La fe es para vivirla

Ramiro Pellitero
13 septiembre 2010
Seccin: Reflexiones
Qu se entiende por practicar la fe? Practicar la fe no slo es rezar y participar
en los sacramentos. Abarca tambin el amor a Dios y el amor al prjimo, dar
culto a Dios y servir a los dems con la caridad y la justicia.
En uno de sus sermones exhorta San Agustn: Dichosos nosotros si llevamos a
la prctica lo que escuchamos (en la iglesia)Porque cuando escuchamos es
como si sembrramos una semilla, y cuando ponemos en prctica lo que
hemos odo es como si esta semilla fructificara (Sermn 23A). Y aade que la
vida cristiana, como la de Jess, se fundamenta en dos actitudes: la humildad y
la accin de gracias.
La humildad lleva, en efecto, a morir a uno mismo para dar la vida a otros. Y la
accin de gracias (eso significa Eucarista) se ofrece a Dios Padre como culto, a
la vez que se traduce en servicio por el bien de todos: damos gracias a Dios
que nos ha salvado y manifestamos nuestro agradecimiento preocupndonos,
con hechos, por los dems.
Vivamos, por tanto, dignamente concluye San Agustn, ayudados por la
gracia que hemos recibido y no hagamos injuria a la grandeza del don que nos
ha sido dado.
En definitiva, practicar la fe es ese vivir dignamente, ayudados por la gracia.
Por tanto, no practica quien no vive los sacramentos, y tampoco practica quien
no se preocupa por las necesidades materiales y espirituales de los dems.
Practicar la fe es amar a Dios sobre todas las cosas, muriendo al egosmo y al
pecado (la bsqueda del bienestar o del poder a toda costa; ponerse a uno
mismo en el centro, ocupando el lugar de Dios). Y al mismo tiempo con y
como Cristo traducir ese amor en el amor al prjimo. Y esto, en concreto,
comenzando por los que nos rodean, en el ambiente de trabajo, en la familia,
en las relaciones sociales y culturales.
De esta manera la prctica de la fe es, sencillamente, la vida cristiana bien
vivida, tal y como la pueden y deben ejercitar la mayor parte de las
personas, en medio de la calle. La fe lleva a la oracin y a los sacramentos, y
fructifica en el trabajo por el bien material y espiritual de todos,
especialmente de los ms necesitados.
Slo as se comprueba que la fe es luz que asume tambin la razn y fuerza

que sostiene al cristiano, tanto en las situaciones ms comunes como en las

ms difciles y extraordinarias de su vida.
Un ejemplo de ello se ve en la pelcula Prueba de fuego (Fireproof, A.
Kendrick, 2008). Queda claro que la oracin y el sacrificio unidos a Cristo son
eficaces ante las crisis. Esto es verdad sobre todo cuando la existencia gira en
torno a la Eucarista.
La fe no es un conjunto de teoras, ni tampoco un manojo de sentimientos ni un
cdigo de reglas, sino una Vida y un amor, que Dios nos ha entregado en Cristo
por la gracia del Espritu Santo, para que nosotros nos entreguemos por el bien
de los dems. Segn el apstol Santiago, la fe sin obras es una fe muerta.
Practicar la fe es vivir la fe y vivir de fe. Segn Benedicto XVI, la fe lleva a
ponerse al servicio del mundo, con el amor y la verdad (cf. encclica Caritas in
veritate, n. 11).
Es bueno recordar lo que dice San Juan en su primera carta: Esta es la victoria
que vence al mundo, nuestra fe (1 Jn 5, 4). Y para entenderlo bien, es
importante lo que seala Benedicto XVI en su Carta de convocatoria para la
Jornada Mundial de la Juventud (Madrid 2011), la victoria que nace de la fe es
la del amor. Y aade, como pensando en voz alta: Cuntos cristianos han
sido y son un testimonio vivo de la fuerza de la fe que se expresa en la caridad.
Han sido artfices de paz, promotores de justicia, animadores de un mundo ms
humano, un mundo segn Dios; se han comprometido en diferentes mbitos de
la vida social, con competencia y profesionalidad, contribuyendo eficazmente
al bien de todos. La caridad que brota de la fe les ha llevado a dar un
testimonio muy concreto, con la palabra y las obras. Cristo no es un bien slo
para nosotros mismos, sino que es el bien ms precioso que tenemos que
compartir con los dems.
As pues, la fe es para practicarla; es decir, para vivirla. Por tanto, el testimonio
de la fe es al mismo tiempo un testimonio del amor. Y es la garanta de un
mundo ms humano, precisamente porque es un mundo segn Dios.
Ramiro Pellitero, Instituto Superior de Ciencias Religiosas, Universidad de
Navarra

Madre, ayuda nuestra fe!

Abre nuestro odo a la Palabra, para que reconozcamos la
voz de Dios y su llamada.

Aviva en nosotros el deseo de seguir sus pasos, saliendo de

nuestra tierra y confiando en su promesa.
Aydanos a dejarnos tocar por su amor, para que podamos
tocarlo en la fe.
Aydanos a fiarnos plenamente de l, a creer en su amor,
sobre todo en los momentos de tribulacin y de cruz, cuando
nuestra fe es llamada a crecer y a madurar.
Siembra en nuestra fe la alegra del Resucitado.
Recurdanos que quien cree no est nunca solo.
Ensanos a mirar con los ojos de Jess, para que l sea luz
en nuestro camino.
Y que esta luz de la fe crezca continuamente en nosotros,
hasta que llegue el da sin ocaso, que es el mismo Cristo, tu
Hijo, nuestro Seor.

Esta fe, don de Dios, es al mismo tiempo la respuesta a su iniciativa, que expresa: S te
creo y acepto cien por cien al que t enviaste a este mundo para salvarme. Es confianza,
dependencia y obediencia a Jess Salvador, muerto y resucitado, que es el nico mediador
entre Dios y los hombres. La fe es la certeza de que Dios va a actuar conforme a las
promesas de Cristo Jess.
Por lo tanto la fe no es creer en algo sino en alguien; y confiar en su promesa sin lmites ni
condiciones. Tampoco es un asentimiento intelectual a cosas que no entendemos, sino una
dependencia de Dios y a su plan salvfico. No trata de un sentimiento, ni se mide por la
emocin.
La total justificacin la obtiene por Jesucristo todo el que cree (Hch13, 38).
La fe es pues la respuesta del hombre a la propuesta de la oferta de la salvacin de Dios. Es
un modo de relacionarse con l, mediante una entrega sin condiciones, aceptando la
salvacin a travs de Cristo Jess. Es una decisin total del hombre que envuelve su ser
entero y compromete toda su persona. La fe, pues nos conecta directamente con la fuente
de gracia y nos permite tener acceso a la presencia divina, libres de todo temor al castigo,
porque ya nuestros pecados fueron perdonados y estamos en paz con Dios. No nos
salvamos por nuestra propia capacidad, sino mediante la fe. San Pablo es enftico en este
campo, afirmando que no es el cumplimiento de la ley ni las buenas obras lo que nos salva,
sino la fe.
Habis sido salvados gratuitamente por la fe; y esto no es cosa vuestra, es un don de Dios;
no se debe a las obras, para que nadie se llene de vanidad (Ef2, 8-9). Las obras buenas

sern la manifestacin y expresin de la salvacin. Su ausencia demostrar, que no se

trataba de una fe viva, sino muerta: Pero sabemos que nadie se justifica por las obras de la
ley, sino por la fe en Jesucristo; nosotros creemos en Cristo Jess para ser justificados por
la fe de Cristo, no por las obras de la ley; porque nadie ser justificado por las obras de la
ley (Ga2, 16). Quien intente salvarse por el cumplimiento de la ley o realizando buenas
obras, no necesita de Jess como Salvador, ya que l pretende ser su propio salvador. Por
lo tanto la fe no es optativa. Es absolutamente necesaria y de ella depende la salvacin. El
que crea y sea bautizado se salvar, pero el que no crea se condenar (Mc16, 16).
Por eso, Pedro y Pablo terminan con una invitacin a creer para apropiarse de todos los
frutos de la redencin: Todos los profetas testifican que el que crea en l recibir, por su
nombre, el perdn de los pecados (He10, 43).en concreto la fe nos lleva a creer que ya
fuimos perdonados y vivir como tales, porque ya nuestra cuenta fue saldada y estamos en
paz con Dios, ya no somos esclavos del pecado ni siervos de Satans, sino plenamente
libres de toda prisin y atadura. Se viven las primicias del Reino en nuestras relaciones con
Dios, con los dems, con la creacin y con nosotros mismos, instaurando el cielo nuevo y la
tierra nueva.