redaccin de la declaracin, pero el animo de los redactores en 1947 no fue
triunfista. Primero porque ya saban que venia cerca la emancipacin colonial.
Dado que proclama el derecho de los pueblos al autogobierno, la libertad de
expresin, la libertad religiosa. Tambien la declaracin no pretenda declarar la
superioridad de la civilizacin europea. La conciencia de la barbarie europea
esta presente en el propio lenguaje del prembulo. Mas que nada la
declaracin es un intento de que no se vuelvan a cometer los errores
cometidos por occidente. El mayor error fue el de idolatra Estado-nacin, que
hizo olvidar a los individuos desobedecer las ordenes injustas. Rendicion del
individualismo frente al colectivismo condujo a la catstrofe de la opresin nazi
y stalinista. Los activistas occidentales han tratado de hacer mas atractivos a
los derechos quitndole importancia a los derechos individuales y dndole mas
a los comunitarios, pero la verdad es que los derechos humanos solo tienen
sentido si confieren derechos e inmunidad a los individuios frente a las
instituciones (familia, Estado, Iglesia), incluso cuando estos derechos son
colectivos o de grupo. La justificacin ultima de los derechos de grupo no es la
proteccin del grupo como tal, sino de los individuos que lo componen.
Siempre existirn conflictos entre los individuos y los grupos, y por eso existen
estos derechos; para proteger a los individuos. Y es lo que los hace atractivos a
las personas no occidentales, por esto han generado un movimiento global. Los
derechos humanos son los nicos que recogen las demandas de las mujeres y
nios contra la opresin que experimentan las sociedades tribales y
patriarcales. Las docrtinas de los derechos generan una firme oposicin porque
desafan a las religiones establecidas, las estructuras familiares, los Estados
autoritarios y las tribus. El intento de convencer a estas autoridades
condicionara su poder, por ello el concepto de universalidad nunca suscitara
un consenso universal. Los derechos son universales porque definen los
intereses universales de los dbiles, para que se respete su autonoma como
agentes. Son revolucionarios en el sentido de que exigen a los colectivos a
atender los intereses de los individuos que lo componen, debiendo ser
consensuales, o al menos que permitan a respetar el derecho del indiviuduo a
salir del grupo cuando sus restricciones sean insoportables. La adopcin de los
valores de la agencia individual no implica necesariamente la adopcin de
modos de vida occidentales. Los derechos humanos no deslegitiman las
culturas tradicionales como tal, y no buscan que los individuos abandonen sus
culturas, solo que las organizaciones de ddhh les ayuden a evitar que los
persigan o castiguen por reclamar sus derechos. La legitimidad de estas
demandas se ve reforzada porque las personas que las plantean no son
activistas de ddhh, sino las propias victimas. El mandato de la declaracin
universal hace referencia al derecho a elegir, y en especial al derecho a
marcharse cuando se prohba la eleccin. Aunque los crticos digan que los
derechos humanos so una ideologa legitimadora del capitalismo global, pero
mezclan el globalismo con el internacionalismo y las categoras
de
globalizadores del libre mercado y los internacionalistas de los derechos
humanos, cuyos valores e intereses suelen entrar en conflicto. Los activistas
prestan atencin a como crear las condiciones en las que los individuos
corrientes sean libres para disfrutar los derechos que deseen. Consentimiento