Academia de poliie tefan cel Mare a M.A.I.

Referat
Tema:Teorii de orientare
sociologice

A efectuat: studenta grupei ac 542

Glijin Ana

Chiinu 2015

Planul:
1.Introducere;
2.coala ecologicade la Chicago;
3.Teoria dezorganizrii sociale;
4.Teoria asociailor difereniate;
5.Teoriaconflictului de culturi
6.Teoria anomiei sociale;
7.Teoria aprrii sociale;
8.Teoria aparenei socialea lui
Travis Hirschi;
9.Teoria rezistenei la frustrare;
10. Teoria marxista;
11. Teoria noii criminologii;
12. Teoria putrefaciei morale;
13. Concluzie;
14. Bibliografie.

TEORII DE ORIENTARE SOCIOLOGIC

nceputul secolului XX a fost marcat de o puternic dezvoltare
a sociologiei criminologice pe continentul american.

Delincvena, n special cea juvenil, a constituit o preocupare

constant a sociologilor americani.1
Pornind de la diversitatea teoriilor este foarte dificil
clasificarea lor.
Unii autori2 au clasificat teoriile sociologice contemporane
n trei orientri:
1)teoriile structurii sociale (curentele culturalist i funcionalist);
2)teoriile proceselor sociale (teoriile nvrii, ale controlului
social etc.);
3)teoriile conflictului social.
Ali autori prefer clasificarea propus de criminologul
canadian Denis Szabo,3 conform cruia teoriile sociologice
moderne sunt cuprinse fie n modelul consensual, fie n modelul
conflictual.
Examinm,
n
continuare,
unele
dintre
reprezentative teorii de orientare sociologic.

cele

mai

1. coala ecologic de la Chicago

n anii 20 ai sec. XX oraul Chicago devine unul din
epicentrele criminalitii americane. Criminalitatea, aidoma unei
caracatie gigantice, a cuprins n tentaculele sale ntreaga via
social a marelui ora. Astfel, apariia colii ecologice, cunoscut
i sub denumirea de teorie a arealurilor infracionale, nu a fost
ntmpltoare. Aprut n anii 20 - 30 i fiind reprezentat de
mai muli autori americani, coala din Chicago susine c anumite
zone oreneti, numite arealuri, constituie factorii hotrtori ai
genezei criminalitii.
Teza principal const n aceea c orice element, indiferent de
natura sa (animal vegetal, biologic psihologic etc.), din
momentul n care intr n relaii cu alte elemente este succeptibil
de a fi implicat ntr-o relaie cauzal. n acelai context, relaia
dintre om i societate este examinat prin intermediul
particularitilor ecologice.1
Interesante au fost rezultatele investigaiilor valorificate
deClifford R.. Shaw,2 care pretinde c, criminalitatea nu este la fel
de rspndit n toate zonele marilor orae, procentul acesteia
crescnd n cartierele periferice, nevoiae i scznd n zona
central.
n varianta lui Frederick Thrasher3 teoria ecologic pretinde
c retrgndu-se din centrul marilor orae spre periferii,
criminalitatea crete de-a lungul marilor artere.

innd cont de faptul c concentraia imigranilor este

ridicat n marile orae, C.R.Shaw i Henry Mckay au fcut o
analogie ntre grupurile de imigrani i speciile de plante care
ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil; la fel i imigranii
ncearc s supravieuiasc apelnd la forme de adaptare impuse
de viaa concret.4
Analiznd statistica delincvenei juvenile pe o perioad de
civa ani, n raport cu locul de reedin al delincventului, cei doi
autori au ntocmit o serie de hri geografice, calculnd, astfel,
rata delincvenei n fiecare din aceste zone. Procedeul a fost
aplicat n Chicago, Boston, Philadephia, Cincinnati i Richmond.
Aceste studii au scos n eviden o corelaie strns ntre
delincven i perturbrile sociale n zonele srace, numite
i zone de deteriorare moral.1 Acestor zone le este caracteristic
srcia, mizeria, omajul etc., delincvena aprnd aici ca un
fenomen de respingere. Avnd n vedere acest specific al
cartierelor srace, reprezentanii colii din Chicago au formulat
conceptul de zon criminogen specific.
La ora actual, criminalitatea nu mai poate fi regsit doar n
anumite zone, astfel fiind imposibil mprirea n zone curate i
zone criminogene. n acest sens evideniem situaia n care sapomenit oraul New York, al crui centru a fost abandonat n
ultimii ani de cetenii cu statut social mai important, n favoarea
cartierelor periferice.
Marele neajuns al acestei teorii const n explicarea
criminalitii doar sub aspectele fenomenologice ale acesteia,
nedezvluind esena fenomenului, cauzele reale de natur
economic i social.
Totui, meritul colii de la Chicago este incontestabil:
atragerea ateniei asupra condiiilor de via, hran i educaie
din cartierele nevoiae, locuite de emigrani, latino-americani i
negri. Teoria a deschis calea unor cercetri mai complexe privind
raportul dintre anumite fenomene sociale, ca urbanizarea,
industrializarea i criminalitatea.
.2. Teoria dezorganizrii sociale
Principalii
promotori
ai
acestei
teorii
sunt Edwin
M.Sutherland i Martin
M.
Meumeyer. Ei
au
ncercat
s
demonstreze influena dezorganizrii legat de ecologia urban
asupra fenomenului infracionalitii. Teoria sus-artat este
extrem de pesimist n sensul c una din trsturile de baz ale
societii contemporane o constituie dezorganizarea vieii sociale.

Aceast dezorganizare const n producerea n cultura material a

societii a unor schimbri cum ar fi: introducerea noilor mijloace
rapide de comunicaii, intensificarea procesului de urbanizare,
migraia, industrializarea etc., ce determin anumite conflicte
ntre indivizi, care, la rndul lor, conduc la instabilitate i la o
anumit dezordine n societate. n consecin, moravurile i
obiceiurile rmn n urm, iar indivizii triesc o permanent stare
de instabilitate, dezordine i ncordare.
Factorii care determin dezorganizarea social sunt:
a)mobilitatea populaiei, exprimat prin migraiile de la sat la
ora i dintr-o ar n alta. Datorit acestei mobiliti oamenii nu
se mai cunosc ntre ei, se uit obiceiurile i ca rezultat are loc
slbirea moravurilor;
b)depersonalizarea vieii sociale1, cauzat de aceiai factori
i manifestat prin aceea c vechile relaii tradiionale de familie,
de vecintate sau profesionale, se destram.
Teoria dezorganizrii sociale se caracterizeaz printr-oviziune
foarte larg, care tinde s cuprind ntregul organism
social, cutndu-i ntemeiere n conflicte i contradicii socialpsihologice, social-culturale sau
chiar social-economice i
politice.2 Ea ncearc s se ridice de la nivelul microgrupurilor
sociale, la acela al unor instituii sociale mai nalte sau al ntregii
societi.
Unii autori3 apreciaz aceast teorie ca fiind netiinific din
cauza
prezentrii
realitilor ntr-o manier
pozitivist
i
metafizic, ignornd aspectele obiective ale structurii economicosociale proprii. Nu putem fi de acord cu aceasta din cauza c
teoria dezorganizrii sociale a avut i are un mare impact n
contiina
contemporan i, actualmente, putem aborda problematica
criminalitii n Republica Moldova din unghiuri foarte favorabile
acestei teorii. Nu putem s nu recunoatem legtura criminalitii
cu srcia, omajul, subnutriia, supraaglomerarea urban,
teama, ura, nencrederea n forele de ordine etc.
Totui, modelul teoretic al dezorganizrii sociale nu ine
seama de intervenia altor factori, cum ar fi, de pild, contextul
sociocultural n care triete individul, neputnd explica faptul c
unii indivizi, originari din aceleai locuri de reziden cu infractorii,
nu ncalc legea.
3. Teoria asociaiilor difereniate
Una din cele mai cunoscute teorii derivate din curentul
culturalist1 este teoria asociaiilor difereniate, elaborat de

printele criminologiei americane, Edwin Sutherland, profesor la

Universitatea din Indiana.
Principala sa lucrare cu titlul Criminologie a fost publicat
pentru prima dat n anul 1924. Fiind completat, lucrarea a fost
publicat n anul 1934, sub denumirea Principii de
criminologie.2 Opera lui a dominat criminologia american
vreme de mai bine de trei decenii (1920-1950) i a inspirat i
inspir i astzi concepia apusean a transmisiei culturale care
explic criminalitatea prin transmiterea modelelor existente n
cadrul subculturilor delincvente, ca un fenomen de ecologie
uman3
legat direct de condiiile de trai degenerat, de o via familial
destrmat i nesigur i de spiritul de competiie suprasolicitat
n vlmagul vieii cotidiene
Ideea de baz a acestei teorii const n aceea c,
comportamentul criminal nu este nnscut , ci este nvat, printrun sistem de comunicare cu alte persoane n cadrul unor grupuri.
Teoria se bazeaz pe ipoteza c, un act criminal se produce atunci
cnd exist o situaie propice, pentru un individ determinat.
Aceast determinare are loc n cadrul unui proces social complex,
i presupune urmtoarele coordonate:
-comportamentul criminal nu este ereditar, ci este nvat, iar cel
care nu a primit o pregtire criminal, nu poate inventa
crima;
-nvarea se face prin contactul direct cu alte persoane, n
interiorul unui grup restrns, printr-un proces complex de
comunicare;
-procesul de nvare presupune asimilarea tehnicilor de comitere a
infraciunilor;
-asociaiile difereniate pot varia n privina duratei, frecvenei,
intensitii etc.; formaia criminal prin
asociaie nu se dobndete dect prin imitaie.1 Sutherland
subliniaz, n special, elementul de prioritate,
artnd c, cu ct asocierea cu modelele criminale este mai
timpurie, cu att nvarea se produce mai repede.
Teoria asociaiilor difereniate a avut ca punct de plecare
teoria francezului Gabriel Tarde, care a fost primul ce a susinut c
delincvena se nva ca i orice alt meserie n societate.
Totui, E.Sutherland considera criminalitatea ca fiind atributul
unei anumite categorii denumite gulerele albe care,
profitnd de puterea sa economic i politic, desfoar
numeroase activiti ilegale, dintre care, cele mai multe rmn
nedescoperite sau nesancionate.2 n opinia sa, teoria asociaiilor

difereniate este singura capabil s ofere o explicaie cu caracter

general valabil pentru fenomenul criminal. Acest lucru a devenit
posibil datorit utilizrii de ctre Sutherland a dou elemente
psihologice noi:
1)nvarea comportamentului criminal se produce n cadrul
grupurilor neformale. Atrnarea formal a profesorilor n coal,
precum i a prinilor, ce nu au contact psihologic cu copiii, nu d
rezultatele dorite, educarea avnd un efect nul. Adevraii
educatori i nvtori devin membri ai grupurilor neformale. i
dac n aceste grupuri vor predomina valori negative, atunci i
comportamentul viitor al minorului va fi negativ. Anume din
aceste consideraii lucrtorii practici interpreteaz teoria lui
Sutherland ca teoria proastei companii;
2)individul va deveni criminal ca rezultat al
supremaiei viziunilor spre desconsiderarea legilor.
Aa, unii autori1 arat c nvarea comportamentului
criminal este un element obligatoriu al marilor grupri criminale,
care selecteaz din rndul minorilor certai cu legea viitori
criminali profesioniti.
Ctre anul 1970 n diverse reviste tiinifice au fost publicate
circa 70 de articole, destinate teoriei asociaiilor difereniate.
Muli criminologi2 consider c teoria lui Sutherland este
principal n criminologie, pentru c autorul a integrat studiul
comportamentului infracional n studiul sociologic al oricrui tip
de comportament.
Pe de alt parte, teoria lui Sutherland a fost criticat pentru
faptul c a ignorat diferenele dintre indivizi i pentru c nu a
clarificat dou probleme fundamentale:
a)care este originea criminalitii, ntruct aceasta trebuia s
fi existat nainte s fi fost nvat;
b) de ce unii indivizi nva comportamentul infracional iar
alii nu.
.4. Teoria conflictului de culturi
Primele cercetri bazate pe aceast teorie au avut n vedere,
n special, fenomenele de migraie. Aa, Thrasher a relevat c
fenomenul de delincven la Chicago era mult mai frecvent n
comunitile srace de imigrani; Eleonor Glueck arat c rata
nalt a delincvenei nu s-ar putea explica dect printr-un conflict
de cultur, Thomas i Znaniecki afirm c conflictul de cultur are
semnificaia contrastului dintre stilul de via rural i urban.1

Teoria conflictului de culturi acoper ns n criminologie o

arie mult mai larg de investigaie dect numai aceea a
imigraiei.
Promovat de criminologul american Thorsten Sellin(profesor
al Universitii din Pennsylvania i Preedinte al Societii
Internaionale de Criminologie) n lucrarea sa
Conflictul cultural i crima, aprut n anul 1938,2 teoria
conflictului de culturi pleac de la teza c criminalitatea i are
principalul punct de plecare ntr-o subcultur delincvenial care
se constituie n jurul unor norme de conduit i valori de factur
antisocial, distincte i opuse culturii sociale dominante.3 Odat
constituit, subcultura respect aceste norme i impune o
conduit specific membrilor ei.
Este absolut normal ca normele juridice penale s reprezinte
expresia normelor culturii dominante n societate. Dar, ntrosocietate eterogen, variat, exist mari diferene culturale, ca
cele dintre btinai i imigrani, bogai i sraci etc.
Conflictele culturale apar fie prin introducerea unor valori,
obiceiuri i norme strine ntr-un sistem nchis, fie prin
schimbrile de ordin socialinventabile n interiorul sistemului.
Astfel, comportamentul delincvent apare pe fondul conflictului
real sau imaginar ntre normele i valorile pe care le-a nsuit o
persoan i normele i valorile dominante n societate.1 Spre
exemplu, Sellin citeaz cazul unui tat sicilian din New Jersey care
a ucis un tnr de 16 ani, dup ce acesta i sedusese fiica i saartat extrem de mirat la arestarea sa, deoarece el aprase
onoarea familiei sale ntr-o manier tradiional.2
Prin termenul de cultur autorul desemneaz o totalitate de
idei, concepte, tehnici i scheme de comportament pe care un
numr de indivizi l au n comun i prin care acetia i ajusteaz
existena lor n mediu.
Subcultura reprezint faptul cnd un grup triete n astfel de
condiii nct membrii si elaboreaz valori i scheme de
comportament specifice, ce nu sunt de acord cu cultura societii.
n aa mod apare conflictul cultural, prin care nelegem
lupta ntre valori morale, ori norme de conduit opuse, sau aflate
n dezacord. Fiecare grup are propriile norme de conduit care se
impun a fi respectate. Din punctul de vedere al lui Sellin, codul de
conduit al criminalilor este un cod moral, n aceiai msur ca
legea penal pentru societatea necriminal.
Este semnificativ c ntre comportamentul nvat al lui
Sutherland i cel dobndit al lui Sellin nu exist o deosebire
calitativ, ambele teorii, aa cum s-a remarcat n doctrina

criminologic, ocolesc cu grij orice aluzie la existena legturilor

ntre criminalitate i problemele sociale existente.3
Deci, concluzionm c, criminalitatea n cadrul conflictului de
culturi apare ca un comportament dobndit care este apreciat de
individ, deoarece i permite s fie recunoscut ca membru al
grupului respectiv i i asigur limbajul care exprim specificul
grupului dat.
Teoriile despre subculturile delincvente sunt numeroase i
variate. ns n anii 70 ai sec. XX sau fcut primele clasificri.1
1)Teorii centrate pe clasele sociale;
2)teorii ce in de delincvenele procesului de socializare;
3)teorii ce consider delincvenii ca produs al discordiilor
normative dintre indivizi i grupe.
Dintre cele mai cunoscute am putea evidenia, n acest
context, teoria subculturilor delincvente, reprezentat de Albert
Kohen2 cu ideea c criminalitatea tinerilor din clasele
defavorizate constituie un protest mpotriva normelor culturale
dominante.
O alt teorie din acest sistem este cea elaborat
deR.A.Cloward i L.E.Ohlin3, centrat pe divergenele de clas i
care se ocup n mod special de bandele de delincveni de sex
masculin din centrele urbane. Astfel, originea subculturilor
delincvente se afl n neconcordana dintre aspiraiile culturale ce
apar la tinerii din clasele defavorizate i posibilitile de a le
rezolva prin mijloace legale. Aa, pentru a se confirma, tnrul cel
mai dezavantajat va ncerca fie s se ridice pe scara social, fie
prin o reuit economic n limita clasei care i aparine. O mic
parte dintre ei va reui, muli ns vor eua, cznd n mrejele
delincvenei. Acest eec este considerat drept principala surs a
devianei de subcultur i se produce n cteva etape, mai
nticrendu-se elemente de repulsie i contestare a normelor
sociale,iar apoi urmeaz reuniunea n grupuri, bande etc., n care
tinerii vor avea aceleai idealuri i preocupri.
Teoria, conflictului de culturi nu poate oferi ns dect o
explicaie parial a fenomenului criminal. Ea absolutizeaz rolul
eecului care nu n toate cazurile genereaz comportamente
deviante, muli tinerii ducnd o existen onest. n sfrit,
aceast teorie poate fi apreciat la justa ei valoare, doar n
societile care au cunoscut sau cunosc fenomenul imigraiei.
5. Teoria anomiei sociale

Una din cele mai cunoscute teorii de orientare sociologic

este cea a sociologului american Robert K.Merton, care iaformulat principiile bazndu-se pe conceptul de anomie, ntrolucrare aprut iniial n 1949 i completat i republicat n
1957, sub denumirea: Teoria social i structura social.1
Merton a adaptat conceptul de anomie al lui E.Durkheim la
noile condiii ale societii americane, conferindu-i noi sensuri.
Anume, anomia se nate ca rezultat al tensiunii dintre scopuri i
mijloace. Originea social este stabil atunci cnd exist un
echilibru ntre scopurile ce urmeaz a fi atinse i mijloacele
disponibile pentru a le atinge. Cnd echilibrul se rupe, i face
apariia dezorganizarea social.2
Actul criminal va fi svrit pentru atingerea scopurilor
vehiculate i valorizate la nivelul societii, reprezentnd reacia
individului fa de neconcordana dintre scopuri i mijloace. Cu
att mai mult aceast discordan este frecvent n rndul
tinerilor ce aparin grupurilor defavorizate, care cel mai des sunt
supui drumului spre crim.
Merton arat c n societatea american, n majoritatea
cazurilor, se ignor problema dac obiectivele propuse pot fi
atinse, n ce msur i dac atingerea lor va avea loc pe cale
legitim. Visul american nu cunoate limite n calea succesului,
banii jucnd rolul predominant.1
Tezele lui Merton au trezit un interes deosebit n lumea
tiinific, influennd considerabil strategiile americane de
prevenire a criminalitii. Cu toate c teoria anomiei sociale
continu i astzi s se afle la baza unor cercetri
empirice,nepierzndu-i actualitatea, ea nu reuete, n deplin
msur, s explice de ce, totui, numai unii dintre indivizii aflai n
stare anomic svresc fapte antisociale, iar alii se abin,
respectnd normele n vigoare.
6. Teoria aprrii sociale
Teoria aprrii sociale, denumit i Terza Scuola a fost lansat
de Alimena i Carnevale i a constituit o ncercare de conciliere a
celor dou curente opuse anterioare: cea pozitivist i cea a colii
clasice. n consecin, teoria aprrii sociale se apropie att de
pozitivism,
admind ideea determinismului obiectiv
al
criminalitii ct i de liberul arbitru al colii clasice, admind
ideea c prin efectul su intimidant, pedeapsa poate contribui
efectiv la prevenia general.

Sensul aprrii sociale ar putea fi dedus la cteva teze

principale:
1)teama aprarea social fiind nscut din nelinite i
construit pe team. Plecnd de la team, aprarea social a
dezvoltat ca noiune central noiunea de pericol social;
2)fa de pericolul social, aprarea social s-a organizat pe un
sistem de msuri viznd respectarea ordinii sociale prin
meninerea valorilor fundamentale ale societii;
3)legea penal trebuie s reprezinte reflexul aprrii sociale,
care se manifest ca un instrument de lupt mpotriva
criminalitii;
4)aprarea social n cazul strii de pericol intervine prin
ideea de selectare a indivizilor prin clasare, repartizare, urmrind
n final scoaterea individului periculos din starea de periculozitate,
fie prin eliminare (detenie), fie prin adaptare;
5)statul social urmeaz s apar ca un regulator i arbitru al
tensiunilor sociale.
Din teoria aprrii sociale s-au conturat tendinele Noii
aprri sociale, reprezentate de F.Gramatica n Italia i Marc
Ancel n Frana.
Noua aprare social dezvolt tezele aprrii sociale i
propune un sistem nou i complex, avnd teze originale:
1)Statul este obligat de a-l resocializa pe infractor i nu doar
simplul drept de al pedepsi;
2)sanciunea (msura aprrii sociale) are funcia preventiv,
curativ, educativ i nu de pedeaps, osnd sau retribuie;
3)dreptul penal include numai pedepse i sanciuni, iar
aprarea social reclam o programare social complex;
4)aprarea social va fi util i eficient cnd vor fi aplicate
att normele speciale ale dreptului penal, ct i o serie de msuri
extrapenale, ce ar duce la neutralizarea infractorului, ct i la
tratarea sau educarea lui;
5)alctuirea dosarelor de personalitate a infractorului din
partea diverilor specialiti, care ar duce la cunoaterea indicilor
concrei de antisociabilitate;
6)dreptul penal nu urmeaz a fi exclus, pentru umanizarea
infractorului aplicndu-se fie o pedeaps din sistemul clasic, fie o
msur de siguran, ori chiar ambele cumulate.
n aa mod, noua aprare social a dat o puternic lovitur
sistemului clasic de pedepse, artnd necesitatea inovrii i

modernizrii ntregului sistem de combatere a criminalitii, prin

msuri axate nu pe ideea de pedepsire, ci pe cea de
resocializare.1
7. Teoria apatenenei sociale a lui Travis Hirschi
Unui din reprezentanii de vaz al teoriei controlului social
este Travis Hirschi, care a argumentat c nu trebuie s se caute
prea multe explicaii pentru a ajunge la motivele care duc la
criminalitate, deoarece noi toi avem un instinct animalic i de
aceea suntem n msur egal s comitem crime.
Autorul a propus o teorie a controlului, conform creia indivizii
sunt strns legai de micromediul lor social, de grupurile sociale
(familie, coal, cerc de prieteni etc.). n lucrarea sa Cauzele
delincvenei T.Hirschi susine c exist patru elemente
importante ale legturii sociale:
a)ataamentul sau afeciunea pentru semenii si;
b)angajamentul care asigur ncrederea pe care individul o
are n societatea n care triete, dar i riscul pe care i-l asum
dac se angajeaz ntr-un comportament criminal;
c)implicarea n activitile stabilite convenional n societate,
adic n rezolvarea unor probleme cotidiene legale (observnd c
minile fr ocupaie sunt magazinul diavolului);
d)credina n valorile general-umane, morale, sociale etc.3Pentru
a verifica aceste ipoteze, Hirschi a efectuat un test pe
4.000 de tineri, folosind n chestionar ntrebri referitoare la
familie, coal, cerc de prieteni, comportamente delictuoase etc.
Concluzia final a fost c, nu exist nici o legtur ntre actele
delincvente nregistrate oficial i clasa social din care fac parte
fptuitorii. Totui, Hirschi a acceptat c pot fi cazuri n care unii
tineri provenind din familii foarte srace s fie mai predispui la
comiterea crimelor.
n sfrit, o ultim sesizare interesant este aceea c
indiferent de clasa social sau ras i indiferent de antecedentele
penale ale prietenilor lor, beii care erau mai ataai de prinii
lor erau mai puin nclinai spre delincven dect cei care erau
mai puin ataai. Drept c Hirschi remarc faptul c: Ceva este
greit n teoria mea. Se pare c problema este definiia
delincvenei pe care am folosit-o i care face ipoteza implicrii
virtuale tautologic.1
8. Teoria rezistenei la frustrare
Teoria rezistenei la frustrare a mai fost numit i
teorianfrnrii,
aparinnd
criminologului
american Walter
C.Reckless, care a avut intenia de a crea o teorie general a

criminalitii. ncepnd cu anii 40 ai secolului trecut, Reckless a

constatat c rata criminalitii n S.U.A. era determinat de
diferenele privind capacitatea de ntrnare a comportamentelor
deviante. Ulterior, aceast observaie a fost dezvoltat n lucrarea
Problemele criminalitii,2 aprut n 1961 anul naterii teoriei
rezistenei la frustrare. n aceast lucrare Reckless se ntreab de
ce n aceleai mprejurri, unii comit crime i alii nu.
Pentru a-i susine teoria, el apeleaz la o serie de cercetri
empirice realizate ntre 1951-1958 care relevau c delincvenii n
majoritatea cazurilor provin din familii destrmate, fiind lipsii de
un control din partea familiei sau de o colarizare adecvat.
Comparativ cu acetia noncriminalii proveneau, de regul, din
familiile clasei de mijloc sau din familii stabilite afectiv, economic
i social, posed concepte i aprecieri pozitive care includ
respectul fa de lege.Teza principal a lui Reckless const n
faptul c toi indivizii sunt afectai de fore care-i mping spre
crim i forecare-i rein de la comiterea crimei.
Varietatea forelor care-l mping pe individ la comiterea crimei
au fost divizate n:
a)presiuni sociale care includ condiii grele de via i trai,
conflicte familiale, srcia, omajul, nesigurana n ziua de mine
etc. n cadrul presiunilor sociale pot aprea i atraciile
socialeaxate pe influene deviante, companii cu substrat
delincvent, tendina spre bani uori etc.;
b)impulsuri sociale care au ca efect tragerea persoanelor n
subcultura criminal, grupurile deviante, mass media etc.;
c)impulsuri psihologice,1 ce vin din interiorul fiecrui individ:
agresivitatea, ostilitatea, nemulumirea, revolta, sentimente de
inferioritate sau superioritate etc.
Ca rspuns mpotriva celor trei categorii de fore care-lmping
pe individ spre crim apar forele care-l rein de la comiterea
faptelor delincvente. Aceste fore pot fi cu coninut:
a)extern, anume mediul apropiat al individului reprezint o
barier puternic, moralitatea, disciplina i ordinea din societate,
respectul fa de lege etc.;
b) intern, unde rolul decisiv l are autocontrolul, eul i
supraeul, responsabilitatea etc. Frnele interne reprezint ultima
linie de aprare mpotriva forelor care mping individul spre actul
delictuos.
Cu toate c Reckless i consider teoria ca una general,
care ar putea explica cele mai multe cazuri de delincven, totui

ea destul de vag definete multe concepte, iar deciziile pe care le

propune nu sunt precise.
9. Teoria marxist
Cu toate c dup ncetarea Rzboiului rece, cderea cortinei
de fier, destrmarea U.R.S.S., rolul marxismului pare a fi diminuat,
vom ncerca s facem o scurt prezentare a acestuia mcar din
considerente c a fost o teorie dominant (i unica!) pe o
perioad de apte decenii ntr-un spaiu imens ( n toate rile exsocialiste).
Marxismul consider c toate aciunile umane sunt rezultatul
condiiilor
de existen
social i
n
primul
rnd
a
factoruluieconomic, care este considerat factor hotrtor n
istorie, n viaa social sau n comportamentul individual.
Toate teoriile criminologice marxiste au la baz principiile
materislismului istoric ai crui ntemeietori sunt Karl Marx i
Frideric Engels.
Avnd studii matematice, Marx a scris foarte multe lucrri
despre schimbrile sociale din acea perioad (anii 17601840).Teoria sa este strns legat de schimbrile sociale, politice
i istorice, precum i de dezvoltarea economic. La baza
concepiilor marxiste se afl conflictul dintre forele materiale de
producie i relaiile sociale de producie. Forele materiale de
producie se refer la posibilitatea i capacitatea societilor de a
produce bunuri materiale, iar relaiile de producie se refer la
relaiile dintre oameni, incluznd relaiile de proprietate, care
determin modul de distribuire a bunurilor (de exemplu, relaiile
ntre stpnitorul de sclavi i sclavi, feudal-ran, capitalistproletaretc.). Anume neconcordana dintre forele de producie i
relaiile de producie genereaz schimbri social-istorice.
n consecin, Marx a prezis c va avea loc o brusc i
violent restructurare a relaiilor sociale, n care capitalismul va fi
nlocuit de socialism. Acest lucru se va datora i faptului c
proprietatea din ce n ce mai mult va fi concentrat n minile a
tot mai puini oameni i, n rezultat, din ce n ce mai muli oameni
vor
deveni muncitori (proletari) cu ziua la ceilali, n loc s munceasc
pentru sine.1
Marxismul consider c numai condiiile vieii materiale a
oamenilor, generate de sursa relelor - proprietatea privat, de
expluatare, determin i explic comportamentul criminal. Prin

urmare criminalitatea este determinat de factori obiectivi

economici i are un caracter istoric.
Marx considera infractorul nimic mai mult dect o persoan
care a nclcat legea,2 cu toate c n operele sale privea esena
uman nu ca pe o abstracie inerent a individului izolat, ci ca
ansamblu al relaiilor sociale.3 Aa, personalitatea infractorului
este privit ca o categorie social-istoric, ce implic ideea de
permanent transformare a fiinei umane n raport cu schimbrile
petrecute n sfera relaiilor sociale.
Nu am fi de acord cu unele teze marxiste, ca:
-odat cu trecerea la socialism, criminalitatea i va pierde
baza social (relaiile antagoniste) i se va micora treptat;
-n faza trecerii de la socialism la comunism criminalitatea va
disprea complet etc.
Dar, n acelai timp n marxism regsim un numr mare de
teze, accentuate i astzi:
-criminalitatea este un fenomen social i istoric;
-mpotriva criminalitii trebuie dus o lupt continu a
ntregului popor i prin toate mijloacele (aici a fost omis cuvntul
legale, iar n consecin peste 20 milioane de oameni au fost
exterminai de regimul comunist);
-activitatea sau direcia principal a luptei mpotriva
criminalitii o constituie prevenire ei;
omul nu este un simplu spectator la constituirea propriei sale
personaliti;
-producnd mijloace de subzisten, oamenii se produc, se
transform, se creeaz pe ei nsui etc.
Un alt criminolog marxist, Willem Bonger, susine n lucrarea
sa Criminalitatea i condiia economic1, c sistemul economic
capitalist i ncurajeaz pe toi oamenii s fie egoiti i lacomi
i s-i urmreasc propriile interese, fr s ia n consideraie
binele celorlali. Bogatul avnd posibiliti legale i va atinge
dorinele egoiste, pe cnd cel srac nu va avea astfel de
posibiliti i va recurge la crim.
Dup anul 1925, criminologia marxist va disprea practic de
pe arena cercetrilor tiinifice i se va rentoarce la mijlocul anilor
70 ai secolului trecut.
n prezent, teoriile marxiste au muli adepi n special n
S.U.A., care consider c marxismul este o tiin complex, un
model de aciune ce ar putea inspira aplicarea teoriei n practic.

10. Teoria noii criminologii

Aici se includ dou teorii aprute n S.U.A. i Anglia. Aa, n
anul 1970, n S.U.A., apare teoria noii criminologii,constituinduse ca o critic radical att a teoriilor pozitiviste, ct i a celor
psihologice. Adepii acestei noi concepii resping ideea c dreptul
ar reprezenta voina majoritii ridicat la rang de lege i susin
c comportamentul deviant nu este nici rezultatul aciunii unor
fore exterioare i nici rezultatul unor influene interne, ci
unprodus al liberei voine. Infractorul se consider a fi un individ
cu liber exprimare, dotat cu o voin neinfluenabil. n realitate,
infractorul se manifest prin infraciune, ca o form de protest
Pe de alt parte, criminologii englezi Ian Taylor, Paul
Walton i Jock Young dau natere unei noi criminologii, denumit
i criminologia radical sau critic.
Aceast teorie de orientare neomarxist apare dup
publicarea n 1973 i 1975 a dou lucrri importante.2
Autorii englezi propun un model formal explicativ al crimei,
care n-ar fi altceva dect rezultatul unei stri conflictuale ntre
individ i structurile politice i economice caracteristice
capitalismului. Astfel, infraciunea este actul politic prin care
delincventul i exprim refuzul i nemulumirea fa de
organizarea social existent.
Adepii teoriei mpart actul criminal n cinci etape cu valoare
explicativ:3
1)originile ndeprtate ale actului criminal (autorii citai
consider c este necesar s se elaboreze o economie politic a
crimei, care ar analiza economia societii industriale, bazat pe
inegalitatea n distribuire);
2)originile imediate ale actului criminal (aici economia
politic a crimei este necesar s fie completat cu psihologia
social a crimei, creia i revine rolul de a explica alegerea
criminal a individului);
3)actul criminal n sine (infraciunea ca fapt prejudiciabil
prevzut de legea penal aduce atingere unor interese ce
privesc valori de natur i importan diferit, de aceea este
necesar elaborarea unei teorii sociale complete asupra
delincvenei, care s aprofundeze studiul dinamicii sociale a
actului delincvent i s elucideze relaia dintre gndire i aciune);
4)originile imediate ale reaciei sociale (autorii propun
elaborarea unei psihologii sociale a reaciei sociale care ar fi n
msur s explice motivul pentru care opinia public i organele
de justiie au reacii att de diferite fa de actele criminale);

5)originile ndeprtate ale reaciei sociale (acestea urmeaz a

fi
cutate
n
structurile social-politice specifice
societii
capitaliste, iar pentru realizarea obiectului vizat este necesar
elaborarea unei economii politice a reaciei sociale care s
analizeze modul n care sistemul penal capitalist, reprezint un
instrument veritabil de dominaie asupra gruprilor defavorizate).
11. Teoria putrefaciei morale
Teria
putrefaciei
morale
(am
mai numit-o noi
i
teoriaconsecinelor
dezastruoase
ale
nnismului,
cumetrismului, protecionismului i corupionismului) este, posibil,
cea mai viabil teorie pentru Republica Moldova. Pn la
1989/1991 populaia Moldovei a trit ntr-un sistem de valori,
comunismul asigurnd un minimum de siguran cu preul
acceptrii fr condiii a servituilor. Aveam o imagine simpl a
dumanului i o egalitate n srcie. Peste noapte ns neam trezit i fr aceasta, fiindc sfritul comunismului a produs o
via plin de riscuri i ameninri.
Dup o afirmaie a lui Confucius Nu dea Domnul s trieti
n epoca marilor schimbri sociale, - ne-am trezit liberi, dar cnd
momentul libertii, att de mult ateptat a sosit, nu mai tii nici
ce vei mnca, nici unde vei dormi, nici ce te ateapt n ziua de
mine. Cu att mai mult c n tnrul stat suveran Republica
Moldova ncepe perioada trecerii la economia de pia, am
spune noi perioada capitalismului slbatic, cnd dup o afirmaie
a scriitorului J.London domin colii ascuii i muchii puternici.
202
n decursul a civa ani are loc prbuirea sistemului politic,
dezintegrarea structurilor economice cu un ir de consecine
negative: inflaia, omajul, creterea preurilor, pauperizarea
societii, dar mai ales criza moral au lovit din plin.
Insensibilitatea moral manifestat prin lipsa milei i a cinei,
indiferena,
cruzimea,
violena,
agresivitatea,
perfidia,
rzbunarea, traiul desfrnat, sunt nsuiri care le constatm
prezente n ziua de astzi. Trecerea de la un sistem n care
interdicia era regula iar dreptul excepia, la un sistem n care
dreptul ar trebui s fie regula iar interdicia ar trebui s reprezinte
excepia sa dovedit a fi mult mai anevoioas dect n euforia
adunrilor de pe Piaa Marii Adunri Naionale.
n asemenea condiii cnd srcia a atins culmile iar cuitul a
ajuns la os, populaia Republicii Moldova ncearc gsirea de noi
soluii, mijloace i metode de ntreinere a familiilor, cea mai
reuit fiind plecarea la munc peste hotare.

Aa, din aproximativ patru milioane/populaie, circa 1,2

mln./populaie sunt minori, peste 1 mln./populaie persoane de
vrsta a treia, iar mai bine de 1,3 mln. se afl la munc peste
hotarele rii. Acest lucru devine i mai dureros cnd amintim c
ultima categorie reprezint genofondul naiunii, cele mai apte
persoane (avnd o vrst cuprins ntre 20-60 ani) pentru
realizri n toate domeniile vieii.
Practic, a aprut situaia cnd ce-i de sus nu mai pot face
nimic sau aproape nimic pentru marea majoritate, iar ce-i de jos
nu mai vor s atepte mila celor de sus. Dar dac n anul 1917
aceast situaie a dus la o revoluie sngeroas cu consecine
nefaste pe o durat de apte decenii, apoi astzi populaia
Republicii Moldova a ales o alt cale migraiile n mas
fenomen care deja se resimte negativ n toate sectoarele vieii.
n sfrit apare un moment foarte interesant i specific doar
pentru Republica Moldova: ce-i circa aproape un milion/populaie
activ, antrenat nemijlocit n viaa social, economic i politic,
sunt, printr-o mulime de ramuri (legturi), nnai, fini, cumetri,
rude sau prieteni. Practic, orice problem sau afacere se rezolv
prin noul curent aprut n Moldova: nnismul i cumetrismul,
care la rndul lor se bazeaz pe protecionism i corupionism.
Astzi, dreptul telefonic, legturile de rudenie i
apartenena politic nseamn mai mult dect asemenea caliti
ca: dreptatea, legea, ordinea, cinstea, onoarea, demnitatea etc.
Societatea este infectat cu microbul putrefaciei morale i dac
la generaia n cretere (la nivel de nvmnt precolar) mai
poate fi aplicat un tratament eficace prin educaie civic, moral
etc., atunci la generaia n vrst, n special dac aceasta a
deinut sau deine anumite funcii sau posturi, unicul remediu
rmne a fi amputarea.
Cineva ar putea s ne nvinuiasc pentru duritatea unor
asemenea afirmaii, dar societatea nu este, cum se crede
adeseori, un element strin moralei. Societatea este condiia
necesar moralei, iar omul nu este o fiin moral doar dac nu
triete n ea.
n ntreaga lume civilizat cele trei puteri legislativ,
executiv i judectoreasc, - sunt separate att de iure ct i
de facto, lucru care categoric nu poate fi afirmat n cazul
Republicii
Moldova. Concentrarea tuturor acestor puteri cu funcii i scopuri
diferite n minile unui singur partid de guvernmnt este o
ameninare la adresa democraiei, este un pas napoi spre

ntuneric i totalitarism, spre fric i nencredere n sigurana zilei

de mine. Din aceste cauze, precum i n rezultatul crizei
economice, fenomenul nnismului i cumetrismului s-a agravat
la maximum. Oamenii ncearc s se autoprotejeze, crendui clanuri, caracteristice epocii barbariei i slbtciei.
Protecionismul a atins culmile. n majoritatea angajrilor n
servicii, studii, afaceri, efectuarea justiiei etc., cineva a
telefonat, l-a susinut sau la protejat pe un altul, mprtiind n
jurul su corupia sau fcnd textele legilor mai elastice.
n sfrit, ca cea mai grav consecin a nnismului,
cumetrismului i protecionismului ne apare corupionismul. Spre
regret acesta a atins culmile, infectnd ntreaga naiune. Aproape
nu exist domeniu n care corupia s nu nfloreasc. Astzi, pe
gratis nimeni nu face nimic: pedagogul nu instruiete elevul,
medicul nu trateaz bolnavul, judectorul nu soluioneaz cazul,
vameul nu permite intrarea/ieirea mrfii etc. i doar ranul
lucreaz din zori i pn-n noapte, pentru c nu are cine-i da mit
i nici nu are de la cine cere.Nu putem s afirmm cu certitudine
care sector al vieii: social, economic sau politic; care putere:
legislativ, executiv sau judectoreasc, - este mai corupt().
Acest microb al putrefaciei, generat de nnism, cumetrism,
protecionism i corupionism, - a ptruns peste tot, genernd o
criz moral a naiunii. Desigur c, aceste fenomene negative vor
putea fi nlturate, ns doar cu o puternic intervenie economic
din exteriorul rii i dup cteva generaii.

Concluzie

Teorii criminologice de orientare sociologica

Orientarea sociologic este cea mai bogat n teorii i concepii cu
privire la cauzele criminalitii.
Informaiile furnizate de ctre precursorii colii sociologice au fost
dintre cele mai diverse i bogate.
Dup apartenena orientrii sau teoriilor la modelul consensual
sau la modelul conflictual de analiz social, acestea se grupeaz
astfel:
coala cartografic (geografic);
coala sociologic;
coala sociologiei criminale.
1. coala cartografic (geografic)
coala cartografic sau geografic s-a preocupat ndeosebi de
analiza statistic a criminalitii, de dinamica acesteia, elabornd
legea termic a criminalitii.
Reprezentani de seam a acestei coli au
fost: Guerry (Frana), Quetelet (Belgia) i Mayhew (Anglia).
Guerry (1802-1866), a cercetata legtura ntre anotimpuri i
criminalitate prin metoda geografic i a constatat, plecnd de la
analiza primelor statistici
criminale realizate la nivelul Franei, existena unor corelaii ntre
harta criminalitii (distribuirea geografic a criminalitii) i unele
variabile de ordin social, economic, cultural.
Quetelet (1796-1874), a cercetat pe baza studiului statistic,
anumite legiti, constatnd c exist o constan n comiterea
infraciunilor astfel:
infraciunile contra persoanei sunt svrite n sezonul cald i
predomin n regiunile din sud;
infraciunile contra proprietii sunt svrite n sezonul rece i
predomin n regiunile din nord. Mayhew, n a doua jumtate a
secolului XIX, a ncercat s surprind starea de degradare social
din Anglia; elabornd lucrarea ,Jondon Labour and the London
poor", pe baza unui studiu de desenare i descriere a
criminalitii, informeaz publicul cu privire la gravele probleme
de criminalitate i cheam la intervenie social.
Concluziile formulate de coala cartografic au fost criticate pe
motiv c:
au caracter general asupra studiului i dinamicii criminalitii;
neglijeaz factorii individuali;
cazurile studiate sunt limitate;
nu formuleaz o teorie explicativ valabil.

2. coala sociologic
coala sociologic cuprinde urmtoarele orientri formulate la
sfritul sec. XIX i nceputul sec XX:
A. coala mediului social (coala lionez), a promovat concepia
potrivit creia mediul social are rol determinant n geneza
criminalitii.
Reprezentanii de seam ai acestei coli au fost: Lacassagne,
Manouvrier i Tar de. Gabriel Tarde'5(1843-1904), sociolog i
criminolog francez, a avut o contribuie deosebit n cadrul
acestei coli, elabornd teoria imitaiei, pe care o transpune i n
criminologie, susinnd faptul c mediul social este factorul
criminogen principal.
Potrivit teoriei imitaiei, imitaia constituie cauza principal a
criminalitii, angajarea individului pe cale criminal fiind
rezultatul influenelor psihosociale pe care acesta le preia prin
imitaie (coala strzii este considerat o adevrat academie
pentru infractori)
Teoria imitaiei, opus teoriei lui Lombroso, susine c indivizii se
imit unul pe altul cu att mai mult cu ct sunt mai apropiai i
c, imitaia merge de sus n jos (de la superior ctre inferior, de la
orae la sate, etc).
n urma cercetrilor efectuate n domeniu, Tarde formuleaz
urmtoarele concluzii:
criminalitatea este o slbticie prelungit;
exist un tip de criminal profesionist i o mare industrie criminal;
criminalul nnscut este criminalul unic al viitorului recidivist;
crima nu este un fenomen normal al vieii sociale; infractorul este
un monstru, un parazit, un intrus n snul societii, responsabil i
vinovat pentru faptele sale;
exist un determinism psihologic al faptelor de contiin n
etiologia actului infracional;
criminalitatea are o ascensiune periculoas iar sistemul legislativ
i practicile judectoreti sunt incapabile de progres. Concepiile
sale au fost criticate i considerate ca fiind lipsite de suportul
tiinific al generalizrilor fcute cu privire la fenomenul imitaiei.
A. Lacassagne (1843-1924), a fost mentorul colii lioneze i
autorul teoriei sociologice bazat pe urmtoarele aforisme:
- orice act duntor existenei unei colectiviti este o crim' ,;
- societile i au criminalii pe care i merit";

- mediul social este supa de cultur a criminalitii";

- orice crim este un obstacol n calea progresului", etc.
B. Orientarea statistico-matematic a criminalitii, a avut ca
reprezentani
emblematici pe cercettorii: von
Lizt (Germania), Prim (Belgia), von Hammel
(Olanda).
Aceast orientare a promovat metodele cantitative de analiz,
contribuind la perfecionarea statisticii judiciare. Celebrul penalist
german, F. von Liszt, a considerat c: crima este produsul
factorilor individuali i al factorilor sociali prezeni n momentul
comiterii crimei" aplicarea pedepsei trebuind s se fac n funcie
de gravitatea delictului i de periculozitatea infractorului.
Fr a impune o teorie criminologic notabil, aceast orientare a
ncercat s surprind variaiile criminalitii i diferite fenomene
sociale, precum: structura populaiei, stratificarea social,
concurena, repartizarea veniturilor.
C. Orientarea economic, are la baz cercetrile inspirate
din fdozofia
marxist (din ideile lui Marx i Engels).
3. coala sociologiei criminale
Enrico Ferri, (1856-1929), reprezentantul de seam al acestei
coli, cel mai cunoscut dintre elevii lui Lombroso, a fost cea mai
mare personalitate din istoria criminologiei, fondatorul acestei
tiine, cu contribuii deosebite n dezvoltarea acesteia.
Cea mai important lucrare a lui Enrico Ferri a fost Teoria
Imputabilitii i Negarea Liberului Arbitru", publicat n 1878.
Adept i colaborator al lui Lombroso, Ferri a completat i
perfecionat opera acestuia, acceptnd c la creterea
criminalitii contribuie pe lng factorii biologici i factorii sociali,
economici, politici i ali factori.
Ideile Iui E. Ferri au fost dezvoltate n lucrarea elaborat n 1884,
n care19 consider c fiecare delict are o determinare
multipl, factorii angrenai n producerea infraciunii fiind grupai
astfel:
factori antropologici (structura fizic i psihic, vrsta, sexul);
factori fizici sau cosmo-telurici (clima, solul, localizarea
geografic, efectele sezoniere, producia agricol, etc);
factori sociali, crora le acord prioritate (care cuprind:
densitatea populaiei, constituirea familiei, sistemul de educaie,
religia, obiceiurile, condiiile economice i politice, producia
industrial, alcoolismul, etc).

Ferri, apreciaz c infraciunea concret nu are o determinare

exclusiv biologic, fizic sau social, cele trei categorii de factori
se regsesc ntotdeauna, fr ca vreunul s predomine.
Cu toate meritele incontestabile ale lucrrilor sale, cu toat
viziunea complex, analitic i sintetic asupra criminalitii,
criticile s-au axat pe: lipsa unei departajri clare ntre cauzele ce
determin criminalitatea de mas (general) i cauzele ce
acioneaz la nivel individual.

Bibliografie

1.Emilian Stancu,Gabriel Ion

OlteanuCriminologie
2. Lector universitar dr.Daniel Atasei
Criminalistic 2009
3.http://referatreferate.blogspot.md/2014/03/teoriicriminologice-de-orientare.html