El

borrachito como emblema patrio

Chile es el pas lder de Amrica Latina en el consumo de

alcohol, segn un informe de la Organizacin Mundial de la Salud,

publicado por el diario La Tercera en mayo de este ao. 9,6 litros
de alcohol puro per cpita se consumen anualmente en nuestro
pas. Europa es la regin del mundo que lidera el consumo de
alcohol, y sus ex colonias, aprendimos muy bien de ellos.

Las ocasiones en donde se consume alcohol en nuestro pas,

son las fiestas y celebraciones, ya sean espontneas o

institucionalizadas, entre amigos y enemigos, empresarios y
asalariados, curas y feligreses, gobernantes y militares, entre
otras, siempre existe una buena excusa para decir salud y borrar
cualquier diferencia personal, al hacer sonar las copas.

Nuestras bebidas tpicas nacionales son en su mayora

alcohlicas, exceptuando el mote con huesillos, entre las que

destacan: la chicha, el vino chileno y el terremoto, consumidos

especialmente en Fiestas Patrias; la piscola y el jote, esta ltima

muy popular entre universitarios; el cola de mono, de uso comn
en Navidad y Ao Nuevo.

La institucionalidad chilena, no est ajena a la facilitacin del

consumo de alcohol, lo que se ve reflejado en la Ley de Alcoholes,

estableciendo excepciones a la regla, en el caso de fiestas
importantes como Fiestas Patrias y Ao Nuevo. En esas fechas, se
levanta la restriccin horaria para el expendio de bebidas
alcohlicas y permite la entrega a municipios de patentes

extraordinarias para su venta, incluso en lugares pblicos,

siempre y cuando funcionen como locales de fondas y ramadas.
Asimismo, el gobierno tiene una gran responsabilidad en la
facilitacin de su consumo, no haciendo nada por subir los
impuestos a los alcoholes, sobre todo al pisco y al vino, quizs
para no tener en contra a las grandes compaas productoras,
como vias y pisqueras.

El gobierno, en tanto, no est ajeno a la promocin implcita

del consumo de alcohol en el marco de celebraciones

tradicionales. En 1948, el Presidente Gonzlez Videla, da inicio a

la Parada Militar brindando con chicha en cacho, instaurando la
tradicin hasta el da de hoy. Poco despus, en la dcada del 50,
Chile reconocer el alcoholismo como una enfermedad,
dejndonos en el primer lugar de Latinoamrica en consumo por
persona, como ya seal.

En nuestro pas, el consumo de alcohol es normal en la fiesta

chilena. Las celebraciones y la borrachera, junto a todas las

situaciones que ocurren en torno ellas, transformndose en

costumbres y manifestaciones culturales que identifican a nuestro

pas. Ms all de las estadsticas y problemas sociales o de salud
que devienen del consumo de alcohol, es importante analizar el
cmo este problema se normaliza al estar completamente
inmerso en la vida cotidiana de las festividades nacionales.
Diversas manifestaciones se dan en tambin en la msica
tradicional chilena, como la cueca, en donde el alcohol y el
emborrachamiento es tema importante de las canciones. Lo
mismo se desarrolla en algunos textos llevados al Teatro como en
las dcimas de La Negra Ester, historia que se desarrolla en el

contexto de una celebracin constante y con un excesivo consumo

de alcohol.

Presento a ustedes el tema de El borrachito como emblema

patrio, analizando algunos captulos del Laberinto de la Soledad

en donde la fiesta y el alcohol tambin forman parte de la
identidad latinoamericana, desde el punto de vista mexicano.
Asimismo, veremos cmo se relacionan con el alcohol, algunas
canciones de Tito Fernndez y las dcimas de la Negra Ester de
Roberto Parra, textos que ejemplificarn el anlisis y reforzarn la

idea de que el borracho debera tener su espacio de

representacin, junto al Huemul y el Cndor.

En el captulo Todos santos, da de muertos" del texto El

laberinto de la soledad, de Octavio Paz, se trata el tema de las

fiestas y reuniones pblicas. Seala que el mexicano, al igual que
el chileno, a mi parecer, busca cualquier momento para reunirse,
celebrando con festejos y ceremonias, distintos acontecimientos.
Lo denomina un pueblo ritual [] El arte de la Fiesta [] se

conserva intacto entre nosotros1. Ms adelante, seala que su

calendario est poblado de fiestas, en donde el pas entero reza,
grita, come, se emborracha 2 , incorporando el trago a la
celebracin de sus diferentes conmemoraciones. Los mexicanos,
como los chilenos, son muy cercanos a las festividades religiosas,
pero ni siquiera el rito de la misa catlica se salva, pues incorpora
el alcohol como parte importante, en donde el vino se transforma
en el smbolo para la sangre de Cristo. Hace un paralelo entre
pases desarrollados, indicando que supuestamente ellos no

1
2

PAZ, Octavio. El laberinto de la soledad. p. 18.

Ibid.

tienen la necesidad de congregarse masivamente, en cambio, el

mexicano necesita de dos a tres fiestas al ao para salir de su
miseria, como su nico lujo, en donde el alcohol forma parte
importante de esta celebracin. El carcter del mexicano,
tambin dista mucho de cmo se comporta con o sin alcohol. Al
parecer, al igual que el chileno, es ms bien, retrado. Sin
embargo, durante los das de fiesta, descarga su alma3. Deja de
lado la amistad de cortesa y se emborrachan, se hacen
confidencias, lloran las mismas penas 4 . Se sobrepasan, para

3 Opcit. p. 19
4

Ibid.

dejar esa soledad y muestran su verdadero rostro, olvidndose de

s mismos, se pregunta Paz, afirmando con esta frase ese dicho de
que borrachos siempre dicen la verdad. El mexicano, al igual que
el chileno es puro exceso en la fiesta, en donde derrocha al
mximo energa, que se potencia en la colectividad. Sumado al
consumo excesivo de alcohol, a veces puede ser todo un caos, ya
que el trago ayudara a la desinhibicin, pudiendo incluso
realizar acciones que sin alcohol, nadie se atrevera, como violar
reglamentos, hbitos y costumbres 5 . Algunas veces, este

5
Ibid.

comportamiento bajo la influencia del alcohol puede terminar de

la peor manera, en rias y muertes. Incluso el individuo ms
respetable, seala Paz, se libera de su careta que trae consigo
mismo. Aade que si en la fiesta o la borrachera nos abrimos, lo
hacemos con violencia desgarradora. Un aspecto positivo de la
fiesta, bajo la influencia del alcohol, es que las jerarquas
desaparecen y todos somos iguales. Unidos en el trago de turno
y haciendo salud por cuanta infinidad de motivos ocurriesen, las
distinciones de clases, desaparecen. Refirindonos ms hacia el
alcoholismo como enfermedad, cabe destacar que es un

padecimiento que afecta tanto a ricos como pobres, que slo vara
en el tipo de alcohol que se consume. El de clase acomodada
puede perfectamente ser un alcohlico en su casa o reuniones con
altos ejecutivos. Cumplir muy bien con su trabajo y pasar
inadvertido. El de clase baja tambin, aunque quizs, an ms
reprimido en su vida diaria, pueda sobre pasar algunos lmites, y
podra transformarse en el tpico curadito que uno ve en las
calles en la madrugada. Porque el de clase alta puede beber en la
privacidad de su hogar u oficina, irse manejando ebrio, como
varios casos que hemos visto en las noticias, o tomar un taxi. El

tpico curadito no puede pasar inadvertido, pues debe irse

caminando o esperar el transporte pblico. No obstante, la
enfermedad es transversal a toda clase social y en la actualidad, el
consumo de alcohol, aunque siempre moderado, no es mal visto
socialmente.

La fiesta es imposible concebirla sin el consumo de alcohol. El

alcohol es la que la vuelve excesiva y permite que el individuo se

exprese con mayor libertad, diferente a su comportamiento
retrado o reprimido que tiene en la vida diaria, como lo es el

tpico chileno. Ese que habla bajito, que le cuesta decir la verdad
de frente, que elude los conflictos y prefiere dejarse pasar a llevar,
para no tener problemas. Es a travs de la fiesta, en donde la
sociedad se desahoga e incluso se mezcla el bien con el mal6
dice Octavio Paz, y se refiere a que la fiesta es una revuelta. El
grupo se fortalece en este caos y los lmites de las estructuras
sociales se deshacen, como mencion anteriormente, creando
nuevas formas de relacin7, es una total participacin, en donde
el mexicano, y en nuestro caso, el chileno, por fin se abre y

6 Opcit. p. 20
7 Ibid.

participa, liberndolo momentneamente de todos los impulsos

que quedan retenidos en la vida diaria, ayudando a que salgan de
s mismos y a sobrepasarse. El consumo de alcohol hace su aporte
en este proceso, ya que ayuda a que la sinceridad aflore y revele
lo que no podemos decir de manera sobria. Paz seala que sobre
el carcter mexicano lo siguiente:

es un ser hosco, encerrado en s mismo, de pronto estalla,
se abre el pecho y se exhibe, con cierta complacencia y
detenindose en los repliegues vergonzosos o terribles de
su intimidad. No somos francos, pero nuestra sinceridad

puede llegar a extremos que horrorizaran a un europeo. La

manera explosiva y dramtica, a veces suicida, con que nos
desnudamos y entregamos, inermes casi, revela que algo
nos asfixia y cohbe. Algo nos impide ser. Y porque no nos
atrevemos o no podemos enfrentarnos con nuestro ser,
recurrimos a la Fiesta. Ella nos lanza al vaco, embriaguez
que se quema a s misma, disparo en el aire, fuego de
artificio. 8

Estas caractersticas sobre el hombre mexicano, son muy
similares a la del hombre chileno, incluso en la actualidad. Octavio
Paz seala que todas esas actitudes que el mexicano siente, y en

8 Opcit. p. 21.

nuestro caso, el chileno siente, hay una presencia de una mancha

imborrable. Todos nuestros gestos tienden a ocultar esa llaga,
siempre fresca, siempre lista a encenderse y arder bajo el sol de la
mirada ajena. Ms adelante aade: Todo desprendimiento
provoca una herida. A reserva de indagar cmo y en qu
momento se produjo ese desprendimiento, debo apuntar que
cualquier ruptura [] engendra un sentimiento de soledad [] El
mexicano no trasciende su soledad. Al contrario, se encierra en
ella [] Oscilamos entre la entrega y la reserva, entre el grito y el
silencio, entre la fiesta y el velorio, sin entregarnos jams. (pg.

25-26) No sabemos cules sern las causas en el caso chileno,

pero s podemos intuir que la historia juega un papel importante
en la construccin de carcter del individuo nacional. Como
seala Paz, la historia nos ayuda a comprender ciertos rasgos de
nuestro carcter (p. 30) Este espritu de soledad, que se oculta
en el da a da y que trata de borrarse con un trago, se puede ver
reflejado en un tpico chileno: Un chileno medio asalariado, que
debe trabajar 45 horas a la semana o incluso ms, para poder
tener un buen desempeo laboral. Que vive 4 horas diarias arriba
del transporte pblico- sin contar el tiempo de espera-, que gana

el sueldo mnimo y puede pagar la movilizacin la mitad del mes y

el resto debe evadir el pasaje. Que con suerte puede comprar un
kilo de pan diario, ya que el costo de la vida no es compatible con
el sueldo que gana. Que no tiene capacidad de ahorro, que
comparte la casa con los suegros y cuados, que debe endeudarse
para poder darse pequeos lujos, si es que es un lujo comprarse
ropa, tener casa propia, ponerse una tapadura o comprar algn
electrodomstico para hacer la vida ms fcil. Ese chileno medio
que no tiene tiempo de reclamar, sino que se vuelve sumiso y
evita las confrontaciones. Que debe callar las injusticias laborales,

para mantener su empleo. Que no est sindicalizado por temor a

represalias y que no va a las marchas a expresar su descontento,
no porque no quiera, sino porque no puede dejar su puesto de
trabajo. Que tiene la esperanza de que si sigue trabajando da a
da, ms adelante, ver las recompensas. El chileno medio que no
se informa, que se aburri de las noticias, que ya casi no va a
votar, porque pens que con la democracia vendran mejores
tiempos y se hara justicia social, no obstante, todava debe
escoger a cul de los hijos darle mejor educacin, porque ve en
ella una forma de salir de su pobreza. Aunque la nica forma sea a

travs de un crdito, una deuda ms pesada que el ttulo que

tendr en la mano. El chileno medio que ve en la fiesta y en el
alcohol una salida a la depresin endgena que padece nuestro
pas. Un ciudadano que ve como cada da, sus esfuerzos son en
vano para tener la soada calidad de vida. Su nica va de escape
es el emborrachamiento, una salida a su rutina reprimida, en
donde exacerba todos sus impulsos contenidos, en donde puede
dar rienda suelta a sus deseos sin autocensura, en donde se siente
seguro en un grupo determinado, en donde comparten un salud
por esto, salud por lo otro, sin preocuparse del futuro por un

instante. Una embriaguez que sobrepasa los lmites de lo correcto

e incorrecto, en donde todo puede decirse y hacerse, en donde
todo puede pasar, incluso las peores tragedias, pero con el
beneficio de que la memoria es frgil y puede olvidarse. Un
momento en donde la sinceridad brota y el cinismo, tan
caracterstico chileno, se deja a un lado. El mexicano de Octavio
Paz, no est tan alejado de nuestro chileno, tambin un poco
dominado y temeroso, que finge frente al seor, que se relaciona
con desconfianza, disimulo e irona: Es revelador que nuestra
intimidad jams aflore de manera natural, sin el acicate de la

fiesta, el alcohol o la muerte9 seala el autor. Este tpico chileno

un tanto tmido, pero que se envalentona en la fiesta y gracias al
consumo de alcohol, es el que aparece protagonizando las
dcimas de la Negra Ester, texto que ejemplificar cmo en una
obra cono del teatro chileno, se refleja una de las ms claras
actitudes que distinguen nuestra idiosincrasia, en donde el
consumo de alcohol es una actividad normalizada dentro de la
fiesta popular.


9 Ibid.

La Negra Ester es una obra musical autobiogrfica que se

escribi en dcimas, por el cantautor y folclorista Roberto Parra.

Fue llevada al teatro por Andrs Prez en 1988 y es una de las
obras ms vistas del teatro nacional, recibiendo en el ao 1989, el
premio al mejor montaje, otorgado por la Asociacin de
Periodistas de Espectculos. La historia gira en torno al personaje
de Roberto quien llega a San Antonio y conoce a una prostituta
llamada Negra Ester, de la cual se enamora. Es paradjico que una
obra, en donde el consumo de alcohol est normalizado, sea una
de las obras ms exitosas chilenas, lo que institucionaliza de

alguna forma, al borracho en nuestra cultura nacional. Nadie

cuestiona su calidad, sin embargo, es una obra que alude a los
excesos de alcohol en la fiesta chilena, y que es ejemplo del tpico
hombre chileno. Un montaje que viaj por el mundo y que dio a
conocer una imagen de un tpico chileno, a quienes tal vez no
conocen nada de nuestro pas. A continuacin, citar
textualmente alguna de las estrofas en donde se seala
claramente el cmo este hombre o mujer chilenos actan bajo los
efectos del alcohol y les permite sociabilizar en el marco de la
celebracin.

Ya en la cuarta estrofa de las Dcimas de la Negra Ester,

Roberto se presenta a s mismo como un tpico borracho y con

rasgos de alcoholismo, por el hecho de necesitar consumir un
trago:

Me lo pasaba borracho/sin un cobre en los bolsilloh/

cantaba mah que los grilloh/pa tomar un medio cacho/
triste la vida del huacho/por no ser correspondo/
es tanto lo que he sufro/sin esperanza ninguna/
maldita ju mi fortuna/hoy grito muy aflijo.

Posteriormente, se ejemplifica que el alcohol ayuda en la

desinhibicin del chileno reprimido, en este caso, al referirse a la

mujer que se emborracha y que estara ya lista, para que el
hombre pudiera aprovechar la oportunidad de estar con ella.
Rasgos de machismo, que en este caso no analizar.

Por fin cay la paloma/borracha como tetera/

sin saber lo que me espera/cuando el sol recin asoma/
chillaba la monah/empoll como cabestro/
vamoh a acostarnoh maestro/por fin vai a ser tu gusto/
cuidado no te d sustoh/qu te parece Roberto

En estas siguientes estrofas, se seala que Ester cae por

borracha en los brazos de Roberto, y posteriormente, Ester al

darse cuenta, le seala que se aprovech de ella. El alcohol y la
efervescencia de la fiesta, puede hacer que muchas veces el
individuo pierda la voluntad y simplemente se deje llevar por el
presente.

No le dije ninguna cosa/noh juimoh para la pieza/
le miraba su belleza/a mi linda mariposa/
se portaba cariosa/quizh por la borrachera/
bramaba como ternera/se tir sobre la cama/

y me pegu como escama/como polvo de la pradera

Al otro da seoreh/muy tapao e cabeza/
la negra se puso tiesa/se acabaron loh amoreh/
voy a descubrir lah floreh/con quin estoy acost/
y tirando la fraz/ me dej al descubierto/
levntate boquiabierto/me aprovechaste cur.

En las siguientes estrofas, se ejemplifica un remedio tpico

para la caa segn la cultura etlica, sobre seguir bebiendo al da

siguiente:

Me despertaba a lah doce/vaya a comprar la cerveza/

Que me duele la cabeza/ mi viejo no se me enoje/

De pas donde On Jose/se trae unoh mejoraleh/
pa que me pasen los maleh/voy a quedar muy re picha/
vamoh a tomar chicha/ adonde el gaso Morales
[]
Nos juimoh de trago y trago/en el restorn del frente/
Se junt con unoh clienteh/con un tal Pedro Santiago/
Yo no hice niun amago/ ni me di por aludo/
y saliendo yo su qero/me echaron por el pasilllo/
se me derrumb el castillo/agua abajo por el ro

Pas por el cabar/y volv pal restorn/
Ponga chicha don Abraham/le dije no pagar/
la cantina es de ust/no se aflija por tan poco/
esto no vale un coco/vamoh a seguir con la farra/

toquemoh ya la guitarra/chicharreaba como un loco

Posteriormente la Negra Ester tambin se incorpora a seguir

con el carrete y l< borrachera, como vemos a continuacin:

Sintate negrita Ester/le deca don Abraham/
es tuyito el restorn/ aqu no va a padecer/
harto trago y que comer/ deca mi gen amigo/
un sal y yo le obligo/vamoh a tomarlo al seco/
por este viejo reseco/ que est pareciendo un higo
[]
Tuvimoh la tarde entera/ con la Mara y la Ester/
Voy a darle a conocer/cmo fue la borrachera

Como flor en primavera/ empezamoh por el vino/

muy pronto perdimoh tino/noh curamoh como parra/
se me perdi la guitarra/a mi amigo el borsalino

Qu noche mah deliciosa/pas en el Copacabana/
de la noche a la maana/con mi linda mariposa/
todo era color de rosa/ con esta linda muchacha/
la iba a acostar borracha/yo en lah mismas condicioneh
juntamoh doh corazoneh/ con esta buena pachanga

Mientras la historia contina, se cita el consumo de alcohol en

el marco de la fiesta, en varias estrofas ms, como presento a

continuacin:

Se pasiaba doa Rosa/muy arremang de brazo/
de lah patah el gallinazo/lo echa a la cacerola/
a m me gusta la cola/grit don Abraham muy fino/
reservao traigan vino/picotiemoh lah aceitunah/
se jueron de una en una/yo cantaba como chino
[]
la fiesta ju macana/noh curamoh hasta lah patah/
la Ester como garrapata/ la Mara como tagua/
la dejaron sin enagua/ yo no s lo que ha pasao/

gritaba desesperao/ el nano como quirquincho/

se pegaba unoh relinchoh/de rabia el condenao
[]
Yo segu lah borrachera/sin pensar en San Antonio/
ni en la hija del demonio/ ni menoh en suh caderah/
yo estaba en la cuerera/como perejil sin hoja
se aprovech la congoja/deste cantor ambulante/
me acuerdo del restaurante/ y del viejo Abraham Rojas
[]
Yo cambi de tal manera/de la noche a la maana/
yo no soy el palangana/ y dej la borrachera/
qu ser de mi ramera/pensaba yo en mih pincheh/
me empez a picar el chinche/me acordaba de la Ester/
desa preciosa mujer/eso es lo mh me aflije
[]

Nos tomamoh unoh tragoh/hicimoh el compromiso/

va a salir todo preciso/ye he cumplio mih encargoh/
se lo digo sin embargo/es casamiento seguro/
no lo haga con mucho apuro/ yo voy a ser tu testigo/
se lo digo como amigo/ que no es ningn negocio oscuro
[]
Yo me dirig primero/con palabrah muy sencillah/
le dije yo a la chiquilla/tomemoh unoh tragoh cinceroh/
encontr lo que yo quiero/y lo que a ti te conviene/
se acabaron loh placereh/ echemoh todo al olvido/
por que el ser tu marido/ tu dir si lo quiereh
As, en la Negra Ester, tanto el montaje como el texto de las

dcimas, se ve representado cmo el alcohol es un elemento

primordial en la celebracin chilena, en donde se refleja el tpico

chileno que busca en su refugio una va de escape, de
desinhibicin, de dejar salir la sinceridad reprimida en el diario
vivir, en dejar los miedos a un lado y vivir el momento, que la
caa del da siguiente, tambin se cura con ms alcohol. Todo
es alegra con el vino y con la chicha y los problemas de olvidan,
aunque sea por un instante.

En la msica tradicional chilena, tambin se ve reflejado el

tema del alcoholismo como algo positivo, como representante de

identidad chilena y de la tradicin, institucionalizado a travs de la

cueca. Tenemos la cueca de la Chicha de Curacav, que pone los
pasos lentos, toda una cancin dedicada a este trago tpico
chileno y un baile tradicional para acompaar esta msica. Existen
varios cantautores nacionales y canciones que tratan el tema del
alcoholismo en la temtica de fiesta o simplemente, como
representante de chilenidad. En otros casos, presenta el alcohol
en el individuo como va de evasin a los problemas, que ya
analizamos en un inicio a partir del texto de Octavio Paz. Un
folclorista fiel representante de esto, es Tito Fernndez, con

cuecas, canciones y recitaciones en torno al vino, como la llamada

Cueca larga de los curaos y la ms conocida Me gusta el vino.
Escuchamos esta msica sin cuestionarla, sobre todo en las fiestas
patrias, porque es parte de nuestra tradicin chilena, por lo tanto,
la asumimos como nuestra, como normal, sin cuestionamientos, la
incorporamos a nuestra cultura.
En la Cueca larga de los curaos se habla de esta soledad y
depresin del chileno, representado en las primeras frases:

Me gusta andar borracho de vez en cuando, para olvidar las
penas que estoy pasando

Posteriormente, va describiendo el estado de una persona, a

medida que avanza la ingesta de alcohol y la cultura sobre el

emborrachamiento, en donde, al igual que en la Negra Ester,
cuenta ancdotas que ocurren bajo este estado, como por
ejemplo, que las secuelas de una noche de alcohol, se mejoran al
seguir bebiendo. (escuchar la cancin) La cancin ms
representativa de Tito Fernndez, es Me gusta el vino, bastante
popular y que nunca pasa de moda en las fiestas tradicionales
chilenas.

La fiesta chilena y por sobre todo, las tradicionales, no podran

existir sin el consumo de alcohol. La institucin chilena lo avala,

incorporando esto incluso en actos solemnes como el inicio de la
Parada Militar, el 19 de Septiembre. Asimismo, da las facilidades
para su consumo extraordinario en fiestas especiales, adems del
fcil acceso por medio de un bajo impuesto a los alcoholes, sobre
todo, los que ms distinguen a Chile en el extranjero, como los es
el pisco y el vino.

Ninguna autoridad nacional hace un llamado de alerta a que el

consumo de alcohol es perjudicial para la salud o puede

transforme en una enfermedad cuando provoque dependencia,
excepto el SENDA. No obstante, la campaa en contra del
consumo de alcohol no es profunda y no va enfocada en dejar de
beber o beber con moderacin en la vida cotidiana, porque puede
traer problemas serios a la salud y al entorno, sino que slo se
dirige a algo desde el punto de vista prctico, para que los
conductores no manejen bajo su influencia, con el fin de evitar
accidentes de trnsito.

Por otra parte, el alcohol est presente en muchas

manifestaciones culturales, como algo normalizado, alegre,

divertido, el borracho chileno representado en canciones y textos,
como podemos ver en la obra de la Negra Ester y en el texto de las
Dcimas de Roberto Parra, ya analizados. En el 18 de septiembre
solemos bailar estas cuecas y cantar sus letras que hablan del
emborrachamiento como algo normal y tpico de las celebraciones
chilenas. Asimismo, la obra de Andrs Prez, varias veces
denominada como la obra ms exitosa chilena, avala esta cultura

del alcohol, por lo que, de alguna forma, se institucionaliza

popularmente.

Las causas que llevan al individuo chileno, al hombre y la mujer

chilena, tal vez sera el tema en profundidad que se debe atacar.

Problemas que pueden tener orgenes histricos y tambin
sociales, que se ven reflejados en la necesidad de una va de
escape a esta depresin y/o represin diaria a la que estn
expuestos millones de chilenos y que nos permiten comprender el
por qu el alcohol, el borracho, el emborrachamiento no es visto

como un problema importante en nuestra cultura, sino que por el

contrario, se refleja de forma generalizada en las fiestas y
manifestaciones culturales chilenas.