Estos dos artculos que se presentan se concatenan a s mismos.

Y s, as es como son y actuan nuestras lites, porque son nuestras y nosotros, de una y otra
manera las sostenemos, eh?
Ahora que vienen y estn (guerra) entre nosotros los Europeos.
Pongamos a la lite en su sitio. Desde lo rio hasta nuestros das:
El primero es sobre cuales son los interruptores que actuan sobre la poblacin hacia el
conducirla hacia la paranoia, la resonancia lmbica, la guerra lmbica, que propician:
1.- Un trauma grupal.
2.- Los agentes del miedo.
3.- Escoger chivos expiatorios.
4.- Regresin cultural.
5.- Reconocimiento y contragolpe.
6.- Remordimiento y olvido.

Y por consiguiente:

1.- Escalas micro/macro de eventos

2.- Caballo de Troya poltico o poltico tordo.
3.- Pergear un futuro diferente y conducido.

En aras de este primer informe se presenta (en un segundo informe) el concepto de

ponerologa poltica. Y ah en medio est el inefable Brzinsky, ms peligroso que el comer
ostras crudas. Propulsor de la inhabilitacin de este informe, pues les muestra, a ellos, tal y
como son, mal que les pese, de nuestra especie, no digo como seres humanos sino como
seres carentes.
Tales son sus caractersticas:
A. Caracteopata Paranoica
B. Caracteopata Frontal
C. Caracteopata inducida por drogas
Ciertas lesiones cerebrales y sus efectos en la personalidad juegan un importante papel el
gnesis del mal. Mientras que los resultados bien conocidos de tales lesiones, como la
epilepsia, son fcilmente observados temprano en la vida, muchas lesiones cerebrales
solamente afectan a las personalidades de sus portadores con el tiempo. Los efectos de estas
lesiones variarn dependiendo en la ubicacin del dao cerebral, el tiempo de su origen, y el
estilo de vida del portador despus de ocurrir el dao.
Son caractersticas comunes a todas nuestras lites y siervos de ellas:

A. Psicopata Esquizoidal
B. Psicopata Esencial
C. Otras Psicopatas
Y consecuencias de ellos:
1. Ningn sentido de culpa.
2. Inhabilidad de amar.

LISTA DE COMPROBACIN DE LA PSICOPATA DE ROBERT HARE

El te elegir, te desarmar con sus palabras y te controlar con su presencia. El te deleitar
con su ingenio y con sus planes. Te mostrar un buen rato, pero siempre te pasa la factura. El
te sonreir y te engaar, y te asustar con sus ojos. Y cuando ha terminado contigo, y s que
terminar contigo, te abandonar y se llevar con el tu inocencia y tu orgullo. Te dejarn
mucho ms triste, pero no mucho ms sabio, y por largo tiempo te preguntars que es lo que
pas y que fue lo que hiciste mal. Y si otro de su clase viene a tocar tu puerta, la abrirs?
(citado por Hare, Sin Conciencia, 21)
Cuando estoy trabajando, lo primero que hago es agarrarte. Busco un ngulo, una esquina,
averiguo lo que necesitas y te lo doy. Luego es tiempo del reembolso, con intereses. Aprieto
los tornillos.
(citado por Hare, 147)
UN PSICPATA RESPONDE A LA LISTA DE COMPROBACIN DE HARE

Fcil y Superficial:
Que hay de negativo en las habilidades de articulacin?

Egocntrico y Grandioso:
Cmo puedo lograr algo si no alcanzo hasta arriba?

Carencia de Empata:
La Empata hacia el enemigo es una seal de debilidad.

Mentiroso y Manipulador:
Porqu ser veraz con el enemigo? Todos nosotros somos manipuladores hasta cierto
grado. . Qu no es comn la manipulacin positiva?

Emociones Superficiales:
La clera puede conducir a ser etiquetado como psicpata.

Impulsivos:
Podra ser asociado con creatividad, viviendo en el ahora, siendo espontneo y libre.

Controles de Conducta muy pobres:

Arrebatos violentos y agresivos podran ser un mecanismo de defensa, un falso frente,
una herramienta para la supervivencia en la jungla.

Necesidad de emociones:
Valor para rechazar la rutina, lo montono o no interesante. Viviendo al borde,

haciendo cosas que son riesgosas, emocionantes, desafiantes, viviendo la vida de lleno,
estando vivo en vez de lo montono, aburrido y casi muerto.

Carencia de responsabilidad:
No debera uno centrarse en las debilidades humanas que son comunes.

Problemas tempranos de conducta y comportamiento antisocial de adulto:

Es un rcord criminal reflectivo de maldad o disconformidad?

Carencia de remordimiento o culpa: Sin respuesta (Citado por Hare, 69-70)

Sobre procesos inconscientes:

Hablamos acerca de que bloquear conclusiones en el proceso deductivo era apropiado en
principio pero se vuelve un obstculo por un directivo precedente del subconsciente que lo
considera [la conclusin] inconveniente o molesto.
(Lobaczewski, 152)
La causa ms importante del mal est en la interaccin de dos factores humanos:
1) Ignorancia humana normal y debilidad.
2) La existencia y la accin de un pequeo, pero extremadamente activo grupo estadstico (48% de la poblacin general) de individuos psicolgicamente desviados.
PONERIZACIN
El primer paso en la ponerizacin de un grupo a menudo parece como una distorsin moral de
la ideologa original del grupo. La existencia de conceptos simplistas (es decir, si moral o
legal) bloquea cualquier habilidad para pensamiento crtico con relacin a la existencia de
psicpatas o su posible influencia en el envoltorio principal de la ideologa del grupo. Tales
conceptos doctrinarios son prevalecientes en la ideologa neoconservativa.
Por ejemplo,
Si no ests con nosotros es que estn en contra de nosotros (en la Guerra contra el
Terrorismo War on Terror) y el uso completamente arbitrario de las etiquetas terrorista.
simpatizante de terrorista, y sospeche de ser terrorista.
Y finalmente y tras la desmoralizacin absoluta:
PATOCRACIA
La primera fase de la enfermedad macrosocial, es decir, histerizacin social es la abertura a
travs de las cuales se manifiesta lapatocracia. Tal perodo de crisis espiritual social est
asociado con el agotamiento de los valores ideales, morales y religiosos que hasta ahora han
alimentado a la sociedad en cuestin.
Los individuos y grupos crecen para ser cada vez ms para el auto-servicio, y se van aflojando
los lazos de deber moral y redes sociales.
Patocracia = ENFERMEDAD
La gente se preocupa por cosas triviales, ignorando asuntos ms importantes tales como
compromiso al futuro, o implicacin en asuntos pblicos.
El rasgo ms caracterstico de tal perodo es una histeria difundida, como aquella del cuarto
de siglo en Europa que precedi la 1 Guerra Mundial. Tiempos Felices de paz son

necesariamente dependientes de injusticia social, y los hijos de las clases privilegiadas

aprenden temprano en sus vidas a reprimir las ideas de que ellos y sus familias estn
beneficindose de la injusticia de otros. Tales mecanismos inconscientes de defensa causa
que estos individuos desacrediten los valores de aquellos cuyo trabajo explotan. Estos
procesos conducen a un estado histrico de lgica inhibida y razonamiento.
Esta rigidez de pensamiento, entonces, es pasada a la siguiente generacin a un grado
todava mayor.
Los patrones histricos finalmente son pasados de la clase gobernante a las clases menos
privilegiadas. Este caracterstico desprecio para cualquier crtica efectiva, para patrones
normales de pensamientos y naciones, hace obvia la necesidad de censura de los medios de
comunicacin.
Un censor patolgicamente hipersensible vive dentro de cada ciudadano.
Esto ha sido demostrado repetidamente por los medios de comunicacin estadounidenses con
relacin a las omisiones y distorsiones de:
1. el Reporte de la Comisin Kean-Delikow 911 Kean-Zelikow 911 Commission
Report (ledo tambin como El Reporte de la Comisin 9/11: Omisiones y
Distorsiones The 9/11 Commission Report: Omissions And Distortions)
2. la propaganda que conduce a la Guerra de Irak
3. el numero de muertos de ciudadanos iraques
4. la realidad en Palestina
Cuando gobiernan tres egos egosmo, egotismo, y egocentrismo la sensacin de lazos
sociales y responsabilidad hacia otros desaparece, y la sociedad en cuestin se divide en
grupos cada vez ms hostiles unos con otros. Cuando un ambiente histrico deja de
diferenciar las opiniones de personas limitadas, no del todo normales, de aquellas de
personas normales, razonables, esto abre la puerta para que entre la activacin de factores
patolgicos de diversas naturalezas.
(Lobaczewski, 177)
Esta fase histeroide es a menudo seguida por un perodo de guerra, revolucin, genocidio y la
cada de imperios: la patocracia.
No caigamos en ella, se ruega.
Los artculos:
Guerra lmbica y El interruptor de la Paranoia de Martha Stout
Los sucesos del 11/9 traumatizaron al pblico estadounidense. La administracin Bush se
aprovech de ese miedo y en la actualidad el Gobierno de Obama lo sigue haciendo.
El nuevo libro de Martha Stout, El Interruptor de la Paranoia [NdE:The Paranoia Switch en
ingls], es una adicin bienvenida a la nueva y creciente ciencia de la ponerologa: el estudio
de las causas y la gnesis del mal, tanto en el plano social como interpersonal. Stout utiliza
sus aos de experiencia como terapeuta del trauma para diagnosticar clnicamente la
enfermedad de nuestra cultura del terror, y aquellos que manipulan este trauma para sus
propios intereses.

El interruptor de la paranoia
Los eventos traumticos sobrecargan nuestro sistema lmbico. La respuesta aumentada de
nuestra amgdala, que registrala importancia emocional del evento, conduce a una
disminucin de la respuesta en el hipocampo, que por lo general da prioridad a la informacin
y permite a los centros superiores del cerebro para crear recuerdos coherentes, sobre la base
de su importancia emocional. Por lo tanto, los eventos traumticos no son integrados por los
centros cerebrales superiores como verdaderos recuerdos, sino que nos dejan con fragmentos
no integrados de la memoria: imgenes y sensaciones aisladas. Estas memorias pueden
entonces ser activadas por imgenes similares. De este modo, un coche que petardea
puede desencadenar a un veterano de la guerra un estado de paranoia. Su interruptor de
paranoia se ha encendido.
Las experiencias traumticas ms abrumadoras no son las causadas por accidentes (las
explosiones no intencionadas o accidentes automovilsticos), ni por actos de Dios
(terremotos, volcanes, etc.), sino ms bien por los actos deliberados de otras personas, actos
como un asalto, secuestro violento, violacin o el terrorismo. Parece que, por el motivo que
sea, estamos predeterminados a ser ms temerosos del dao cuando amenaza con
producirse maliciosamente, a manos de nuestros compaeros seres humanos, y esta variedad
especial de miedo es la ms contagiosa de todos. (62)
Como Stout explica ms adelante en su libro,los agentes del miedo mantienen su poder a
travs de la explotacin de las debilidades humanas. Irnicamente, a menudo son las mismas
personas que estamos genticamente programados a temer (es decir, los individuos
psicopticos), quienes explotan este miedo al enfocarlo en un grupo arbitrario y conveniente.
Hitler utiliz a los anarquistas, comunistas y judos. Nuestros lderes estn usando a los
terroristas, los musulmanes y los crticos de sus polticas.
Stout define el terrorismo como violencia cometida con el objetivo principal de la
manipulacin de las mentes de la poblacin sobreviviente (27). Eso crea un interruptor de
paranoia en nuestras mentes, o enciende uno ya existente. Su ambicin ms preciada es
afectarnos psicolgicamente, inculcar un sentimiento de impotencia en las mentes de los
ciudadanos, y de robar,en ventas al por mayor, de nuestra tienda colectiva de esperanza
(24).
Es de esta manera que los terroristas (ya sean agencias de inteligencia occidentales,dueos
del circo o chivos expiatorios extranjeros terroristas) son capaces de dirigir a un pblico
maltratado en la direccin de su eleccin. Sin embargo, podemos estar seguros de que el
terrorismo no funciona en nuestras mentes al ser conscientes de sus efectos y propsitos, y
las tcticas de los que se aprovechan de ello.
Resonancia lmbica
Aunque un ataque terrorista afecta directamente slo a una porcin muy pequea de una
poblacin, el pas entero puede sentir sus efectos. Este fenmeno tiene sus races en el
sistema lmbico. [E]l sistema lmbico juega un papel dominante en la regulacin de nuestros
sentimientos, la accesibilidad de nuestros memorias, nuestras motivaciones para actuar,
nuestra capacidad de dar sentido anuestras experiencias, e incluso nuestras conciencias
(77). [C]onciencia es un sentimiento apremiante de la obligacin que siempre se basa en
nuestra propensin a relacionarnos con los dems ah est precisamente nuestra capacidad
de crear vnculos emocionales que da origen a el carcter moral (75).

[C]on informacin de cualquiera o de todos nuestros sentidos, procesada por el sistema

lmbico, podemos percibir el estado interno de otro ser humano su estado fisiolgico y
emocional- que de otro modo sera a ciegas .. .. No slo el sistema lmbico nos permite
percibir las emociones de los dems funciona, tambin, para alinear nuestras emociones
con aquellos de la gente que nos rodea, y viceversa. (78)
De esta manera, el trauma de un evento terrorista es contagioso. Somos afectados cada uno
por el estado emocional de los que nos rodean, todos nos convertimos en traumatizados.
[L]a resonancia lmbica es una de las muchas razones por las que la personalidad, y sobre
todo el carcter, deben ser consideraciones primordiales en la eleccin de nuestros lderes.
Para bien o para mal, un lder de alto perfil puede tener una influencia emocional que irradia
en un gran nmero de personas (83).
Lderes maquiavlicos son capaces de explotar este hecho muy bien, ya que son psicpatas.
No sienten ningn remordimiento de conciencia, no hay dolor a la vista de un cuerpo
mutilado. Nada perturba su naturaleza fra, cruel y sin emociones.
Guerra lmbica
Cuando un lder opta por explotar este contagio, en lugar de calmarlo y curarlo, l est
participando en lo que Stout llama guerra lmbica. Si un lder opta por centrar la atencin
del grupo sobre los terribles otros -si l o ella golpea el interruptor de paranoia instalado por
el trauma- el nivel de miedo del grupo es probable que se mantenga desmesurado durante
mucho tiempo, y, sin importar si l es competente, la autoridad percibida del lder se
mantendr [D]espus de un trauma grupal, cambios sociales a gran escala pueden ser
inaugurados, de forma deliberada o no, por un puado de alarmistas que juegan a la ira y
paranoia de una poblacin vulnerable (92-3, 95). Es en estos puntos claves en la historia
que los pases estn listos para la patocracia, una enfermedad macrosocial que puede durar
dcadas incluso siglos.
Stout identifica seis etapas de una guerra lmbica:
1. Trauma Grupal: Esto toma la forma de una catstrofe nacional, como el 11-S, que instala
un interruptor de paranoia no consciente en la mente de los ciudadanos de una nacin (110).
2.Agentes del Miedo: Tanto si perpetradores (como es el caso con el 11-S) o simplemente
oportunistas (como fue el caso de Pearl Harbor), un pequeo grupo de personas intentaran
utilizar este temor grupal para seguir su propia agenda, activando varias veces el interruptor
de paranoia. Tales personas asustadas tienden a ser atrados a una personalidad autoritaria
para un lder (111). El resto de los pasos dependen del xito de este paso.
3.Escoger chivos expiatorios: los agentes del miedo entonces contendern que un grupo
especfico, por lo general inocente del delito del que se trate, es el grupo responsable. Tal
xito de chivos expiatorios ralentiza el proceso de curacin grupal a paso de tortuga (111).
De esta manera, las guerras y el odio son iniciados por la influencia de los agentes del miedo
sobre la mayora.
4. Regresin Cultural: Con un enemigo concreto culpable, tales instintos primitivos como el
deseo de venganza puede cristalizarse. De esta manera, los agentes del miedo manipulan
nuestras tendencias moralizantes. Separando la poblacin en patriotas y traidores (los
que apoyan la respuesta primitiva y los que no lo hacen) identifican y estigmatizan a los que

no son susceptibles a las manipulaciones. La paranoia reprime la disidencia y crea un censor

interno.
5. Reconocimiento y Contragolpe: Con el tiempo, las personas se dan cuenta de la
insalubridad de esos gobiernos y sus lderes son destituidos. Sin embargo, esto puede tomar
dcadas. En esta etapa inicial, las protestas comienzan, pequeos e inseguros al principio,
creciendo cada vez ms grande y ms audaz al paso del tiempo [por ejemplo, los
movimientos de solidaridad en Europa del Este a finales de los aos 80s] (113). Por desgracia,
estas protestas suelen ignorar el problema principal la naturaleza psicolgica de estos
lderes y se centran en un asunto secundario, por ejemplo, la supuesta homosexualidad de
McCarthy o, simplemente, la corrupcin de los funcionarios.
6.Remordimientoy Olvido: A medida que el rauma original que gener miedo empieza a
reducirse, a menudo aos despus, tenemos dificultad para recordar por qu nos permitimos
ser tan fcilmente engaados por los intereses de las autoridades. Muchos de nosotros
caemos en un estado de disonancia y culpa, y esta condicin incmoda promueve el olvido
(114).
Escala Micro/Macro
[P]odemos utilizar el pequeo sistema social de una pareja altamente disfuncional para
ayudar a explicar la extraa lealtad humana a los autoritarios destructivos en general (120).
En una relacin de abuso, la vctima, paralizada por el miedo constante, se aferra a la
proteccin de la persona misma que los aterroriza. Un ser humano maltratado aprende a
no ver el comportamiento atroz de su pareja autoritaria y como interpretar las minucias
vacas como prueba de que, en algn lugar en el fondo, l realmente se preocupa (132).
El mtodo consiste en tres aspectos: 1) la predisposicin al miedo (es decir, un interruptor de
paranoia ya existente), 2) el aislamiento (es decir, el abuso occurre a puertas cerradas), 3) la
conviccin de que porque el mundo (en realidad, la relacin daina) es tan terrible, es
necesaria la fidelidad a un protector (en realidad, el abusador y el creador de ese temor).
Cuando perdemos la capacidad de reconocer el comportamiento patolgico, este es el primer
criterio de la gnesis del mal en cualquier nivel;todo deriva por esta incapacidad de leer con
precisin la realidad objetiva.
Despus de todo, se supone que, nuestros lderes, como nuestras parejas,deberan de estar
cuidndonos las espaldas, y cuando se nos ha aterrorizado, a veces seguimos asumiendo que
las parejas y lderes estn tan entregados hacia nosotros, incluso ante la evidencia de peligro
mortal de un cnyuge en particular, o de un determinado lder,que no tienen tal motivacin
de preocupacin . (135) Por ejemplo, Mao siempre prometi cuidar y proteger a la gente
que maltrat. La gente le crey. Muchos de ellos le creen todava (136).

[M]iedo constante generado por el abuso severo arrastra y descuartiza a las familias
psicolgicamente, inclusive separando miembros de la familia que sufren el mismo
tratamiento destructivo en manos de la misma persona . [M]iedo crnico erosiona y
distorsiona lazos humanos [que slo son recuperados en el duro perodo de patocracia].
(149) En una democracia tensionada, cuando de todos modos por el miedo crnico causa
que los lazos se rompan, influenciar a la gente a que se separen segn las denominaciones de
liberal y conservador no es difcil de hacer. (150)
De esta manera, los polticos corruptos pueden mantener a su enemigo (es decir, la gente)
dividido, centrndose en cuestiones secundarias. Mientras que la poblacin est ocupada
peleando sobre el control de armas, el aborto, la religin, etc,los aberrantes en la oficina

pueden escapar de su atencin. Si las personas estuvieran conscientes de las manipulaciones

que se utilizan contra ellos por parte de sus lderes, tales manipulaciones resultaran
ineficaces. Testigos y la luz clara del da, son de vital importancia para nuestra seguridad
contra el abuso, y como anatema para los abusadores. En El mago de Oz, el pequeo hombre
en el compartimiento cubierto, que operando los botones para proyectar la imagen de un
gigantesco mago atemorizante, grita, No prestes atencin al hombre detrs de la cortina
porque l sabe que, en cuanto la gente tire de las cortinas, la ilusin se acabar (118). Los
abusadores de esposas dependen de la confidencialidad de su abuso, y de hacer todo lo
posible para que siga siendo as. De la misma manera, los polticos corruptos utilizan medios
de comunicacin controlados para presentar su mscara de cordura, que operan detrs de
una apariencia de propaganda barata y llevar a cabo sus operaciones encubiertas bajo
altamente confidencial.
Caballo de Troya Poltico
Stout identifica lo que ella llama polticos tordo por el pjaro que pone sus huevos en el nido
de otro para que sean criados por otro. Un poltico tordo, que est interesado slo en obtener
y mantener el poder individual, tiene pocas convicciones genuinas, puede ser liberal o
conservador, pero muchos son instalados en un partido poltico tradicional El nido hurtado
sirve como una base de poder y tambin como camuflaje; tendemos a honrar las etiquetas de
los partidos y no mirar detrs de esos, haciendo difcil de ver el puro inters personal [de
ellos] (158). Lobaczewski trata este fenmeno en mayor detalle, sealando que los polticos
tordo suelen ser psicpatas (que tambin son llamados personajes maquiavlicos), bien
practicados en el mantenimiento de una fachada (una mscara de sanidad) de engao, y en
la infiltracin de grupos sociales y polticos como caballos de Troya.
Stout identifica los distintos tipos de tipos patolgicos que aspiran al poder: los psicpatas, los
vengativos, los ideolgicamente obsesionados, los neurticos, los psicticos. Aunque Stout
seala acertadamente que son las acciones y no las motivaciones lo que realmente cuenta,
Lobaczewski tiene un ms profundo entendimiento del papel de cada patologa diferente. Un
breve resumen: los esquizoides a menudo ofrecen la ideologa ingenua y equivocada, los
paranoicos son los primeros en ser atrados hacia posiciones de liderazgo en los grupos
ponerognicos, y los psicpatas son la fuente eventual de inspiracin para todo el sistema
patocrtico, ocupando todas las posiciones de influencia. Neurticos, idelogos, psicticos,
son todos menores, pero importantes, jugadores en este sistema, incluso en posiciones de
liderazgo pblico (mire detrs del velo de secretismo y usted puede estar seguro de encontrar
una eminencia gris psicpata[psychopathic minence grise]).
Stout seala que estos lderes invariablemente tratan de humillar a su poblacin, a menudo
con el sexo. As como los patcratas manipulan las tendencias innatas de las personas
normales a confiar y a temer, manipulan nuestra naturaleza moral con eptetos vulgares,
condenas moralizantes e insinuaciones humillantes,es decir, paramoralismos. Lenin llam a
sus oponentes charlatanes,sirvientas y Judases. Nuestros lderes les llaman tericos de
conspiraciones, terroristas y traidores.
Un futuro diferente
Como seala Stout en su libro, es posible superar este proceso de ponerognesis antes de
que llegue a su plena realizacin en forma de patocracia. Pero primero, tenemos que superar
el primer criterio de ponerognesis, es decir, la inhabilidad de reconocer a los individuos
patolgicos y conductas como patolgicos. Stout escribe:

En una democracia, una persona que muestra alguna o todas de estas conductas no sera
bien tolerada en circunstancias normales. Muchas de las diez caractersticas [de los agentes
del miedo] son simplemente poco atractivas y alienantes. Pero, de nuevo, las conductas son
poco atractivos y alienantes bajo ciertas condiciones. Despus un evento catastrfico
nacional, como el 11-S en los Estados Unidos, las condiciones son cualquier cosa menos
ordinarias. Las personas son traumatizadas, aoran a alguien para que los haga sentir
seguros, y un interruptor de paranoia antiguo est una vez ms a la espera de ser
presionado/encendido. Bajo estas condiciones, los promotores del miedo
crecen. Sus caractersticas van tan de la mano con la reaccin traumtica de la poblacin que
sus comportamientos identificables son apenas vistos en absoluto. En resumen, despus de
haber sido traumatizado completamente, no podemos ver al diablo . (186)
Los agentes del miedo tienen un taln de Aquiles: su naturaleza psicoptica. Cuando son
expuestos como los
insignificantes estafadores que son, y su naturaleza entendida cientficamente y no
emocionalmente, no pueden engaarnos ms. La Dra. Stout, aunque tal vez no comprende el
grado de la mentira y la crueldad del rgimen de EE.UU. (ella parece creer que el 11-S fue
orquestado y perpetrado por extremistas musulmanes, contra toda razn y evidencia de lo
contrario), su trabajo es un aadido importante al creciente cuerpo de conocimiento que cae
dentro de la categora que el Dr. Lobaczewski denomin hace dcadas: Ponerologia
Estos individuos son conocidos como psicpatas.
Ellos no solamente no sienten dolor por otros, ellos a menudo parecen causar dolor a otros
deliberadamente. Lobaczewski se refiere a este desorden como una psicopata esencial
para distinguirlos de otros con dficits en su dotacin gentica/instintiva, la psicopata
esencial siendo la ms severa y perturbadora.
Muchos individuos supuestamente antisociales adquieren caractersticas similares en el
curso de su vida, ya sea causado por dao cerebral a ciertas reas del cerebro, o
funcionalmente, por el contacto cercano e influencia por tales individuos. Lobaczewski
denomina a tales individuos caracteopticos. La extensa mayora de ambos grupos no puede
cambiar.
Los actos que nosotros llamamos malvados (especialmente a nivel macro social) pueden ser
rastreados hacia atrs a esta minora irregular de seres humanos y a los efectos de sus
acciones en su familia, amigos y sociedad.
Lesiones del tejido cerebral y desviaciones adquiridas
A. Caracteopata Paranoica
B. Caracteopata Frontal
C. Caracteopata inducida por drogas
En cuanto a los factores patolgicos de procesos ponerognicos, los daos
perinatales [cerebrales] o de la temprana infancia tienen ms resultados activos
que los daos que ocurren ms tarde [en la vida].
(Lobaczewski, 105)
Estas [anomalas de carcter desarrollndose como resultado de un tao al tejido
cerebral] abren la puerta a la influencia de otros caracteres patolgicos que ms

frecuentemente acarrean algunas desviaciones psicolgicas heredadas; stas,

entonces, empujan a los individuos caracteopticos a las sombras y proceden con
su trabajo ponerognicos. Esto es porqu varios tipos de caracteopata participan
durante los perodos iniciales del gnesis del mal, tanto a escala macro social como
a escala individual de familias humanas.
(Lobaczewski, 120)
Ciertas lesiones cerebrales y sus efectos en la personalidad juegan un importante papel el
gnesis del mal. Mientras que los resultados bien conocidos de tales lesiones, como la
epilepsia, son fcilmente observados temprano en la vida, muchas lesiones cerebrales
solamente afectan a las personalidades de sus portadores con el tiempo. Los efectos de estas
lesiones variarn dependiendo en la ubicacin del dao cerebral, el tiempo de su origen, y el
estilo de vida del portador despus de ocurrir el dao.
Lobaczewski llama a estos desrdenes de carcter o personalidad caracteopatas.
La materia cerebral sin dao retiene las respuestas emocionales e instintivas naturales de
nuestra especie. Esto incluye, por ejemplo, la habilidad de formar lazos emocionales con otros
y empatizar (lo que Lobaczewski llama intuir una situacin psicolgica). Sin embargo, los
procesos del pensamiento caracteopticos difieren, y son caracterizadas por violencia
emocional aumentada y egotismo patolgico. Su presuncin y auto-importancia narcisista y
psicologa irregular tienen un efecto que traumatiza a la gente normal, disminuyendo
grandemente el sentido comn de sus vctimas hasta el punto donde se infectan con el
pensamiento patolgico.
Mientras ms joven o ms ingenuo es el individuo, ms fcilmente pueden ser transmitidos
estos rasgos.
DESRDENES PARANOICOS DE CARCTER
Es caracterstico del comportamiento paranoico el que las personas sean capaces
de razonamiento relativamente correcto y discusin mientras la discusin involucre
diferencias menores de opinin. Esto se detiene abruptamente cuando las
discusiones de parejas comienzan a minar sus ideas supervaloradas, o estrellan sus
largamente sostenidos estereotipos de razonamiento, forzndolos a aceptar una
conclusin que previamente hayan rechazado subconscientemente. Tales estmulos
liberan sobre la pareja un torrente de elocuciones pseudolgicas, grandemente
para-moralsticas, y a menudo insultantes, que siempre contienen algn grado de
sugestin.
(Lobaczewski, 110)

Hechizante: Mientras que la gente culta y lgica tienen a evitar a los individuos
paranoicos por su lenguaje vulgar y violento, los paranoicos tienen una notable
capacidad para esclavizar mentes menos crticas. Entre los susceptibles a esto son los
jvenes, las personas psicolgicamente deficientes y aquellos que han sido
victimizadas por egotistas patolgicos.

Por ejemplo, aquellos seguidos por personas con patologa de carcter tendrn algn grado
de dao psicolgico que los prevenga de analizar crticamente la ideologa paranoica y la falsa
lgica. Tal vctima se encuentra a s mismo estando de acuerdo con una vista tergiversada del
mundo, y cualquier desacuerdo se limita a puntos menos importantes. Este patrn de
pensamiento afirma que las premisas tergiversadas y la correspondiente ideologa paranoica
son correctas aunque pueden estar seriamente daados. Los individuos paranoicos estn

bien conscientes de su habilidad de esclavizar a otros, y tomar ventaja de esto muy temprano
en la vida.

Rigidez de Creencias: individuos paranoicos son similares a los psicpatas en que son
incapaces de sentir dudas de s mismos, o cuestionar seriamente sus creencias.
Cualquier tal conflicto interno ocurre sin auto-control, sin auto-conciencia o jerarqua de
valores. En pocas palabras, ellos pudieran encontrar momentos de tensin interna
causados por alguna confrontacin de sus propias creencias con informacin
contradictoria, en sus propias mentes, ellos jams estn equivocados.

Causa Fisiolgica: Lobaczewski rastrea la causa de esta patologa de carcter a daos

en el tejido cerebral, usualmente en la regin dienceflica del cerebro. Su vista
paranoica de la realidad puede variar de relativamente ingenuo a violentamente
revolucionario, como fue el caso con el revolucionario ruso Vladimir Lenin.

Causa Funcional/Conductual: Aquellos sin dao en el tejido cerebral a menudo

desarrollan caractersticas paranoicas como resultado de induccin psicolgica por
algn paranoico con patologa de carcter. Una educacin llena de terror da lugar al
pensamiento rgido y estereotipado, y le hace difcil al individuo desarrollar una vista de
mundo saludable.

CARACTEOPATA FRONTAL
El carcter patolgico de tales personas, generalmente conteniendo un
componente de histeria, se desarrolla a travs de los aos. Las funcionas
psicolgicas sin dao se vuelven sobre desarrolladas para compensar, lo que
significa que predominan las reacciones instintivas y [emocionales]. Personas
relativamente vital se vuelven beligerantes, tienden a tomar riesgos alegremente y
son brutales en palabras y hechos.
(Lobaczewski, 114)
Los daos en la corteza frontal durante el parto o cerca del mismo, (especialmente entre
infantes prematuros) ha sido la causa ms comn para esta caracteopata. Como resultado de
avances modernos en los cuidados mdicos para mujeres embarazadas y neonatos, el
espectacular papel que juega este desorden en la ponerognesis es ms bien caracterstico
de generaciones pasadas.
Estos individuos son impulsivos, irritables y agresivos, tienen baja tolerancia a la frustracin,
emociones superficiales y demuestran socialmente un comportamiento inapropiado.

Procesos de Pensamiento Inhibidos: Este tipo de dao cerebral no deteriora la memoria,

inteligencia o la capacidad de intuir exactamente una situacin psicolgica. No
obstante, inhibe la habilidad de visualizar mentalmente y manipular piezas de
informacin en el campo de conciencia del caractepata, o memoria de trabajo. Esto
inhibe los sistemas llamados ejecutores, los cuales manejan los procesos de
pensamiento. Como tal, los caractepatas frontales son caracterizados por niveles
anormales de agresin reactiva (como opuesta a la agresin instrumental que
caracteriza a los psicpatas esenciales).

Impulsividad y poca capacidad para planificacin a Largo Plazo: Por esta incapacidad de
manipular informacin en la memoria a corto plazo, los individuos con dao cerebral
frontal deben desarrollar atajos mentales. Esto resulta en que toman decisiones en
fracciones de segundos, y tienen acciones y palabras que son consideradas absolutas e
irrevocables. Ellos incluso ven su espontaneidad (lo cual realmente es solo una muy
pobre toma de decisiones) como seal de su superioridad sobre las personas normales,
cuando, de hecho, estas decisiones sobre-simplificadas son ultimadamente autodestructivas.

Hipnotizando: Tal creencia despiadada y egotista traumatiza e hipnotiza a las personas

normales, disminuyendo su habilidad para el sentido comn. Algunos aun vienen a ver
a los caractepatas frontales como que tienen poderes especiales. Si un padre o madre
poseen este desorden, todos sus hijos usualmente muestran evidencia de este hecho
en sus personalidades. Lobaczewski caracteriza a Joseph Stalin como tipificando tal
caracteopata.

Confusin con Psicopata: Un individuo con dao cerebral frontal muestra algunas
similitudes de conducta con psicopata esencial, lo cual ha conducido a la conclusin
errnea que la psicopata es causada por dao cerebral frontal.

Una tpica descripcin de un caso extremo podra incluir lo siguiente: brutal,

carismtico, encantador, la toma de decisiones irrevocables, crueldad inhumana,
venganza patolgica, una creencia egotista en su propio genio.

CARACTEOPATAS INDUCIDAS POR DROGAS

Las anomalas de carcter que se desarrollan como resultado de dao del tejido
cerebral [por medicaciones] se comportan como factores ponerognicos
insidiosos su influencia fcilmente se ancla en las mentes humanas,
traumatizando nuestras psiques, empobreciendo y deformando nuestros
pensamientos y sentimientos, y limitando la habilidad de los individuos y
sociedades para usar el sentido comn y poder leer con exactitud una situacin
moral o psicolgica. Esto abre la puerta a la influencia de otros caracteres
patolgicos, que ms frecuentemente acarrean algunas desviaciones psicolgicas
heredadas.
(Lobaczewski, 119-120)
Con la actualizacin de la medicina moderna vino el uso de drogas muy poco entendidas, que
dejan daos permanentes en el sistema nervioso. Algunos tratamientos tumorales (como por
ejemplo las drogas citostticas) a menudo atacan ms que las ms primitivas partes del
cerebro, dejando a tales individuos emocionalmente embotados, incapaces de empatizar.
Mientras conservan su inteligencia, ellos se vuelven vengativos y egocntricos que buscan
adulacin, indiferentes al dolor que le causan a otros.
Ciertos virus (por Ej. paperas, difteria, polio) y toxinas como metales pesados, pesticidas,
aditivos de los alimentos y qumicos hogareos pueden tener efectos similares.
INHERITED DESVIACIONES HEREDITARIAS

A. Psicopata Esquizoidal
B. Psicopata Esencial
C. Otras Psicopatas
El trgico papel jugado por la hemofilia hereditaria entre la realeza europea
(European royalty) es bien conocido. Personas responsables en pases donde el
sistema de monarqua todava sobrevive estn ansiosas de no permitir que una
carrera de tal gen se convierta en reina. Cualquier sociedad que ejerce tanto la
preocupacin sobre individuos con insuficiencia de coagulacin en la sangre u otras
serias y peligrosas patologas protestaran si un hombre afectado con tal condicin
fuera asignado a un alto cargo con responsabilidad para muchas personas. Este
modelo de conducta debera ser extendido a muchas patologas, incluyendo
anomalas psicolgicas hereditarias.
(Lobaczewski, 120)
El aspecto temprano del comportamiento psicoptico en nios y la similitud con algunas
formas de dao cerebral son evidencia de la base gentica y biolgica para la psicopata.
Algunas psicopatas hereditarias, y por lo tanto irreversibles juegan un importante papel en el
gnesis del mal a nivel macro social, mientras que otros juegan menores papeles. Esto
incluye muchos desrdenes comunes de personalidad.
Nota:
Segn Lobaczewski, el estudio de la psicopatologa fue avanzado ms a fondo en Europa del
Este que el la actual psiquiatra occidental. Mientras que los inventarios actuales de la
personalidad pueden ser tiles en diagnosis exacta, no son tiles en distinguir entre los varios
desrdenes de la personalidad. Como tal, usando terminologa occidental, un esquizoide se
puede diagnosticar como esquizoide y/o desorden paranoico de la personalidad. Un psicpata
esencial puede ser diagnosticado como desorden narcisista y antisocial de la personalidad.
Teniendo esto presente, aqu presentamos las descripciones de Lobaczewski de las varias
psicopatas, junto con la diagnosis occidental ms cercana.
PSICOPATA ESQUIZOIDE
[Esquizoides] son hipersensitivos y desconfiados, mientras que al mismo tiempo le
ponen poca atencin a los sentimientos de otros. Ellos tienden a asumir posiciones
extremas y estn ansiosos por tomar represalias por ofensas menores o sin
importancia. A veces son excntricos y extraos. Su poco sentido de la situacin y
realidad psicolgicas los conduce a sobre poner interpretaciones errneas,
peyorativas sobre las intenciones de la gente. Fcilmente llegan a estar implicados
en actividades que son ostensiblemente morales, pero realmente inflingen dao a
s mismos y a otros. Su reducido punto de vista del mundo los hace tpicamente
pesimistas respecto a la naturaleza humana.
(Lobaczewski, 123-4)

Irrealidad Emocional: Las principales caractersticas de la esquizoidia (o desorden de

personalidad esquizoide) son emociones entumecidas y carencia de sensacin para las
realidades psicolgicas, y es probablemente heredadaautosomaticamente. Su carencia
de emocin les permite desarrollar su razonamiento especulativo, el cual es til para
las disciplinas no-humansticas (es decir teora poltica y econmica).

Estados Psicticos: Bajo experiencias de tensin extrema, los esquizoides colapsan a un

estado muy parecido a la esquizofrenia, sofocando su capacidad de pensamiento.

Declaracin Esquizoide: Esquizoides a menudo traicionan su caracterstica opinin de la

naturaleza humana en sus afirmaciones y escrituras.
o

La naturaleza humana es tan mala que el orden en la sociedad humana

solamente puede mantenerse por medio de un poder creado por individuos
altamente calificados en nombre de alguna idea ms grande.

Irnicamente, las personas normales, bajo la influencia de esquizoides y su distorsionada

opinin de la realidad, tendern satisfacer tal opinin de la naturaleza humana. Tales
declaraciones tan abiertamente esquizoides son evidentes en los trabajos
de Marx y Engels, Hobbes y varios lderes intelectuales neoconservadores.
ROL EN EL ORIGEN DEL MAL

En relaciones: Los esquizoides a menudo causan muchos problemas en su familia y son

a menudo malos madres. Son fcilmente manipulados para beneficio de individuos ms
listos, a menudo jugando el papel de quo-at-quo. Su vista simplista de negro o blando
de la realidad humana a menudo tuerce sus buenas intenciones en malos resultados.

En Humanidad: Si se publican las visiones esquizoides y se distribuyen ampliamente

(como los escritos de Marx o de Leo Strauss), ellos pueden jugar un gran papel en el
origen del mal en una escala masiva. Cuando la gente normal lee el trabajo de un
esquizoide, a menudo no estn conscientes de la verdadera naturaleza del autor que
estn leyendo. Debido a su vista del mundo psicolgicamente ms rica, tienden hacia
una interpretacin correctiva de la escritura, lo cual, de hecho, es patolgico.

De esta manera, la psicologa desviada pueda tambin ser aceptada por individuos ingenuos.
Solamente con una apropiada comprensin de la naturaleza patolgica de esta material
puede uno efectivamente leer a travs de ello e inmunizarse contra la infeccin.
PSICOPATA ESENCIAL
Los psicpatas son predadores sociales que encantan, manipulan y
despiadadamente se rascan su camino a travs de la vida, dejando un amplio
rastro de corazones rotos, expectativas destruidas y bolsillo0s vacos. Totalmente
careciendo de consciencia y sentimientos para otros, egostamente toman lo que
desean y hacen lo que quieren, violando las normas sociales y expectativas sin el
menor sentido de culpa o arrepentimiento. Sus desconcertadas vctimas
desesperadamente se preguntan, Quienes son estas personas? Que es lo que
las hace ser como son? Cmo podemos protegernos?
(Hare, xi)
Los psicpatas tienen lo que toma para defraudar, estafar y engaar a otros: Ellos
tienen facilidad de conversacin, son encantadores, seguros de s mismos, tienen
facilidad para situaciones sociales, mantienen la calma bajo presin, no se
desconciertan por la posibilidad de ser descubiertos, y son totalmente

despiadados.
(Hare 121)
Una tpica descripcin de un psicpata, de un artculo sobre el criminal ms notorio de
Canad, Clifford Olson:
El era un hombre violento con un genio que se disparaba con cualquier pequeez.
Per tambin poda ser encantador, de suave lenguaje cuando trataba de
impresionar a las personas Olson era tambin un conversador compulsivo El es
un suave conversador, tiene el don de la labia Siempre estaba contando
grandezas El hombre era un gran mentiroso El siempre quera probar los
lmites de la gente. Quera ver hasta donde poda llegar antes de que usted le
protestara El era un manipulador Olson era un parlanchn charlatn Despus
de un tiempo nosotros aprendimos a no creerle nada de lo que deca porque deca
tantas mentiras. Jams mostr ninguna culpa o remordimiento por sus
depredaciones; por el contrario, el continuamente se queja por el tratamiento por
parte de la prensa, el sistema penitenciario y la sociedad.
(Citado por Hare, 133)
Durante su juicio el pos dramticamente para las cmaras y mientras estuvo en la crcel
incluso les escribi a numerosos departamentos de criminologa ofreciendo ayuda para
comenzar un curso dedicado a estudiarlo a l.
La psicopata esencial se extiende desde apenas perceptible (Psicopata subclnica) a
reconocible diagnosticable por profesionales (Plena manifestacin clnica). El anterior juega
el papel principal en el fenmeno macrosocial, mientras el ltimo (acerca del
cualCleckley escribi su libro La Mscara de Cordura The Mask of Sanity y de la
cual Charlie Carewe en la novela de Mary Astor, El Increble Charlie Carewe The Incredible
Charlie Carewe es el ejemplo) no logran evitar frecuentes perodos en prisiones o
instituciones mentales, a menudo rotando entre ambos.
Con aquellos que logran mantener sus mscaras de cordura ms consistentemente en su
bsqueda de poder, y quienes son, as, ms exitosos en sus esfuerzos, se trata en el
libro Serpientes en Trajes (Snakes in Suits) de Paul Babiak y Robert Hare.
PRINCIPALES RASGOS
Los psicpatas estn generalmente muy satisfechos con ellos mismos y con su
paisaje interno por muy triste y desolado como pueda parecerles a los
observadores exteriores. No ven nada malo con ellos mismos, experimentan poca
miseria personal, y encuentran su comportamiento racional, que vale la pena y
satisfactorio; ellos nunca miran hacia atrs con arrepentimiento o hacia delante
con preocupacin. Ellos se perciben a si mismos como seres superiores en un
mundo hostil de perro que come perro en el cual otros son competidores por poder
y recursos. Los psicpatas sienten que es legtimo manipular y engaar a otros
para obtener sus derechos, y sus interacciones sociales estn planeadas para
maniobrar hacia fuera la malevolencia que ven en otros.
(Hare, 195)
1. Locuacidad:
El rasgo ms notable de la psicopata esencial es un torrente de locuacidad,
fcilmente mezclando verdades y ficcin. Sin sentir culpa alguna, ellos sin ningn

esfuerzo desvan la atencin de previas mentiras con ms mentiras. Ellos pueden

hablar durante horas en un extremo y aparecer extremadamente informados en
cuanto a cualquier nmero de temas. Sin embargo, tienden a ignorar lo que es
considerado como temas importantes, y evitarn hablar de valores abstractos y
sensaciones desconocidas para ellos. Si uno llega a hablar de tales cosas, surgen
anomalas.
En un momento, un psicpata puede estar hablando de su amor profundo por su
madre, el prximo, de cmo una mujer que conoci como nio fue la mujer que el
ms am, aun ms que a su madre!
Ellos conocen las palabras, mas no la msica; exhiben una facilidad de palabra
que significa poco para ellos, formadas sin sustancia
(Hare, 128-129).
Bajo cuidadoso anlisis, estas exhibiciones de emocin es demostrado que carecen
de comprensin real de las emociones en cuestin. Es caso como si creen que el
dbil impulso o emocin dbil que sienten es representativo de la verdadera
emocin sentida por un ser humano normal. Similarmente, sus flujos de
pensamiento son ostensiblemente lgicos, pero, de nuevo, un cuidadoso anlisis
muestra que tienen paralogismos sugestivos. Por ejemplo, cuando son
confrontados acerca de su carencia de empata, un psicpata pudiera evadir el
tema y decir,
Que hay sobre alguna empata para mi? Tiene alguna idea de lo que he tenido
que tolerar?
2. Ningn sentido de culpa:
La vida de la gente normal que ellos lastiman es incomprensible para ellos. La
conciencia, para un psicpata, es meramente conocimiento intelectual de las
reglas que otras gentes componen, y nada ms. (Hare, 132). Para los psicpatas
esenciales, la vida es la bsqueda de atracciones inmediatas, momentos de placer
y sensaciones temporales de poder. A menudo actan en un capricho y alcanzan
sus metas a expensas de otros, con completa indiferencia para sus vctimas.
Como analoga, imagnese teniendo una leve urgencia para un bocado. No
obstante, la puerta de la cocina est cerrada, con candado y con un sistema de
alarma. Viendo que la puerta est con llave, recogen un hacha para derribarla (de
todas formas, pronto la iba a sustituir). Al tajar la puerta, la alarma suena
molestamente hasta que usted la destruye tambin. Despus de demoler la puerta,
usted entra a la cocina y come su bocado. Ahora imagnese como psicpata y la
puerta es un ser humano, la molesta alarma, sus gritos de dolor y agona. Despus
de destajar al humano, sofocando sus molestos gritos, se sienta a gozar su
bocadillo!
3. Inhabilidad de amar:
Los psicpatas esenciales ven el amor de una pareja como un cuento de hadas del
otro mundo de humanos normales. Al igual los conceptos religiosos o morales
como amar al prjimo son vistos como ingenuidades infantiles. Para ellos el amor
es meramente un fenmeno efmero dirigido a una aventura sexual. Mientras
puedan profesar convincentemente de las maneras ms romnticas y significativas,
estas exhibiciones son pronto reemplazadas con egosmo, arrogancia y hedonismo.

OTRAS CARACTERSTICAS
Reacciones humanas naturales golpean al psicpata como extraas,
interesantes y aun cmicas. Por lo tanto nos observan Se vuelven expertos en
nuestras debilidades y a veces efectan despiadados experimentos.
(Lobaczewski, 90)

No-psicticos: Los Psicpatas no son perturbados emocionalmente ni mentirosos no

fuera de contacto con la realidad. Ellos son completamente racionales y concientes de
lo que estn haciendo. Como tales, son juzgados como sanos por los estndares
actuales judiciales y psiquitricos.

(Hare, 22-3).

Hacen presas de las debilidades: Ellos pueden fcilmente percibir deficiencias en los
conocimientos de conceptos psicolgicos y morales de las personas, y explotar estas
debilidades para su propio uso.

Baja Inteligencia: Los psicpatas estn levemente debajo del promedio en inteligencia,
sin casos de inteligencia o creatividad ms alta. Mientras que pueden ser expertos en
ciertas ciencias que no requieren una vista humanstica del mundo, de acuerdo a
Lobaczewski, ellos carecen de habilidades tcnicas o artesanales. Tambin tienen una
baja sabidura social e imaginacin socio-moral. El xito acadmico o de negocios
es a menudo el resultado de fraude, coercin o del uso del trabajo de otros.

Comportamiento auto-destructivo: Los psicpatas tienen una inhabilidad para aprender

de la experiencia y carecen de habilidades para el planeamiento realista para el
futuro. James Weiss, citado por Hare describe soldados GIs posiblemente psicpatas:
o

Totalmente insensibles a los intereses de sus compaeros soldados y ms

sintonizados a la gratificacin instantnea que a las reglas fundamentales de
precaucin en combate, estos individuos tienen una mayor oportunidad de ser
baleados.

(Hare, 26)

La habilidad de sentir respuestas emocionales como miedo y ansiedad est

directamente relacionada a la conciencia y a la habilidad de controlar el
comportamiento de uno. El miedo o amenaza de castigo no significa nada para un
psicpata. Mientras que pueden vagamente imaginarse lo que les suceder, esto no
tiene ningn contenido emocional. El deseo de inmediata auto-gratificacin sopesa
cualquier temor de ser pillado.

Dficit de transformacin de estmulo: As como el mundo normal de color es

incomprensible a una persona daltnica o con ceguera de colores (es decir que hay un
dficit en la transformacin de estmulo sensorial), el mundo normal de reacciones
humanas instintivas (de lazos emocionales, de respuestas a favor del factor social),
conceptos, sensaciones y valores son para los psicpatas esenciales como
incomprensibles y sin ninguna justificacin obvia.

stos son consideradas como convenciones extraas, inventadas por algn poder
externo. Ted Bundy llamaba a la culpa una ilusin una clase de mecanismo de control
social. Ellos son incapaces de tratar a otros humanos como seres sensibles y pensantes.

Fragmentos de Pensamiento: Las declaraciones contradictorias de los psicpatas

parecen estar relacionadas a su inhabilidad de combinar exactamente ideas hacia un
todo coherente. Por ejemplo, un psicpata, si es preguntado si alguna vez ha cometido
una ofensa violenta, dijo,
o

No, pero una vez tuve que matar a alguien.

(Hare, 137)

Los psicpatas frecuentemente cambian tpicos, van en tangentes y rechazan dar

respuestas directas a preguntas. Movimientos de manos dramticos y que distraen,
conversaciones-ntimas y un contacto visual intensivo, todo lo cual tiende a confundir
al oyente, a menudo acompaan su discurso largamente extendido. La mayora de sus
vctimas son arrobadas, no por lo que dicen, sino cmo lo dicen.

Naturaleza gentica: La presencia de psicopata en un porcentaje mucho ms grande

de hombres que mujeres sugiere una herencia ligada al cromosoma-S. El alcance de la
psicopata esencial va desde apenas notable (aun a observadores con experiencia)
hasta obviamente patolgica.

Conocimientos especiales: Los psicpatas esenciales poseen la habilidad de

reconocerse mutuamente en una multitud. Son conscientes de ser diferentes y ven a
las personas normales como los otros. Una camuflada mscara de cordura acompaa
este conocimiento.

Mscara de cordura: Como los psicpatas esenciales son psicolgicamente incapaces

de incorporarse a una vista del mundo de una persona normal, ellos solamente pueden
copiar o imitar la conducta humana normal. Los humanos normales, inconscientes de
las diferencias psicolgicas entre los psicpatas y ellos mismos, asumen que estas
exhibiciones de emociones son evidencia de una emocin real.

Cleckley hipotiza que los psicpatas no pueden distinguir entre sus pseudo-intenciones,
pseudo-sensaciones, pseudo-remordimiento y el de sus contrapartes humanos normales. En
vez de pensar que los humanos normales tienen algo que los psicpatas no tienen (es decir,
la conciencia), ellos perciben las reacciones de los humanos normales como extraas e
infantiles. Son como una persona daltnica que piensa que todo el mundo est loco por
responder de manera diferente a tantos tonos del mismo color.
Su egotismo patolgico les prohbe encontrar falta alguna en ellos mismos, proyectando as
toda la culpa a una causa externa.
CONCEPTOS EQUIVOCADOS ACERCA DE LA PSICOPATA

Desorden de Personalidad Antisocial: La Asociacin Americana de Psiquiatra compara

el desorden de personalidad antisocial (DPA) con la psicopata. No obstante, el DPA se
refiere especficamente a un grupo de comportamientos antisociales. Como tales,

muchos criminales son etiquetados como DPA sin ser, de hecho, psicpatas. A la
inversa, muchos psicpatas nunca son etiquetados como DPA.
(Hare, 24-5).

Mala niez: Mientras muchos creen que los psicpatas son como son por experiencias
de abuso infantil, no hay evidencia que sugiera que esto es cierto. La mayora de los
nios que sufren de abuso en la niez no se vuelven psicpatas, y muchos psicpatas
crecen en familias sanas. Algunas dificultades de vnculos o lazos en la infancia son un
sntoma de psicopata, no una causa.

(Hare, 170, 172, 175)

El puede cambiar!: Los psicpatas no pueden cambiar, ni quieren hacerlo. Un violento

ofensor fue forzado a tomar terapia de grupo. Mientras el dominaba al grupo, el
trapista eventualmente dijo que vea mejora y arrepentimiento en el sujeto. Ms tarde,
cuando fue entrevistado por alguien del personal de Hare, el paciente revel,
o

No puedo creer a esos individuos. Quien les dio licencia para practicar? Yo no
les permitira psicoanalizar a mi perro! Mi perro se cagara sobre ellos justo
como lo he hecho yo!

(Hare, 197)

En el tema de terapia obligatoria en la prisin, un psicpata dijo:

o

Estos programas son como escuela de postgrado. Te ensean cmo apretujar a

las personas.
(Hare, 199)

Asesinos en serie: Un insignificante nmero de psicpatas son tambin asesinos

seriales. Mientras hay quizs solamente 100 asesinos seriales en los Estados Unidos,
Hare calcula que de cada asesino serial psicoptico, hay de 20 a 30 mil psicpatas que
no cometen asesinatos seriales. Su clculo del nmero total de psicpatas en los
Estados Unidos (de 2 a 3 millones) es una proyeccin conservadora. (Hare, 74)

Un Modelo Natural/Alimentado de Psicpata:

o

La posicin que yo favorezco es que la psicopata emerge de un complejo y

una pobremente comprendida interaccin entre factores biolgicos y fuerzas
sociales. Est basado en evidencia de que factores genticos contribuyen a las
bases biolgicas de la funcin cerebral y a la estructura bsica de la
personalidad, lo que, a su vez, influencia en la manera en la que el individuo
responde a, e interacta con las experiencias de la vida y el ambiente social. En
efecto, los elementos necesitados para el desarrollo de la psicopata incluyendo
una profunda inhabilidad de experimentar empata y todo el rango de
emociones, incluyendo miedo son en parte suministrados por la naturaleza y
posiblemente por algunas influencias biolgicas desconocidas en el feto y el
neonato en desarrollo. Como resultado, la capacidad para desarrollar controles

internos y de conciencia, y para hacer conexiones emocionales con otros es

grandemente reducida.
Esto no significa que los psicpatas estn destinados a desarrollarse a lo largo de una pista
fijada, nacidos para desempear un papel social desviado en la vida. Pero s significa que su
dotacin biolgica la materia prima que las experiencias ambientales, sociales y de
aprendizaje forman a un individuo nico suministran una base muy pobre para la
socializacin y la formacin de conciencia. Para usar una simple analoga, el torno es
instrumental para moldear alfarera de arcilla (crianza), pero las caractersticas de la alfarera
tambin dependen de la clase de arcilla disponible (naturaleza).
Aunque la psicopata no es principalmente el resultado de malos padres o experiencias
adversas en la niez, yo creo que juegan un papel importante formando lo que la naturaleza
ha proporcionado. Factores sociales y prcticas de los padres influencian la manera en que se
desarrolla el desorden, y es expresado en el comportamiento.
As, un individuo con una mezcla de rasgos psicopticos de personalidad que crece en una
familia estable y tiene acceso a recursos sociales y educacionales positivos pudiera volverse
un artista de la estafa o un criminal de cuello blanco, o quizs algo como un sombro
empresario, poltico o profesional. Otro individuo, con muchos de los mismos rasgos de
personalidad, pero con un fondo de privaciones y disturbios podra volverse un vagabundo,
mercenario o un violento criminal.
En cada caso, los factores sociales y prcticas de los padres ayudan a formar la expresin
conductual del desorden, pero tienen menos efectos en la inhabilidad del individuo de sentir
empata o de desarrollar una conciencia. Ninguna cantidad de condicionamiento social por s
misma generar una capacidad de cuidar de otros o a una ponderosa sensacin de bueno o
malo. Para extender mi analoga anterior, la arcilla psicoptica es menos maleable de lo que
es la arcilla con la que usualmente los alfareros de la sociedad tendrn que trabajar.
Una implicacin de esta visin para el sistema de justicia criminal es que la calidad de vida
familiar tiene mucha menos influencia en los comportamientos antisociales de los psicpatas
de lo que lo tiene en el comportamiento de la mayora de personas.
(Hare, 173-4)
LISTA DE COMPROBACIN DE LA PSICOPATA DE ROBERT HARE
El te elegir, te desarmar con sus palabras y te controlar con su presencia. El te
deleitar con su ingenio y con sus planes. Te mostrar un buen rato, pero siempre
te pasa la factura. El te sonreir y te engaar, y te asustar con sus ojos. Y
cuando ha terminado contigo, y s que terminar contigo, te abandonar y se
llevar con el tu inocencia y tu orgullo. Te dejarn mucho ms triste, pero no mucho
ms sabio, y por largo tiempo te preguntars que es lo que pas y que fue lo que
hiciste mal. Y si otro de su clase viene a tocar tu puerta, la abrirs?
(citado por Hare, Sin Conciencia, 21)
Cuando estoy trabajando, lo primero que hago es agarrarte. Busco un ngulo, una
esquina, averiguo lo que necesitas y te lo doy. Luego es tiempo del reembolso, con
intereses. Aprieto los tornillos.
(citado por Hare, 147)

De Mucha Labia y Superficiales: Los psicpatas son encantadores y articulados

conversadores. Ellos son experto en contar historias inverosmiles pero convincentes
acerca de ellos mismos, y a menudo procuran aparecer bien versados en cualquier
nmero de temas, usando lenguaje tcnico que engaa a la mayora de los laicos, (pero
no a un experto). Para observadores experimentados, las dramticas exhibiciones
parecen demasiado pulidas y superficiales, como si el psicpata estuviera simplemente
leyendo las lneas de un escrito.

(Hare, 34-5)

Excntricos y Grandiosos: Hare escribe,

o

Los psicpatas tienen una visin narcisista y muy agrandada del auto-valor e
importancia, una verdadera y asombroso egocentrismo y sentido de derecho, y
se ven a ellos mismos como el centro del universo, como seres superiores que
estn justificados a vivir de acuerdo con sus propias leyes Los psicpatas son
arrogantes, jactanciosos muy seguros de s mismos, testarudos, dominantes y
engredos. Ellos aman tener poder y control sobre otros y parecen incapaces de
creer que otra gente tiene opiniones vlidas que son diferentes de las de ellos.
Ellos parecen carismticos o electrizantes para algunas personas.

(Hare, 38).

Un psicpata, cuando le pidieron que se calificara a el mismo en una escala de 10

puntos,
o

y todo alrededor del 10, yo hubiera dicho que 12, pero esto sera parecer
engredo. Si yo tuviese una mejor educacin, yo sera brillante.

El dijo tambin que su nica debilidad era que le importaba mucho todo! (Hare, 38)

Carencia de Remordimiento o Culpa: Los psicpatas tienen una completa carencia de

culpa por el gran dao que le hacen a otros. Cuando encaja sus necesidades, ellos
podran proclamar sentir remordimiento, pero sin dares cuenta se estaran
contradiciendo a ellos mismos en palabras y acciones.

Ellos podran, por ejemplo, decir,

o

Claro, siento remordimiento pero no tengo que sentirme mal por ello.

Son tambin extremadamente expertos racionalizando su comportamiento, a menudo

vindose a ellos mismos como las vctimas (y culpando a sus vctimas verdaderas). Un
psicpata dijo que el hombre a quien mat se haba beneficiado de ello, aprendiendo una
dura leccin sobre la vida.
Otro dijo,
o

El sujeto solo poda culparse a el mismo. Cualquiera hubiera podido ver que
estaba de muy mal humor esa noche.

Una mujer psicpata quien haba asesinado a sus hijos se quejaba que a nadie le importaba el
hecho que ella haba perdido a sus dos nios.

(Hare, 40-3)

Carencia de Empata: Los psicpatas son incapaces de construir un facsmil mental y

emocional de otra persona. Ellos ven a las otras personas como objetos para su autogratificacin. Un violento psicpata puede, como lo pone Hare,
o

torturar y mutilar a un ser humano con el mismo sentido de preocupacin que

nosotros sentimos cuando rellenamos un pavo.

(Hare, 44-5)

Engaadores y Manipuladores: Mentir es tan fcil como respirar para los psicpatas, y
estn orgullosos de esta habilidad, de poner a unos contra otros. No solo pueden
mentir sin esfuerzo, ellos son completamente descarados cuando son pillados en una
mentira. Ellos simplemente volvern a darle vuelta a su historia con ms mentiras,
para el asombro de aquellos que saben mejor.

Los psicpatas se ven a s mismos como predadores, y a sus vctimas como su presa, y su
capacidad de mentir les permite engaar, estafar y manipular sin la menor inhibicin. (Hare,
46-9) Esto les permite fcilmente engaar a las tradicionales pruebas de detector de
mentiras.

Emociones Superficiales: Mientras que los psicpatas a menudo usarn un lenguaje

altamente expresivo y emocional, una observacin ms all muestra que, de hecho, no
entienden lo que implican realmente estas emociones. Ellos conocen las palabras, pero
no tienen comprensin del contenido emocional detrs de las mismas. Aun violentos
estallidos de rabia son exhibiciones cuidadosamente controladas. El psicpata no
tiene emociones que controlar; toda exhibicin de emocin es un acto.

Un psicpata revel,
o

Hay emociones un completo espectro de ellas que conozco solamente a

travs de palabras, a travs de lecturas y de mi inmadura imaginacin. Puedo
imaginarme sentir esas emociones (conocer, entonces, lo que son), pero no es
as.

(Hare, 52-3)

Impulsivos: En la bsqueda de auto-gratificacin, los psicpatas toman decisiones

impulsivas con mnima previsin o planeamiento. A menudo viven el da a da sin serios
pensamientos para el futuro. (Hare, 58-9) No obstante, son tambin capaces de
elaborar planeamientos.

Controles muy pobres de Conducta: Los psicpatas tienen una respuesta de disparo
rpido a insultos percibidos, o a la ms leve provocacin. Ellos responden a la
frustracin, al fallo, a la disciplina y la crtica con violencia, amenazas y abuso verbal.
Sin embargo, estas exhibiciones carecen de excitacin emocional que sienten las
personas normales en tales situaciones; ellos estn en control total de enojarse. En
otras palabras, su agresin es instrumental.

(Hare, 59-60)

Necesidad de Excitarse:
o

Los psicpatas tienen una necesidad constante y excesiva de excitarse ellos

desean vivir en la lnea rpida o al limite, donde est la accin Algunos
psicpatas usan una amplia variedad de drogas como parte de su bsqueda
general de algo nuevo y excitante.

Un psicpata, cuando le preguntaron si alguna vez sinti los efectos fsicos de

ciertas emociones, respondi: Por supuesto! No soy un robot. Realmente me
llena tener sexo o involucrarme en una pelea.

De otra manera, los psicpatas se aburren fcilmente. Ellos no pueden tolerar actividades
montonas o repetitivas, o nada que requiera perodos extendidos de concentracin.
(Hare, 54, 61-2)

Carencia de Responsabilidad:
o

Obligaciones y compromisos no significan nada para los psicpatas. Ellos no

hacen un honor formal o implican compromisos con las personas, organizaciones
o principios.

Mientras que afirman amar a sus hijos los ven como una inconveniencia. Un psicpata mostr
ms enojo cuando su carro fue confiscado que cuando las autoridades le quitaron a sus hijos
por negligencia
(Hare, 62-3)

Problemas Conductuales Tempranos: Por la edad de 10 o 12 aos, la mayor parte de

psicpatas exhiben serios problemas de conducta. Por ejemplo: mentir, engaar, robar,
prender fuego, faltan a la escuela, interrumpen la clase, abuso de sustancias,
vandalismo, violencia, tiranizan, se escapan, sexualidad precoz, crueldad a los
animales. Un psicpata sonri cuando recordaba acerca de amarrar a cachorros a un
carril para usar sus cabezas para practicar el bate de bisbol.

(Hare, 66-67)

Conducta Antisocial Adulta:

o

Los psicpatas consideran las reglas y expectativas de la sociedad como

inconvenientes e irrazonables, como impedimentos a la expresin conductual de
sus inclinaciones y deseos.

Mientras que un estimado 20% de las poblaciones de prisiones estadounidenses (y el 25% de

ofensores jvenes, masculinos) son psicpatas, estos psicpatas son responsables por ms
del 50% de los crmenes.

(Hare, 67, 87)

En Sus Propias Palabras:
UN PSICPATA RESPONDE A LA LISTA DE COMPROBACIN DE HARE

Fcil y Superficial:
Que hay de negativo en las habilidades de articulacin?

Egocntrico y Grandioso:
Cmo puedo lograr algo si no alcanzo hasta arriba?

Carencia de Empata:
La Empata hacia el enemigo es una seal de debilidad.

Mentiroso y Manipulador:
Porqu ser veraz con el enemigo? Todos nosotros somos manipuladores
hasta cierto grado. . Qu no es comn la manipulacin positiva?

Emociones Superficiales:
La clera puede conducir a ser etiquetado como psicpata.

Impulsivos:
Podra ser asociado con creatividad, viviendo en el ahora, siendo
espontneo y libre.

Controles de Conducta muy pobres:

Arrebatos violentos y agresivos podran ser un mecanismo de defensa, un
falso frente, una herramienta para la supervivencia en la jungla.

Necesidad de emociones:
Valor para rechazar la rutina, lo montono o no interesante. Viviendo al
borde, haciendo cosas que son riesgosas, emocionantes, desafiantes,
viviendo la vida de lleno, estando vivo en vez de lo montono, aburrido y casi
muerto.

Carencia de responsabilidad:
No debera uno centrarse en las debilidades humanas que son comunes.

Problemas tempranos de conducta y comportamiento antisocial de adulto:

Es un rcord criminal reflectivo de maldad o disconformidad?

Carencia de remordimiento o culpa: Sin respuesta (Citado por Hare, 69-70)

UNA VISIN DEL AMOR

Despus de dispararle a sus hijos [Diane Downs] tuvo una aventura con Jason
Redding y escribi: Pero Bert estaba en el pasado, y Jason en el presente. De
verdad, estaba escribindole a Bert contndole cuanto lo amaba, que el fue el
nico hombre en la tierra para mi. Cuando comenz a rechazar las cartas, yo
comenc a guardarlas en un cuaderno, haciendo una entrada cada noche, la mayor
parte de veces un prrafo o dos, una pgina como mximo.
Sus entradas eran iguales, apenas con diferente fraseologa: Yo te amo, Bert,
porqu no ests aqu, te necesito, tu eres el nico hombre para mi. Me mezcl

un trago y escrib mis vacas palabras de amor a Bert mientras me hunda en un

bao caliente de espuma. Pens en Bert. Minutos ms tarde, Jason toc la
puerta, y al volar hacia debajo de las escaleras me encontr con el, y mis
pensamientos sobre Bert volaron tambin. Las palabras vacas de amor de
Diane eran una fuente de orgullo para ella, como si su uso fuese enteramente
intencional, diseadas para un propsito en particular.
(Hare, 132)
OTRAS PSICOPATAS
Hay un grupo de psicopatas que ocurren dos o tres veces ms que aquellas de psicopata
esencial (de las cuales Lobaszewski calcul como un 0.6% en Polonia), en aproximadamente
2-3% de la poblacin general. Estos individuos tambin intentan enmascarar su mundo de
experiencias diferente, aunque pudieran intentar jugar el papel en el mundo de gente normal;
esta no es una tpica mscara de Cleckley.
Los casos menos extremos logran ajustarse a la vida social, a menudo tomando ventaja de la
apreciacin de la gente normal de las artes, con sus extravagantes y desviadas creaciones
literarias, a menudo sdicas. Ellos logran insinuar que su mundo de ideas y experiencias es
auto-evidente, de esa manera esclavizando mentes menos crticas. La ms frecuente de estas
psicopatas es la psicopata astnica.
Otras psicopatas que juegan un papel menor en la ponerognesis macrosocial incluyen la
psicopata anancstica (Obsesiva-compulsiva), psicopata histrica (histrinica) y la
psicopata esquirtoidal.
Mientras que el desorden de personalidad dependiente pueda haber surgido de la
clasificacin antigua de desorden de personalidad astnica, como observado arriba, los
diagnsticos pueden haber vagado lo suficientemente aparte como para ya no aplicar al
mismo desorden especfico.
PSICOPATA ASTNICA
Como la psicopata esencial, la psicopata astnica presenta cada nivel posible de intensidad.
Tales individuos carecen de vigor y son hiper sensitivos. Ellos tpicamente emulan una
nostalgia superficial y pueden mostrar punzadas superficiales de conciencia despus de una
conducta culpable, mostrando que s tienen alguna habilidad para juzgar una situacin
psicolgica.
Son generalmente menos inteligentes Son usualmente menos inteligentes que la gente
normal, y demuestran habilidades inconsistentes e inexactas de razonamiento. Los casos ms
severos son bastante anti-psicolgicos y despectivos de la gente normal, y son ms activos en
una escala ms grande (es decir, en el mundo literario o en la arena poltica) que en las
relaciones personales.
Como resultado de su visin falsificada del mundo, raramente se puede confiar su opinin
sobre otros. Una mscara de cordura cubre sus desviadas aspiraciones personales y
capacidades, y mientras es amistoso con aquellos que no notan sus fallas, son hostiles con
aquellos con un conocimiento psicolgico exacto.
Estos individuos son menos vitales sexualmente que los psicpatas esenciales, a menudo
repelidos por las sexualidad humana normal. Como resultado, pueden fcilmente aceptar el
celibato como modo de vida, (quizs inspirando la viciosamente antipsicolgica actitud de la
Iglesia catlica).

Acompaando su afecto superficial, los psicpatas astnicos tienen sueos idealistas de

reformar el mundo. Sin embargo, no pueden ver los resultados o implicaciones para sus
planes. Por ejemplo, pueden volverse firmes comunistas (como Dzerzhinsky), y en su deseo
para un mundo mejor, matan a millones.
Individuos ms ingenuos podran ver pobres condiciones sociales como justificacin para tal
visin radicalizada.
PSICOPATA ESQUIRTOIDAL
Si ese fuera el caso [es decir que el esquirtoidismo (skirtoidism) es un fenmeno
biodinmico resultante del cruce de grupos tnicos extensamente separados], los
Estados Unidos debera de estar lleno con esquirtoides, una hiptesis que merece
observacin.
(Lobaczewski, 136)
Los extravagantes esquirtotmicos (Skirtotymic?), en contraste con los astnicos, son
individuos vitales, egotistas y de pellejo grueso. Como tales, hacen muy buenos soldados.
Ellos poseen alta resistencia fsica y psicolgica en tiempos turbulentos, sintindose mucho
ms en casa en el campo de batalla que con una familia.
CHACALES
Estos Individuos son todava un misterio. Cmo clasificar a estos mercenarios contratados y
asesinos profesionales que son rpidos tomando las armas y ejecutando un deber segn lo
dirigido? Ningn sentimiento ni sensacin les inhibe su ejecucin, y no obstante, ninguna de
las descripciones de psicopatas o caracteropatas aplican a ellos. Ellos carecen de locuacidad
e impulsividad de los psicpatas esenciales, o el falso idealismo de los astnicos.
Posiblemente son hbridos de las otras psicopatologas (psicopata esquizoidea y esencial, o
esquirtoidismo (skirtoidism).
PONEROLOGA:
EL MAL ES UNA ENFERMEDAD
SOBRE LA MALDAD: BATALLANDO CONCEPCIONES ERRNEAS
A. Psicopata: La Causa del Mal
B. Ponerologa: Una Nueva Ciencia
La sobre-simplificacin del cuadro causativo en lo que concierne al gnesis del
mal, a menudo a una sola causa fcilmente comprendida o un perpetrador, por s
mismo, se vuelve una causa en este gnesis Cualquier intento de explicar las
cosas que ocurrieron durante la primera mitad de nuestro siglo (veinte) por medio
de categoras generalmente aceptadas en el pensamiento histrico, deja una
sensacin molesta de insuficiencia. Solamente un acercamiento ponerolgico
puede compensar este dficit en nuestra comprensin, como lo hace la justicia al
papel de los varios factores patolgicos en el gnesis del mal en cada nivel social.
(Lobaczewski, 144, 109)
Nuestra moderna cultura occidental carece de un marco adecuado para entender las causas y
procesos de lo que comnmente nos referimos al mal en nuestra historia. El Tercer Reich, la

Revolucin Bolchevique, Stalinismo Nuestro cuerpo literario, las ciencias sociales y nuestro
sentido comn de moralidad solamente rascan la superficie de una verdadera comprensin de
la naturaleza del mal.
As, las personas que, de hecho, son los iniciadores de la mayor actividad ponerognica pasan
desapercibidos. Nuestra carencia de entendimiento inevitablemente conducir a los
problemas que la mayor parte de la humanidad busca prevenir.
En la literatura y las pelculas, el mal es romantizado; retratado como misterioso, pero con
todo hermoso; oscuro y en conflicto. Siempre hay un corazn de oro debajo del exterior de
sangre fra. El psicpata de Hollywood, raramente descrito con exactitud, evoca nuestro
disgusto y nuestra simpata; hroes de Guerra matan a sus enemigos despiadadamente,
viviendo, no obstante, vidas llenas le amor como esposos y padres. Si el villano no tuvo una
infancia difcil, o no muestra ningn signo de una lucha de conciencia, es visto como de dos
dimensiones y poco realista.
Los principales cientficos sociales y psicolgicos promueven una visin similarmente estrecha
del mal, tratando solo con sus aspectos sociales y morales. En otras palabras, ellos estudian
los efectos, no sus causas.
Uno de esos investigadores discute que,
la mayor parte del mal es ms bien el producto de gente ordinaria pillada en
circunstancias inusuales, que no estn equipados para hacerle frente de modos
normales, que han trabajado en el pasado para escaparlas, evitarlas o desafiarlas,
mientras estn siendo reclutados, seducidos, iniciados al mal por autoridades
persuasivas o presin obligatoria.
Segn este investigador, la lnea de distincin entre un torturador sadista en Abu Ghraib, y un
activista no-violento de paz es simplemente de una ocasin.
Estas visiones un poco ingenuas sobre el mal no estn enteramente incorrectas. Las pelculas
pueden describir con exactitud a un psictico, o aun un asesino serial psicoptico; la visin
comn del mal puede aceptar que las fragilidades humanas y las ambiciones a menudo
degeneran en locura sangrienta. Sin embargo, ambos puntos de vista demuestran una
completa ignorancia del papel casual de la psicopatologa (especialmente la psicopata
esencial) en el gnesis del mal, o ponerognesis.
Las pelculas ignoran un anlisis del padre psicoptico que crea al nio traumatizado; las
ciencias sociales ignoran la influencia de la psicopata en las mentes de humanos normales y
el proceso especfico que de surgimiento a ignorar la propia conciencia.
Ms aun, la visin comn del mal todava justifica parcialmente las soluciones manchadas de
sangre de polticos anteriores, presentes y futuros. De tal manera est justificada la
destruccin de Hiroshima y Nagasaki, las bombas en Dresden, hasta la ocupacin actual de
Irak y Palestina. Y sin un entendimiento del papel de la psicopata, cualquier intento de
evaluar objetivamente tales sntomas de maldad macrosocial, sin importar cuan exactos.
De tal manera, una verdad parcial puede ser usada como justificacin y como un punto de
reunin para ms destruccin.
PSICOPATA LA CAUSA DEL MAL
Los desrdenes psicolgicos hereditarios o adquiridos y la ignorancia de su existencia, as
como la naturaleza son las causas primarias de la maldad. El mgico nmero del 6% parece

representar el nmero de humanos portadores de genes responsables para la maldad

biolgica, o quienes adquieren tales desrdenes en el curso de su vida.
Este pequeo porcentaje es el responsable de la gran mayora de miseria y crmenes
humanos, y de infectar a otros con su agrietada visin del mundo.
El alcance del mal no respeta ningn lmite de raza, doctrina o ideologa. Todas las razas
portan los genes, y todas las escuelas de pensamiento son susceptibles a su influencia. Estos
factores patolgicos que influencian la conducta forman una compleja red. Solamente dentro
de esta red puede ser entendido el mal ambiental, donde cualquier circunstancia puede
influenciar a una persona normal a cometer actos dainos
De 5,000 pacientes psicticos, neurticos y sanos, Lobaczewski identific a 384 (un 7.7%)
que causaron serio dao (fsico y/o emocional) a otros. Algunos de estos han sido penalizados
por sus acciones, y algunos han sido protegidos por el gobierno comunista de ese tiempo. Al
contrario de la interpretacin comn moralista de malas acciones (el mal consiste en tomar
opciones malvadas), y tambin contrario a los sistemas legales, los cuales ven a los
psicpatas como cuerdos y as responsables de sus acciones. La gran mayora (85%) de estos
384 individuos mostraron factores psicopatolgicos influenciando su conducta.
Es probable que, sin la presencia de estos factores, las acciones dainas no hubieran
sucedido. Estos factores psicolgicos limitan la habilidad del sujeto para controlar sus
acciones. En este sentido, una interpretacin moralista para la conducta psicoptica es
fundamentalmente errada.
Mientras que un sentido moral (del cual carecen los psicpatas) puede ser visto como
necesario para ser considerado moralmente responsable, por no decir que los psicpatas
debern tener rienda suelta para destruir vidas. Individuos psicopticos pueden tener un
nmero de efectos sobre las personas normales: pueden fascinar, traumatizar, causar
desarrollo patolgico de personalidad, o inspirar emociones de venganza (un resultado de ver
el mal como una simple opcin).
Un ejemplo de esta variedad puede verse en la hueste de grupos, amigos por carta,
partidarios y admiradores enamorados que conduce hacia peligrosos asesinos seriales
como Richard Ramirez y Ted Bundy.
Un admirador de Ramirez dijo,
Cuando yo lo veo, veo a un tipo realmente guapo que simplemente ensuci su
vida porque jams tuvo a nadie quien lo guiara.
Estos efectos y la confusin que engendran puede, entonces, conducir a y reafirmar nuestra
ignorancia colectiva de tales individuos. Raramente hacemos responsable al individuo que
influencia a otro a cometer el mal, sino que en vez de esto, solamente castigamos
moralmente al agente de un acto. La verdadera causa de las acciones malvadas quedan sin
castigo, tanto como se castigan a individuos en el ejrcito por los crmenes de sus superiores.
De hecho, la verdadera fuente del mal puede estar separada de una accin especfica
durante grandes extensiones en el tiempo (es decir, en la literatura y la tradicin), y a
grandes distancias (medios masivos de comunicacin).
El valor prctico de nuestra visin natural del mundo generalmente termina donde
comienza la psicopata.
(Lobaczewski, 145)

PONEROLOGA: UNA NUEVA CIENCIA

Sin importar cuan elocuente y exacto los autores (novelistas, dramaturgos, poetas,
historiadores) describan la ocurrencia del mal, una enfermedad no puede ser curada
nicamente a travs de su descripcin. Nuestro lenguaje natural no puede adecuadamente
explicar los conceptos rodeando tales fenmenos.
Solo una comprensin cientfica sacada de conceptos psicolgicos, sociales y morales pueden
acercarse al entendimiento necesario para prevenir la emergencia de locura total, vista
muchas veces en la historia de nuestro planeta.
La Ponerologa describe el gnesis, existencia y extensin de la enfermedad macrosocial
llamada maldad. Sus causas son rastreables y pueden ser repetidamente observadas y
analizadas.
Cuando la humanidad logre incorporar este conocimiento a su apreciacin natural del mundo,
podr tener un potencial defensiva, hasta ahora sin realizar.
SUSCEPTIBILIDAD: LA FORMA NATURAL DE VER EL MUNDO
1.
2.
3.
4.

Tendencias de Deformacin de la Realidad

Condiciones de Vida
Procesos Inconscientes
Buenos Tiempos, Malos Tiempos: Los Ciclos Histeroides

Muchos factores contribuyen al desarrollo de nuestra personalidad. Nuestra visin natural del
mundo y nuestra conducta estn condicionadas por nuestra educacin de la sociedad y
familia, y por nuestra dotacin gentica individual y colectiva: nuestro substrato instintivo.
Mientras que el substrato emocional instintivo activo de los animales es el dictador principal
de su conducta, el nuestro es ms receptivo al control del razonamiento. Su base emocional
forma la fundacin para nuestros sentimientos y lazos sociales, los cuales nos permiten
percibir estados psicolgicos, costumbres humanas y morales. En resumen, est diseado
para apoyar la cooperacin social y la supervivencia del grupo, a veces en contraste al
igualmente fuerte instinto de auto-preservacin.
Las diferencias entre individuos y entre naciones son as, igualmente influenciadas, dando
surgimiento a lar ricas y variadas culturas del mundo. Perceptiblemente, las semejanzas entre
las culturas muestran ciertas caractersticas universales, lo cual obviamente derivan de la
naturaleza gentica de nuestra especie. Las diferencias interraciales en el substrato instintivo
son mucho menos llamativas que la diferencia entre los seres humanos normales y por
portadores de ciertos defectos del substrato instintivo de la misma raza.
Mientras que la objetividad es posible rastreando las causas de nuestra personalidad, usando
los mismos principios lgicos y metodolgicos como en otras ciencias, tenemos una tendencia
natural para afirmar que elegimos libremente nuestras propias intenciones y
comportamientos. Rechazamos las condiciones externas que influencian nuestras acciones y
forman nuestras personalidades. As, nuestra visin natural del mundo no es perfecta. No
siempre refleja una realidad objetiva, y a menudo somos ilgicos en nuestras creencias y
nuestras toma de decisiones, como resultado.
Por suerte, mientras mejor sea nuestra comprensin de las causas humanas, mejor podremos
liberarnos del condicionamiento que obstaculiza nuestra comprensin y toma de decisin.

TENDENCIAS QUE DEFORMANTES DE LA REALIDAD

Reacciones Emocionales: Como resultado de nuestro instinto y errores en nuestra

educacin, nuestras reacciones emocionales (algunas de las cuales son explicadas
abajo) son escasamente apropiadas a las situaciones que las detonan. Un ejemplo
comn sera ofenderse a una crtica objetiva y haciendo una impetuosa decisin
basada en una reaccin emocional temporal.

Interpretacin moralizante: Los humanos natural e instintivamente no pueden distinguir

por instinto entre maldad moral y maldad biolgica. Dotamos a menudo con juicio
moral, como si nuestra manera de pensar fuese la mejor, simplemente porque es la
nuestra. Cuando aplicamos este modo de pensar a otros cuyo comportamiento vemos
como impropio. As, juzgamos a tales individuos como malos, infiriendo que tienen
intenciones negativas en vez de tratar de comprender las condiciones psicolgicas que
los estn conduciendo, y que los convence de que lo que estn haciendo est bien. A
menudo estas condiciones incluyen dao cerebral o psicopatologas hereditarias.

El acercamiento comn moralista puede ser resumido de la siguiente manera:

o

A menos que uno sea simplemente incapaz de tomar opciones morales, el mal
consiste en tomar malas opciones.

Los psicpatas tienen poca o ninguna oportunidad en cmo actan, ya que no se identifican ni
simpatizan con nadie; ellos no pueden ver a otros humanos como ninguna otra cosa sino
objetos a ser usados a su ventaja ellos carecen del hardware, por as decirlo. Deberamos
ser compasivos, porque ellos literalmente no tienen opcin en el asunto. Su mismocdigo
gentico los predispone hacia una conducta depredadora.
Ellos son, como los denomina Robert Hare, una inter-especie depredadora.
Una interpretacin moralista a menudo conduce a comportamiento errneo, tal como un
deseo de venganza, el cual, en s mismo, abre la puerta a ms factores ponerognicos.
A menudo, exhibiciones exageradas de tales interpretaciones emocionalmente cargadas
(tales como aquellas de Bill OReilly o Glen Beck, por ejemplo), son por s mismas indicadores
de egotismo patolgico.
o

Nada envenena ms el alma y nos priva de nuestra capacidad para comprender

ms objetivamente la realidad, que esta obediencia a aquella tendencia comn
humana de tomar una visin moralista de la conducta humana.

(Lobaczewski, 149)

Interpretacin Crtica Correctiva: Opuesto a una aceptacin patolgica por el desvo

psicolgico del trabajo de otro, los humanos normales a menudo aplican a una
crticamente correctiva interpretacin de tal material. Por su visin psicolgica ms rica
del mundo, las personas normales a menudo trivializan evidentes errores y proyectan
su propio entendimiento al trabajo de alguien que carece de tales habilidades. Esto
puede causar que un individuo a aceptar material que es realmente contrario a su
moral o a sus creencias, como por ejemplo el trabajo de Marx o aun Adolf Hitler.

Reflejo de Auto-Proteccin: Nuestra rapidez en el reflejocercano controlando a alguien

que se presenta como amenaza a nuestro grupo es codificado a nivel instintivo. Este

reflejo va acompaado por una interpretacin moralista de la conducta humana.

Tipos Psicolgicos Normales: Entre los humanos normales, el dinamismo del substrato
instintivo es diferente. Por alguna razn fcilmente domina al instinto emocional; para
otros, los instintos dominan al intelecto. Algunos parecen tener un substrato ms rico y
ms desarrollado que otros. Estas diferencias deben ser tomadas en cuenta al tratar de
alcanzar una visin objetiva de la realidad.

Carencia de Universalidad: La visin natural solamente aplica a la gran mayora de la

humanidad. Hay, no obstante, un segmento, estadsticamente pequeo, de la
poblacin humana que tienen una visin bastante diferente del mundo. Estos
individuos son discutidos en la seccin arriba, titulada Psicpatas: Casi Humanos. Como
tales, la visin natural del mundo tiene aplicabilidad limitada. Nosotros vivimos
nuestras vidas con solo el pensamiento emocional y la bsqueda de la felicidad, ero
estas herramientas son insuficientes cuando tratamos con una psicopatologa.

Egotismo y la Visin Natural del Mundo: Algunas personas con una altamente
desarrollada visin natural de los aspectos psicolgicos, sociales y morales, tienden a
sobrevaluar su propia visin del mundo, vindola como una base objetiva para juzgar a
otros. Mientras que esto es la forma menos perniciosa de egotismo, basada en
principios humansticos, la negacin a admitir la posibilidad de error puede tener un
efecto opresivo en medidas contractivas en contra de laenfermedad macrosocial.

Por ejemplo, una fuerte creencia de que todos los humanos nacen igual y son creados a la
imagen de Dios puede conducir a una aceptacin igualitaria de individuos patolgicos y su
visin del mundo distorsionada. Dinmicas similares ocurren con fuertes creencias en la
libertad de expresin, libertad de buscar felicidad, la bondad de la humanidad, etc. Una
visin objetiva del mundo debe ser prctica y enraizada en realidades biolgicas.
No obstante, debe explicar adecuadamente lo que la biologa no hace. Debe tomar en cuenta
los errores de lectura de la visin natural del mundo.
CONDICIONES DE VIDA
Adems de procesos psicolgicos internos, otras condiciones contribuyen a la ponerognesis.
Por ejemplo, dficits intelectuales, ya sean como resultado de la edad, educacin o dones
naturales y errores morales contribuyen sustancialmente a la ponerognesis.
Esto puede incluir ignorancia de diferencias psicolgicas, una inhabilidad de reconocer la
manipulacin y la tendencia a darse cuenta de los propios deseos sin consideracin al
bienestar de otros.

Condiciones Socioeconmicas: Sin importar la calidad de tales condiciones,

los psicpatas, como regla, llegan a la conclusin que la sociedad es opresiva y usa la
fuerza. No obstante, si tales condiciones realmente existen, estas sensaciones
patolgicas de injusticia pueden estn en resonancia con aquellos que realmente han
sido tratados injustamente.

Trauma Psicoptico: La subordinacin a un individuo psicoptico tiene severos efectos

en una persona normal. Engendra tanto trauma como neurosis, privndolo de

autonoma y capacidad para el sentido comn. Las emociones se congelan y el sentido

de realidad psicolgica se ahoga. Esto conduce a una sensacin de desamparo y
depresin intensa.
PROCESOS INCONSCIENTES
Procesos Psicolgicos inconscientes dejan atrs el raciocinio consciente, tanto en
tiempo como en alcance, lo cual hace posible muchos fenmenos psicolgicos.
Aquellas personas que usan operaciones conversivas demasiado a menudo con
propsitos de encontrar conclusiones convenientes o construir algunas astutas
afirmaciones para logsticas o paramoralsticas, eventualmente comienzan a
adoptar tal conducta por razones cada vez ms triviales, perdiendo la capacidad
del control consciente sobre su proceso de pensamiento en conjunto. Esto
necesariamente conduce a errores de conducta, los cuales deben ser pagados por
otros, as como por ellos mismos tambin.
(Lobaczewski, 152, 3)
1. Conclusiones bloqueadoras:
Hablamos acerca de que bloquear conclusiones en el proceso deductivo era
apropiado en principio pero se vuelve un obstculo por un directivo precedente
del subconsciente que lo considera [la conclusin] inconveniente o molesto.
(Lobaczewski, 152)
Una persona normal tiene todas las herramientas e informacin necesarias para resolver un
problema, o llegar lgicamente a una conclusin, pero si la solucin contiene ideas
contradictorias para creencias firmemente sostenidas, est bloqueada del conocimiento
consciente. Esto tipo de negacin puede ser extremadamente daino, conduciendo a intensas
sensaciones de tensin y amargura.
Por ejemplo, una esposa podra rechazar la conclusin de que su esposo la est engaando,
aun cuando toda la evidencia lgicamente apunta a que este es el caso (es decir testimonios
de amigos, extraas llamadas telefnicas de alguna mujer desconocida, lpiz de labio en el
cuello de la camisa). Cuando alguien que apoya la guerra en curso en Irak es confrontado con
el hecho de que se han matado casi un milln de iraques como resultado de su apoyo, este
hecho puede ser subconscientemente bloqueado.
2. Seleccin de premisas: En lugar de afectar la aceptacin de molestas conclusiones,
este proceso bloquea la pieza de las piezas de informacin que conduce a la formacin
de una conclusin. Al determinar la moralidad de la ocupacin de Palestina, muchos
rechazan que los Palestinos fueron tnicamente limpiados en la Nabka de 1948.
Aceptando esta fecha conducira a una conclusin correcta, no obstante perturbadora
en cuanto a la moralidad de la ocupacin militar israel.
3. Sustitucin de premisas: Este es el proceso ms complejo, y consiste en sustituir otra
informacin por aquella ya rechazada, haciendo una conclusin ms cmoda Este
proceso es a menudo efectuado colectivamente, usualmente en comunicacin verbal.
En el caso de Palestina, algunos grupos se han convencido a s mismos que no hay tal
cosa como un palestino: Palestina estaba vaca cuando la encontraron los judos, dicen
ellos. Esto podra ser llamado mentirse a s mismo, o una mentira que

conscientemente nos contamos y luego llegamos a creer que es verdad.

El pensamiento conversivo es altamente contagioso y acta como puerta para una
peligrosa infeccin para material verdaderamente patolgico. Las personas que han
perdido su capacidad para el pensamiento lgico (y as la habilidad de distinguir entre
la verdad y la mentira) son as ms proclives a aceptar la paralogiza y la par
amoralidad de los psicpatas y caractepatas. Por ejemplo, observe la conducta del
Derecho Cristiano y su aceptacin no crtica a la propaganda de guerra.
EL CICLO HISTERIODAL
En su bsqueda de una buena vida, la humanidad primero us la fuerza de los animales,
luego se volvi a explotar a sus compaeros humanos. De tal manera, las semillas del
sufrimiento y la desigualdad pueden ser encontradas en nuestra bsqueda auto-indulgente de
la felicidad. De esta manera, los buenos tiempos le dan paso al nacimiento de malos
tiempos. El conocimiento aprendido por el sufrimiento en los malos tiempos conduce a la
creacin de los buenos tiempos, y as, el ciclo se repite.
Cuando una sociedad es auto-indulgente (hedonstica) y los tiempos son buenos, la
percepcin de la verdad acerca del ambiente real, y en particular, la comprensin de lo que
una es una saludable personalidad humana y cmo se consolidan tales personalidades, cesa,
primero que nada de ser la prioridad social ms alta, luego cesa de ser generalmente
entendida y finalmente cesa aun de ser recordada como parte del inventario del conocimiento
humano.
La comprensin y la acumulacin de conocimiento pareciera ser un trato hecho (es decir,
declaraciones como: No hay nada que pueda ser descubierto ya en la fsica a finales del
siglo diecinueve, o Somos el resultado final y la meta final de la evolucin).
La bsqueda de la verdad es, entonces, considerada ser una actividad insustancial por la
misma razn de que son buenos tiempos.
Esto, desafortunadamente es una confusin del efecto (los buenos tiempos) con la causa (el
esfuerzo dedicado a entender y las organizaciones sociales que concuerdan con la realidad
creadas por ese entendimiento, el cual trajo a los buenos tiempos). Un entendimiento
profundo puede volverse pasado de moda o an puede ser despreciado. Por ejemplo,
jvenes estudiosos de la clase alta victoriana eran etiquetados como empollones, ahora, en
los Estados Unidos, tales estudiosos pueden ser aconsejados a que consigan una vida.
Habiendo arribado a la cima de la rueda de la fortuna, mucha gente se olvida que, sin
transformacin evolutiva a otro nivel, es una rueda, y no hay ms donde ir sino hacia abajo.
Aqu estn la esencia desnuda del ciclo histeroidal con un nfasis especfico en los procesos
mentales implicados.
1. La bsqueda de la verdad revela inconveniente, es decir, hechos moralmente
embarazosos. Por ejemplo, los propietarios de esclavos cristianos siendo recordados
que tener esclavos no era una actividad muy cristiana; o de otra manera,
estadounidenses no prejuiciados siendo informados que sus dlares de impuestos estn
siendo gastados en metas racistas, es decir, para limpiar tnicamente a los palestinos
de la tierra codiciada por los Sionistas. Las sociedades hedonistas reprimen el hecho
que ellos sacan provecho del sufrimiento de otros.

2. Al principio, cuando se encuentran hechos moralmente embarazosos, son

conscientemente evitados. Por ejemplo, el sujeto es cambiado repentinamente; o se
entabla una discusin o se concluye sin avanzar absolutamente en el tema.
3. Cuando se evitan hechos moralmente embarazosos demasiado con demasiada
frecuencia, deja de ser un proceso consciente y queda relegado al subconsciente; es
decir, se vuelve un hbito.
4. El hbito de evitar hechos moralmente embarazosos es contagioso. Se vuelve un hbito
socialmente aceptado, la cosa de moda a hacer.
o

La gente de bien nunca discute tales cosas, y ciertamente no en pblico, es

un sentimiento expresado innumerables veces en el siglo diecinueve.

Lobaczewski seala que el Emperador Guillermo I tuvo un trauma cerebral en su nacimiento,

y numerosas limitaciones, tanto fsicas como psicolgicas, las cuales fueron completamente
encubiertas por las personas alemanas, que, por ejemplo, es casi imposible encontrar la
fotografa de este emperador con su brazo gravemente marchitado visible.
5. El razonar para sacar conclusiones vlidas se vuelve imposible porque las brechas
dejadas por los inconvenientes factores oprimidos. El subconsciente compensa
sustituyendo premisas que son menos embarazosas moralmente, como para poder
continuar sacando conclusiones, aunque las conclusiones ahora sacadas son,
necesariamente falsas. Esta es la crnica evitacin del punto crucial del asunto.
6. La gente crece perceptiblemente ms egotista, y la sociedad, en su totalidad, ms
emocional e histrica. Hay muchsima confusin en cuanto a los valores, y tales
sociedades crecen para ser vistas como arrogantes y hedonsticas.
7. Cuando la desviacin de una realidad se vuelve lo suficientemente grande, la persona o
la sociedad se vuelven patolgicas, y hacen juergas de asesinato o guerras mundiales
sin sentido y sangrientas revoluciones son la perspectiva.
En fin, durante las buenas pocas, los valores morales, intelectuales y de personalidad volvan
al punto donde una sociedad est madura para la manipulacin de encantadores de
serpientes y compinches de carisma digno de Rasputn. Los individuos se vuelven
emocionalmente voltiles, egotistas e intolerantes respecto a otras culturas.
El resultante sufrimiento hace necesaria una gran fuerza mental y fsica para luchar por la
existencia y la razn humana. Lentamente, lo que se ha perdido es reaprendido.
Los tiempos difciles dan lugar a que los valores necesarios conquisten el mal y produzcan
mejores tiempos.
THE GENESIS OF EVIL
1. Asociaciones Ponerognicas
2. Ponerizacin
3. Patocracia

La causa ms importante del mal est en la interaccin de dos factores humanos:

1) Ignorancia humana normal y debilidad.
2) La existencia y la accin de un pequeo, pero extremadamente activo grupo
estadstico (4-8% de la poblacin general) de individuos psicolgicamente
desviados.
La ignorancia de la existencia de tales diferencias psicolgicas es el primer criterio de la
ponerognesis. Es decir, tal ignorancia crea una abertura en donde tales individuos pueden
actuar desapercibidos.
La presencia de tal enfermedad a nivel individual es descrita en la seccin Casi Humanos.
No obstante, dependiendo del tipo de actividad de los individuos psicopticos y
caracteopticos, el mal puede manifestarse en cualquier nivel social. Mientras ms grande
sea el alcance de la influencia del psicpata, mayor dao es hecho. As, cualquier grupo de
seres humanos puede ser infectado o ponerizado por su influencia. De familias, clubes,
iglesias, negocios y corporaciones hasta naciones enteras.
La forma ms extrema de tal mal macrosocial es llamado patocracia
ASOCIACIONES PONEROGNICAS
En cualquier sociedad de este mundo, los individuos psicopticos y algunos de los
otros tipos de desviados crean una red activa ponerolgica de convivencia comn,
parcialmente extraa de la comunidad de personas normales. Su sentido de
honor los obliga a mentir e insultar a ese otro mundo humano y sus valores a cada
oportunidad.
(Lobaczewski, 138)
Podramos enumerar varios nombres atribuidos a tales organizaciones pandillas,
turbas criminales, mafias que astutamente evitan choques con la ley mientras
buscan ganar su propia ventaja. Tales uniones frecuentemente aspiran al poder
poltico para imponer su legislacin conveniente sobre las sociedades, en nombre
de una ideologa convenientemente preparada, sacando ventajas en la forma de
una prosperidad desproporcionada y la satisfaccin de su anhelo de poder.
(Lobaczewski, 158, nfasis agregado)
Las pandillas siempre han proporcionado grandes oportunidades para jvenes
psicpatas. Sus tendencias impulsivas, egostas, insensibles, egocntricas y
agresivas fcilmente se mezclan fcilmente e incluso podran dictar el tono de
muchas de las actividades de las pandillas. De hecho, no puede haber muchas otras
actividades que produzcan tantas recompensas para los psicpatas violentos, con
tal impunidad.
(Hare, 176)
Viviendo en un mundo cuya moral y costumbres no tienen significado para ellos, e incluso las
ven como opresivas, los psicpatas suean con un mundo feliz y justo, en donde su visin
depravada del mundo es aceptada como realidad.
Ellos buscan, por cualquier medio necesario, alcanzar posiciones en el gobierno en donde sus
sueos pueden dar frutos. Si bien la injusticia s existe en una sociedad, sus declaraciones
respecto a la injusticia de su situacin pueden resonar con aquellos que realmente s

experimentan tal injusticia. As, las doctrinas revolucionarias pueden ser aceptadas por ambos
grupos por razones totalmente opuestas.
Los grupos Ponerognicos son aquellos con un nmero estadsticamente alto de individuos
patolgicos, hasta el punto en que el grupo como un todo, practica una conducta egotista y
patolgica. Estas personas actan como lderes y hechizadores ideolgicos, y mientras que la
gente normal pudiera actuar como miembros, ellos han tpicamente acumulado varias
deficiencias psicolgicas. Aquellos que no son susceptibles a tales influencias son excluidos
del grupo. Estos grupos pueden, ya sea infiltrarse en gobiernos existentes, o ejercer su
influencia desde detrs del teln.
Soborno, chantaje, asesinato y actos de terror similares son utilizados para alcanzar estos
fines.

Estructura: La estructura del comando de las asociaciones ponerognicas es similar a

aquel de grupos normales: los miembros se especializan y complementan las fuerzas
de cada uno.

De esta manera, diferentes individuos con diversos defectos psicolgicos llenarn papeles en
los cuales su don particular es aplicable.
o

La fase temprana de actividad de una unin Ponerognicas es usualmente

dominada por caracteopata, particularmente individuos paranoicos quienes a
menudo juegan un rol inspirador o hechizante en el proceso de Ponerizacin.
Recuerde aqu que el poder de un caractepata paranoico estriba en que ellos
fcilmente esclavizan a mentes menos crticas.

(Lobaczewski, 162).
Vctimas de trauma, individuos con deficiencias psicolgicas y gente joven a menudo caen en
la categora de mentes menos crticas.

Mscara Ideolgica: Las metas del grupo indicadas estn a menudo en desacuerdo con
su verdadera naturaleza. Literatura colorida y valores humanitarios a menudo
enmascaran sus verdaderas motivaciones.

Tome, por ejemplo, la disparidad entre las metas declaradas de la CIA, tales como,
o

Creando centros especiales multidisciplinarios para abordar temas de alta

prioridad, tales como la no-proliferacin, el contra-terrorismo, la contrainteligencia, el trfico de narcticos, medio ambiente y la inteligencia del control
de armas.

Tambin, compare el frente pblico humanitario de la Liga Anti-Difamacin con su srdida

historia de sobrevivencia domstica ilegal, asesinato de carcter y colaboracin con
organizaciones extranjeras de espionaje.

Primer Criterio de Ponerognesis:

o

Un fenmeno que tienen en comn todas las asociaciones y grupos

ponerognicos es el hecho que sus miembros pierden la capacidad (o ya la
perdieron), de percibir a los individuos patolgicos como tales, interpretando su

conducta en modos heroicos, fascinantes o melodramticos. (Lobaczewski,

158).
Cuando un grupo ha sucumbido a la influencia patolgica de sus miembros, pronto pierde la
habilidad de distinguir la conducta normal humana de la patolgica. Esta atrofia de facultades
crticas con relacin a tales individuos de vuelve una apretura para sus actividades. Tambin
puede ser usado para identificar a grupos potencialmente peligrosos.

La Caracteopata y la Psicopata: Los grupos dominados por caractepatas reenganchan

en actividades bastante primitivas, y as, son fcilmente quebrantadas por la sociedad
normal. Los lderes psicpata, no obstante, son a menudo ms astutos y usan a
individuos caracteopticos como herramientas subalternas. Al ser arrestados, tales
individuos aceptan los ideales para morales de sus lderes, actuando como el chivo
expiatorio del grupo y aceptando la mayor parte de la culpa. Los lderes psicopticos,
cuando estn en la corte, subsecuentemente cambiarn la culpa a sus subordinados.
Un ejemplo a gran escala de esta dinmica son los chivos expiatorios de los oficiales
militares de bajo rango, por crmenes de guerra condonados y/u ordenados por
autoridades de ms alto rango.

Uniones Ponerognicas Primarias y Secundarias: Hay dos tipos de asociaciones

ponerognicas.

Las asociaciones ponerognicas primarias son aquellas que fueron originalmente formadas y
diseadas para el beneficio de sus miembros fundadores, usando medios ilcitos (malignos).
Lobaczewski los describe como uniones,
o

cuyos miembros anormales estuvieron activos desde el mismo principio,

jugando el papel de catalizadores cristalizantes desde que comienza el proceso
de la creacin del grupo. Es decir, pandillas criminales.

(160).
Tales actividades antisociales de grupos y una evidente indiferencia para los valores morales
obviamente son motivo de disgusto para la gent normal, y aunque su influencia no se
extienda mucho, ellos pierden su batalla con la sociedad.
Las asociaciones ponerognicas secundarias son grupos fundados con un ideal social
independiente y atractivo, pero que ms tarde sucumbe a una degeneracin moral.
Esta degeneracin deja abierta una puerta para,
o

infeccin y activacin de los factores patolgicos dentro, y ms tarde a una

ponerizacin del grupo como un todo, o a menudo una fraccin. (Lobaczewski,
160).

Gobiernos, ideologas y religiones son instituciones fundadas por personas cuya carencia de
conciencia sobre realidades psicolgicas especficas y otras fallas morales, los dejan
desprotegidos o abiertos a una infeccin encubierta y la subsecuente toma de posicin por
aquellos sin conciencia. El hecho de que estas instituciones hayan estado en existencia y
tengan una larga tradicin les ha permitido adquirir muchas ms membresas y notoriedad.

Cuando tal organizacin, trabajando hacia una cierta meta social o poltica, ya es aceptada
por un gran nmero de gente normal (como por ejemplo el Republicanismo Americano o
Cristiandad Evanglica), la ponerizacin del grupo proporciona la extensa influencia de la que
carecen las uniones ponerognicas primarias.
Despus de la toma de posesin por elementos psicopticos dentro (i.e. la
toma Neoconservativa del Republicanismo Americano), el grupo ponerognico es protegido
por una mscara de valores tradicionales del grupo. Esto suceder a pesar del hecho de que
estos valores son obviamente distorsionados y desatendidos. Por ejemplo, tal grupo aprobar
la legislacin y se comportar nicamente para beneficiar a stos en control, a menudo
volvindose violentos y comenzando guerras de agresin.
Miembros normales de tal grupo ingenuamente protegen tal conducta desviada, y no se dan
cuenta que es el trabajo de desviados. Su patologa permanece escondida para aquellos que
no desean verlo objetivamente. Se promulgan justificaciones e ideologas preparadas; toma
lugar una seleccin subconsciente y una sustitucin, y la patologa es efectivamente
disfrazada detrs de una mscara de sanidad. Aquellos que pertenecen al partido
etiquetarn la oposicin como pacifistas, socialistas, liberales o terroristas, o cualquier otra
etiqueta que sea ms efectiva para poder invalidar su crtica.
Desafortunadamente, el gobierno solo se volver ms patolgico y egotista en su conducta
hacia otras naciones hasta que sean purgados los aspectos psicolgicos desviados o
destruidos.
La misma dinmica est en juego en las relaciones interpersonales. Tomen, por ejemplo a Ted
Bundy, quien tiene una reputacin como hombre amable, inteligente y respetable. Cuando al
principio fue acusado de haber asesinado a varias jvenes mujeres, sus conocidos lealmente
defendieron su carcter. Esta situacin sigue el mismo patrn que la dinmica macrosocial.
Tales individuos a menudo denigrarn a las vctimas y a los acusadores de tales individuos
anteriormente tan estimados.
Esto no slo tiene un efecto negativo sobre la vctima, sino que estimula ms all la conducta
irregular por parte del perpetrador.

Enfermedad Macrosocial: La enfermedad social puede ser llamada macrosocial bajo

cualquiera de las siguientes condiciones:
o

procesos ponerognicos abarcan a toda la clase predominante de sta.

La oposicin por parte de las personas normales es sofocada a travs del uso
masivo de carisma, censura y compulsin fsica.

Dos etapas generales de enfermedad macrosocial parecen aplicar a todas sus formas y
variaciones: histeria y patocracia.
PONERIZACIN
El primer paso en la ponerizacin de un grupo a menudo parece como una distorsin moral de
la ideologa original del grupo. La existencia de conceptos simplistas (es decir, si moral o
legal) bloquea cualquier habilidad para pensamiento crtico con relacin a la existencia de
psicpatas o su posible influencia en el envoltorio principal de la ideologa del grupo. Tales
conceptos doctrinarios son prevalecientes en la ideologa neoconservativa.

Por ejemplo,
Si no ests con nosotros es que estn en contra de nosotros (en la Guerra contra
el Terrorismo War on Terror) y el uso completamente arbitrario de las etiquetas
terrorista. simpatizante de terrorista, y sospeche de ser terrorista.
As como es normal en la vida de cualquier humano experimentar una declinacin en la
Resistencia psicolgica o fisiolgica (llevando as a fallas morales o infecciones
bacteriolgicas), los grupos experimentan tambin tales crisis. La presin que lleva a estas
crisis podra ser causado por influencia de otros grupos, una condicin histrica aumentada o
una crisis espiritual general en el ambiente.
La debilidad resultante de las habilidades del razonamiento apropiado y el pensamiento
crtico, deja una abertura para la actividad de los psicpatas y caractepatas. Su influencia,
entonces, da lugar a ms declinacin en el funcionamiento moral e intelectual. Lo absurdo de
tal dinmica puede ser visto en el hecho que a Richard Cheney, un psicpata obvio, le sea
permitido sostener la posicin de vice-presidente.
Aun cuando le dispara a su compaero de caza en la cara, los medios de comunicacin y el
pblico estudiosamente racionalizarn su comportamiento grosero y psicoptico. (Ver
el Anlisis de McGowan sobre el incidente en cuestin Dave McGowans analysis of the
incident in question.)
Cuando tales individuos son tratados como normales, ms individuos perceptivos dejarn el
grupo. Cuando el grupo se ha hecho suficientemente patolgico, sus miembros percibirn la
nueva direccin en trminos morales (es decir, Debemos matarlos a todos basados en los
principios de justicia y democracia), o como una forma de terror psicolgico.
Mientras ms gente sana deje el grupo, adquiriendo ms posiciones contrarrevolucionarias, se
les unen ms individuos con anomalas psicolgicas, quitndose las mscaras de cordura aun
ms a menudo. Sin el conocimiento adecuado, los individuos normales que han sido
expulsados de un grupo as sufrirn inmensamente, cortados de su razn ideolgica original
para unrseles. Infectados con emociones malsanas y material patolgico, ellos pueden
asumir posiciones en oposicin a aquellas que anteriormente siguieron.
Nuevos miembros son analizados psicolgicamente. Nadie con demasiada independencia o
normalidad psicolgica es permitido en el grupo. (Tal proteccin debera haber tenido lugar
para desarraigar a los psicolgicamente desviados en primer lugar.) Los detractores son
tratados con condenacin paramoral.
En pocas palabras, los pacientes se han tomado el asilo.

Etapas de Ponerizacin: Cuando es primero infectado por los desviados psicolgicos,

este grupo mantiene la mayor parte de su carcter original. Pero eventualmente, ms
miembros normales son empujados hacia funciones perifricas y son excluidos de
los secretos de la organizacin; algunos de ellos, por estas razones, dejan el grupo.
o

Individuos con desviaciones heredadas, entonces, progresivamente toman

posiciones de direccin. El papel del psicpata esencial gradualmente crece,
aunque les gusta permanecer ostensiblemente en las sombras En las uniones
ponerognicas en la escala social ms grande, el papel de liderazgo es
generalmente jugado por un individuo de diferente clase, uno ms fcilmente
digerible y representativo. Los ejemplos incluyen caracteopata frontal o alguien
un poco ms discreto de pocos rasgos.

(Lobaczewski, 162)

La etapa inicial de ponerizacin, donde la membresa es cada vez ms patolgica,

requiere un conocimiento psicolgico y factual para poder reconocer. La segunda
etapa, ms estable y abiertamente ms patolgica es fcilmente evidente a la mayora
de la gente normal, pero se interpreta en trminos morales o sociolgicos (es decir, sin
el conocimiento de diferencias psicolgicas.)

Con el tiempo, cuando el grupo se vuelve ms ponerizado, los carismticos que

originalmente lideraban tal grupo son relegados a la tarea de re-empaquetar la
ideologa para propsitos de propaganda. Los papeles de liderazgo se saturan con ms
individuos psicopticos, mientas que el grupo normal adquiere ms individuos
caracteopticos.

Como en el caso con el aparente ejecutivo unitario de la unin ponerognica

Neoconservativa George W. Bush, la propaganda del grupo mantiene la errnea
sobreestimacin del verdadero poder del lder.

Este lder,
o

Depende de los intereses de la unin, especialmente los iniciados de la lite, a

un mayor grado de lo que el mismo est consciente. El emprende una constante
batalla de manejar la posicin; el es un actor con un director. En las uniones
macrosociales, esta posicin es generalmente ocupada por un individuo ms
representativo, no uno privado de ciertas facultades crticas; el iniciarlo a el a
todos esos planes y clculos criminales sera contraproducente e ineficaz. Junto
con una parte de la lite, un grupo de individuos psicopticos, escondindose
detrs de las escenas, dirige al lder, de la manera en que Borman y su pandilla
dirigan a Hitler. Si el lder no satisface su papel asignado, generalmente sabe
que la pandilla que representa a la lite de la unin est en posicin de matarlo,
o de otra manera, de quitarlo.

De tal manera, George W. Bush es dirigido y controlado por un grupo de consejeros

psicopticos: Richard Perle, por nombrar a uno.
PATOCRACIA
La primera fase de la enfermedad macrosocial, es decir, histerizacin social es la abertura a
travs de la cuales se manifiesta lapatocracia. Tal perodo de crisis espiritual social est
asociado con el agotamiento de los valores ideales, morales y religiosos que hasta ahora han
alimentado a la sociedad en cuestin.
Los individuos y grupos crecen para ser cada vez ms para el auto-servicio, y se van aflojando
los lazos de deber moral y redes sociales.