Ensayo de Lenguaje

forma: 7521007
www.puntajenacional.cl

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Instrucciones
ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIN A TODAS LAS
INSTRUCCIONES QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA
HOJA DE RESPUESTAS.
1.-

Este modelo consta de 80 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, sealadas con las
letras A,B,C,D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.

2.-

COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU HOJA DE RESPUESTAS

SEA LA MISMA DE SU FOLLETO. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo
con las instrucciones contenidas en esa hoja, porque STOS SON DE SU EXCLUSIVA
RESPONSABILIDAD. Cualquier omisin o error en ellos impedir que se entreguen
sus resultados. Se le dar tiempo suficiente para ello antes de comenzar la prueba.

3.-

DISPONE DE 2 HORAS y 30 MINUTOS PARA RESPONDERLO.

4.-

Las respuestas a las preguntas se marcan solo en la hoja de respuesta que se le ha

entregado. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al nmero de la
pregunta que est contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no
salirse de ella. Hgalo exclusivamente con lpiz grafito No 2 o portaminas HB.

5.-

NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS.

6.-

Si lo desea puede usar este folleto como borrador, pero no se olvide traspasar oportunamente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarn para la evaluacin,
exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja.

7.-

Cuide su hoja de respuestas. No la doble ni la manipule innecesariamente. Escriba en

ella solamente los datos solicitados y las respuestas.

8.-

El nmero de serie del folleto no tiene relacin con el nmero del cdigo de barra que
aparece en la hoja de respuestas. Por lo tanto, pueden ser iguales o distintos.

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COMPRENSIN DE LECTURA
INSTRUCCIONES
Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de
ellos se formulan dos tipos de preguntas:
A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que
aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales elegir para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado
y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto,
aunque se produzca diferencia en la concordancia de gnero.
B) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca
de esos contenidos.

Texto 23882
Como todo movimiento que llega desde afuera, la versin del hipismo local,
no fue calcada de lo que suceda en Estados Unidos. A diferencia del pas norteamericano donde la coyuntura de Vietnam haca tomar una postura ms
polticamente activa, en Chile el movimiento se qued, muchas veces, en una
esquina ms pasiva. Varios de estos jvenes que se enganchaban con los nuevos aires venan de familias de derecha y burguesas, pero no se encontraban
a gusto en ese ambiente, Y si bien algunos flirtearon con la izquierda, la gran
mayora permaneci ajena a la Unidad Popular. La razn?: escuchar bandas
de rock desde Estados Unidos era considerado un acto imperialista.
Antonio Daz Oliva, Piedra Roja. El mito del Woodstock chileno
(fragmento).

1.-

POSTURA
A)

Posicin.

B)

Igualdad.

C)

Equivalencia.

D)

Semejanza.

E)

Paridad.

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2.-

3.-

4.-

LOCAL
A)

Genrico.

B)

Habitual.

C)

Comn.

D)

General.

E)

Regional.

BURGUESAS
A)

Tolerantes.

B)

Resignadas.

C)

Acomodadas.

D)

Transigentes.

E)

Condescendientes.

AJENA
A)

Hermanada.

B)

Indiferente.

C)

Fraternizada.

D)

Armonizada.

E)

Conciliada.

Texto 23883
1. Los chonos (pescadores) se mezclaron con los cuncos (agricultores), imponiendo su carcter de pueblo martimo. Practicaban la pesca y tambin la
cacera de lobos marinos, para lo que utilizaban las embarcaciones construidas
por ellos, llamadas dalcas. Estas eran tres tablones que haban sido curvados
con agua y con fuego, y que estaban unidas entre s mediante fibras vegetales.
2. Habitaron la parte del sur austral, incluyendo los actuales Archipilagos de los Chonos y de las Guaitecas, donde navegaron por los canales y por el
tempestuoso Golfo de Penas.
3. Su organizacin social consista en bandas muy pequeas que slo se
mantenan permanentemente unidas a nivel familiar. Las mujeres participaban
en actividades econmicas bsicas, mariscando en las playas; criaban perros
lanudos, cuyo pelo era aprovechado para fabricar telas muy toscas.

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4. La alfarera aparentemente les fue desconocida, pero fabricaron lanzas,

masas o garrotes, anzuelos de madera y redes de fibra vegetal.
5. Cuando los chonos no estaban navegando, vivan en armazones de
cuero y madera o en cavernas naturales.
6. Durante los das ms fros o lluviosos colocaban carpas de cuero de
lobo marino, hechas con un armazn de palos en forma de colmena. En
el verano se trasladaban a las caletas, donde pescaban y marisqueaban;
conservaban las especies recolectadas ahumndolas.
7. A la llegada de los espaoles, los chonos habitaban entre el archipilago de las Guaitecas y el itsmo de Ofqui. Los jesuitas trasladaron por el ao
1710 alrededor de 300 familias desde Aysn hasta la Isla Guar. Ocho aos
despus los llevaron a las desiertas islas de Chaulinec y Apiao, desde donde pudieron mantener contacto comercial con los habitantes del resto del archipilago.
8. Los conocimientos martimos que tenan los convirtieron en los guas
de las expediciones espaolas a Aysn y Magallanes.
9. Hoy los chonos son un pueblo extinguido.
Chonos, Habitantes del sur. Fuente: Icarito.cl

5.-

Cul es el sentido de la palabra TEMPESTUOSO en contexto del segundo prrafo?:

A)

CAUDALOSO, porque el Golfo de Penas tiene gran cantidad de agua.

B)

TORMENTOSO, porque el Golfo de Penas est expuesto a tormentas marinas.

C)

PELIGROSO, porque el Golfo de Penas tiene inconvenientes geogrficos riesgosos.

D)

AGITADO, porque es propio de un golfo, geogrficamente hablando.

E)

LLUVIOSO, porque es una caracterstica fundamental de los golfos.

Texto 23884
El gato la acompaaba siempre junto al canasto de los tejidos. La siesta la
haca sobre las faldas de la anciana. Slo la abandonaba para ir a realizar
sus necesidades fuera de la antigua casa. Una tarde la mujer mayor dej de
respirar. El gato tom su lugar y, ya que haba adquirido por aos el buen

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oficio de tejer, continu con un trenzado ovoidal y un trapecio zigzag en la

parte delantera del chaleco.
Gatos con oficio, Max Valds, Santiago en 100 palabras.

6.-

7.-

8.-

9.-

PARTE
A)

Banda.

B)

Orilla.

C)

Ribera.

D)

Arista.

E)

Fraccin.

DELANTERA
A)

Central.

B)

Frontal.

C)

Lateral.

D)

Contigua.

E)

Concntrica.

TEJIDOS
A)

Paos.

B)

Trapos.

C)

Pauelos.

D)

Estropajos.

E)

Fregaderos.

CANASTO
A)

Bolso.

B)

Saco.

C)

Cesto.

D)

Morral.

E)

Monedero.

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10.- TRENZADO
A)

Tejido.

B)

Atado.

C)

Amarre.

D)

Anudado.

E)

Enlazado.

11.- GATO
A)

Siams.

B)

Angora.

C)

Minino.

D)

Persa.

E)

Balins.

12.- ANCIANA
A)

Ama.

B)

Aya.

C)

Vieja.

D)

Nodriza.

E)

Criandera.

13.- FALDAS
A)

Pantis.

B)

Medias.

C)

Calzas.

D)

Polleras.

E)

Calcetas.

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14.- LUGAR
A)

Momento.

B)

Tiempo.

C)

Puesto.

D)

Ocasin.

E)

Eventualidad.

15.- MAYOR
A)

Grande.

B)

Colosal.

C)

Veterana.

D)

Monumental.

E)

Apotesica.

16.- ANTIGUA
A)

Vieja.

B)

Madura.

C)

Curtida.

D)

Aguerrida.

E)

Avezada.

17.- ABANDONABA
A)

Ignoraba.

B)

Dejaba.

C)

Desconoca.

D)

Rechazaba.

E)

Desechaba.

Texto 23885
1. Argumentar es aportar razones o argumentos que sustentan ideas u opiniones sobre un tema. Su finalidad es convencer.
2. El autor debe defender razonadamente su punto de vista o tesis sobre un
tema determinado para que haya argumentacin.

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3. El autor tambin puede confirmar y sustentar su razonamiento, valindose de

la opinin que otras personas de reconocido prestigio intelectual - autoridades
en la materia - han formulado.
4. El tema de un texto argumentativo ha de ser serio y susceptible de discusin.
Es preciso distinguir hechos de opiniones. Un hecho es una afirmacin cuya
veracidad o falsedad se puede comprobar. Una opinin es un juicio que se forma
sobre algo cuya veracidad o falsedad es imposible demostrar. Los hechos no se
pueden discutir; solo se pueden debatir las opiniones.
5. Las preferencias personales no son temas apropiados, porque es imposible
debatirlas: el color blanco es ms bonito que el azul; Galds es el mejor novelista
espaol de todos los tiempos.
6. La tesis es la afirmacin que sirve de base a la argumentacin. Con ella
se expresa la opinin del autor sobre un tema determinado. Su expresin ms
sencilla consiste en el empleo del verbo deber: debera o no debera.
7. Una vez redactada la tesis, el paso siguiente es elaborar el esquema de la
argumentacin que habr de apoyarla. Los argumentos habrn de ser lo ms
lgicos y convincentes posible. Implica aportar razones y evidencias ordenadas
y claras. Una razn puede ser un dato, un ejemplo, un incidente, la opinin de
otras personas entendidas en la materia y cualquier medio que apoye nuestra
opinin. Respecto de las razones, se debe considerar: la argumentacin debe
contener un nmero suficiente de razones. Cada razn debe ser distinta de las
dems. Cada razn debe estar relacionada con la tesis.
8. Los tratadistas aconsejan que una composicin argumentativa debe aducir
tres razones. No se trata de repetir la misma razn con diferentes palabras o
construcciones sintcticas. Si se aaden razones irrelevantes, ajenas a la tesis,
lo que se consigue es confundir al lector en lugar de convencerlo.

18.- SUSTENTAN
A)

Manifiestan.

B)

Corroboran.

C)

Destacan.

D)

Mantienen.

E)

Enuncian.

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19.- PRECISO
A)

Necesario.

B)

Conveniente.

C)

Concreto.

D)

Obligatorio.

E)

Manifiesto.

20.- SERIO
A)

Novedoso.

B)

Original.

C)

Categrico.

D)

Trascendente.

E)

Respetable.

21.- DEFENDER
A)

Apoyar.

B)

Excusar.

C)

Justificar.

D)

Proteger.

E)

Afianzar.

Texto 23886
Existe una imagen ideal, idlica, olmpica, de los Deportes. Es aquella que nos
muestra a los Atletas entregados a las ms nobles competencias fsicas, en un
estadio adornado de arcos de triunfo, estatuas del discbolo, alegoras y estandartes. Los dos bandos en pugna estn trabados en apretada lucha. Brillan los
ojos de los contendientes; estn tensos los msculos como cuerdas de arcos. Cada cual rinde el mximo esfuerzo, para lograr la victoria de los suyos... Y cuando
el juego termina con la derrota de uno de los dos bandos, victoriosos y vencidos
se unen en un vasto abrazo de fraternidad atltica abrazo que funde, por as
decirlo, todas las almas en una sola, en imagen magnfica de lo que debiera ser
una humanidad perfecta. Adems eso me decan cuando era nio el deporte
es ajeno a todo chauvinismo. Cuando los deportistas defienden sus emblemas,
slo defienden sus emblemas. Y el pblico que contempla la pugna, slo piensa
en los emblemas. Se es azul o verde como en el Hipdromo de Bizancio por
mera simpata personal hacia este u otro club. Y una vez terminada la lucha

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en el estadio, es el caballeroso estrechen de manos, el abrazo, el boxeador que

ayuda a levantar a su contrario, el vencedor que toma en brazos al vencido,
para consolarlo y decirle que, otro da la victoria ser suya. En fin nos decan nuestros padres y maestros que los deportes contribuyen a desarrollar la
confraternidad humana.
Pero esto es lo que podramos calificar de deporte ideal. Porque existe un
deporte concreto y real, que es el que he podido ver en todas partes, desde
que sal de las aulas del colegio. Y es un deporte no lo veo como un mal
mayor, sino como un hecho que es preciso admitir que agudiza en tal grado
los chauvinismos, que acaba por crear rivalidades entre provincias, ciudades,
pueblos, y hasta barrios. Como deca Paul Deharme, hace aos: Acaba el vecino
de Neuilly por enfurecerse porque los tenistas de su club perdieron contra los
del Sporting de Passy. Se entran a garrotazos los mozos de la ribera derecha
y los de la ribera izquierda, en una aldea, porque los de ac ganaron a los
all. As cierto juego de ftbol entre alemanes y franceses, en vsperas de la
pasada guerra, transform el Estadio de Colombes en un mbito infernal, donde
cualquier chispa poda provocar un incendio... Y no hablemos de nacionalismos
mal entendidos puestos en peleas de boxeo, tales como la de Schmelling contra
Joe Louis, donde el problema no era ya el ganar un campeonato mundial, sino
de lograr la victoria de un alemn, ario, contra un norteamericano, negro.(...)
El deporte no es fraternal como lo pintan. Ni creo que contribuya mucho al
acercamiento entre los hombres. Es lucha y, como toda lucha, atiza pasiones y
alimenta rivalidades.
Alejo Carpentier, Deporte y fraternidad (fragmento).

22.- Cul es el sentido de la palabra ATIZA en el contexto del tercer prrafo?:

A)

AVIVA, porque la pasin se equipara con el fuego, por lo que hay que excitarlo.

B)

QUEMA, porque la pasin arde en los corazones de las personas como el fuego.

C)

LEVANTA, porque la pasin surge como el fuego en las personas.

D)

CALMA, porque la pasin no es equiparable al fragor del fuego.

E)

REVELA, porque la pasin se muestra como el calor del fuego.

Texto 23887
Ron Damn dice que a l no le dara miedo ir al Infierno cuando se muera,
pues est seguro que no le echaran ms de dos o tres aos de condena. Y menos

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an si en vez de encerrarlo en la grande lo mandaran al Purgatorio Oriente, por

ejemplo. O al Purgatorio Norte, digamos.
Yo le pregunt que cmo poda estar tan seguro de eso, y Ron Damn me
dijo que todo era cuestin de tener algunas palancas. (As dijo). Y l, por
ejemplo haba sido muy amigo del padre Jos (que falleci el ao pasado) y que
seguramente deba estar muy bien parado all en el otro mundo
Pero la mera verdad es que Ron Damn no pareca estar muy confiado que
digamos, pues luego me dijo que si le llegara a fallar la palanca del padre Jos, no
le quedara otro remedio ms que dar una mordida. Y esto s sera mucho ms
difcil de conseguir, porque Ron Damn jams ha tenido en que caerse muerto.
Pero aparte de todo a m me entr la duda de que en el Infierno aceptaran
mordidas; aunque Ron Damn me dijo que de eso no me preocupara, pues si
la acepta un juez, con mayor razn las acepta el Diablo. Porque ni modo que
vaya resultando que el Diablo es un inocente angelito.
Roberto Gmez Bolaos, El Diario de El Chavo del Ocho (fragmento).

23.- Qu tipo de realidad se representa en el mundo narrativo del texto de Gmez

Bolaos?
A)

El mundo cotidiano.

B)

El mundo fantstico.

C)

El mundo de los mitos.

D)

El mundo de los sueos.

E)

El mundo fantasmagrico.

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24.- A qu se refiere el Chavo en su diario, cuando menciona que Ron Damn tendr
que recurrir a una mordida en el Infierno?
A)

Alude a que Ron Damn necesitar de algunas influencias como el padre Jos
para tener un lugar cmodo en el Infierno.

B)

Alude a que Ron Damn deber hacer una nueva solicitud al padre Jos, para
que venga a liberarlo de las garras del Diablo.

C)

Alude a que el padre Jos deber morder al Diablo desde el otro mundo,
para que no venga a buscar a Ron Damn a su lecho.

D)

Alude a que Ron Damn deber luchar a duras penas con el maligno, aplicndole incluso una mordedura en su cola, si quiere librarse de este cuando
venga por l.

E)

Alude a que si a Ron Damn le falla el recurso de los influjos del padre Jos
en el ms all, deber recurrir a un soborno o mordedura con el Diablo,
con tal de librarse del Infierno.

25.- Cul es la temtica principal que se aborda en el texto?

A)

La desconfianza de Ron Damn con respecto a su existencia terrenal.

B)

El recuerdo del fallecido padre Jos, amigo de los personajes de la historia.

C)

La preocupacin que tiene el Chavo por el futuro de Ron Damn en el mundo

terrenal.

D)

Las necesidades y miserias que debe soportar el Chavo del Ocho, en los espacios
de la vecindad.

E)

La conviccin religiosa que tienen los personajes de la historia, sobre el espacio

imaginado del otro mundo.

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26.- Texto 8 Los descubrimientos ms importantes se hacen en las circunstancias y los

lugares ms inslitos. La manzana de Newton, mire si no es cosa de pasmarse. A m
me ocurri que en mitad de una reunion de negocios pens sin saber por qu en los
gatos -que no tenan nada que ver con el orden del da- y descubr bruscamente que
los gatos son telfonos. As noms, como siempre las cosas geniales.Desde luego, un
descubrimiento parecido suscita una cierta sorpresa, puesto que nadie est habituado a que los telfonos vayan y vengan y sobre todo que beban leche y adoren el
pescado. Lleva su tiempo comprender que se trata de telfonos especiales, como los
walkie-talkies que no tienen cables, y adems que tambin nosotros somos especiales
en el sentido de que hasta ahora no habamos comprendido que los gatoseran telfonos y por lo tanto no se nos haba ocurrido utilizarlos.Dado que esta negligencia
remonta a la ms alta antigedad, poco puede esperarse de las comunicaciones que
logremos establecer a partir de mi descubrimiento, pues resulta evidente la falta de
un cdigo que nos permita comprender los mensajes, su procedencia y la ndole de
quienes nos los envan. No se trata, como ya se habr advertido, de descolgar un
tubo inexistente para discar un nmero que nada tiene que ver con nuestras cifras,
y mucho menos comprender lo que desde el otro lado puedan estar dicindonos con
algn motivo igualmente confuso. Que el telfono funciona, todo gato lo prueba
con una honradez mal retribuida por parte de los abonados bpedos; nadie negar
que su telfono negro, blanco, barcino o angora llega a cada momento con un aire decidido, se detiene a los pies del abonado y produce un mensaje que nuestra
literatura primaria y pattica translitera estpidamente en forma de miau y otros
fonemas parecidos. Verbos sedosos, afelpados adjetivos, oraciones simples y compuestas pero siempre jabonosas y glicerinadas forman un discurso que en algunos
casos se relaciona con el hambre, en cuya oportunidad el telfono no es nada ms
que un gato, pero otras veces se expresa con absoluta prescindencia de su persona,
lo que prueba que un gato es un telfono.Torpes y pretenciosos, hemos dejado pasar
milenios sin responder a las llamadas, sin preguntarnos de dnde venan, quines
estaban del otro lado de esa lnea que una cola trmula se hart de mostrarnos
en cualquier casa del mundo. De qu sirve y nos sirve mi descubrimiento? Todo
gato es un telfono pero todo hombre es un pobre hombre. Vaya a saber lo que
siguen dicindonos, los caminos que nos muestran; por mi parte slo he sido capaz
de discar en mi telfono ordinario el nmero de la universidad para la cual trabajo,
y anunciar casi avergonzadamente mi descubrimiento. Parece intil mencionar el
silencio de tapioca congelada con que lo han recibido los sabios que contestan a ese
tipo de llamadas. Cmo se pasa al lado. Julio Cortzar. Cmo se explica el autor
que los gatos sean telfonos?
A)

sus antecedentes histricos.

B)

la presencia de un cdigo para comprender sus mensajes.

C)

la mala retribucin de las personas a los gatos.

D)

los gatos son capaces de expresarse relegndose de s mismos.

E)

por ser animales inteligentes.

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Texto 23888
Nunca fuimos
el pueblo sealado
pero nos matan
en seal de la cruz.
Graciela Huinao, poeta mapuche, Salmo 1492.

27.- Se puede inferir que el hablante del poema es:

A)

un sujeto de origen indgena.

B)

un sujeto que desarrolla tareas religiosas.

C)

un sujeto que imparte la bendicin entre los indios.

D)

un sujeto relacionado con la conquista americana.

E)

un sujeto que se adjudica el descubrimiento de Amrica.

28.- Cul es la temtica que se alude en el texto?

A)

El descubrimiento de Amrica en 1492.

B)

El avistamiento de nuevos territorios durante la expedicin de Coln.

C)

La tendencia de la iglesia a acoger a los pueblos ms desamparados de Amrica.

D)

La matanza indgena de la conquista americana, bajo el amparo del discurso

religioso.

E)

La bendicin de la iglesia a la obra de evangelizacin, emprendida por los

conquistadores.

Texto 23889
Latinoamrica ante el nuevo informe del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climtico:
Regin padecera hambruna y enfermedades
1. El reporte presentado por el presidente del IPCC (Panel Intergubernamental sobre Cambio Climtico), Rajendra K. Pachauri, alert de consecuencias
negativas sobre miles de millones de personas en todos los continentes por el
calentamiento global: hambrunas, sequas, inundaciones, enfermedades y migraciones.

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2. Asimismo, el alza de unos dos grados centgrados en este siglo supondr la

extincin del 30 % de las especies.
3. Los pases menos preparados para los cambios sern los ms pobres, pese a
que los mayores contaminantes son los ms ricos.
4. En este marco, Amrica Latina se ver seriamente afectada por tales padecimientos.
5. Para 2050, la mitad de las tierras agrcolas se veran afectadas, afirma el
reporte, con un grado elevado de certeza, exponiendo a decenas de millones de personas al hambre, y a entre 60 millones y 150 millones a padecer la
reduccin de los recursos de agua (hasta 400 millones en 2080).
6. El continente ya ha experimentado en los ltimos aos acontecimientos
radicales: lluvias torrenciales en Venezuela, inundaciones en la Pampa Argentina, sequas en la Amazona, tempestades de granizo en Bolivia y una temporada
rcord de ciclones en el Caribe.
El Mercurio, 07- 04 - 2007 (fragmento).

29.- Amrica Latina se ver seriamente afectada por los padecimientos.

La oracin anterior, empleada en el fragmento, implica que Amrica Latina:
A)

sufrir severos efectos debido al cambio climtico.

B)

se ver profundamente transformada por las sequas.

C)

deber preocuparse principalmente por los ms pobres.

D)

tendr importantes cambios sociopolticos en un futuro prximo.

E)

experimentar aumentos drsticos en la temperatura en algunos pases.

30.- El fragmento ledo es una noticia porque:

A)

cita datos estadsticos sobre acontecimientos recientes.

B)

describe en forma ampliada los resultados de un estudio.

C)

explica detalladamente los alcances de un reporte cientfico.

D)

ejemplifica el impacto de un proceso ambiental y ecolgico.

E)

entrega informacin sobre las consecuencias de un fenmeno.

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31.- Cul de las siguientes opciones contiene una inferencia vlida para el fragmento
ledo?
A)

El 70 % de las especies supervivientes se extinguir progresivamente.

B)

Los pases ms ricos estarn ms preparados para enfrentar los cambios.

C)

Los pases menos preparados para el cambio son los mayores contaminantes.

D)

El reporte presenta un alto grado de exactitud en relacin con el calentamiento

global.

E)

El reporte de la IPCC plantea posibles soluciones al problema del calentamiento global.

32.- En cul de las siguientes opciones se expresa la idea principal del fragmento?
A)

El calentamiento global y las prdidas agrcolas.

B)

La evolucin del proceso del calentamiento global.

C)

Las verdaderas causas del calentamiento global.

D)

Las consecuencias negativas del calentamiento global.

E)

Los efectos, debido al calentamiento global, en la poblacin.

Texto 23890
Esta casa nuestra
donde tus atardeceres me iluminaron,
ya no es la misma.
Pues yo
mientras yo me enveneno
de ternura
t me esquivas.
Slo mi perro confidente
arrinconado,
cmplice del silencio
y la fatiga,
insoportable y trgico me mira.
Hctor Solano, poeta dominicano, Ausencia.

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33.- Desde qu lugar fsico el hablante establece su discurso?

A)

Desde la casa que compartiera con la persona por la que siente amor.

B)

Desde un paisaje buclico, donde se ve el atardecer en el horizonte.

C)

Desde un lugar indeterminado, donde permanece solo con su perro.

D)

Desde una calle estrecha de la ciudad en la que reside con su perro.

E)

Desde una ventana, en lo alto de un edificio contemplando el atardecer.

34.- Por qu el poema se denomina como Ausencia?

A)

Porque la persona que ama el hablante, est de viaje.

B)

Porque el hablante vive slo con su perro, lejos de su amada.

C)

Porque el hablante lamenta el amor perdido de la persona que quiere.

D)

Porque la persona que ama el hablante, se encuentra alejada de casa, trabajando.

E)

Porque el hablante se encuentra enfermo, ha sido envenenado, no tiene quien

cuide de l, ya que su esposa ha desaparecido con otro sujeto.

35.- Quin acompaa permanentemente al malogrado sujeto que habla del amor ausente?
A)

Su perro.

B)

Otra pareja.

C)

Un amigo poeta.

D)

Nadie lo acompaa.

E)

El crepsculo del atardecer.

Texto 23891
PERIODISTA: Nicole, conoces a la nadadora Kristel Kbrich?
DEPORTISTA: S. Gan tres medallas de oro en un Sudamericano (en Medelln,
la semana pasada). La felicito. Es bueno que aparezcan ms mujeres exitosas
en el deporte, porque se ven sper poco. . .
PERIODISTA: Y a qu crees que se deba esto?
DEPORTISTA: Es que estamos en un pas machista. La sociedad obliga a la
mujer a no hacer actividad fsica, porque muchos lo encuentran poco femenino.
El Mercurio, 12-03-06.

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36.- En el fragmento anterior, cul es el propsito comunicativo de quien pregunta?

A)

Dialogar acerca de un tema de inters exclusivo de los deportistas nacionales.

B)

Promover la actividad deportiva de la interlocutora, una campeona nacional

de natacin.

C)

Llegar a un acuerdo respecto de prejuicios sociales que impiden la participacin

femenina en el deporte.

D)

Obtener una opinin de la deportista sobre la participacin de las mujeres en

el deporte de alto rendimiento.

E)

Establecer un tema de discusin sobre las repercusiones del deporte chileno en

el contexto latinoamericano.

37.- Cul de las siguientes opciones representa un hecho en el fragmento anterior?

A)

Es que estamos en un pas machista (...).

B)

(...) porque muchos lo encuentran poco femenino.

C)

S. Gan tres medallas de oro en Sudamericano (...).

D)

La sociedad obliga a la mujer a no hacer actividad (...).

E)

(...) Es bueno que aparezcan ms mujeres exitosas en el deporte (...).

Texto 23892
Suea el rey que es rey, y vive
con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso que recibe
prestado, en el viento escribe;
y en cenizas le convierte
la muerte desdicha fuerte!
Suea el rico en su riqueza
que ms cuidados le ofrece,
suea el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
suea el que a medrar empieza,
suea el que afana y pretende,

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suea el que agravia y ofende,

y en el mundo, en conclusin,
todos suean lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu
de estas cadenas cargado,
y so que en otro estado
ms lisonjero me vi.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin;
una sombra, una ficcin
y el mayor bien es pequeo.
Que toda la vida es sueo
y los sueos, sueos son!
Pedro Caldern de la Barca, La vida es sueo (fragmento).

38.- En el fragmento anterior, se afirma que ninguna persona:

A)

entiende lo que suea.

B)

suea lo que es.

C)

suea ser lo que es.

D)

desea ser lo que suea.

E)

es lo que suea.

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39.- En el fragmento anterior se alude a la muerte como

I. Inspiradora de los sueos.
II. El sueo en que culmina la vida.
III. Una desgracia para el hombre.
A)

Slo I

B)

Slo I y II

C)

Slo I y III

D)

Slo II y III

E)

I, II y III

Texto 23893
La lealtad.
LEALTAD: Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos
vivir nosotros antes que nadie.
La lealtad es una virtud que desarrolla nuestra conciencia. Ella nos conduce
profundamente hacia una situacin, a travs de sta, y hacia la salida del otro
lado, emergiendo como una persona ms evolucionada.
La lealtad es un corresponder, una obligacin que se tiene con los dems. Es
un compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos. La lealtad es un
valor, pues quien es traidor se queda solo. Cuando somos leales, logramos llevar
la amistad y cualquier otra relacin a su etapa ms profunda. Todos podemos
tener un amigo superficial, o trabajar en un lugar simplemente porque nos
pagan. Sin embargo la lealtad implica un compromiso que va ms hondo: es el
estar con un amigo en las buenas y en las malas, es el trabajar no solo porque
nos pagan, sino porque tenemos un compromiso ms profundo con la empresa
en donde trabajamos, y con la sociedad misma.
La lealtad es una llave que nos permite tener autntico xito cuando nos relacionamos. La lealtad es un valor que no es fcil de encontrar. Es, por supuesto,
ms comn aquella persona que al saber que puede obtener algo de nosotros se
nos acerque y cuando dejamos de serle til nos abandona sin ms. Es frecuente
saber que alguien frecuenta un grupo contrario porque le da ms beneficios. Y
lo que acaba ocurriendo es que nadie confa en ese tipo de personas.
La lealtad es esencial en la amistad. Los conocidos se hacen amigos a travs de
la lealtad mutua. La lealtad es un esencial en la amistad que se ha desarrollado
en el compromiso de corazones entre dos personas. En una relacin de corazn
a corazn la lealtad desarrolla la confianza mutua.

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Es nuestro deber el ser leal a aquellos que dependen de nosotros: familia, amigos,
nuestros empleados o nuestro empleador. La lealtad es amor bondadoso en
accin. La lealtad es potenciada por la energa que viene hacia nuestro cuerpo
al cuidar nuestras actitudes y pensamientos. La lealtad desarrolla nuestra alma
en conciencia, transformndonos en la creacin ms hermosa posible de un ser
humano.
Como vemos, la lealtad se relaciona estrechamente con otras virtudes como la
amistad, el respeto, la responsabilidad y la honestidad entre otras.
Podemos ver como actitudes desleales:
- Las crticas que se hacen de las personas, haciendo hincapi en sus defectos,
lo limitado de sus cualidades o lo mal que hacen su trabajo.
- Divulgar las confidencias que se nos han hecho.
- Quejarnos del modo de ser de alguien y no ayudarlo para que se supere.
- Dejar una amistad por razones injustificadas y de poca trascendencia.
- El poco esfuerzo que se pone al hacer un trabajo o terminarlo.
- Cobrar ms del precio pactado.
No basta contradecir las actitudes desleales para ser leal, es necesario detenernos
a considerar algunos puntos:
- En toda relacin se adquiere un deber respecto a las personas. Como la confianza y el respeto que debe de haber entre padres e hijos, la empresa con los
empleados, entre los amigos, los alumnos hacia su escuela...
- Se deben buscar y conocer las virtudes permanentes para cualquier situacin,
de otra forma se es leal mientras se comparten las mismas ideas.
- La lealtad no es una consecuencia de un sentimiento afectivo, es el resultado
del discernimiento para elegir lo que es correcto.
- Si se coloca como valor fundamental el alcance de objetivos, se pierde el
sentido de cooperacin. La persona que participa en una actividad slo por el
xito que se tiene, fcilmente abandona la empresa porque las cosas no salen
bien o simplemente deja de obtener los beneficios a que estaba acostumbrado.
- Lo importante es vivir las virtudes por lo que representan, no por las personas
que en algn momento dictan una norma.
Con todo lo anterior veremos que an sin darnos cuenta, las relaciones que
hemos sabido mantener se deben en gran medida a la vivencia del valor de la
lealtad.

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40.- En trminos generales, cmo define la lealtad el texto?

A)

Una obligacin impuesta por los dems.

B)

El acercamiento de una persona a otra por conveniencia.

C)

Una virtud que se vive solo con gente que no es amiga.

D)

Asumir el compromiso personal en toda circunstancia.

E)

Realizar una accin por la recompensa que hay detrs.

41.- De acuerdo al texto, la lealtad nos transforma en la creacin ms hermosa posible

de un ser humano porque:
A)

permite que otros dependan de uno.

B)

permite expresarse libremente.

C)

desarrolla el alma en conciencia.

D)

se relaciona fuertemente con la amistad.

E)

se relaciona con otras virtudes.

42.- De acuerdo a las conclusiones del autor, cul(es) de los siguientes puntos deben
considerarse para alcanzar la virtud de la lealtad?
I. Buscar las virtudes en toda situacin.
II. Colocar como valor fundamental el alcance de objetivos.
III. Entender la lealtad solamente como un sentimiento afectivo.
A)

Slo I

B)

Slo I y II

C)

Slo I y III

D)

Slo II y III

E)

I, II y III

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43.- Cul(es) de las siguientes actitudes corresponden a actos de deslealtad?

I. Criticar negativamente a las personas.
II. No contribuir a la superacin del otro.
III. Esforzarse poco para realizar una actividad.
A)

Slo I

B)

Slo I y II

C)

Slo II y III

D)

Slo I y III

E)

I, II y III

Texto 23894
Disponemos de pruebas que atestiguan que, en los comienzos de nuestra vida
humana, el hombre present una manifiesta tendencia a la artesana; elabor
sus herramientas en la piedra y, posiblemente, en el tronco, y es esta labor,
ms constructiva y persistente, la que posiblemente constituy el estmulo
necesario para el desarrollo morfofuncional del sistema nervioso central. Se
dibuja, en nuestra prehistoria, la mano de un artesano que labra la piedra, y
esta figura de esfuerzo y progreso opaca, en parte, la imagen de Can.

44.- De acuerdo con el texto, se puede afirmar que el sistema nervioso del ser humano:
A)

aparece ya muy desarrollado en los comienzos de la vida humana.

B)

slo lleg a ser lo que es hoy cuando el hombre pudo usar materiales mejores
que la piedra y la madera.

C)

determina en el hombre un carcter positivo y pacfico.

D)

se desarroll gracias al trabajo manual persistente.

E)

es, simblicamente, seal de la culpa de Can.

Texto 23895
1. La elaboracin formal del contenido del mensaje informativo suele responder
a tres diferentes actitudes subjetivas del periodista ante la noticia. Surgen as
los tres estilos tpicos del quehacer periodstico: el didctico, el objetivo y el
interpretativo.
2. Se puede afirmar que existen tres modos fundamentales dentro del estilo
editorializante. El primer modo responde al llamado estilo didctico, en el
que el periodista adopta una actitud de ctedra autoritaria, como la de quien

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expone con la seguridad y certeza de que cuanto dice debe ser necesariamente
credo por los lectores, y con la presuncin de que stos acepten pasivamente
todo aquello que se les razona y argumenta.
3. El segundo modo es el estilo objetivo: el editorialista expone los hechos y los
principios con una actitud fra, lejana, que apunta a la realidad de los hechos
comprobables, con distanciamiento, como abstenindose de emitir su propio
juicio sobre el asunto.
4. El tercer modo equivale al estilo interpretativo. El editorialista se esfuerza
por proporcionar al lector todos los elementos para el mejor conocimiento del
tema, con el fin de orientar su juicio hacia unas conclusiones que el periodista
apunta levemente sin pretender convertirlas en tesis definitivas.
5. El primer estilo es una herencia del siglo XIX. Es un modo que tiende a desaparecer de los peridicos de los pases culturalmente desarrollados. El segundo
modo, el objetivo o informativo tiene su campo de aplicacin en peridicos
neutros, predominantemente comerciales. La preocupacin de estos peridicos
es no indisponerse con nadie. El ltimo modo goza de abundante crdito en
la prensa ms progresista del mundo occidental. Aparece muy vinculado estilsticamente con el llamado reportaje en profundidad. El mayor peligro que
corren estos peridicos es que en ocasiones la informacin que se quiere transmitir no aparece suficientemente delimitada de la opinin del periodista que la
entrega.

45.- En el prrafo dos se afirma que:

A)

la lnea editorial de un diario comparte la visin de la realidad propia de la

sociedad.

B)

el estilo didctico considera a los lectores como incondicionales que aceptan

todo lo dicho.

C)

la actitud autoritaria del periodista produce en los lectores sentimientos de

seguridad.

D)

el estilo didctico es el ms importante de los mencionados.

E)

el estilo didctico trata en profundidad slo temas trascendentes.

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46.- En el prrafo dos, el emisor sostiene que:

I. el estilo didctico es el que mejor sirve para editorializar.
II. el estilo didctico es el ms objetivo de los modos de hacer periodismo.
III. un editorial de carcter autoritario es propio de un estilo didctico.
A)

Solo I.

B)

Solo II.

C)

Solo III.

D)

Solo I y III.

E)

I, II y III.

47.- Qu relacin existe entre el prrafo uno y los tres siguientes?

A)

Menciona los tres estilos del periodismo. / Explican las caractersticas de cada
uno de los estilos.

B)

Analiza la actitud que asume el periodista ante la noticia. / Comparan cada

uno de los estilos editorialistas.

C)

Orienta al lector sobre el contenido del mensaje informativo. / Precisan los

conceptos de cada estilo periodstico.

D)

Explica cmo surgen cada uno de los estilos periodsticos. / Muestran las
actitudes que asume el lector frente a la noticia.

E)

Se refiere a lo subjetivo del quehacer periodstico. / Ejemplifican el por qu

de la subjetividad de cada estilo.

48.- ADOPTA
A)

Adquiere.

B)

Asume.

C)

Refleja.

D)

Utiliza.

E)

Elige.

49.- La idea central del texto ledo es:

A)

la actitud que asumen los lectores ante la noticia.

B)

los estilos o modos periodsticos del editorial de un medio escrito.

C)

la lnea programtica que tiene el editorial en los peridicos.

D)

los tipos de periodismo existentes en el mundo occidental.

E)

la relacin entre el periodista y el lector de peridicos.

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Texto 23896
1. Romeo y Julieta es un gran alegato por la paz entre los hombres. Es la
condenacin del odio intil, es la denuncia de la brbara guerra y la elevacin
solemne de la paz.
2. Cuando el Prncipe Escalus recrimina con dolorosas y ejemplares palabras a
los clanes feudales que manchan de sangre las calles de Verona, comprendemos
que el Prncipe es la encarnacin del entendimiento, de la dignidad, de la paz.
3. Cuando Benvolio reprocha a Tybaldo su pendenciera condicin, dicindole:
Tybaldo, no quieres la paz en estas calles?, el fiero espadachn le responde:
No hables de paz, esa palabra que odio.
Pablo Neruda, Para nacer he nacido (fragmento).

50.- En el prrafo tres, se menciona a Tybaldo con el propsito de:

A)

mencionar el responsable de la violencia desatada en Verona.

B)

ejemplificar el tipo de dilogo caracterstico en Romeo y Julieta.

C)

ilustrar la actitud predominante de los partidarios de uno de los bandos en

disputa.

D)

describir someramente a dos personajes importantes de la tragedia Romeo y

Julieta.

E)

sealar a uno de los personajes que representa la violencia en la tragedia

Romeo y Julieta.

51.- De acuerdo con lo expresado en el fragmento, podemos identificar que el propsito

para el cual fue escrita la tragedia Romeo y Julieta fue el de:
A)

ensalzar el valor de la paz entre los hombres.

B)

reconstruir una etapa del pensamiento de la humanidad.

C)

enfrentar dos sentimientos opuestos en la humanidad: el amor y el odio.

D)

destacar ciertos rasgos sicolgicos a travs de los personajes de la tragedia.

E)

poner en evidencia cmo algunas formas de gobierno traen consigo la violencia.

Texto 23897
1.

Seor profesor, replic vivamente el comandante, no soy lo que usted llama

hombre civilizado! He roto con la sociedad entera por razones que slo a m
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me incumbe apreciar. No obedezco, pues, a reglas y le recomiendo que no las

invoque nunca en mi presencia.
2.

Esto fue dicho con tono categrico. Un fulgor de ira y de desdn le ilumin la
mirada al desconocido; yo vislumbr en la vida de aquel hombre un pasado
harto tormentoso. solamente se haba puesto al margen de las leyes humanas,
sino que adems se haba emancipado, declarndose libre en la ms rigurosa
acepcin de la palabra, fuera de todo alcance! Quin osara perseguirlo en
el fondo de los mares, cuando en la superficie desbarataba los esfuerzos que
se conjugaban contra l? Qu navo poda resistir el choque de su monitor
submarino? Qu coraza, por espesa que fuere, soportara los impactos de su
espoln? Nadie, entre los humanos, poda exigirle cuentas de sus actos. Slo
Dios, si crea en l, su conciencia, si la tena, eran los nicos jueces a cuya
jurisdiccin poda someterse. Estos pensamientos cruzaron rpidamente por
mi mente, mientras el extrao personaje callaba, absorto y como ensimismado.
Yo lo observaba con un pavor en que haba hondo inters, sin duda como Edipo
contemplaba a la esfinge. Despus de prolongado silencio, volvi el comandante
a tomar la palabra.

3.

- He titubeado mucho, dijo, pero pens que mi inters poda conciliarse con la
compasin natural a que todo ser humano tiene derecho. Se quedarn ustedes
a bordo, ya que la fatalidad los empuj hasta aqu. Sern libres y a cambio
de tal libertad, muy relativa por otra parte, no he de imponerles ms que una
condicin. La palabra que me den de someterse a ella me bastar.

4.

-Hable usted, seor, le respond, porque supongo que ser una condicin tal
como las que una persona honrada puede aceptar.

5.

- S, seor. Es sta: puede ocurrir que ciertos acontecimientos imprevistos me

pongan en la necesidad de retenerlos en sus camarotes durante unas horas o
unos das. En el deseo de no apelar a recursos violentos, espero de ustedes,
en tal caso, estricta obediencia. Obrando de este modo, pongo a cubierto la
responsabilidad de ustedes, los libro de todo compromiso, puesto que yo los
habr colocado en la imposibilidad de ver lo que no debe ser visto. Aceptan
esta condicin?

6.

manera que ocurran a bordo cosas por lo menos singulares y que no deba
ver la gente que no estuviera puesta al margen de las leyes sociales! Entre las
sorpresas que me reservaba el futuro no deba ser sta una de las menores.

7.

- Aceptamos, respond. Slo que le pedir, seor, me permita hacerle una

pregunta, una sola.
- Hable usted, seor.
- Me ha dicho que estaremos libres a bordo?
- Enteramente.
- Le preguntar qu entiende usted por esa libertad.
- Pues, la libertad de ir, de venir, de ver, de observar incluso lo que aqu pasa,
salvo en contadas circunstancias, la libertad, en fin, de que disfrutamos mis
compaeros y yo.
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8.

Era evidente que no nos entendamos.

- Perdone usted, seor, repuse, pero esa libertad no es ms que la que tiene
todo prisionero de recorrer su prisin. No puede bastarnos.
- embargo, ser preciso que les baste!
- Cmo? Hemos de renunciar para siempre a ver nuevamente a nuestra patria, a nuestros amigos, a nuestra familia?
- S, seor. renunciar al insoportable yugo de la tierra, que los hombres creen
la libertad, tal vez no sea tan penoso como usted se lo imagina!
- todos modos, exclam Ned Land, jams empear mi palabra de no tratar
de escaparme!
- Yo no le exijo su palabra, maestro Land, respondi con frialdad el comandante.
- or, dije yo arrebatado a pesar mo, abusa usted de su situacin con respecto
a nosotros! es crueldad!
- , seor, es clemencia! ustedes mis prisioneros despus del combate! doy hospitalidad cuando con una sola palabra podra hundirlos en los abismos del
ocano! me han atacado, han venido a sorprender un secreto que ningn hombre en el mundo debe conocer, el secreto de toda mi vida! Y creen ustedes que
voy a restituirlos a esa tierra que no debe nunca conocerme? Jams! retenerlos
a ustedes no velo por su seguridad, sino por la ma! comprenderlo!

Julio Verne. Veinte mil leguas de viaje submarino (fragmento).

52.- Qu tipo de libertad les ofrece el comandante a sus invitados?
A)

Ver todo lo que el comandante y su tripulacin hacen en la nave.

B)

Pasearse por los pasillos y rincones de la embarcacin.

C)

Salir a pasear cuando estn en tierra firme.

D)

Pueden intentar escapar cuantas veces quieran.

E)

Recorrer slo su habitacin.

53.- Cul de las siguientes alternativas sintetiza mejor el tema de la situacin?

A)

La bienvenida del comandante a sus visitantes.

B)

Derechos y deberes de los nuevos tripulantes de la embarcacin.

C)

La discusin filosfica acerca del sentido de la libertad.

D)

La comparacin entre la vida en la tierra y en el mar.

E)

Condiciones bsicas para mantenerse seguro en el mar.

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54.- Ned Land da a entender al comandante que pese a sus exigencias NO podr prometer que:
A)

actuar libremente dentro y fuera de la embarcacin.

B)

renunciar al yugo de la tierra.

C)

evitar las posibilidades de escapar.

D)

har todos los esfuerzos posibles por escapar.

E)

se comportar civilizadamente con el comandante.

55.- El comandante les dice a los extraos que puede requerir en algunos momentos
que ellos permanezcan en sus camarotes porque:
A)

Hay momentos en que se vuelve violento y deben protegerse.

B)

Son prisioneros y deben permanecer en la nave como tales.

C)

Deben acostumbrarse a vivir una libertad relativa.

D)

Requiere poner a prueba su obediencia.

E)

Podran ocurrir acontecimientos imprevistos que no deben ver.

56.- Qu quiere decir en el texto que el comandante se ha emancipado, declarndose

libre en la ms rigurosa acepcin de la palabra?
A)

Su modo de actuar y hablar categrico.

B)

Su pasado no afecta su excntrico estilo de vida.

C)

Se aisl fsicamente de la sociedad.

D)

No crea en Dios ni en las determinaciones.

E)

Era un hombre extremadamente culto y civilizado.

57.- Cuando el comandante dice tener clemencia por las personas que lo increpan,
quiere decir que:
A)

no los ha matado a pesar de conocer su secreto.

B)

les ensear muchas cosas aunque no corresponda.

C)

los ha tratado magnficamente.

D)

les provee de ropa, cama y comida sin cobrarles.

E)

los sacar de los males del mundo.

Texto 23898

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1. La ciberntica es el estudio del funcionamiento de las conexiones nerviosas del

animal y de los mecanismos de control y transmisin en las mquinas. Comprende
todos los implementos automticos de control, selectores, retransmisores, robots y
mquinas de calcular como asimismo los mecanismos fisiolgicos similares, como los
de equilibrio automtico, acciones reflejas y repercusiones nerviosas. La aplicacin
de la ciberntica a las mquinas electrnicas de calcular ha hecho posible ampliarel
conocimiento sobre el funcionamiento del cerebro.
2. Homero invent los primeros antropoides mecnicos. En el canto decimoctavo de La Iliada, describe las siervas artificiales construidas por Vulcano,
el dios herrero, para que lo escoltasen durante sus aventuras peligrosas. El hombre
moderno fabric los robots por distraccin. Basta con recordar el jugador de
ajedrez y el hombre a vapor. Hoy da son una realidad las computadoras, los
robots subacuticos, los gerentes con transistores, las mquinas que caminan, las que
traducen textos, etc.
3. Dicen los futurlogos que el primer motor de energa nuclear para naves
espaciales estar disponible dentro de un tiempo muy breve. En efecto, si el
hombre quiere lanzarse al espacio interplanetario, ms all de la Luna, tendr que
abandonar los impulsores qumicos comunes y valerse de la fuente de energa atmica.
4. Es posible proyectar una mquina ciberntica, cuya computadora gue el
desplazamiento de un objeto, como podra hacerlo un hombre. En el presente, el
costo de esa mquina es tremendamenteelevado.
5. En la actualidad algunas compaas petroleras tienen robots sumergibles
para perforar pozos submarinos. Dirigido desde la superficie, el mecanismo puede
utilizar herramientas simples, tales como llaves inglesas.
6. El robot de oficina efecta diversas operaciones, de acuerdo con secuencias
previamenteprogramadas. Puede cubrir turnos de da y de noche.
7. La mquina que camina, dirigida por un operador, repite y ampla los
movimientos del hombre. A nivel ms bajo se encuentran las mquinas-herramientas,
que trasforman la materia prima.
8. Ya se habla de las denominadas mquinas como hombres. Son mecanismos electrnicos que aprenden, hablan, ensean, juegan, dibujan. Aunque parezca
irona, los ingenieros futuristas dicen que ser posible construir mquinas con
personalidad, computadoras neurticas, etc.
9. En la escala superior de los progresos cientficos estn la bioluminiscencia,
la bioelectricidad y otros fenmenos similares.

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10. El director del Centro de Computacin Cientfica y Tecnologa de los Estados

Unidos, Herbert Grosch, sostieneque es posible que las mquinas computadoras
se den cuenta de su propia existencia dentro de los prximos veinte aos. Eso
depender de que lleguen a tener tantas clulas de memoria como una mente
humana; pero el avance de estas disciplinas es tan aceleradoque cabe perfectamente
esa posibilidad, insiste el experto norteamericano.

58.- Cul de las siguientes alternativas resume mejor el contenido del texto?
A)

Definicin de ciberntica, su aplicacin en mecanismos electrnicos actuales.

B)

Definicin de ciberntica y su especial desarrollo sobre el conocimiento del

cerebro humano.

C)

Concepto de ciberntica, campos de aplicacin, progresos cientficos actuales

y su desarrollo en el futuro.

D)

Campos que abarca la ciberntica, su aplicacin en las compaas petroleras

y su proyeccin en el futuro.

E)

Antecedentes histricos de la ciberntica, su importancia en la construccin

de robots y su aplicacin en los viajes espaciales.

59.- De acuerdo al texto, es FALSO afirmar que:

A)

la creacin de una mquina ciberntica se hace imposible por su altsimo

precio.

B)

la bioelectricidad se incluye dentro de la escala superior de los progresos cientficos.

C)

los robots desempean variadas actividades que ayudan en las tareas de los
hombres.

D)

El jugador de ajedrez y el hombre a vapor son ejemplos de la casualidad

con que el hombre fabric los robots.

E)

Herbert Grosch cree en la posibilidad de que en un futuro las computadoras

lleguen a tener conciencia de su existencia.

60.- El texto menciona a Homero con el propsito de:

A)

dar un contexto histrico cultural a la mecnica.

B)

destacar la importancia que siempre ha tenido la ciberntica.

C)

describir el fenmeno ciberntico a travs de las siervas artificiales.

D)

sealar un antecedente de lo que se conocera despus como ciberntica.

E)

resaltar que los primeros antropoides mecnicos son obra de la literatura.

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61.- Con respecto a la ciberntica en el texto se sostiene que:

I. con su aplicacin a las mquinas electrnicas de calcular se ampla el conocimiento sobre el funcionamiento del cerebro.
II. es el estudio de los procesos de comunicacin y control en los sistemas automticos y
en los seres vivos.
III. en el futuro, las mquinas podrn realizar actividades propiamente humanas, gracias
a la aplicacin de esta ciencia.

A)

Solo I

B)

Solo II

C)

Solo III

D)

Solo I y III

E)

I, II y III

62.- En el prrafo tres, el autor del texto se refiere a:

A)

el anhelo y esperanza del hombre de ir al espacio interplanetario.

B)

el funcionamiento del motor de energa nuclear para naves espaciales.

C)

la posibilidad de emplear la energa nuclear en los viajes interplanetarios.

D)

la visin que tienen los futurlogos respecto de los viajes interplanetarios.

E)

la imposibilidad que el hombre siga usando los impulsores qumicos para los viajes
espaciales.

63.- Para Herbert Grosch es posible que en el futuro las computadoras se den cuenta de su
propia existencia porque

A)

el desarrollo tecnolgico actual es muy vertiginoso.

B)

la tecnologa depende esencialmente de la rapidez.

C)

las computadoras tienen la virtud de poseer memoria.

D)

no hay obstculos que se interpongan en los avances tecnolgicos.

E)

las computadoras tendrn igual cantidad de clulas de memoria que el hombre.

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Texto 23899
La gente de esta isla y de todas las otras que he hallado y he habido noticia, andan todos desnudos, hombres y mujeres, as como sus madres los paren,
aunque algunas mujeres se cobijan un solo lugar con una hoja de hierba o una
cofia de algodn que para ellos hacen. Ellos no tienen hierro, ni acero, ni armas,
ni son para ello, no porque no sea gente bien dispuesta y de hermosa estatura,
salvo que son muy temerosos a maravilla. No tienen otras armas salvo las armas
de las caas, cuando estn con la simiente, a la cual ponen al cabo un palillo
agudo; y no osan usar de aquellas; que muchas veces me ha acaecido enviar
a tierra dos o tres hombres a alguna villa, para haber habla, y salir a ellos de
ellos sin nmero; y despus que los vean llegar huan, a no aguardar padre a
hijo; y esto no porque a ninguno se haya hecho mal, antes, a todo cabo adonde
yo haya estado y podido haber habla, les he dado de todo lo que tena, as pao
como otras cosas muchas, sin recibir por ello cosa alguna; mas son as temerosos
sin remedio. Verdad es que, despus que se aseguran y pierden este miedo, ellos
son tanto sin engao y tan liberales de lo que tienen, que no lo creera sino el
que lo viese. Ellos de cosa que tengan, pidindosela, jams dicen de no; antes,
convidan la persona con ello, y muestran tanto amor que daran los corazones,
y, quieren sea cosa de valor, quien sea de poco precio, luego por cualquiera cosica, de cualquiera manera que sea que se le d, por ello se van contentos. Yo
defend que no se les diesen cosas tan mezquinas como pedazos de escudillas
rotas, y pedazos de vidrio roto, y cabos de agujetas aunque, cuando ellos esto
podan llegar, les pareca haber la mejor joya del mundo; que se acert haber
un marinero, por una agujeta, de oro peso de dos castellanos y medio; y otros,
de otras cosas que muy menos valan, mucho ms; ya por blancas nuevas daban
por ellas todo cuanto tenan, aunque fuesen dos ni tres castellanos de oro, o una
arroba o dos de algodn filado. Hasta los pedazos de los arcos rotos, de las pipas
tomaban, y daban lo que tenan como bestias; as que me pareci mal, y yo lo
defend, y daba yo graciosas mil cosas buenas, que yo llevaba, porque tomen
amor, y allende de esto se hagan cristianos, y se inclinen al amor y servicio de
Sus Altezas y de toda la nacin castellana, y procuren de ayuntar y nos dar
de las cosas que tienen en abundancia, que nos son necesarias. Y no conocan
ninguna seta ni idolatra salvo que todos creen que las fuerzas y el bien es en el
cielo, y crean muy firme que yo con estos navos y gente vena del cielo, y en
tal catamiento me reciban en todo cabo, despus de haber perdido el miedo. Y
esto no procede porque sean ignorantes, y salvo de muy sutil ingenio y hombres
que navegan todas aquellas mares, que es maravilla la buena cuenta que ellos
dan que de todo; salvo porque nunca vieron gente vestida ni semejantes navos.
Cristbal Coln, Carta anunciando el descubrimiento (fragmento).

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64.- Coln manifiesta molestia por su tripulacin porque:

A)

han dejado de servir a las Altezas.

B)

cambian armas por riquezas.

C)

se comportan como bestias en las nuevas tierras.

D)

dan a los indgenas objetos de poco valor a cambio de oro.

E)

huyen de los aborgenes cuando se encuentran con ellos.

65.- Qu se puede concluir del modo de tratar a los aborgenes que propone Coln?
I. Permitir que puedan abastecerlos de todo lo necesario.
II. Los conducir al camino de la fe.
III. Les permitir salir de la ignorancia en que viven.
A)

Slo I

B)

Slo II

C)

Slo III

D)

Slo I y II

E)

Slo II y III

66.- Cuando Coln expresa que los habitantes de la isla son liberales de lo que tienen,
quiere decir que:
A)

visten desnudos sin preocupacin.

B)

valoran el gesto por sobre el valor de un regalo.

C)

al no tener propiedad privada no requieren de armas.

D)

piensan que el bien proviene del cielo y no de la religin.

E)

regalan sus pertenencias sin esperar retribuciones a cambio.

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67.- Cul es la mayor dificultad que encuentra Coln para producir un encuentro con
los indgenas?
A)

La gran variedad de lenguas, de las distintas poblaciones.

B)

Los aborgenes actan con temor frente a los extraos.

C)

La dispersin demogrfica de los indgenas.

D)

La cultura liberal contraria a la de los espaoles.

E)

La ausencia de un gobernante para todas las villas.

Texto 23900
1. Despus de esto, me asent con un maestro de pintar panderos, para molerle
los colores, y tambin sufr mil males.
2. Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un da en la iglesia mayor,
un capelln de ella me recibi por suyo, y psome en poder un asno y cuatro
cntaros y un azote, y comenc a echar agua por la ciudad. ste fue el primer
escaln que yo sub para venir a alcanzar buena vida, porque mi boca era
medida. Daba cada da a mi amo treinta maraveds ganados, y los sbados
ganaba para m, y todo lo dems, entre semana, de treinta maraveds.
3. Fueme tan bien en el oficio que, al cabo de cuatro aos que lo us, con poner
en la ganancia buen recaudo, ahorr para vestirme muy honradamente de la
ropa vieja, de la cual compr un chaleco de algodn viejo, y un sayo rado de
manga trenzada y puerta, y una capa que haba sido cepillada, y una espada
de las viejas primeras de Cullar. Desque me vi en hbito de hombre de bien,
dije a mi amo se tomase su asno, que no quera ms seguir aquel oficio.
Annimo, El lazarillo de Tormes, tratado sexto (fragmento).

68.- La idea que mejor sintetiza el prrafo 2 es:

A)

con una mula y cuatro cntaros se puede ganar dinero.

B)

el lazarillo comienza a mejorar sus condiciones de vida.

C)

el trabajo esforzado genera buenos frutos.

D)

el capelln toma los servicios de lazarillo.

E)

un da en la iglesia mayor de la ciudad.

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69.- Considerando la manera en que est relatado el fragmento, se puede decir que su
tono es:
A)

irnico.

B)

melanclico.

C)

agradecido.

D)

pretencioso.

E)

autocompasivo.

70.- A partir del fragmento, se puede decir que el protagonista es una persona que:
A)

se resigna ante los sufrimientos de la vida.

B)

no se esfuerza por conseguir lo que quiere.

C)

anda en bsqueda de mejores oportunidades.

D)

est determinada a vivir en la miseria por su destino.

E)

no aprovecha las oportunidades que se le presentan para surgir.

Texto 23901
El descubrimiento de la liberacin de la energa nuclear observ Einstein en
una oportunidad no representa en s mismo mayor amenaza para los destinos de la humanidad que la invencin de los fsforos; en ambos casos debe ser
descartado el abuso de poder que suministran. La energa atmica desencadenada agreg luego lo ha cambiado todo, menos nuestro modo de pensar...
La solucin de este problema est en el corazn de los hombres.

71.- La lectura del fragmento permite inferir que Einstein:

A)

se preocupaba por el destino de la ciencia.

B)

pensaba que es posible compatibilizar el avance cientfico con la conciencia

tica.

C)

enseaba mediante comparaciones.

D)

crea en un equilibrio entre el poder y la ciencia.

E)

daba la misma importancia a todos los descubrimientos de la ciencia.

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72.- Einstein segn el emisor del texto, compara la energa nuclear con los fsforos en
el sentido de que:
A)

ambos son una fuente de energa.

B)

destaca la importancia de la tecnologa, que logra descubrimientos tan distintos en apariencia.

C)

trata de minimizar la importancia de la primera para evitar temor.

D)

el peligro de una no era mayor que el de los otros, dependiendo del uso que se
les diera.

E)

ninguno, por s mismo, podra acabar con la especie.

Texto 23902
Por tus ojos verdes yo me perdera,
Sirenas de aquellas que Ulises, sagaz,
Amaba y tema.
Por tus ojos verdes.
Por tus ojos verdes en lo que, fugaz,
Brillar suele a veces la melancola;
Por tus ojos verdes tan llenos de paz,
Misteriosos como la esperanza ma;
Por tus ojos verdes, conjuroeficaz,
Yo me salvara.
Amado Nervo, Madrigal.

73.- El hablante lrico de los versos anteriores es:

A)

Ulises.

B)

la esperanza.

C)

Amado Nervo.

D)

los ojos verdes.

E)

un hombre enamorado.

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74.- Cul es el objeto lrico del poema?

A)

Los ojos.

B)

La prdida.

C)

Las sirenas.

D)

Los conjuros.

E)

La melancola.

75.- El tema del poema es el amor:

A)

idealizado.

B)

misterioso.

C)

enceguecido.

D)

temible.

E)

salvador.

Texto 23903
Copla I
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando,
cun presto se va el placer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre (fragmento).

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76.- Segn el hablante, la muerte:

A)

Alcanza a todos por igual.

B)

Nos encuentra tarde o temprano.

C)

Siempre nos acecha.

D)

No es bulliciosa.

E)

Llega de improviso.

77.- En cul(es) de los siguientes versos se ve reflejado el tpico literario Tempus

fugit (el tiempo huye)?
A)

Recuerde el alma dormida.

B)

cmo se pasa la vida.

C)

cun presto se va el placer.

D)

cualquiera tiempo pasado/ fue mejor.

E)

avive el seso y despierte.

Texto 23904
Me enter de que mi posadero haba recibido una carta del Conde, en la que le
indicaba que me reservara la mejor plaza de la diligencia. Pero cuando le ped
una informacin ms detallada, me pareci algo reticente y fingi no entender
mi alemn. No poda ser cierto, ya que hasta ese momento me haba comprendido perfectamente; al menos, contestaba a mis preguntas como si as fuera. l
y su esposa, la anciana seora que me haba recibido, se miraron asustados. El
hombre mascull que le haban enviado el dinero por correo, y que eso era todo
cuanto saba. Cuando le pregunt si conoca al Conde Drcula, y si poda decirme algo de su castillo, tanto l como su esposa se santiguaron y, tras asegurarme
que nada saban, se negaron a aadir una sola palabra. Estaba tan prxima la
hora de partida de la diligencia que no dispuse de tiempo para interrogar a
nadie ms. Pero todo resultaba sumamente misterioso y nada alentador.
Bram Stoker, Drcula (fragmento).

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78.- El fragmento ledo se puede clasificar como un relato de

A)

terror.

B)

viajes.

C)

suspenso.

D)

hechos inslitos.

E)

sucesos fantsticos.

79.- El narrador dice que el posadero fingi no entender mi alemn y as no respondi

a lo que le haba preguntado. En este hecho comunicativo, el receptor provoca una
falla en la comunicacin, recurriendo al siguiente factor de la comunicacin:
A)

emisor.

B)

canal.

C)

cdigo.

D)

contexto.

E)

mensaje.

Texto 23905
El enmascarado beba en el bar. Era un alcohlico annimo.
Leticia Parra, El Deshonesto, Santiago en 100 palabras.

80.- Quin es el protagonista de la historia?

A)

Un bebedor annimo compulsivo.

B)

Un vendedor de alcohol que se disfraza tras la barra.

C)

El presidente de la sociedad de alcohlicos annimos.

D)

Un sujeto manaco, que se disfraza para beber y olvidar a su amada.

E)

Un sujeto que se disfraza en el bar, para distraer al resto de la clientela.

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