UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

ESAYO FINAL

INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DE LA PSICOLOGA

PRESENTA: AMRICA ROCO SANTIAGO PREZ

TUTORA: ABIGAIL YAVETH RIVERA VALERDI

GRUPO: 9135

FECHA DE ENTREGA: 23 DE NOVIEMBRE DE 2012.

ENSAYO FINAL
Introduccin.
La psicologa desde sus inicios ha estado fuertemente ligada a la filosofa, de hecho era
considerada hace algn tiempo como una rama de sta ltima. Y es un hecho que al ser la
psicologa una ciencia que estudia al ser humano, adquiere un carcter de ciencia social.
Aunado al hecho de que la psicologa es una ciencia relativamente nueva, y adems, por
su naturaleza una ciencia bastante compleja, es lgico que haya tenido que librar a lo
largo de su desarrollo una serie de disputas entre diversas corrientes epistemolgicas que
afirman cada una tener la solucin para responder los dilemas que sta presenta para
poder consolidarse plenamente.
Desarrollo.
Los estudiosos de la conducta humana saben la importancia de contar con herramientas
filosficas para poder determinar que tan tangible es desde su punto de vista estudiar la
conducta humana, su relacin con la actividad cerebral, la necesidad de estudiar el
Sistema Nervioso, realizar investigacin en animales y pruebas estadsticas. Al respecto
Mario Bunge (2002) hace un anlisis de cmo la filosofa analiza la investigacin y la
prctica psicolgicas a la luz de la filosofa y la metodologa. Tomemos en cuenta que la
Filosofa y la Psicologa estn relacionadas porque ambas estn relacionadas con el
estudio del ser humano. De hecho, la psicologa era una rama de la filosofa,
posteriormente se independiz, pero no quiere decir que la psicologa no pueda, o
necesite hacer uso de las herramientas filosficas para enriquecer su desarrollo.
La psicologa tiene caractersticas tanto de ciencia natural como de ciencia social, - segn
Bunge, (2002)- ms natural que social, lo cual es lgico puesto que estudia al ser humano
en su ambiente, y el ste es un organismo biolgico, pero tambin es un ser social que no
solo existe para satisfacer sus necesidades biolgicas, sino que tambin requiere
satisfacer ciertas necesidades que tienen que ver con su carcter social
independientemente del carcter monista-dualista o materialista-idealista que se le asigne
ya que es difcil etiquetar algo tan complejo.
Son muchas las caractersticas tan peculiares de la psicologa como las posturas de los
pensadores respecto a ella, por ejemplo Kant le niega su carcter de ciencia natural
afirmando que se trata de una ciencia netamente social, sin embargo si tomamos en
cuenta el carcter natural del ser humano, la psicologa puede desde su carcter de
ciencia natural hacer uso de mtodos experimentales, los cuales la han llevado a
desarrollar grandes escuelas como el conductismo el cual se desarroll tomando como
base el positivismo dando un claro ejemplo del vnculo existente entre filosofa y
psicologa.

La psicologa no puede separarse completamente de la filosofa puesto que sta le brinda

herramientas crticas que ayudan a que una ciencia se vaya forjando a travs de la
evolucin, pero tampoco debe limitarse a las herramientas de tipo filosfico. Tambin debe
de apoyarse en reas afines a su objeto de estudio como las neurociencias para poder
fundamentar de la manera ms exacta posible sus postulados o teoras.
Las definiciones de psicologa son tan variadas como las corrientes derivadas de ella, he
aqu las definiciones de algunos psiclogos. Segn Rubinstein es la ciencia que estudia la
actividad psquica o conciencia Braunstein (1991), mientras que Wolff no se aventura a
darle la categora de ciencia, pero afirma que su objeto de estudio son el comportamiento,
la conciencia, la conducta y los rganos del sistema nervioso. Para Paul Guillaume la
psicologa estudia el mundo moral, para Fraisse la personalidad humana, (totalidad
psicolgica que caracteriza a un hombre en particular) Richard Meili, Braunstein (1991),
lvarez Villar la conducta, definiendo sta como el conjunto de respuestas con que el ser
viviente acta ante los estmulos que proceden tanto de su interior como del medio
ambiente
Por su parte Eysenk afirma que la psicologa estudia la conducta, la cual si es palpable y
factible de anlisis y finalmente segn George A. Miller, el objeto de estudio son el propio
comportamiento y el comportamiento de los dems, mientras que Piaget considera que la
psicologa estudia la conciencia y la conducta, el alma, las funciones de la mente Bunge
(2002)
Tomando como referencia stas afirmaciones podemos afirmar que la psicologa es el
estudio cientfico de la conducta, lo que la convierte en una ciencia y por ende puede o
debe hacer uso del mtodo cientfico para lograr el objetivo principal de toda ciencia
establecer mediante leyes y teoras los principios generales con que se pueden explicar y
pronosticar los fenmenos Asensi-Artiga (2002).
Ahora, el objetivo de la ciencia ya no es precisamente la bsqueda de la verdad absoluta,
tomando en cuenta que el concepto de verdad tambin ha sido motivo de grandes
desacuerdos y se le han dado diversas definiciones Manrique (2009) y esto aplica
particularmente para el caso de una ciencia con las caractersticas de la psicologa, ms
bien la ciencia se demarca porque es falsable frente a los saberes absolutos AsentiArtiga (2002) como los cobijados por las creencias religiosas.
Anteriormente los integrantes del crculo de Viena haban formulado el principio de
verificacin como criterio de significatividad, pero ahora la ciencia elabora sus propios
cnones. Falsacin y paradigma. El mtodo cientfico ha permitido a los cientficos seguir
avanzando hacia la verdad y la creacin de modelos para aumentar el conocimiento del
mundo.
Lo propio de la ciencia no es su verificacin definitiva sino su falsabilidad. Al respecto Karl
Popper dej claro la demarcacin de la ciencia frente a lo que no lo es y esto consiste
precisamente en la posibilidad de que sta fuese falseada Asenti-Artiga (2002).

Una verificacin definitiva resulta imposible para validar un enunciado, mientras que basta
un solo caso en que ste resulte falseado para poder desecharlo, por lo que segn Popper
es el criterio de falsabilidad lo que mantiene una teora o un enunciado vigente, mientras
ste no haya sido falseado, no se puede asumir como incorrecto. Pero basta una sola
ocasin en que ste sea falseado para invalidarlo. Es entonces el criterio de falsabilidad y
no el de verificacin el que debe de tomarse en cuenta para dar validez a una afirmacin.
Al este respecto los griego ya haba hecho una distincin ente lo que es la ciencia
(episteme) que representaba un saber definitivo y la conjetura (doxa) la cual era
solamente una opinin. En ste sentido Popper nos dice que no hay episteme, solo doxa.
Falsacin y paradigma son entonces conceptos clave en el desarrollo de la ciencia en gran
parte del siglo XX. El concepto de paradigma fue introducido por Thomas Khun. AsentiArtiga (2000). Cada paradigma comparte supuestos, conceptos y mtodos comunes, as
como vacos conceptuales los cuales se van llenando haciendo uso de las herramientas
del mismo paradigma dentro de un lmite de tiempo ya que al cambiar el contexto
histrico y social llegar el momento en el que un paradigma ya no sea capaz de
sostenerse y ser reemplazado por uno nuevo, que acabe de surgir o que se haya estado
construyendo desde hace tiempo, pero que va a ser capaz de reemplazar al anterior
porque an tiene herramientas para mantenerse vigente. Esto es lo que mantiene el
conocimiento cientfico en constante desarrollo y en el rea de la psicologa han surgido
varios paradigmas que intentan definirla, explicarla, y desarrollarla.
Hablemos ahora de otro trmino importante en nuestro campo de estudio: la
epistemologa, sta tiene una gran importancia dentro de la filosofa. Diversas corrientes
epistemolgicas han aportado bases para la construccin de la psicologa como ciencia.
Las aportaciones de diversos pensadores en la corriente filosfica han ayudado a
establecer lineamientos para el estudio de los procesos mentales. Dos corrientes
epistemolgicas se han reflejado dentro de la psicologa, la epistemologa tradicional y la
epistemologa de una ciencia natural. Rodrguez (2007).
Segn Descartes las tareas centrales de la epistemologa son dos: identificar criterios de
creencias justificadas y responder al desafo escptico de la posibilidad de tener
conocimiento. Rodrguez (2007). Desarrollando un enfoque que ahora es conocido como
fundamentalismo, cuya estrategia consiste en identificar y posteriormente justificar
creencias de manera directa o derivada.
A la vez Carnap, afirma que la meta de la epistemologa es la formulacin de un mtodo
para poder justificar los conocimientos.
Por su parte Carl Rogers aporta otros conceptos epistemolgicos: conocer subjetivo,
conocer objetivo y conocer interpersonal o fenomenolgico Rodrguez (2007). Afirmando
que ste ltimo se obtiene del mundo psicolgico de otras personas: sentimientos,
emociones y creencias lo que contribuira a cimentacin de la psicologa como una ciencia
madura.

La epistemologa, como hemos mencionado, es entonces una herramienta fundamental

tanto para la filosofa como para la psicologa, sin embargo, existen autores como
Wittgenstein que reducen la filosofa a lgica y metafsica, refirindose a la epistemologa
como la psicologa de la filosofa Rodrguez (2007).
En contraste, autores como Skinner, quien se defini a s mismo como un conductista
radical defenda una epistemologa emprica derivada del anlisis de la conducta, la cual
lleg a tener una enorme influencia en su tiempo y cre una escuela derivada de sus
postulados conductistas.
Finalmente, debemos mencionar lo que Rodrguez (2007) llama dos actitudes
epistemolgicas: Continuidad y discontinuidad entre el sentido comn y la ciencia. La
primera defendida por Allport quien afirma que el ser humano tiene una personalidad y
que la tarea del psiclogo es intentar descubrir en qu consiste. La segunda, defendida
por Eysenc quien propone a la psicologa hacer a un lado el sentido comn y apostar por
la creencia a prueba.
Segn Mund (2005) existen dos tendencias que colocan a la psicologa en extremos
opuestos, por un lado la considera como una disciplina social de mbito gnoseolgico que
no requiere utilizar los principios de otras disciplinas, y por otro lado la postura que
reconoce la necesidad de tomar en cuenta las aportaciones de otras disciplinas.
Este autor retoma los postulados de la folk psychology la cual puede dar explicaciones de
la conducta humana. En ste sentido el propsito de las ciencias sociales no sera el de
explicar sino el de comprender.
Aunado a esto son muchos los esquemas que intentan dar explicacin a los fenmenos
hay quienes consideran que el conocimiento en sta rea se debera fundamentar en la
intuicin, mientras que hay quienes creen que la psicologa al igual que las ciencias
naturales deben hacer uso de las mismas herramientas: hiptesis, observacin,
generalizacin y verificacin para el estudio de los fenmenos psicolgicos y a ste
respecto el Silva (S/F) explica los principales esquemas de explicacin en psicologa.
Existen dos reas contrapuestas, una desarrollada en Europa con caractersticas tericas,
abstractas y globalizadoras de las acciones humanas, cuyo principal objeto de estudio es
el desenvolvimiento de la sociedad y su contraparte, desarrollada en Norteamrica se ha
inclinado ms hacia la investigacin, la experimentacin y la descripcin de casos
concretos de la vida social Silva (S/F). Esto responde a la gran escuela europea que se ha
desarrollado a lo largo de varios siglos y que ha cambiado su contexto histrico en gran
medida. Mientras que los Estados Unidos con una historia relativamente corta han
focalizado su estudio hacia la solucin de los problemas sociales que aquejan a su
poblacin como el pandillerismo, la violencia escolar y la drogadiccin.
De cualquier forma, dentro de cada esquema de explicacin existe una disputa filosfica
que la sostiene, pero que tiene en comn con el resto de que intenta abordar el estudio de
las conductas humanas, aunque difieren en la forma que proponen de elaborar
conocimiento y de afirmar que dicho conocimiento es vlido.

Los principales elementos que las teoras psicolgicas utilizan para estructurar y explicar y
comprender las acciones humanas son segn Silva (S/F): los conceptos, las variables, los
enunciados y las estructuras. Dependiendo de sus caractersticas, los enunciados se
pueden clasificar segn Turner en cuatro tipos principales: Metatericos, Analticos,
Proposicionales, y de Modelamientos.
La teora psicolgica ha utilizado esquemas de modelamiento para intentar explicar el
universo social, estos esquemas han sido modelos analticos o causales, siendo los
primeros ms abstractos ya que centran su atencin en propiedades ms genricas del
universo, mientras que los modelos causales se encuentran relacionados en mayor grado
a la necesidad de explicar propiedades particulares de algn fenmeno social.
Al hablar de explicacin tenemos que mencionar el principio de causalidad al cual est
ntimamente ligado. El concepto de explicacin puede aplicarse en cuatro situaciones
diferentes. La primera Silva (S/F) consiste en encontrar el significado de un trmino, la
segunda, en sustituir un enunciado por otro ms exacto, la tercera se refiere a la
eliminacin de las causas de un conflicto y la cuarta se refiere al hecho de suministrar el
por qu de un hecho u objeto y es precisamente sta ltima la que se refiere a la
naturaleza del principio de explicacin que pretenden alcanzar las disciplinas cientficas.
Estas se pueden agrupar en dos especies fundamentales que son: Los sistemas
explicativos causales y los sistemas explicativos condicionales Silva (S/F)
Existen dos conceptos fundamentales de causalidad en el mbito de la filosofa y la
ciencia: la causalidad como deductibilidad y la causalidad como uniformidad. La primera
se basa en la relacin racional en la que la causa es la razn del efecto, muy usada en
metafsica clsica, siendo Aristteles su principal exponente, para quien todo cambio tiene
cuatro causas: material, eficiente, formal y final y tiene como propsito explicar cmo se
producen los fenmenos en el universo.
Aunque personajes como Galileo, Descartes y Hobbes crearon otro concepto de
explicacin causal deductiva desde una visin mecanicista, as como Kant y Hegel lo
hicieron en su momento, en la actualidad es Hempel uno de los principales exponentes de
la explicacin causal deductiva que trata de descubrir regularidades en el flujo de los
acontecimientos y formular leyes generales que pueden usarse para la prediccin, la
retrocesin y la explicacin Silva (S/F) segn Hempel para que una explicacin causal
alcance el estatus de cientfica, debe cumplir dos condiciones la relevancia explicativa y
la contrastabilidad.
Hume hace una crtica a la nocin tradicional de causalidad, segn l, el principio de
causalidad es no es objetivamente cierto y no se puede demostrar y los vnculos causales
tienen validez aplicados al mundo emprico, pero no al metafsico, adems de no ser
objetivo ni demostrable.
Adems de la nocin de Falsabilidad mencionada anteriormente Silva (S/F) menciona la
nocin teleolgica de la comprensin en psicologa que se caracteriza por la bsqueda de
objetivos hacia los cuales va dirigida la existencia de un fenmeno natural o social.

Las explicaciones teololgicas se basan en la comprensin del presente por medio del
futuro que opera mediante un proceso causal de sucesos que se encuentran entre el
punto desencadenante y la meta Silva (S/F), mientras que autores como Rosenblueth
proponen el concepto de comprensin como algo ms cercano a la explicacin.
Conclusiones.
Como ya en una ocasin lo haba manifestado, para m ha sido algo sorprendente el hecho
de saber que la psicologa est tan ligada a la filosofa y que sta es una ciencia de tipo
social.
Yo consideraba a la psicologa como una ciencia puramente biolgica, por lo que asuma
que los mtodos utilizados para su estudio y desarrollo eran los propios de las ciencias
naturales, sin embargo ahora veo con beneplcito la peculiaridad de sta ciencia, sus
caractersticas, algunas de las corrientes epistemolgicas que han contribuido a su
desarrollo y la forma en que los investigadores han abordado los diversos temas que son
objeto de estudio de la psicologa.
La filosofa juega un papel muy importante en diversas reas del conocimiento, pero
particularmente la filosofa de la psicologa representa un rea del conocimiento que
requiere especial atencin, no slo para comprenderla, sino para ser capaces de discernir
sobre los aspectos derivados de ella que pueden en determinado momento servir como
herramienta a todo psiclogo o estudiante de psicologa para lograr llevar a cabo su tarea
sea cual sea el mbito en el que se desempee.
APARTADO FINAL.
En Notas.*

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Bunge, M., Ardila R. (2002) Filosofa de la Psicologa. Siglo XXI Editores. Mxico.
Braunstein, N., Pasternac, M, et. al. (1991). Psicologa, Ideologa y Ciencia.

Asensi, V. y Parra, A. (2002). El Mtodo Cientfico y la Nueva Filosofa de la Ciencia.

Silva, A. (2005) Estado general de la encrucijada explicacin-comprensin en psicologa.
Rodrguez, E. (2007). Tendencias epistemolgicas en Psicologa. Revista de Psicologa Cientfica
Silva, A (S/F). Principales esquemas de explicacin en la psicologa.
Silva, A. (S/F) Nocin de explicacin causal en psicologa.
Manrrique T. H. (2009) El asunto de la verdad en la Psicologa contempornea. Poisis, (18).
Silva, A. (S/F). Nocin de Explicacin como falsabilidad en la Psicologa.
Silva, A. (S/F) Nocin teleolgica de comprensin en la psicologa.