Ensayo Sobre Mixtecos y Zapotecos

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NDICE
1. Introduccin2
2. Marco terico referencial 3
2.1. Mixtecos.....3
2.2. Zapotecas..5
3. Condiciones fsicas del lugar..6
3.1. Mixtecos.6
3.2. Zapotecos..8
4. Estructura social10
4.1. Mixtecos.....10
4.2. Zapotecos..12
5. Filosofa..13
5.2. Zapotecos..15
6. Desarrollo tecnolgico.17
6.2. Zapotecos..18
7. Arte19
7.2. Zapotecos..21
8. Arquitectura..22
8.2. Zapotecos..23
9. Urbanismo...24
9.2. Zapotecos..25
10. Conclusiones personales..26
11. Bibliografa...27
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Relacin hombre-medio ambiente
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Introduccin.
En este ensayo hablaremos sobre las civilizaciones mixteca y zapoteca, sobre su
origen, las condiciones del lugar, clases sociales, su ubicacin y recursos
naturales, as mismo sobre la filosofa que tenan sus habitantes, los medios de
produccin que se utilizaban y los oficios que se ejercan.
Se hablara del trabajo de los artesanos y arquitectos, y veremos representaciones
graficas de estos.
Sus principales ciudades, y como era la forma de vida en ellas.
Se debera de mostrar cierto inters en estas culturas por ser raz de nuestra
cultura y se puede aprender mucho de ellas, y adems de ser muy interesantes.
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Marco terico referencial.

Mixtecos.
La mitologa mixteca comparte muchos elementos
con el resto de las tradiciones mesoamericanas. Al
igual que en el caso de los mexicas o los mayas,
los mixtecos tambin crean que vivan en la era
de un Quinto Sol y que, antes de su tiempo, el
mundo haba pasado por una serie de creaciones
y destrucciones. En el principio, la tierra era un
caos, en el que todo se hallaba confundido. Los
espritus de las fuerzas creadoras volaban en el
aire. Se conocen por sus nombres calendricos,
asentados en los cdices producidos por este
pueblo. Estos espritus eran Uno Venado-Serpiente de Jaguar y Uno VenadoSerpiente de Puma. Son los correspondientes mixtecos de
Ometecuhtli y Omechuatl, los Seores Dos, que representan el principio dual de
todo el universo. En el mito mixteco, estas dos divinidades separan la luz de la
oscuridad, la tierra del agua, el arriba del abajo, y crean a los cuatro dioses
creadores que habran de dar nacimiento a los otros y a la humanidad, que fue
creada a base de maz.
Los mixtecos son uno de los pueblos ms antiguos de Mesoamrica. Su lengua
pertenece al grupo de lenguas mixtecanas, emparentadas con el zapoteco y
el otom. Existen indicios de ocupacin humana en la Mixteca desde el quinto
milenio antes de la era cristiana; sin embargo, slo despus del desarrollo de la
agricultura en Mesoamrica inici el proceso que dio origen a la cultura mixteca
prehispnica. Alrededor del tercer milenio antes de la era cristiana aparecieron los
primeros poblados agrcolas en la regin, cuya economa estaba basada en los
cuatro cultivos bsicos mesoamericanos: el chile, el maz, el frijol y la calabaza.
Dos mil aos ms tarde, en pleno perodo Preclsico Medio, la Mixteca fue el
escenario de una revolucin urbana, donde los ncleos de poblacin crecieron y
se integraron en la amplia red de intercambios que uni a los pueblos
mesoamericanos. Como la mayor parte de las sociedades mesoamericanas, los
mixtecos no formaron una unidad poltica en la poca prehispnica, sino que
estaban organizados en pequeos Estados compuestos por varias poblaciones
enlazadas por relaciones jerrquicas.
La historia de la Mixteca en el Preclsico y el Clsico es poco conocida, sobre
todo en relacin con otros pueblos mesoamericanos contemporneos o con la
poca de florecimiento de la Mixteca, correspondiente al Posclsico. En esa poca
ocurri la emergencia del expansionismo de Tututepec, una ciudad fundada
por Ocho Venado que lleg a dominar un amplio territorio entre la Mixteca de la
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Costa y la Mixteca Alta, al tiempo que estableci una serie de alianzas con
algunos Estados del centro de Mesoamrica. Salvo casos aislados, como el
de Tututepec, la mayor parte de la Mixteca fue ocupada de modo pacfico por los
espaoles a partir de la segunda dcada del siglo XVI.
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Zapotecos
La cultura zapoteca es la expresin
precolombina del pueblo zapoteco que
histricamente ocup el sur de Oaxaca, as
como parte del sur del estado de Guerrero,
parte del sur del estado de Puebla y
el istmo de Tehuantepec (Mxico). En la
poca precolombina, los zapotecas fueron
una de las civilizaciones ms importantes
de Mesoamrica
El nombre zapoteca proviene
del nhuatl "Tzapotcatl", que significa
pueblo del Zapote, originalmente este
pueblo se autodenominaba "ben
zaa" o "viniz" que significa enidioma
zapoteco "gente de las nubes".1 Entre los
mitos que existen se dice que son
descendientes de la roca las arenas. Poco
se sabe sobre el origen de los zapotecas. A
diferencia de la mayora de los indgenas de Mesoamrica, no tenan
ninguna tradicin o leyenda sobre su migracin, sino que ellos crean que nacieron
directamente de las nubes, tal y como si fueran hijos legtimos de los dioses. De
ah el nombre que ellos mismos se atribuan: beneza (gente cielo). Actualmente
se autodenominan binniz.
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Condiciones fsicas del lugar.

Mixtecos.
La Mixteca es una zona de grandes contrastes. Como se ha dicho, est marcada
por la presencia de la Sierra Madre del Sur y el Eje Neovolcnico, que seala su
lmite norte. Al oriente, sealan sus lmites la caada de Cuicatln, los Valles
Centrales de Oaxaca y la regin chatina. Al poniente, la Mixteca termina en las
sierras que limitan los valles morelenses y la regin central del estado de
Guerrero. Su lmite sur est constituido por las costas del ocano Pacfico. Debido
a la presencia de grandes cadenas montaosas, la Mixteca no se caracteriza por
la planitud de sus suelos, sino al contrario, presenta notables accidentes que
hacen complicada su topografa y las comunicaciones de la regin con el resto del
pas.
Debido a las distintas altitudes que alcanza el terreno, la Mixteca se subdivide en
tres reas:
Mixteca Baja: corresponde a la zona noroeste del estado de Oaxaca y el suroeste
de Puebla.
Mixteca Alta: abarca el noreste de Guerrero y el oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que a su vez es compartida
por los estados de Guerrero y Oaxaca.
La regin de la mixteca se ubica al Noroeste de la ciudad de Oaxaca, colinda con
los estados de Puebla y Guerrero, con la Regin de la Caada. Los mixtecos
formaron una de las civilizaciones de mayor importancia en Mesoamrica que tras
la conquista form un hbrido entre lo autctono y lo europeo.
La Mixteca Oaxaquea tiene paisajes como son la Laguna Encantada de
Tecomaxtlahuaca, las cascadas de Santiago Apoala, las peas y el can que
acompaan al ro que atraviesa la regin. Adems cuenta con actividades
culturales como son las comidas en las fiestas patronales que cuenta con platillos
tpicos como es el caldo de calderas y la barbacoa de borrego y el famoso pozole
mixteco. Tambin es posible visitar los conventos y templos dominicos tomando la
Ruta del los Dominicos con su arquitectura virreinal que ofrece ciento diez
parroquias y templos construidos en forma escalonada a lo largo del Camino Real.
Es como un "rosario" de conventos y dems estructuras antiguas pero destaca en
la Mixteca, el convento de Santo Domingo Yanhuitln que est como a 70
kilmetros de la Ciudad de Oaxaca y su nombre significa en nhuatl "Tierra
Nueva". Arquitectnicamente parece ser el ms importante de todos los templos
de Oaxaca, por que es de estilo barroco, con dos capillas de gran famosas: la del
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Rosario y la de Sto. Domingo. En el coro se dice que hay un rgano tubular

decorado con entrelazos y elementos vegetales dorados.
Situado a 27km de Yanhuitln se encuentra Teposcoloula que est integrado por
una capilla abierta, el templo y la casa conventual o claustro. La capilla abierta o
de indios es el mximo orgullo de Teposcolula, por su construccin con ideas
gticas y renacentistas.
A 33 km de Teposcolula sobre un valle se encuentra San Juan Bautista
Coixtlahuaca, su construccin est basada en el arte "tequitqui", hay una obra
escultrica de origen indgena que tiene superficies planas y bordes cortantes pero
todava no familiarizados con la obra europea tridimensional. La capilla abierta
est dedicada a San Juan Bautista, es la construccins ms importante por los
acabados sofisticados de una bveda de piedra.
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Zapotecos
Los pueblos zapotecos estn diseminados a lo largo de todos los ecosistemas que
conforman la entidad. En sntesis, pueden agruparse regionalmente de la manera
siguiente:
- Zapotecos de Valles Centrales . Sistema de tres valles intramontanos con reas
de vegetacin xerfita, asociada a chaparral (guamchiles, mezquites, cactceas y
agaves), con zonas boscosas de pino y encino hacia las laderas circundantes de
la Sierra Norte y Sierra Sur, que delimitan los valles. En la parte ms rida, en el
valle de Tlacolula, existe vegetacin caducifolia, con fresnos, amates y zapotes.
Los suelos estn en un proceso acelerado de erosin y ya no existen vestigios de
la vegetacin original de los valles.
- Zapotecos de la Sierra Norte . Son poseedores de las zonas de mayor
biodiversidad no slo a nivel nacional sino internacional. En sus territorios
predominan los bosques templados de pino-encino, encino-pino, bosques
mesfilos, pradera subalpina, selvas altas perennifolias y bajas caducifolias, con
una riqueza amplia de fauna y flora.
- Zapotecos del Sur . Prevalecen bosques templados de pino y encino en las
partes altas, manchones de bosque mesfilo en las intermedias y residuos de
selva baja caducifolia en las vertientes que dan al Pacfico.
- Zapotecos del Istmo . Gran parte de su entorno natural ha sido transformado en
zonas agropecuarias, conservndose algunas reas de selva baja caducifolia a los
extremos de la cuenca del ro Tehuantepec.
Los asentamientos zapotecas se caracterizan, con la excepcin de los poblados
grandes, generalmente las cabeceras distritales, por presentar una distribucin
que oscila entre los asentamientos compactos a los semi dispersos. En los
poblados se alternan indistintamente casas de bajareque con techo de zacate,
construcciones de adobe con tejas o casas de "material", o sea, las edificadas con
cemento, ladrillo y, a veces, techo de lmina de asbesto. Esta situacin muestra
las diferencias econmicas existentes en cada comunidad. La presencia de
antenas de televisin y de camionetas y coches con placas de Estados Unidos
constituye un testimonio de la influencia que los medios de comunicacin y los
procesos migratorios de carcter internacional tienen en la sociedad indgena
zapoteca actual.
En la gran mayora de los poblados, el centro, o plaza, constituye el rea de
reunin cvico-religiosa por excelencia de las comunidades. La estructura
fundamental est constituida por la iglesia, el palacio municipal, algn jardn y la
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cancha deportiva. A esto se agrega, en varios sitios, la presencia de la escuela, de

algn quiosco, o de galerones que funcionan como mercados locales. Con la
excepcin de los poblados grandes, cuya calle principal est relativamente
pavimentada, la mayor parte de los pueblos presenta calles en que prevalecen la
piedra y la tierra apisonada. La deficiencia del sistema de saneamiento, cuando lo
hay, provoca constantes encharcamientos y lodazales, que se agudizan en la
temporada lluviosa.
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Estructura social.
Mixtecos.
Durante la poca prehispnica,
la sociedad mixteca se
caracteriz por su alta
jerarquizacin. Sin embargo,
las diferencias no aparecieron
espontneamente. El proceso
de estratificacin fue paralelo
al desarrollo de la sociedad
mixteca. Los estratos de la
sociedad mixteca tienen su
origen en la sedentarizacin de
este pueblo y fueron influidos
por los procesos polticos,
histricos, econmicos y culturales que ocurrieron en la Mixteca desde el siglo XVI
a. C. En su inicio, las poblaciones mixtecas contaban con una incipiente
estratificacin. Los restos de las poblaciones del Preclsico Tardo y Medio no
presentan grandes diferencias cuando se comparan unas viviendas con otras, y el
uso de las construcciones de estos asentamientos no parece ser demasiado
especializado. Los bienes de los que disponan los mixtecos en aquellos siglos
parecen haber sido limitados, y no hay evidencia que permita distinguir claramente
las zonas habitables de la lite con respecto al resto de la poblacin, aunque s es
posible admitir la existencia de una gradacin en los niveles de bienestar entre los
habitantes de una misma localidad.
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La transicin al Clsico marca el desarrollo de la vida urbana plena en esta regin

y en la mayora del territorio mesoamericano. La consolidacin de las
organizaciones estatales en la Mixteca
implic un proceso de mayor diferenciacin
que tendi a legitimarse por medio del uso
de la ideologa y de las alianzas a nivel de
la lite con el propsito de reproducir las
desigualdades entre los estratos de la
sociedad. El surgimiento del estilo uie en
la Mixteca Baja la zona ms prspera de
la Mixteca en el Clsico es una muestra
de la voluntad de los grupos gobernantes
de hacer patentes las diferencias entre
ellos y el resto del pueblo. Las crnicas
espaolas coloniales hablan de numerosos estratos de la sociedad mixteca, sin
embargo, todos ellos pueden ser reducidos a los siguientes grandes grupos:
yya es el ttulo que reciba el seor de cada cacicazgo mixteco;
dzayya yya era el grupo constituido por la nobleza mixteca, formaban una misma
categora con el rey;
tay uu, la gente libre;
tay situndayu, terrazgueros;
tay sinoquachi y dahasaha, sirvientes y esclavos respectivamente
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Zapotecos.
La familia representaba la unidad bsica y social de los zapotecas, en donde a
cada persona, de acuerdo con su sexo, le corresponda realizar una determinada
actividad. Al hombre le corresponda la caza, la pesca, las labores del campo, el
comercio, la fabricacin de cermica y la guerra. A la mujer la recoleccin, la
preparacin de los alimentos, el cuidado del hogar, la industria casera del tejido de
fibras vegetales y en algunas ocasiones tambin participaba en las labores
agrcolas.
La organizacin social de los zapotecas estaba dividida en grupos dependiendo
del oficio que cada persona desempeaba:
CLASE DOMINANTE
sacerdotes
militares
Comerciantes
CLASE DOMINADA
Campesinos
Cargadores
Cazadores
Orfebres
Tejedores
El pueblo estaba gobernado por el Gocquitao o rey, que era auxiliado por los
sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados a la divinidad y fungan
como jueces supremos del reino, guardaban celibato y permanecan aprisionados
en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por l mismo y la hija de un
caudillo.
Podra decirse que rega un estado monrquico, pero en realidad funcionaban bajo
normas teocrticas.
los dirigentes del pueblo vivan en habitaciones de mampostera mientras que el
pueblo lo haca en casas de materiales perecederos.
Su laboriosidad y disposiciones artsticas han revelado que los zapotecas eran
fundamentalmente un pueblo pacfico, pero la necesidad de proteger sus vidas,
posesiones o familias les oblig a sostener interminables luchas con sus vecinos y
con grupos invasores.
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Filosofa.
Mixtecos.
Los mixtecos de la poca prehispnica tuvieron una religin animista. De acuerdo
con la informacin que se
ha obtenido de los
documentos pictogrficos
producidos por este pueblo,
la proveniente de fuentes
histricas coloniales y del
anlisis de la evidencia
arqueolgica, se puede
decir que comparte con
otras religiones
mesoamericanas algunos
rasgos muy caractersticos,
entre ellos, la creencia en
un principio dual primigenio
que dio origen al mundo
como se le conoce. Otro
rasgo comn entre la religin mixteca y el resto de las religiones mesoamericanas
es la creencia en que el mundo ha sido creado y destruido en varias ocasiones.
De acuerdo con el Cdice Vindobonensis, Uno Venado-Serpiente de Jaguar y
Uno Venado-Serpiente de Puma crearon a los primeros seres del mundo,
los uhu (AFI: [uu]), que ayudaron a ordenarlo. Todos los seres de la primera
creacin fueron petrificados cuando el Sol venerado en la Mixteca con los
nombres de Yya Ndicahnd y Taandoco se elev sobre el firmamento, aunque
algunos de ellos se refugiaron en las cuevas y no perecieron.
Los uhu encarnaban a los elementos mismos de la naturaleza: el fuego, el viento,
el agua, la tierra, la vegetacin, la fauna. Como se crea que algunos de ellos se
refugiaron en las cuevas para no ser petrificados, uno de los elementos distintivos
de la religin mixteca era el culto a las montaas y en las cavernas. Algunas de
ellas eran y siguen siendo destino de peregrinaciones piadosas de los
mixtecos, entre las ms conspicuas de estas galeras subterrneas se encuentran
las grutas de Chalcatongo en la Mixteca Alta, donde se encontraba el santuario
de Nueve Hierba, la diosa de la muerte de los mixtecos.
El dios tutelar de los mixtecos fue Dzahui literalmente Lluvia , divinidad de la
lluvia y del agua celeste. Tan importante fue el culto a la lluvia para los mixtecos
que su nombre nativo los califica como el pueblo de la lluvia, es decir, el pueblo
elegido por Dzahui. Comparte muchos atributos con el Tlloc del centro de
Mesoamrica, venerado por los teotihuacanos, toltecas y mexicas y que aparece
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en numerosas vasijas-efigie encontradas especialmente en la Mixteca Alta. El

culto de Dzahui en la mixteca es antiqusimo, su aparicin se remonta al final de
Preclsico Tardo, es decir, entre los siglos V a. C. y II d. C.
Por otra parte, en la Mixteca Baja, la sociedad uie se caracteriz por el culto al
dios viejo del fuego, Huehuetotl, venerado desde tiempos antiqusimos en toda el
rea mesoamericana. Se ha especulado con la posibilidad de que el culto a
Huehuetotl haya sido uno de los primeros en tomar forma en Mesoamrica,
puesto que sus representaciones se han encontrado en poblaciones tan antiguas
como Cuicuilco hasta las grandes urbes del Posclsico como la
propia Tenochtitlan. El culto al fuego en la Mixteca Baja tambin se refleja en la
toponimia de la regin: uie, que es el topnimo mixteco de la zona, y que quiere
decir Tierra caliente. Las representaciones uie de la divinidad del fuego
comparten con otras representaciones mesoamericanas de la misma divinidad
varios atributos. Se representa como un anciano en posicin sedente, que carga
sobre la cabeza un gran brasero. En algunas efigies obtenidas en Cerro de las
Minas, el dios mixteco del fuego aparece sosteniendo entre las
manos sahumadores o vasijas especiales para encender tabaco. En la Mixteca
Baja, el culto al fuego convivi con el culto a la lluvia durante el perodo de
florecimiento del estilo uie (siglos III-VII d. C.); el declive de esta sociedad
implic tambin el ocaso del culto al fuego en la Mixteca Baja, como indica el
menor nmero de representaciones de esta divinidad en la regin.
El sacrificio humano entre los mixtecos fue una prctica ritual de bastante
antigedad. En la zona arqueolgica de Huamelulpan se han encontrado los
restos de algunos crneos que debieron formar parte de un tzompantli. Los
rituales ms importantes de la vida de las sociedades prehispnicas de la Mixteca
incluan sacrificios de animales o de seres humanos, como demuestran varios
acontecimientos importantes en las crnicas sobre el pasado precolombino de los
mixtecos. Un caso particular es el sacrificio de los descendientes de los seores
de Bulto de Xipe y Jaltepec, sacrificados por orden de Ocho Venado mediante
sacrificio gladiatorio y flechamiento ritual. Ambas formas de sacrificio humano
estaban relacionadas con el culto a Xipe Ttec, el dios de la fertilidad y patrono del
linaje reinante en Lugar del Bulto de Xipe.
Como el resto de la sociedad mixteca, los religiosos tambin mantenan una
estructura jerrquica bastante estable. Los sumos sacerdotes del culto a una
divinidad eran denominados yaha yahui (guila-serpiente de fuego) De acuerdo
con las creencias de los mixtecos, los yaha yahui posean la capacidad de
transmutar en animales y eran temidos por el poder que posean sobre el mundo
de lo sobrenatural.
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Zapotecos.
Monte Albn es un conjunto arquitectnico
sagrado que se suma a las costumbres
religiosas de los pueblos mesoamericanos.
Fue construida con varias plataformas
escalonadas como pirmides de diferentes
alturas. Dentro de la misma se llevaban a
cabo juegos de pelota. La diferencia de
otros complejos es la inclusin de edificios
dedicados, probablemente, al culto
funerario. Tambin figuran relieves labrados
en losas de piedra representando individuos
con deformidades en el cuerpo, conocidos
como los danzantes.
Los cdices mixteco-zapotecas permiten
conocer la vida y costumbres de la regin.
Estos documentos fueron escritos
en jeroglficos y sobre piel de venado y fueron pintados con gran colorido. Adems
existen inscripciones epigrficas datadas entre el 400 a. C. y el 900 d. C.
En Mitla, otro lugar con testimonios de este pueblo, subsisten pinturas murales
plasmadas sobre fondo rojo que representan el guila, los dioses nocturnos y
a Cocijo. En Hierve el Agua, los zapotecas crearon un sistema de riego artificial
nico en Mesoamrica.
Los zapotecos desarrollaron un calendario y un sistema logofontico de escritura
que utilizaba un carcter individual para representar cada slaba del lenguaje. Este
sistema de escritura es considerado como la base de otros sistemas de escritura
mesoamericanos desarrollado por los olmecas, los mayas, los mixtecas y
los aztecas. En la capital azteca de Tenochtitln, habitaban artesanos zapotecas y
mixtecas, cuyo desempeo era confeccionar joyera para los tlatoque o
emperadores aztecas, entre ellos, el famoso Moctezuma.
Las relaciones con el imperio azteca en el centro de Mxico se dieron desde
mucho tiempo atrs, as como es atestiguado por las ruinas arqueolgicas
del vecindario zapoteca dentro de Teotihuacan y por una casa en Monte Albn.
Otras ruinas precolombinas importantes
incluyen Lambityeco, Dainzu, Mitla, Yagul, San Jos Mogote, y Zaachila. Los
tehuanos (personas de Tehuantepec), se aliaron con los espaoles, para luchar
contra los juchitecos, de ah que naciera un cierto distanciamiento entra las dos
ciudades que an hoy perdura.
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Eran politestas, eso quiere decir

que crean en varios dioses. Su
dios principal se llamaba Xipe Totec
se le conoca por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los

rega.
Xipe: es el dios creador, aquel que
hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: Dios del sol.
Otros de los dioses principales
eran:
Pitao Cocijo: dios del trueno y de la
lluvia.
Pitao Cozobi: Maz tierno.
Coqui Xee: El increado.
Quetzalcatl: dios de los vientos.
Xonaxi Quecuya: dios de los
terremotos.
Coqui Bezelao: dios de los muertos.
Pitao Cozana: dios de los antepasados.
Tambin tenan ciertas supersticiones, como el "tonal". Esta consista en que cada
vez que una madre esperaba una cra, el da del nacimiento se ponan cenizas en
la choza donde viva el recin nacido y al siguiente da la huella del animal que se
formara sera el "ttem" del nio: aquel animal que lo representa y le da su
personalidad.
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Desarrollo tecnolgico.
Mixtecos.
1.-La herbolaria y medicina natural, ya que las curaciones eran muy eficientes. OJO, no exista la
chamanera, sino simplemente el estudio de las propiedades de las plantas.
2.-Los temazcales, debido al manejo de energas tanto fsicas como psicolgicas, adems de ser la
ceremonia ms importante en el Mxico antiguo.
3.-La escritura con glifos, ya que utilizaron pictogramas, fonogramas e ideogramas para darse a
entender, esto a cargo de los tlacuilos.
4.-El idioma NAHUATL, s, idioma, ya que gracias a muchas races de este idioma el espaol que
se habla en Mxico es mucho ms rico que el propio de Espaa.
5.-Las ofrendas, que en la antigedad se llamaban Tlalmanalli, y no se refiere a las ofrendas de
muertos, sino a todo aquello que valoramos y respetamos.
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Zapotecos.
Dejaron evidencias arqueolgicas en la antigua ciudad de Monte Albn; en forma
de edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magnficas y de valiosas
mercancas, incluyendo la
orfebrera. Monte Albn era la
ciudad principal del hemisferio
occidental y el centro de un estado
zapoteca que domin una gran
parte de lo que ahora conocemos
como el estado actual de Oaxaca.
Los zapotecas desarrollaron una
agricultura muy variada. Ellos
cultivaron varias especies de chile,
frijoles, calabaza, cacao y, el ms
importante de todos: el maz que a
principios del periodo clsico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener
buenas cosechas rendan culto al sol, la lluvia, la tierra y el maz.
Las mujeres y hombres del pueblo, que vivan en las aldeas, estaban obligados a
entregar como tributo: maz, guajolotes, miel y frijol. Adems de agricultores los
zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas
funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas.
Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas,
el nico pueblo de la poca que desarroll un sistema completo de escritura. Por
medio de jeroglficos y otros smbolos grabados en piedra o pintados en los
edificios y tumbas, combinan la representacin de ideas y sonidos.
Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrcolas de Mesoamrica,
crecieron y estuvieron habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los
aos 700 y 800 d. C., casi todas ellas fueron abandonadas. Primero en
Teotihuacn, despus en la zona maya y luego en Monte Albn. A pesar de eso,
florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Tajn. Durante este
periodo tambin subsistieron seoros avanzados en el Altiplano, como los de
Cholula y Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacn, Colima, Jalisco,
Nayarit, Sinaloa, Guanajuato, Aguascalientes y Quertaro, se desarrollaron las
culturas de Occidente. La mayor parte del tiempo, se dedicaban a la agricultura,
que en ese tiempo era su nica actividad.
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Arte.
Mixtecos.
El arte mixteco prehispnico est ampliamente
relacionado con la religin y el culto, algunas de
las piezas ms suntuosas estaban destinadas a
los altares de los templos o para usos rituales.
Sin embargo, tambin hay otros objetos que
fueron usados por la lite poltica y religiosa y
que estaban destinados al disfrute cotidiano. La
mayor parte de las piezas artsticas mixtecas
que se conocen en la actualidad corresponden
al Perodo Posclsico (ss. X-XVI), que es
tambin el de mayor apogeo en La Mixteca y la
mayor parte de l. La sociedad mixteca
favoreci el desarrollo de las artes menores,
alcanzando un preciosismo notable en el marco
de la severidad del arte mesoamericano. El
dbil desarrollo de la arquitectura y
la escultura en piedra, particularmente cuando
se compara a los mixtecos con los pueblos
vecinos como los zapotecos, hizo pensar
a Barbro Dahlgren que los artistas de este pueblo se dedicaron simplemente a
recoger las tradiciones artsticas de las culturas anteriores.
La arquitectura mixteca es relativamente sencilla, de acuerdo con lo que de ella se
conoce a partir de las excavaciones. En los sitios arqueolgicos de la zona se han
encontrado vestigios de antiguas construcciones que no alcanzaron nunca gran
envergadura. A partir de los cdices precolombinos de este pueblo se sabe que los
templos estaban ubicados sobre plataformas piramidales que contaban con
escalinatas de acceso. Los edificios civiles se organizaban en torno a grandes
plazas y en su interior las habitaciones estaban organizadas alrededor de patios.
En el caso de las viviendas destinadas a los estratos ms bajos de la sociedad, los
materiales prevalentes eran poco resistentes, entre ellos se encontraba
el bajareque para los muros y la palma para las techumbres.
Muchas de las piezas mixtecas que se conocen son piezas de cermica, cuyo
material durable ha resistido el paso del tiempo. Algunas de las ms antiguas
corresponden al Preclsico Medio. Se trata de piezas que reflejan influencia de los
estilos olmeca y zapoteca, como en el caso de la alfarera encontrada en Monte
Negro. El estilo uie, que se desarroll en la Mixteca Baja durante el Clsico,
tambin muestra una fuerte influencia zapoteca, combinada con algunos
elementos de inspiracin teotihuacana. En esa zona y durante ese perodo
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gozaron de popularidad las representaciones del dios del fuego. Otras piezas
caractersticas del estilo uie son las cabecitas colosales que se han encontrado
en Acatln, Anicano y otras localidades de la Mixteca poblana. En algunas
localidades de La Montaa se conservan piezas de estilo uie que siguen siendo
objeto de culto por parte de los nahuas, tlapanecos y mixtecos que habitan esa
regin.
La etapa de mayor florecimiento de la alfarera mixteca prehispnica fue el
Perodo Posclsico. Durante esta poca se difundi en La Mixteca un estilo
iconogrfico que es heredero de las tradiciones mesoamericanas anteriores,
provenientes de Teotihuacn, la regin zapoteca y el rea maya. Originalmente se
pens que este estilo era propio de la regin que comprende a Cholula, Tlaxcala y
La Mixteca, por lo que se lo denomin mixteca-Puebla. Sin embargo, al explorarse
otras regiones de Mesoamrica se comprendi que el estilo local mixteco forma
parte de un estilo iconogrfico panmesoamericano. La cermica mixteca del
Posclsico es de un acabado muy fino y una gran riqueza decorativa. El grosor del
barro con el que esas piezas fueron confeccionadas es muy delgado, su color es
generalmente rojizo o caf con un bruido de alta calidad que produce efecto de
barnizado en las piezas. La superficie de estas estaba decorada con gran
profusin, con temas y colores similares a los que se encuentran en los cdices
mixtecos. La cermica policroma mixteca estaba destinada al uso de la lite.
Algunas piezas de este tipo de cermica se han encontrado fuera de la regin
mixteca.
Son antiguas las muestras de la escultura en la regin mixteca. Se han encontrado
estelas en diversas localidades, por ejemplo en Yucuita y Yucuudahui, que dan
muestra del mismo influjo cultural teotihuacano y zapoteco que alcanz la
cermica durante el Preclsico y el Clsico. Las estelas de Yucuita fueron poco
trabajadas, prcticamente consisten en grandes piedras con superficies y formas
poco trabajadas donde se inscribieron fechas y nombres calendricos de
personajes importantes. En algunos sitios de tradicin uie como Cerro de las
Minas y Huajuapan se han encontrado dinteles que adornaban las entradas de
algunos edificios. Sin embargo, las mejores esculturas mixtecas son pequeas
piezas talladas con igual virtuosismo y profusin que los terminados de la
cermica. Los mixtecos produjeron pequeos objetos suntuarios de hueso,
madera, cristal de roca y piedras semipreciosas como el jade y la turquesa, de una
exquisitez tal que Alfonso Caso lleg a compararlas con las mejores tallas
chinas. Muchos de estos objetos han sido encontrados en contextos funerarios,
como en el caso de la tumba 7 de Monte Albn, que dio al mundo una notable
muestra del refinamiento artstico de la sociedad mixteca.
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Anlisis proyectual
Zapotecos.
El Arte de Los Zapoteca admira por la maestra con que
trabajaban la piedra, especialmente en los diseos decorativos que abundan en
su
arquitectura. Los bajorrelieves y las pinturas murales constituyen algunos de
los fragmentos ms preciosos del arte prehispnico de Mxico. Destacan
especialmente los diseos de guerreros y cautivos, que sealan la importancia de
los conflictos blicos en la sociedad. Cabe mencionar los diseos denominados
"danzantes", que presentan personajes en actitud de sacrificio y sometimiento.
La arquitectura del perodo final de esta cultura se caracteriza por una profusa
decoracin tipo mosaico, tableros y grecas.
Muchos elementos decorativos de la Plaza Central de Monte Albn tienen claras
influencias de la cultura Teotihuacn. Adems, en ciertos edificios se han
encontrado piezas y ofrendas Mixtecas, sugiriendo un posible vnculo religioso y
de contacto entre ambas culturas. Hacia 800 d.C. Monte Albn comenz a decaer,
momento en que se aprecian ciertos contactos con los Maya. Hacia 1300 d.C. las
guerras intestinas producen el colapso de esta cultura.
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Anlisis proyectual
Arquitectura.
Mixtecos.
La ciudad ms importante de los
mixtecas fue Mitla, que destaca
por la decoracin de sus
edificios elaborados con
mosaicos de piedra
perfectamente recortados y
ensamblados formando largas
fajas de grecas, elementos que
hace de estos palacios las ms
suntuosas habitaciones del
mundo prehispnico.
Mitla surge en una poca muy temprana, pero adquiere su mxima importancia
hacia el ao 1300 d. C.
Cuando los espaoles llegaron al sitio, los edificios seguan habitados y cumplan
su funcin de centro poltico y religioso.
Los Zapotecas son admirados por la maestra con que trabajaban la piedra,
especialmente en los diseos decorativos que abundan en su arquitectura. Los
bajorrelieves y las pinturas murales constituyen algunos de los fragmentos ms
preciosos del arte prehispnico de Mxico. Destacan especialmente los diseos
de guerreros y cautivos, que sealan la importancia de los conflictos blicos en la
sociedad. Cabe mencionar los diseos denominados danzantes, que presentan
personajes en actitud de sacrificio y sometimiento. La arquitectura del perodo final
de esta cultura se caracteriza por una profusa decoracin tipo mosaico, tableros y
grecas.
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Anlisis proyectual
Zapotecos.
Construyeron edificios decorados con grecas de piedra que demostraban su
habilidad como artesanos. Se pueden encontrar grandes edificios como palacios y
templos piramidales; el campo para el juego de pelota con tribunas laterales para
los espectadores y tumbas suntuosas, stas pueden considerarse una
manifestacin de la riqueza alcanzada por este pueblo. En stas construcciones
tambin se pueden admirar pinturas murales e inscripciones sobre piedra.
Monte Albn fue una ciudad muy importante, se puede traducir como Cerro
Blanco. Fue realizado arriba de un cerro. Es el centro ceremonial ms importante
para la cultura zapoteca, formada por una plaza principal, con edificios cvicos y
ceremoniales, tiene una explanada con templos, patios, palacios y el juego de
pelota. Despus fue ocupada por los mixtecos.
Mitla, cuyo significado es lugar de descanso, fue un gran centro religioso que tena
gran perfeccin en sus detalles.
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Anlisis proyectual
Urbanismo.
Mixtecos.
Despus de 52 largos aos en los que
haban sucedido muertes, nacimientos,
guerras, periodos de paz, de alianzas;
haba sido, sobre todo, tiempo de
realizar obras civiles y religiosas en la
gran ciudad de los beniza.
En el siglo que terminaba, hacia el ao
100 antes de nuestra era, se haba
avanzado mucho en la construccin de
la gran ciudad que haban concebido los
pueblos para reconocerla como su
capital religiosa, poltica y cultural, como
el corazn de su imperio.
Algunas de sus construcciones importantes, como el Observatorio, estaban ya en
funcionamiento, y desde all se registraba el movimiento de los astros y de las
constelaciones apuntando hacia rumbos fijos; slo as se pudieron trazar con tal
precisin la Gran Plaza y los edificios que posteriormente se construiran. El
Observatorio tena una doble funcin, pues sus fachadas lucan grandes lpidas
labradas donde se narraban las conquistas que haban efectuado los seores
guerreros beniza, anunciando as a los enemigos y a la poblacin comn los
logros de sus ejrcitos.
Los mixtecos desarrollaron sus propias artes de guerra, inventaron sus propias
armas y realizaron sus propias conquistas, as como defendieron sus territorios de
cualquier invasor. Sus conflictos y alianzas fueron principalmente entre ciudades
de la mixteca y pueblos zapotecos. El hroe ms destacado en la historia mixteca
fue Venado, gobernante de Tututepec y conquistador; sus hazaas son relatadas
en el Cdice Nuttal.
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Anlisis proyectual
Zapotecos.
Desde unos cuatrocientos aos a.C. hasta el final del Clsico en el 900 d.C. los
zapotecos fueron consolidando su estructura estatal teocrtica durante el apogeo
cultural olmeca de quin tuvieron notoria influencia mitolgica y poltica. Inicia su
autonoma como protestado convirtiendo en meseta un cerro ubicado en el cruce
de tres
valles --evidente referencia a una Geografa
Sagrada--, hacindolo vlido para construir una superficie de unos 800 X 250 m.
En esta explanada, durante ms de mil trescientos aos, se levantar el centro
ceremonial, poltico, astronmico y funerario de Monte Albn, conformado por una
enorme plaza ceremonial rodeada de sistemas templarios, observatorio
astronmico, campo de pelota, palacios y decenas de elaboradas tumbas.
De manera similar a los teotihuacanos, organizan su comunidad con un
aglutinante dogma y poderosas masas arquitectnicas de singular esttica. Fueron
siglos de construcciones religiosas y civiles de purista presencia, dirigidos por una
categrica teocracia con definidos objetivos de perennidad. Por el 200 d.C.
comienza una estrecha relacin con Teotihuacn de quien recibir influencia
ideolgica y tcnica.
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Anlisis proyectual
Conclusiones personales.
Al elaborar este escrito aprend aspectos sobre la cultura mixteca y zapoteca que
es parte de nuestras races y debido a esto debemos de mostrar inters en esta
Aprend sobre su arte el cual es muy bello, y es de admirar que en esa poca
pudieran hacer esculturas tan detalladas.
Sobre su arquitectura aprend que se puede aprender de ella y tal vez hasta
solucionar alguna problemtica como ellos lo hacan.
De igual manera conoc las clases sociales que haba en estos pueblos, y como
todos deban de obedecer y servir al lder mximo, nada muy diferente a los
sistemas piramidales vistos ya en otras culturas.
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Anlisis proyectual
Bibliografa.
https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090803142157AAUiib4
https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091021205417AAYQrsh
https://www.mexicodesconocido.com.mx/region-zapoteca.html
ALVEAR ACEVEDO, Carlos.: Historia de Mxico, Ed. Jus, Mxico, 1993.
http://www.culturasmexicanas.com/2015/03/cultura-zapoteca.html
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100504203449AAtPNcL
https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080909202010AAiDsnl
http://mixtecozapotecas.blogspot.mx/p/arquitectura.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_mixteca#Artes
https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_zapoteca#Cultura
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Ensayo Sobre Mixtecos y Zapotecos

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Marco terico referencial.

Condiciones fsicas del lugar.

Rosario y la de Sto. Domingo. En el coro se dice que hay un rgano tubular

cancha deportiva. A esto se agrega, en varios sitios, la presencia de la escuela, de

La transicin al Clsico marca el desarrollo de la vida urbana plena en esta regin

en numerosas vasijas-efigie encontradas especialmente en la Mixteca Alta. El

Eran politestas, eso quiere decir

Totec: es el dios mayor, el que los

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