QUERETARO Revista N°20

Mensaje del Rector
odo proceso de desarrollo implica crecimiento. Los pueblos requieren constantemente la ampliacin de la infraestructura para cubrir los satisfactores bsicos que la
sociedad moderna exige. As, vemos crecer las
ciudades, tanto en poblacin como en territorio.
Concretamente, en Quertaro estamos viviendo
un periodo de desarrollo intensivo que requiere,
en especial, de la ampliacin de los servicios educativos.
Dada la tendencia poblacional, los prximos
10 aos exigirn que la educacin de los niveles
medio superior y superior crezca significativamente para atender a los grupos de edad entre
15 y 25 aos. Para la Universidad Autnoma de
Quertaro es un desafo que estamos enfrentando
de la manera ms eficientemente posible porque
queremos cumplir con la misin de educar en la
verdad y en el honor.
La Universidad, no lo olvidemos, es sntesis
histrica del pensamiento universal, es representacin evidente de las expresiones intelectuales y
artsticas que marcan el camino de las sociedades,
es ventana al conocimiento, puerta abierta a todas las expresiones sociales y punto de referencia
para el diseo e instrumentacin de las polticas
pblicas que orientan el sentido de las acciones
tendientes al bienestar social.
Por ello es que, consciente de su papel de
agente de cambio social, la UAQ trabaja en el diseo de nuevas opciones profesionales para atender las diversificadas necesidades de la poblacin
como producto de la globalizacin. Desde esta
perspectiva, el inicio de actividades del Campus
UAQ-Aeropuerto es muestra fehaciente de la voluntad universitaria de crecer con calidad.
En este nuevo espacio universitario se encuentra el edificio que alberga al Centro Acadmico Multidisciplinario, en el cual trabaja la carrera
de Ingeniera en Nanotecnologa, la Maestra en
Ciencias Ambientales, la Maestra en Gestin
Integrada de Cuencas, la Maestra en Creacin
Educativa. Tambin da cabida a la Unidad Multidisciplinaria de Estudios sobre el Trabajo y al Laboratorio de Investigacin en Nanotecnologa.
De acuerdo con los proyectos de desarrollo

del Campus, en enero de 2011, iniciar actividades la Facultad de Lenguas y Letras y esperamos
que en agosto ese mismo ao, tres nuevas carreras de nivel licenciatura estn formando a las futuras generaciones de profesionistas.
Una obra de esta magnitud slo puede ser
resultado de la conjuncin de esfuerzos. En este
sentido, es justo reconocer el fuerte apoyo econmico que nos ha brindado el Gobierno Federal, a
travs de la Subsecretara de Educacin Superior.
Asimismo, reconocemos la enorme disposicin
del Gobernador Constitucional del Estado de
Quertaro, Lic. Jos Calzada Rovirosa; gracias a
su apoyo econmico, las gestiones ante las diversas instancias para asegurar el patrimonio territorial y su estrecho compromiso con el desarrollo
de la Universidad, ha contribuido a la cristalizacin de una nueva rea de oportunidad para la
juventud queretana.
Quiero resaltar que la UAQ ha realizado su
mximo esfuerzo para satisfacer la demanda educativa e iniciar el proceso de descentralizacin en
la capital de la entidad. Hoy tenemos presencia
en todos los puntos cardinales de la ciudad y, con
ello, buscamos darle un mayor ordenamiento
geogrfico a las opciones del nivel superior de la
Universidad.
La presencia de un nuevo Campus nos ha trado vientos y tiempos nuevos; estamos contentos
por lo realizado, pero sabemos que estamos ante
el reto de mantener el crecimiento con calidad de
los programas educativos y de las distintas actividades del quehacer universitario. El Campus
UAQ-Aeropuerto revitaliza la vida acadmica y su
participacin en las actividades universitarias es
sustancial pues, la academia, la poltica y la cultura que all se fomenten sern parte importante
de los proyectos desplegados por estudiantes y
profesores, para beneficio de toda la comunidad
queretana.
M. en A. Ral Iturralde Olvera
Rector
1
Sumario
IU
INVESTIGACIN UNIVERSITARIA
Consejo Editorial
M. en A. Ral Iturralde Olvera
Presidente
Dr. Marco Antonio Carrillo Pacheco
Vicepresidente
Dr. Guillermo Cabrera Lpez
Secretario
Rest. de Arte Roberto Gonzlez Garca
Dr. Luis Gerardo Hernndez Sandoval
M. en H. Sergio Rivera Guerrero
Vocales
Equipo Editorial
Lic. Roberto Ayala Magaa
Director
Berenice Luna Crdenas
Informacin
Por qu regresamos a los centros de las

ciudas?
Vecinos en extincin.
9
16
El Centro Histrico de Quertaro como

personaje de la ciudad.
22
El Centro Histrico y los jvenes: usos y

apropiaciones del espacio pblico.
28
El Centro Histrico: un espectador

silencioso pero siempre presente.
uaq
uaq
CONOCIENDO TU UNIVERSIDAD
Tanya Araujo Snchez

Yalul Cruz Muoz
Mariana Sols Snchez
Redaccin
Biblioteca Central Roberto Ruz Obregn
Jos Ramn Montijo Gonzlez

Diseo Editorial
Jess Morales Olvera
Fotografa
Los artculos firmados son

responsabilidad del autor y no reflejan,
necesariamente, el criterio de la institucin,
a menos que se especifique lo contrario
34
NOTICIAS
Campus UAQ-Aeropuerto
Gestiona Ciencias Polticas Licenciatura

en Estudios Socioterritoriales
38
40
42
Contctanos:
La Asamblea General de Mujeres Cientficas Cambiando al Mundo convoc a

docente universitaria
e.nuevos.tiempos@uaq.mx
ntiempos@uaq.mx
UAQ capacitar a 388 habitantes de comunidades de Santa Rosa Juregui
44
ISSN: En trmite
IU
Por qu regresamos a los
centros de las ciudades?
Daniel Hiernaux
Universidad Autnoma Metropolitana
Por dcadas, el anhelo dominante entre los

grupos de ingresos medios fue la consecucin de
una casa en la periferia de las ciudades. Poblado de imgenes tradicionales, el imaginario de la
periferia se construy en torno a una apreciacin
negativa de los centros tradicionales de las ciudades, caracterizados, a lo largo de dcadas, por
la intensidad del trfico, el ruido, la baja calidad
de los equipamientos sociales y una poblacin
empobrecida. De cierta manera esta visin de
los centros no dejaba de mostrar cierta razn, y
se combin con las nuevas ofertas en materia de
vivienda, equipamientos y de transporte individual, que reforzaron el potencial de las periferias
para atraer la creciente poblacin de las principales ciudades.
Si bien este fenmeno se pudo verificar con

temporalidades distintas segn los pases, es evidente que el modo de vida americano, ampliamente difundido como ideal por la televisin y
los otros medios de comunicacin, se volvi la
referencia internacional.
Sin embargo, hoy en da y desde hace quizs
un par de dcadas, el apego a la periferia empez
a diluirse entre los grupos de ingresos medios; se
asiste, de manera todava parcial pero progresiva, a un inters creciente de ciertos grupos de la
poblacin de niveles medios y altos en residir, o
por lo menos interactuar positivamente, con lo
que ahora se llaman Centros Histricos de las
ciudades.
IU
Un fenmeno de este tipo merece una amplia

explicacin y sta debe buscarse en diversas esferas, tanto en la economa, como en la cultura o
en las polticas hacia los centros. En los prrafos a
continuacin trataremos de presentar de manera
sinttica, los principales argumentos que pareceran justificar ese regreso al centro que observamos en la mayora de las sociedades.
En primer lugar, es posible anticipar una explicacin desde la demografa: pasado el boom
demogrfico que dur hasta los setenta, se observa una transicin demogrfica caracterizada por
menos nacimientos y un consecuente envejecimiento de la poblacin. La formacin de parejas
jvenes sin nios es ms frecuente que en el pasado y puede explicar el nuevo inters de ciertas
personas para instalarse en un rea central, aun
cuando sta carezca de equipamientos educativos
de calidad; paralelamente, la poblacin tradicional de los centros envejece y se reduce cada vez,
liberando as espacios para nuevos ocupantes.
La explicacin econmica ha sido exhibida

con frecuencia, evidenciando los precios ms bajos del alquiler o de la adquisicin de la vivienda en los centros, tanto por la deficiencia de los
servicios como por la menor valorizacin de las
reas cntricas dentro del mercado inmobiliario.
Lo que Neil Smith llam el rent gap (la fractura
de los alquileres), sera el origen de la atraccin
de poblacin de menos ingreso, pero de capital
cultural ms elevado que la poblacin tradicional residente en los centros (Smith, 1996). Esta
argumentacin se articula de cierta manera con
el planteamiento de Richard Florida sobre la existencia y crecimiento de una nueva clase creativa, la cual sera capaz de dinamizar espacios
como los centros, entre otras cualidades (Florida,
2005). Esto explicara por qu, entre otros factores, la presencia de estratos de poblacin joven
ligada a la cultura (arte, medios de comunicacin
etc.) es cada vez ms evidente en los centros de las
ciudades. Estos grupos tienen mayor disposicin
a sufrir ciertas incomodidades que tal vez dejarn de tolerar posteriormente, una vez consolidada su posicin socioprofesional y trasladando su
residencia hacia zonas menos complejas que los
centros histricos de las ciudades. La otra dimensin de la argumentacin econmica se articula
con la constatacin hecha por voces influyentes
como Michael Porter, de la competitividad de
los espacios centrales. Segn este autor (Porter,
1995), durante aos las fuerzas
econmicas han des-
IU
valorado los centros de las ciudades prefiriendo

espacios intermedios o francamente perifricos,
los cuales tendran mayor potencialidad para el
desarrollo de negocios exitosos. Porter pone en
duda esta aseveracin, que forma parte del sentido comn, para alegar que los centros tambin
ofrecen ventajas competitivas muy evidentes en
la actualidad.
Regresando un momento a la explicacin desde la cultura, no debe menospreciarse que en los
ltimos tiempos se ha transformado radicalmente el ideario de las sociedades con relacin a las
huellas del pasado. Despus de una nefasta tendencia a desprenderse con facilidad de las marcas
o huellas fsicas del mismo en las ciudades, la forma de pensarlas se ha revertido. La modernidad
haba resuelto destruir el pasado para construir
un nuevo modelo de desarrollo arqueado hacia
el futuro: esa visin de un progreso irremediable
con una lgica por la cual lo nuevo reduce en cenizas a lo viejo para ser, a su turno, destruido por
lo ms nuevo, fue el lema de una poca que hoy
parece bien distante.
Una de las evidencias de un cambio en la forma en que las sociedades conciben sus espacios es
la valorizacin creciente de lo que se llama ahora
patrimonio, cuyas ramificaciones van mucho
ms all de las concepciones previas del mismo.
Hoy el reconocimiento del valor y la necesidad de
proteger el patrimonio no material lleva a considerar la necesidad de cuidar y valorizar no slo
las formas fsicas del pasado, sino aquellas que se

originan en los modos de vida asociados con esas
estructuras materiales. La msica, la gastronoma, por ejemplo, se han vuelto elementos integrantes de una cultura que se pretende sostener,
hacer perdurar y que se valoriza ms que nunca.
De paso, es relevante notar el significativo xito que han tenido en los ltimos aos las novelas
histricas, que ponen en escena la ciudad y sus
actores, donde no se narra la historia de la ciudad
como edificacin de una sociedad particular o se
le interpreta como un simple paisaje donde ocurre la accin de los personajes, sino que la misma
ciudad se vuelve actor de la novela en la cual se
hace hincapi en las costumbres, las formas de
pensar y otras dimensiones de la vida social de
una poca reconstruyendo, de manera novelada,
posibles entramados de una vida social donde la
ciudad es parte de la misma.
La dimensin patrimonial de las ciudades es
valorado de tal manera en la actualidad que indefectiblemente se piensa en la preservacin de
los centros histricos de las mismas. Sobre este
tema, se han desarrollado consensos internacionales que han llevado a declaraciones conjuntas
de pases sobre la preservacin de ciertos sitios
y, sobre todo, a declaraciones de Patrimonio de
la Humanidad que la UNESCO ha atribuido a
ciertos sitios, edificaciones o centros de ciudades.
Los gobiernos nacionales y locales han seguido
esta tendencia, llevando a una multiplicacin de
IU
declaraciones de proteccin patrimonial, pero

sobretodo al florecimiento de nuevas polticas
urbanas de renovacin de barrios, impulso a programas de aprovechamiento respetuoso de edificaciones con valor patrimonial, etc.
Resultara difcil establecer un balance de la
evolucin de los centros histricos en general y
aun as, de alguno en particular. La profusin e
interaccin de procesos, a veces contradictorios,
complejiza una transformacin evidente de los
mismos que an no se ha podido circunscribir totalmente. En los prrafos a continuacin se har
referencia a algunos procesos que se desprenden
de la observacin de la evolucin reciente de los
centros histricos en diversos contextos nacionales y locales.
En primera instancia, no es evidente que la
renovacin de los centros conlleve un proceso
de repoblamiento sustancial como lo plantean
las polticas pblicas, ms bien parecera que se
asiste a la aceleracin del vaciamiento de la poblacin tradicional, incapaz de resistir los cambios, entre otros por el aumento de los alquileres
y el encarecimiento generalizado de la vida en las
reas centrales. La llegada de poblacin nueva,
salvo excepciones, es un proceso lento y no masivo, adems la demanda de espacios ms amplios
por esta nueva poblacin, implica tambin una
prdida de densidad poblacional en los centros
histricos, que complica an ms el anhelado repoblamiento.
Por otra parte, nadie puede poner en duda
que se presenta un fenmeno de creciente actividad econmica en las ciudades con la aparicin
de boutiques y pequeos servicios como cafs,

espacios internet, actividades culturales y otras
que contribuyen a una nueva urbanidad. Esta
tendencia responde bien a la llamada de atencin
de Porter sobre la competitividad de los espacios
centrales, y se articula plenamente con la valorizacin turstica de los espacios centrales, resultado de un creciente auge del turismo urbanocultural.
La recuperacin de los espacios centrales lleva a una hibridacin entre aspectos fisionmicos
propios de la cultura material (por ejemplo la revalorizacin de lo colonial en Amrica Latina)
y toques oriuendos en la cultura mundializada
dominante donde parecera que las boutiques,
los cafs, y la vida relajada propia de los burgueses bohemios (segn el apelativo de Brooks),
forman parte de un inventario globalizado que
se vende (bien) ahora. Involuntariamente quizs pero de forma creciente y decisiva, se perfila
la dominacin de un estilo de vida urbano para
los centros, donde lo peatonal se acomoda con
la presencia de estatuas vivientes, de poblacin
nativa ofreciendo artesanas o pidiendo ayuda,
de msica diversa, de consumo turstico y de una
cierta calidad de vida urbana aparente, que llena
de satisfaccin el transente sea local o turista.
No slo es esto el resultado de una turistificacin del espacio central sino de una verdadera
homogeneizacin internacional de ciertos patrones de consumo del espacio urbano.
Sera ingenuo pensar que esa revitalizacin
de los centros histricos se est haciendo sin
contratiempos ni conflictos. Por el contrario, los
mismos abundan, expresndose tanto en roces
de la vida cotidiana, pero tambin en problemas
ms estructurales. Entre los segundos, no cabe
la menor duda que el mercado inmobiliario se
encuentra totalmente sobrevalorado por la presin de las nuevas demandas, sean residenciales
o comerciales; por ello, la poblacin tradicional
no puede a veces mantenerse en el centro por los
alquileres en crecimiento. En ese sentido, Neil
Smith y otros autores hablan de una verdadera
recuperacin del espacio central por grupos de
IU
mayor poder y capacidad econmica, con la consecuente eviccin de la poblacin de bajos ingresos (Smith, 1996). Lo que vale para la poblacin,
es similar para los negocios: cmo sostener un
negocio semi informal cuando la demanda est
orientada hacia productos de lujo? Cmo pensar que torteras o zapateros remendones podrn
enfrentar a tiendas franquizadas que pagan elevados alquileres?
Otro conflicto evidente es cuando la gentrificacin comercial no se acompaa de un recambio de poblacin, la ciudad se vaca, se vuelve un
rea comercial tan solitaria y muerta despus de
cierta hora, como lo puede ser un centro comercial perifrico.
sitantes de un da, personas que asisten a bares o

restaurantes, etc. Mientras que para los ltimos,
vivir la vida loca es la meta a cualquier precio,
los primeros anhelan mantener cierta calidad de
vida, la cual es difcil mantener con la presencia
de una oferta orientada al reventn, a la fiesta
permanente. Por ello es frecuente encontrar papeletas en las ventanas que piden No ms antros!,
sin llegar forzosamente al agresivo Tourists, you
are the Terrorists! (Turistas, ustedes son los terroristas), escrito sobre una pared del barrio de
Santa Mara del Mar en Barcelona. Sin embargo,
todo ello, tome la forma que tome, expresa un
profundo malestar donde se hacen ms visibles
las contradicciones entre polticas como la retencin de poblacin por ejemplo, y el desarrollo de
nuevas actividades econmicas ligadas al ocio.
En otro trabajo hemos demostrado tambin

que el imaginario patrimonial pretende imponer
una proteccin radical a las edificaciones histricas, cuando el proceso de revitalizacin exige
cierta flexibilidad y usos ms actuales e intensivos de los espacios. Este conflicto que es un verdadero enfrentamiento de imaginarios, tambin
va a acumular la cuenta ya fuerte de los asuntos
pendientes que habr que resolver para los centros histricos.
La inseguridad ligada a la escasez de poblacin, al cierre de negocios, a la presencia todava
de cierta poblacin marginal (no por ello forzosamente conflictiva) son aspectos que ha conllevado a que los centros histricos se hayan vuelto,
paradjicamente, los espacios ms vigilados de
las ciudades. Bajo el pretexto de la seguridad, los
centros se estn volviendo no slo los espacios
con ms cmaras y policas en las ciudades actuales, sino tambin espacios donde la privacidad y
la invisibilidad del ser estn ms rebatidas. Lejos
se est ahora de las propuestas de Georg Simmel
y otros socilogos que manejan que la ciudad es
un espacio de libertad!
Uno de los aspectos quizs menos tratado, es
el de los conflictos potenciales y reales entre la
poblacin residente y la flotante, sean turistas, vi-
La pregunta, finalmente, debera ser: Qu

queremos de nuestros centros histricos? En
cierta forma, la tendencia actual lleva a centros
vacios de poblacin de bajos ingresos, con su sustitucin por grupos ligados a la cultura, los cuales, en ciertas ocasiones pueden a su turno verse
desplazados en el futuro por una poblacin de
notables recursos, como se ha podido observar
en algunas capitales europeas que han liderado
este proceso de renovacin de los centros histricos o de antiguos barrios populares. Ms an,
cuando la economa est en crisis, resulta fcil
para las autoridades apostar al turismo y al ocio,
como forma de sustituir actividades ms tradicionales (artesanales por ejemplo) que, de cualquier
IU
forma, no podran desarrollarse en los centros

histricos. Respaldadas por el anhelo patrimonial, esas polticas de renovacin construyen as
un modelo de centro histrico que parecera responder a las aspiraciones a regresar al centro, a
recuperar la ciudad central, que expresan diversos grupos sociales.
Hacer que la ciudad sea bonita, imponer
condiciones de seguridad sobre el espacio urbano, permitir la implantacin de actividades econmicas ligadas al consumo y al ocio, dejar libre
curso al inters de ciertos grupos sociales para el
paseo, la diversin, el respiro de un aire paseista y culto, todo eso representa evidentemente
un capital poltico importante que casi todos los
partidos polticos sostienen. En este sentido no
parecera haber muchas diferencias entre las polticas y los programas de renovacin urbana de
los partidos polticos, aunque puedan diferir sus
declaraciones de principio.
Por otra parte, la realidad nos demuestra que
el regreso al centro, todava es ms un anhelo que
una realidad, pues enfrentarse con serias complicaciones de desplazamiento, a la falta de espacios
verdes, a la inseguridad, y a nuevas molestias ligadas por ejemplo al ruido, no son riesgos menores que todos los grupos sociales estn dispuestos
a enfrentar. Por ello es que el regreso al centro
sigue siendo un anhelo ms que una realidad.
Sin embargo, lo que merece atencin es la
complejidad de nuestra forma de ver las ciudades:
mientras reconocemos el confort que representa
la casa individual, el jardn, el desplazamiento
en automvil, los servicios oportunos y los centros comerciales donde resolvemos rpidamente nuestras necesidades de consumo bsico, por
otra parte, mantenemos el imaginario de vivir en
espacios ms densos, donde es todava posible
sentarse en una banca a leer el peridico, tomar
un caf en una terraza mirando los transentes,
comprar el pan a un artesano que conocemos,
caminar despreocupadamente en una calle peatonal o seguir un recorrido en bicicleta con toda
seguridad.
Ciertamente, si la sociedad se siente desgarrada entre dos tendencias o modos de vida fuertemente contrastados, es el signo de un malestar de
las sociedades actuales: imaginarios encontrados,
ciudades desgarradas y fragmentadas, invitan a
repensar los modelos susceptibles de responder
a nuestros imaginarios en los cuales la ciudad sigue viva an si algunos han hecho ya la crnica
de su muerte anunciada.
Referencias bibliogrficas
Carrin Mena, Fernando y Henley, Lisa
(2005). El centro histrico como objeto de deseo Regeneracin y revitalizacin urbana en las
Amricas. Ed. Fernando Carrin Mena. Quito:
FLACSO Ecuador, 2005. pp. 20-35.
Florida, Richard. (2005). Cities and the Creative Class, Londres: Routledge.
Gonzlez Gmez, Carmen Imelda. (2010).
El Centro Histrico de Quertaro, gentrificacin light y vida cultural, en Ren Coulomb
(coordinador), Mxico: Centralidades histricas y
proyectos de ciudad. OLACCHI. Ecuador.
Hiernaux, Daniel. (2006). Los centros histricos: Espacios posmodernos? (de choques de
imaginarios y otros conflictos) en Lindn, Alicia; Aguilar, Miguel ngel y Hiernaux, Daniel,
(coordinadores), Lugares e imaginarios en la metrpoli. Barcelona: Editorial Anthropos y Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa, pp.
27-41.
Porter, Michael. (1995). The competitive advantage of inner cities en Harvard Business Review. Mayo-junio, pp. 55-71.
SMITH, Neil (1996), The New Urban Frontier: Gentrification and the Revanchist City, Londres: Routledge.
IU
El Centro
Histrico
un espectador silencioso
pero siempre presente
Carmen Imelda Gonzlez Gmez
Facultad de Ciencias Polticas y Sociales
Nuestro tema tiene como marco el Centro

Histrico de Santiago de Quertaro, en ese objeto del deseo -como lo llama atinadamente Fernando Carrin (2005)-, ubicado, precisamente,
en el corazn de la vieja ciudad virreinal. el cual
est compuesto por 236 manzanas que abarcan
4.2 kilmetros cuadrados. (Gonzlez, 2010).
Al igual que la mayora de las ciudades
mexicanas, entre 1930 y 1960, este territorio
fue el escenario del abandono paulatino de sus
moradores, de aquella vieja aristocracia local;
un territorio que presenci el deterioro de las
calles, plazas y avenidas que fueron vividas y
andadas no slo por los herederos de la grandeza virreinal y porfiriana, sino por la sociedad
queretana en conjunto ya sea virreinal o republicana, antimonrquica o en pro del imperio,
revolucionaria y finalmente moderna- como
lo demuestran los 1,400 edificios que todava
se conservan y que van desde las grandes casonas de uno y dos pisos hasta pequeos vestigios
(Gonzlez, 2010: 288).
Nuestro lugar de atencin entonces est delimitado pero no por cuestiones metodolgicas,
sino por argumentos oficiales marcados por el
Instituto Nacional de Antropologa e Historia
(INAH) en dos permetros, el A y el B, el primero corresponde a la ciudad virreinal y a su
contenido, mientras que el segundo, a la ciudad
decimonnica.
Desde hace por lo menos tres dcadas ambos

permetros se ha convertido en espacios sobradamente codiciados, en particular el A, ya que el
Estado, los analticos de los procesos de diversas
ndoles, agentes econmicos, inmobiliarios y, la
sociedad en general, estamos ahora al tanto de lo
que acontece en el Centro Histrico, y an ms,
formulamos tendencias y expectativas de lo que
puede estar por venir en el espacio que lo que
contiene, pues cada da cambia o se transforma.
Aunque los elementos que conforman los dos
permetros ya no son el nodo principal de actividades econmicas, polticas y sociales queretanas
como lo fueron por largo tiempo -desde su fundacin en los 60 del siglo pasado-, s se mantienen como lmites que en cierta forma segregan
su dinmica peculiar de la del resto de la ciudad,
en la que se suceden los fenmenos propios de
la metropolizacin. Desde mediados de los aos
ochenta, por diversos motivos, ambos contornos
capturan la atencin de propios y extraos, tal
vez hasta ms que la dinmica de la propia metrpoli.
Las mutaciones de las que ha sido objeto el
Primer Cuadro de la ciudad no son cuestiones
menores, por el contrario, modifican por lo menos dos estructuras, la econmica y la urbana. En
este sentido, hay consenso sobre su irremediable
tendencia hacia la terciarizacin, que incluye,
principalmente, la reutilizacin de los espacios
en atencin al sector comercial, hotelero y de servicios. Mientras que por el lado de lo urbano, coincidimos tambin con el hecho que poco a poco
fue perdiendo su carcter de centro funcional de
la ciudad, esto seguramente en respuesta a la saturacin del espacio, el trfico y la carencia de estacionamientos, entre otros problemas. Ahora, la
distribucin de vialidades atiende la emergencia
de nuevos subcentros urbanos perifricos que,
por supuesto, la mayora cuenta con elementos
administrativos, financieros y de servicios para
estar al pendiente de las necesidades de una poblacin siempre creciente.
10
Nuevos usos y cultura

Consideramos que las viviendas, industrias y
servicios son los soportes que configuran la ciudad contempornea, pero pensamos tambin que
una parte sustantiva escapa a esta trada, la que
trata sobre las expresiones culturales y, como soporte de esta vida cultural activa, podemos ubicar
el caso del Centro Histrico que, a pesar de ser
un nodo en constante transformacin, sostiene
gran parte de la oferta y del ejercicio de la cultura
actual de la ciudad (Hiernaux, 2008).
Si bien el Centro Histrico de Quertaro no
escap al abandono, a la decadencia de los edificios, al envejecimiento de la poblacin, a la sustitucin de la presencia de las familias por el ejercicio de actividades subalternas, a los cambios de
uso de suelo, a la carencia de polticas urbanas
integrales de regulacin, etc., hoy esta tendencia
parece revertirse, en parte, por la utilizacin del
espacio en forma permanente por la poblacin
local. En este sentido, la reestructuracin del
territorio (Daz Guerrero, 2008) y, por tanto, la
configuracin que adquiere colocan al Centro
Histrico como referente de polticas pblicas y
es redituable en trminos econmicos, polticos y
simblicos, redefinindose sus usos y funciones.
Es en esta redefinicin que cobra sentido el
proceso de gentrificacin caracterizado por la
ocupacin del espacio central por nuevos actores que pertenecen a grupos sociales, individuos,
grupos o firmas econmicamente solventes, capaces de ejercer presin suficiente para cambiar
los usos del suelo o desplazar a quienes cuentan
con posibilidades econmicas restringidas.
La ocupacin del Centro por parte de estos
nuevos agentes sociales puede tener diferentes
modalidades, entre ellas la conversin de casas
viejas y deterioradas a unidades unifamiliares o
en condominio con acabados de lujo, servicios
culturales, tursticos, comercios o galeras; incluso, transformarlo hasta llegar a ser el lugar preferencial para inmigrantes (Sargatal, 2001). En el
IU
Respecto al tema de las unidades unifamiliares o

condominios la oferta es muy amplia, va desde pequeas unidades que antes fueron accesorias parte de la construccin de las viejas casonas destinadas
al comercio o a servir como almacenes de la casa
seorial pasando por casas relativamente bien
conservadas, hasta condominios verticales. De estos
conceptos el que llama ms la atencin es el de la
verticalidad, dado que en Quertaro histricamente
se haba privilegiado la horizontalidad.
mismo Plan Parcial de Desarrollo Urbano de la

Zona de Monumentos y Barrios Tradicionales
(2008), se anuncia que el ejercicio de las actividades comerciales no debe ser un impedimento
para que existan zonas habitacionales en el rea
declarada dentro del permetro patrimonial. Pese
a que existe una definicin de usos y un acuerdo
por preservar patrones de vivienda familiares, el
INAH recibe por lo menos seis solicitudes diarias
para intervenir antiguas casas y transformarlas
en establecimientos comerciales (Agencia de Noticias Notimex, 07/06/2008).
En mayo del presente, el INAH junto con el Instituto Municipal de la Planeacin (IMPLAN) acordaron
un programa, que termina a finales del mes de septiembre, para agilizar solicitudes, trmites y permisos para
realizar remodelaciones y cambios de uso del suelo.
An con estas tensiones, en Quertaro el modelo de gentrificacin planteado originalmente

por Neil Smith (1979), parece que toma cierta
distancia, aunque el impacto de la gentrificacin

puede observarse en distintas calles, parece ser
que no tiende a expulsar en forma radical la poblacin local. Para reforzar este planteamiento
podemos indicar que 66% de los edificios patrimoniales se conservan como casas habitacin y
algunas no de reciente adquisicin, sino de queretanos de antao.
En este sentido, reconocemos el cambio sucedido en la propiedad y uso de las antiguas casas
y casonas del Centro, las acciones y los apoyos
irrestrictos que han recibido el comercio, los servicios y la hotelera, incluso las polticas de limpieza o mejoramiento urbano; y tambin encontramos que las calles principales y plazas pblicas
ofrecen un amplio abanico de opciones culturales
tanto para los turistas como para los residentes y
los visitantes tal vez semanales de la periferia de la ciudad, aquellos que por cuestiones de
ausencias de entretenimiento se desplazan desde
sus colonias, fraccionamientos y nuevos desarrollos hacia el Centro. Podemos suponer entonces
que los diferentes niveles del Estado y las instancias de gobierno pertinentes han logrado establecer un equilibrio entre lo redituable del Centro
Histrico a manera de mercanca con su disfrute, dirigido en forma preferente a la poblacin
local.
Sin duda alguna, la gentrificacin cultural forma parte de la globalizacin, que en la reconfigu-
11
IU
La oferta de hotelera en el permetro del Centro

Histrico es muy amplia y diversa (por lo menos 35
ofertas distintas) va desde hoteles boutique hasta
hostales bien habilitados.
Aproximadamente 6.000 comercios establecidos y
200 carritos de comerciantes ambulantes (Noticias de
Quertaro, 18 de mayo de 2007).
racin del Centro se expresa mediante prcticas

de socializacin y pautas de consumo distintas
a las usualmente emergentes; por ejemplo, con
nuevas formas de hospedaje o con una tendencia
creciente hacia la concurrencia de tipos y giros
comerciales y gastronmicos precisos, que coexisten con algunos de los servicios tradicionales, ambos capaces de atender las demandas tanto
del sector turstico nacional pero sobre todo internacional, segn se dice, en constante ascenso,
como a los residentes, en este sentido, es evidente
la proliferacin de cafeteras, bares y restaurantes
en los que se ofrecen alimentos internacionales,
aunque, como contraparte, podemos sealar que
el grueso del perfil de los oferentes de estos servicios no procede del mismo Quertaro, sino que
se trata de capitales nacionales.
El permetro A se ha convertido en el asiento
preferente de multitud de establecimientos que,
de manera significativa, se han insertado en los
elementos arquitectnicos identitarios de larga
data. Sin duda alguna, las transformaciones de los
nuevos usos del espacio privilegian determinadas
actividades econmicas, pero, a su vez, favorecen
la integracin y exclusin de diversos grupos
sociales, y [a] la necesidad de proteger el patrimonio urbanstico y arquitectnico, pero potencializando una modernizacin bien entendida de
los centros para adecuarlos a la vida moderna y
hacerlos rentables (Hiernaux y Gonzlez, 2008:
21).
Actualmente, buena parte de la reutilizacin
de los edificios y espacios abiertos est siendo dedicada a franquicias y firmas internacionales, con
las que, culturalmente poco se comparte pero
que sirven como soporte del tejido social local.
Este tipo de establecimientos, que han alcanzado
dimensiones significativas, estn ubicados en dos
12
reas importantes, tanto en los jardines como en

algunas calles y andadores con mayor tradicin,
como Jardn Zenea, la Plaza de Armas, en las calles Prspero C. Vega, 5 de Mayo, Independencia
y en el Andador Libertad. Es precisamente en estos espacios donde se realizan las actividades culturales que generan diferentes instancias, como
el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, el
Gobierno del Estado, el Instituto de la Senectud,
la Secretara de Turismo o el programa de Desarrollo Integral de la Familia, entre otros.
Fotografa 1 y 2.
Algunas actividades culturales en espacios abiertos.
Paulina Barba Gonzlez
Mediante la difusin y realizacin de actividades, partes del Centro se han convertido en

importantes ncleos sociales que son utilizados
por grupos de edades y perfiles socioeconmicos
distintos; incluso, hemos podido observar que
ocupan espacios diferenciados. Por ejemplo, por
la tarde-noche, la senectud y los grupos familiares de condicin socioeconmica media-baja se
IU
apropian del Jardn Zenea; mientras que los grupos de jvenes con origen socioeconmico medio-alto ocupan Plaza de Armas, donde se ubican
algunas franquicias de cafeteras y restaurantes;
asimismo hemos observado que, sobre todo en
las noches, los grupos de jvenes y adultos con
ideologas radicales, se acomodan en un espacio ms privado, ms apartado del ruido, que
es el que ofrece Jardn Guerrero. Mediante estos
ejemplos reforzamos la idea de que a pesar de
la gentrificacin el Centro Histrico de Quertaro no excluye, por el contrario, incluye una
diversidad de actores y preferencias difcilmente
observables en otras ciudades.
Este sealamiento es importante, ya que no
podemos soslayar el hecho de que an ocupando espacios diferenciados, se han generado tensiones entre las llamadas tribus urbanas, pugnas por la ocupacin de determinadas reas.
Por ejemplo, en marzo del ao 2008, se suscit
un brote de violencia, que podemos considerar
como atpico en Quertaro, de jvenes punketos
y darketos (que se ubican en Jardn Guerrero)
contra los autonombrados emos (que se alojan
en espacios intersticiales entre el Jardn Zenea
y Plaza de Armas), en este caso, la intencin de
los primeros era expandirse hacia el territorio de
los emos (Noticias de Quertaro, 08/03/2008).
Sin embargo, esta explosin puntual no se ha repetido y se sigue observando la presencia y una
intensa actividad de todos los grupos y tribus
urbanas sin enfrentamientos. Sobre todo los fines
de semana, el Centro es utilizado como escenario
para atender las necesidades de cultura y esparcimiento de una porcin muy amplia y diversa de
residentes en Quertaro.
Lo anterior refuerza nuestra interpretacin

de lo que sucede en el Centro de Quertaro: el
propio Estado adquiere un papel protagnico
porque si bien cede la renta del patrimonio arquitectnico y urbano del Centro Histrico a capitales extralocales, dirige su uso sobre todo de
los espacios abiertos a los residentes mediante
la organizacin de eventos masivos, de manera
que en cuestiones culturales la gentrificacin es
moderada, ya que atrae a usuarios locales de distintas edades y procedencias socioeconmicas.
Resta mencionar que hasta mediados de los

noventa la afluencia matutina-vespertina y, su
contraparte, el abandono por la noche se convirtieron en un tema a resolver. Para poder evitar
que el Centro se recuperara en las noches por
grupos de indgenas y marginados sociales que
estaban siendo excluidos como parte de la limpieza urbana, tema que merece especial atencin, se conjuntaron una serie de acciones entre
el Estado, los empresarios restauranteros y los comerciantes, asunto que a principios del ao 2000
revirti el proceso y consolid la tendencia hacia
la exclusividad del espacio, como se seala en la
siguiente nota:
Coincide que tanto el gobierno como los
propios empresarios lucharon durante ese tiempo por hacer que el Centro Histrico recobrara
su encanto por la noche ya que las actividades
prcticamente se hacan en el da y haba hasta
temor de ir al centro por la noche. La ciudad
se ha convertido en un imn turstico nacional y
extranjero. Esto implic arriesgar capital y tener
confianza porque esto funcionar (Semanario
Tribuna de Quertaro 10/04/2000).
Algunas consideraciones finales
Fotografa 3. Conflicto entre tribus urbanas

Fuente: tomada de Noticias de Quertaro, 08/03/2008.
En Quertaro se asiste a un reciclaje de edificios y espacios pblicos abiertos que ciertamente

son aprovechados por la poblacin flotante pero
no en forma exclusiva, sino que son utilizados
tambin por los residentes, de modo que, aparentemente, las tendencias gentrificadoras no
Como consecuencia de dicho enfrentamiento resultaron cuatro lesionados y 25 detenidos.
13
IU
entran todava en conflicto con el carcter

identitario del Centro Histrico.
En este sentido, reconocemos que existe un
proceso que tiende a excluir. Sin embargo, el Estado y la sociedad civil, consciente y celosa de su
identidad, contrarrestan el proceso ya que, por
un lado, no pueden sustraerse a la dimensin
econmica o a la presin de la reconversin inmobiliaria, pero, por otro, tampoco se pretende
mantener ajena la temtica identitaria, de modo
que se sigue otorgando al Centro una relevancia inusitada, construida a partir en una serie
de prcticas y usos dirigidos a la poblacin local como espectculos, actividades culturales y
recreativas tradicionales o de corte globalizado que cobran vigor cada fin de semana o das
festivos. De esta manera se logra mantener presente un imaginario cultural colectivo que valoriza al Centro Histrico, sustentado en numerosas
opciones cultural-recreativas incluyentes que se
ofertan en el Centro.
As, consideramos que la habilitacin de las
plazas y jardines pblicos en Quertaro trajo consigo un impulso en la actividad cultural y econmica, de manera que se convirtieron en espacios
significativos y referentes culturales colectivos en
constante actividad, es decir, en nichos dinmicos tanto en lo econmico como en lo social dentro de un paisaje urbano complejo en constante
cambio.
Asumimos entonces que el Centro Histrico
es un espectador silencioso que tuvo origen y relevancia durante el Virreinato y, que en menos de
dos siglos despus, se recompone y transforma
en un elemento contemporneo y componente
fundamental para entender la dinmica urbana,
econmica, social y cultural en Quertaro. Cabe
entonces retomar la pregunta que lanz Garca
Espinosa: Los centros histricos son una herencia del pasado o una construccin de un presente? (2007).
14
IU
Bibliografa
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15
IU
Vecinos en
extincin
Vecinos en extincin
Esperanza Daz-Guerrero Galvn

El presente artculo tiene

como referencia la tesis doctoral Sociedad, Territorio y
Patrimonio: El Centro Histrico de la Ciudad de Santiago
de Quertaro, de la Universidad Autnoma Metropolitana,
Unidad Xochimilco, Mxico,
DF.; la cual es un estudio cuyo
objetivo principal es aportar
elementos que contribuyan a
explicar el actual proceso de
reconversin del Centro Histrico.
Al cabo de hazaas y revelaciones,

el Centro Histrico ni se deja modernizar ni admite el envejecimiento.
Desde sus contrastes y en su desbordamiento,
sigue siendo el archivo vital del pas-reliquia que, desde cierta perspectiva,
parece el complemento inevitable del pas-mall del siglo XXI.
Carlos Monsivis, 2006.
Vecinos en extincin es un anlisis de las implicaciones que

trae consigo la actual recualificacin del Centro Histrico de la
ciudad de Santiago de Quertaro; a pesar de que el inters de diversos sectores y agentes por el regreso a la ciudad era revertir
los procesos de abandono, deterioro y decadencia de los Centros
Histricos de Mxico, hoy su especializacin en el mbito turstico representa el nodo fundamental de la reconversin del Centro
Histrico, el cual conlleva la prdida de sus habitantes y por consecuencia de sus viviendas.
El tiempo en el mapa
El Centro Histrico es un producto social y por tanto histrico; cambia sus funciones y estructura con relacin a su ciudad:
cuando ste fue la propia ciudad, como centro urbano y ahora
como Centro Histrico. En este sentido, se realiza un recorrido
breve de sus transformaciones demogrficas y sus implicaciones
territoriales.
La ciudad de Quertaro mantuvo una poblacin constante
entre 1900 y 1930 alrededor de 32,000 habitantes. Sin embargo,
a mediados del siglo XX se reflej un importante cambio demogrfico. Rompi la tasa media anual de 0.4% al pasar de un
16
IU
crecimiento relativamente bajo a uno moderado,

pero constante. As, en 1940 se registr a 33, 629
habitantes, con una tasa anual de crecimiento de
1.70%; en 1950 se elev a 49, 160 personas (VII
Censo, 1950). El crecimiento de la poblacin dej
de ser natural, para convertirse en un crecimiento social. El impulso y transformacin de las actividades econmicas provoc un nuevo patrn de
comportamiento demogrfico; en otros trminos,
por el desarrollo inicial de la industria moder-
na y al mismo tiempo, por las nuevas actividades

terciarias que se instalaban como bancos, hoteles
y cines, entre otros. El impacto territorial del crecimiento demogrfico fue su concentracin, casi
exclusiva, en la ciudad histricamente construida. Este hecho implic que, frente a las demandas
de la poblacin en materia de vivienda, comercio
y servicio, los soportes materiales fueron modificados y los predios vacos ocupados. En los
cincuenta, la demanda se reflej en el 54% de viviendas no propias (11,448) del total en la ciudad
(VII Censo, 1950). En esta dcada, a pesar de que
surgieron asentamientos habitacionales en la periferia urbana se alent el arrendamiento: ... en
esta primera fase del desarrollo inmobiliario hubo
una oferta de lotes o tierras para los sectores de
escasos recursos, pero no de vivienda (Garca,
B. 1988: 31)
El comportamiento de la poblacin en los

aos sesenta, y con mayor nfasis en los setenta, fue de un crecimiento acelerado, producto
del desarrollo natural de la poblacin asentada
y del flujo migratorio del campo atrado por el
despegue industrial en la ciudad. Segn informacin del VIII Censo de Poblacin, en 1960 se
registr a 67,000 habitantes y en 1970, la ciudad
casi duplic su poblacin con 112,993 habitantes. Por tanto, entre 1960 y 1970, la tasa media de
17
IU
crecimiento anual fue de 4.83. Lo anterior hace

suponer que el incremento poblacional implic
la densificacin del entonces ahora transformado en Centro urbano, puesto que la poblacin no
logr satisfacer su demanda de vivienda; el VIII
Censo de Poblacin (1960) report 58.9% de viviendas no propias en el municipio de Quertaro,
hasta entonces, el registro ms alto obtenido en la
materia. Lo cual puede ser indicador del elevado
porcentaje de vivienda en el Centro urbano: ...
los sectores populares se ubicaron bsicamente en
vecindades de la ciudad y en los ncleos urbanoejidales de las localidades vecinas. (Garca, B.,
1988: 48). Entre otras explicaciones, el cambio
poblacional obedeci a la movilizacin de una
fraccin de la burguesa hacia otras reas urbanas, la que cedi el lugar a las clases populares,
entre ellas a los propios inmigrantes de las zonas
rurales.
Esto constituye una particularidad del caso
Quertaro, en trminos de que el xodo de la
burguesa no se present como en otros Centro
Histricos de Mxico, derivado de que contaban
con un capital inmobiliario que les permita seguir invirtiendo para el arrendamiento de viviendas, ante una fuerte demanda de ellas, y en actividades comerciales y de servicios, concentradas
en el Centro urbano. Otro hecho singular lo representan los habitantes de la clase media que se
sostuvieron en el espacio a razn de que la mayor
parte eran comerciantes y profesionistas que trabajaban por cuenta propia (Whiteford citado por
Icazuriaga, C., 1998). Asimismo, es de suponer el
arraigo de estos sectores socioeconmicos debido
a la centralidad del poder poltico, administrativo, econmico, religioso y social de la ciudad.
El Centro urbano, segn estimaciones propias,
asent en 1960 alrededor de 67,000 personas y
en 1970 alcanz su mayor incremento cercano a
los 85,000 habitantes (VIII Censo de Poblacin,
1960; VIII Censo de Poblacin, 1970).
Sin embargo, el Centro urbano comenz a
perder su capacidad como asentamiento habitacional que mantuvo por varios siglos. Por una
parte, impulsado por los cambios que tenan
18
lugar desde el propio Centro como medida de

mejoramiento urbano en funcin del despliegue industrial y donde grupos populares fueron
expulsados y, otros ms, ante la falta de vivienda buscaron su reacomodo; tal es el caso que en
1972 se report una invasin masiva sobre ejidos,
particularmente en Lomas de Casa Blanca promovido por un grupo de residentes desalojados
del barrio de La Cruz (Garca, B. 1988) para crear
en su lugar la Plaza Fundadores; as como del
movimiento urbano-popular de familias del Tepetate (Silva, G. 1984). Por otra parte, la propia
expansin de la ciudad a travs de la formacin
de colonias y el crecimiento de los centros de poblacin ms importantes, desestim la vivienda
en el Centro.
En las siguientes dcadas se observa -como
una constante- el despoblamiento en el Centro
Histrico, acompaado de un cambio de poblacin -en particular- en el Primer Cuadro donde
se presenta un proceso de elitizacin y de mayor
presencia de turistas. Esto no es un hecho natural y aislado que lo acompae, por el contrario es
producto de mltiples procesos de la estructuracin de la propia ciudad y de la reorientacin de
los usos y funciones del Centro Histrico
Paradoja demogrfica
La dinmica demogrfica se hizo ms compleja en las ltimas dcadas del siglo XX y principios
del siguiente. Podemos identificar tres rasgos importantes: uno, despoblamiento del Centro Histrico; dos, alta concentracin de habitantes en la
ciudad capital; y tres, desplazamiento demogrfico hacia la actual Zona Metropolitana de Quertaro, Corregidora, El Marqus y, recientemente,
Huimilpan.
A partir de 1980, la ciudad experiment nuevos cambios. El segundo gran impulso a la industrializacin desencaden un acelerado crecimiento demogrfico, con una alta concentracin
en la ciudad capital. La poblacin se duplic (293,
586 habitantes) con relacin a la dcada anterior,
IU
con una tasa de crecimiento superior con respecto al municipio de Quertaro (INEGI, 1980). En
1990 se cont en la ciudad a 452,458 habitantes
(INEGI, 1990); para el 2000, el incremento fue
cercano a 200 mil habitantes ms (536,463 personas), proporcional al crecimiento del municipio
(INEGI, 2000). Al comparar por periodos, en el
2000, el nmero de pobladores en la ciudad fue
16 veces ms que en 1940. La ciudad de Quertaro, con 596,450 habitantes en el 2005, se ubic
como la tercera ms poblada de la Regin Bajo,
despus de Len y Morelia (INEGI, 2006).
El intenso crecimiento poblacional sobre la
ciudad provoc la conformacin de la Zona Metropolitana (ZMQ) con los municipios de sus
alrededores. En un periodo de tres dcadas, se
increment alrededor del 400% el nmero de
habitantes en la zona; en 1970 se registraron 221
852 habitantes, para el 2000 se contabiliz a 816
481 habitantes. Segn resultados del II Conteo de
Poblacin el rea metropolitana ascendi a 950
828 habitantes (INEGI, 2005).
______________________________________
En 1990 haba 579,597 habitantes; en 1995, 706 566 habitantes
(SEDESOL, COESPO, INEGI, 2007).
______________________________________
In-habitar el Patrimonio? Impacto demogrfico en el regreso al Centro Histrico
Una caracterstica singular de Quertaro es el
hecho simultneo en que concurren los cambios
en la ciudad, es decir, la terciarizacin de la economa (1990) y la obtencin de la categora de
Patrimonio Mundial (1996). En la actualidad, el
desplazamiento de habitantes del Centro Histrico es generalizado a consecuencia, principalmente, del crecimiento terciario vinculado al turismo;
lo cual repercute en su poblacin y vivienda.
En contratendencia al crecimiento demogrfico que se present en la ciudad y zona metropolitana, comenz un descenso en el nmero
de habitantes del Centro Histrico. En 1980, en
correspondencia con la dinmica demogrfica

de aos anteriores, durante los cuales se mantuvo un alto porcentaje de poblacin en el Centro
Histrico, se presupone que este histrico territorio pudo haber asentado alrededor de 80,000
habitantes.
______________________________________
*En el Plan Parcial del Centro Histrico (1981) se destaca una

poblacin de 32,000 habitantes en la Zona de Monumentos Histricos. No incluye a los barrios de La Otra Banda y San Francisquito.
Sin embargo, en conjunto podra ser ms del doble de habitantes;
por tratarse de barrios histricos que han albergado a sectores mayoritarios.
______________________________________
Con mayor precisin podemos hacer referencia al comportamiento demogrfico entre 1990
2005 (Grfica 1). Segn informacin del INEGI,
en 1990, la zona de estudio del Centro Histrico
(ZECHQ) registr una poblacin aproximada
de 79,116 habitantes. Con una tasa negativa de
crecimiento del 1.59 en 1995, se cont a 68,045
habitantes, lo que represent un decremento de
11,071 personas. Al desagregar la ZECHQ, se
identific que el mayor descenso demogrfico -el
70% del total de habitantes- se ubic en el Primer
Cuadro y barrios adyacentes: Santa Ana, Santa
Rosa, La Cruz y San Francisquito. El restante 30%
tuvo lugar en barrios que conforman la llamada
Otra Banda (INEGI por AGEB, 1995). Con una
tasa de crecimiento poblacional de -0.28 en el
2000, el Centro Histrico report a 66,631 habitantes; lo que traduce un descenso de 1,414 habitantes, principalmente localizados en el Primer
Cuadro (INEGI por AGEB, 2000). Para el 2005 en
la ZECH eran 58,070 pobladores (INEGI, 2005);
tan slo entre el 2000-2005 se report la salida de
ms de ocho mil habitantes.
______________________________________
*La Zona de estudio del Centro Histrico de Quertaro comprende el Permetro A: Primer Cuadro, La Cruz, Santa Rosa, Santa
Ana y San Sebastin. Asimismo los barrios no protegidos como San
Francisquito y los que conforman la Otra Banda: San Gregorio,
Santa Catarina, San Roque.
_____________________________________________________
19
IU
80000
POBLACIN. SERIE HISTRICA 1990-2005
70000
60000
50000
ZECHQ
PERM "A"
PRIM CUAD
40000
30000
20000
10000
0
1990
1995
2000
Las evidencias en los ltimos aos (INEGI,

1990-2005) indican la prdida de alrededor de
dos mil viviendas, lo que representa un poco ms
de 150 viviendas al ao. En la ZECHQ, decreci
el 10% la vivienda, en el Permetro A, el 11% y
en el Primer Cuadro, el 23% de ella (Grfica 2).
En este ltimo, la situacin es crtica puesto que
registra un doble decrecimiento con respecto al
conjunto del Centro Histrico.
2005
18000
Grca 1. Elaboracin propia con base en informacin del

INEGI por AGEB: 1990, 1995, 2000 y 2005.
En otros trminos, el Centro Histrico en

quince aos (INEGI, 1990-2005), comparando
las mismas unidades territoriales (AGEBS), perdi el 21% de habitantes; al aproximarnos a las
reas protegidas la afectacin result mayor, el
Permetro A tuvo un decremento de 22% de habitantes y el Primer Cuadro, el 23% de poblacin.
Esta disminucin demogrfica refleja la recomposicin funcional y social del territorio urbano.
El nuevo proceso de recualificacin trae consigo mejoras urbansticas, rehabilitacin de edificios y espacios pblicos paradjicamente en
apariencia-, pero la obra pblica amenaza -como
lo hiciera en la dcada de los sesenta con la llegada de la industria moderna-, ahora asociada
con el sector privado, con afectar el patrimonio
por la revalorizacin del uso de suelo que provoca la expulsin de actividades menos rentables
como la vivienda.
______________________________________
El despoblamiento representa un problema comn que enfrentan los Centros Histricos mexicanos en la Lista del patrimonio,
acompaado por el desequilibrio en el uso de suelo al incrementarse las actividades terciarias y la consecuente prdida de vivienda,
como destaca Alberto Gonzlez: Y si el centro histrico en cuestin es capital de algn Estado el problema es peor, como puede
verse en Guanajuato, Oaxaca, Puebla o Quertaro, por no mencionar el caso ms desfavorable que es el Centro Histrico de la capital del pas. (Las negritas son nuestras). Gonzlez Pozo, Alberto
(2009). Problemtica comn para Centros Histricos mexicanos
en la Lista del Patrimonio Mundial UAM-X, en II Foro de Ciudades
Mexicanas Patrimonio de la Humanidad. Puebla, Pue., octubre. [En
lnea]. Disponible en: http://www.sedesol.gob.mx/archivos/802073/
file/Puebla09/pue2.pdf
______________________________________
20
VIVIENDA. SERIE HISTRICA 1990-2005
16000
14000
12000
10000
ZECHQ
8000
6000
PERM "A"
PRIM CUAD
4000
2000
0
1990
1995
2000
2005
Grca 2. Elaboracin propia con base en informacin del

INEGI por AGEB: 1990, 1995, 2000 y 2005.
La prdida de la vivienda histrica tambin

refleja el proceso de terciarizacin en los usos
del suelo. El 28% de estas viviendas registraron
cambio de uso por actividades comerciales y de
servicios, segn un anlisis comparado de monumentos catalogados en 1990 (Daz-Guerrero,
2008). Mientras que en 1990 y 2003, el 21% de las
viviendas histricas se han sustituido o integrado
con actividades comerciales y de servicios (Lezama-Lpez, 2005). En estos ltimos aos, Lezama-Lpez lo atribuye a las polticas de planeacin de suelo para la conservacin de la Zona de
Monumentos Histricos de Quertaro (ZMHQ),
puesto que se establece la zonificacin de tipo
mixto (Programa Parcial de Desarrollo Urbano 2000), permitiendo con ello la incontrolable
autorizacin de licencias para operar actividades
terciarias. Cuestin que impacta en la configuracin territorial del Centro Histrico.
La tendencia de crecimiento del sector terciario, a partir del retorno de inversiones, provoca
en los propietarios de vivienda (media) -predominante en la zona patrimonial- expectativas de
valor de cambio, al incentivar su desocupacin
IU
y abandono y, por ende, el despoblamiento. La

expulsin de los sectores populares favorece,
adems, el asentamiento de los comercios y los
servicios; se refleja en el Primer Cuadro, donde la
vecindad es prcticamente inexistente. El espacio
protegido por decretos y declaratorias- presenta
un mayor dinamismo econmico por las actividades comerciales y tursticas, pero provoca una
fuerte contraccin de la vivienda. Por su parte,
todo indica que los barrios tradicionales se colocan como zonas de reserva del crecimiento del
sector terciario (Daz-Guerrero, 2008).
Consideramos que la revalorizacin del patrimonio cultural adquiere un peso fundamental
tanto en la dinmica como en la estructura socioterritorial del Centro Histrico. La articulacin
de su dimensin simblica-patrimonial con el
desarrollo econmico desencadena una reorientacin terciaria. Los nuevos usos y funciones del
Centro Histrico generan tensin entre el territorio, la sociedad y la cultura, entre el propio casco
urbano y su propia ciudad. No slo es reciente
este proceso, sino que todo indica que es profundo y quizs de largo alcance.
El deshabitar del Centro Histrico conduce
a Ciudades Museo, a tematizar el territorio en
lo que se ha llamado disneylandizacin; tambin, provoca el incremento de poblacin flotante; as como el cambio de poblacin, residentes
por actores teatrales; ms an, la incorporacin
de procesos de gentrificacin, el retorno de las
clases altas y la expulsin de los sectores medios y
populares. En suma, la prdida de poblacin residente del Centro Histrico implica que se vaca
de sociedad y se llena de mercado, como bien
advierte Fernando Carrin (2005). Sin embargo,
nos decantamos de slo reivindicar su valor histrico-artstico, a lo cual se contrapone la propia
dinmica y las subculturas locales; a cambio, se
pugna por la vida social, cultural y urbana; por el
uso colectivo del patrimonio, por la heterogeneidad de usos y funciones del Centro Histrico, por
sus habitantes.
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_______ (2006). Santiago de Quertaro, Resultados Definitivos II Conteo de Poblacin y
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Lezama-Lpez, Yanet. (2005). Las polticas
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Silva, Gilberto (Comp.). (1984). Movimientos
sociales en Quertaro. Mxico, UAQ.
21
IU
El Centro Histrico de Quertaro,
personaje de la ciudad
Manuel Basalda Hernndez y Thala Rangel Mndez
Manuel Basalda Hernndez y Thala Rangel Mndez

El Centro de la ciudad, de cualquier ciudad,

es interesante por la personalidad que representa. ste, en cierta medida, es un smbolo de
la apropiacin fsica y material de la ciudad por
parte de los grupos sociales que la transitan, que
la han construido momento a momento, y que
corresponde a etapas histricas. Un personaje o
un grupo social ha construido el espacio junto
a un edificio en una etapa determinada, o bien
un grupo social se ha apropiado de un lugar por
periodos histricos y junto al edificio han creado una imagen con la que la ciudad se nutre, se
identifica, nace y se perpetua como tal. A decir
de Claudio Magris, en su Danubio, Zenn negaba el movimiento de una flecha disparada por el
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arco, porque en cada instante estaba inmvil en

un punto del espacio y la sucesin de instantes
inmviles no poda ser movimiento, tambin podra decirse que la sucesin de estos instantes sin
historia no crea historia, sino correlaciones y los
aadidos aportados por la historiografa. (Magris. 1988;37).
En este sentido, ubicamos a la ciudad como
una sucesin de fragmentos. Decimos que la
fragmentacin la aplicamos con un carcter metodolgico para separar a la ciudad de su Centro
Histrico. Aislamos entonces al Centro Histrico de la ciudad para distinguirlos claramente. Y
a su vez, separamos al Centro Histrico en dos
IU
partes para explicarlo con relacin a la esencia

de la ciudad. Por lo tanto, establecemos que se
lleva a cabo la construccin social de la ciudad
a partir de la intervencin de sus habitantes, de
los comerciantes, de los polticos y de otros actores sociales. Entonces planteamos que queda
parcelada la ciudad de esta manera; 1) el Centro
Histrico para los turistas, los investigadores, los
funcionarios, los empresarios, y 2) el Centro convencional, el que conocen y moran llanamente
sus habitantes, sus vecinos, sus paseantes de los
barrios y la periferia de la ciudad, de la zona conurbada. Para conocer a la ciudad y su Centro,
adems de hacer un trabajo de campo en el ms
tpico modelo antropolgico, hay que recorrerlos
caminndolos, viajndolos en auto, o a travs de
la literatura que ha generado al paso del tiempo.
Aqu lo haremos mediante esta ltima para poder
interpretar mediante algunos apuntes de la historiografa y la antropologa como es que se encuentra actualmente su condicin. Sealaremos
algunos de los textos representativos, ya que este
trabajo corresponde a un estudio de largo aliento
y no pretendemos aqu hacer ese anlisis riguroso de toda la literatura existente sobre Quertaro
y del propio estudio, pero si puntualizaremos algunos pertinentes.
Quiz la primera documentacin que aparece de la ciudad para convertirla en personaje
sea cuando el Marqus de la Villa del Villar y del
guila es generoso y construye el Acueducto. El
agua administrada en sus fuentes no slo le da
ms vida, sino personalidad. No debemos pasar
por alto la documentacin y narracin hecha a
consecuencia del sitio de Quertaro, ya ni se diga
de los periplos ocasionados por la presencia de
Maximiliano de Habsburgo y la descripcin de
lugares usados, descritos y convertidos en leyenda en su recorrido del trgico final del fallido
monarca.
Valentn F. Fras aborda la ciudad para hablar
de sus calles, ms bien de la nomenclatura de las
calles y de los lugares. Es, desde nuestra perspectiva, el primer etngrafo urbano que tiene
Quertaro para dejar datos relevantes y guiarnos
sobre las referencias bsicas al haber sistematizado la bibliografa historiogrfica de su objeto de

estudio. Fras dej constatado la manera en que
se debe recorrer, observar, anotar y sistematizar
la informacin de la ciudad. Escribe como mira y
siente los lugares en donde se ubica, donde traza
una lnea o un horizonte imaginario para cuadricular su descripcin.
Manuel M. de la Llata, es otro de los escritores que dedicaron parte de su vida a redactar
sobre la ciudad de Quertaro. Lo hace con emocin y alegoras ms que con una sistematicidad
en sus notas. El mtodo que descubrimos en su
descripcin son sus recorridos intencionales sobre lugares preferidos, llenos de afecto y con una
pretendida generosidad de compartirnos su gusto por esta ciudad. Ubica a la ciudad en As es
Quertaro para sealar las caractersticas de los
templos y conventos que revisten esta entidad. Su
trabajo contribuy a recobrar una imagen mstica donde la ciudad que era en ese tiempo se
encontraba resguardada por esos edificios llenos
de arquitectura. De la Llata llega a construir una
conversacin con los edificios y es as que nos los
trae en su breve libro, pero quiz su contribucin
fue la de establecer lneas para proteger lo que l
llamo el Patrimonio Cultural de Quertaro.
En ese mismo tenor, encontramos a uno de
los escritores y apologistas de la ciudad ms entusiastas que consideramos ha tenido esta ciudad:
Jos Guadalupe Ramrez lvarez. Este prolijo autor no solo multiplic captulos de varios libros,
sino tambin artculos periodsticos. La mayora de su produccin la construye mediante una
narrativa de puntos geogrficos que le permiten
organizar la referencia de los lugares pequeos o
grandes, importantes o simples de la arquitectura, los caminos, con abordajes muy generales. Sus
andanzas con el Diario de Quertaro le permitieron conocer ntimamente a la ciudad y ver su
crecimiento paulatino e irreversible. El programa
radiofnico Visin de Quertaro, que mantuvo
al aire durante aos en Radio Universidad, fue
el documento ms cercano a presentar la ciudad
como un mapa donde el territorio de la quere-
23
IU
tanidad empezaba a fraguarse. Quiz esta sea la

referencia en la cual se desprenda con elegancia
la frontera de ciudad y sus alrededores, que eran
pequeas concentraciones urbanas que hacan
despuntar la periferia y el nacimiento de un centro de una ciudad en desarrollo.
Ms tarde los barrios adquirieron independencia, y cobijaron al Centro al mismo tiempo
que lo usaban de punto de referencia y divisin.
San Francisquito se extenda, como lo hace an
hoy da, con sus danzantes y Generales. Santa
Ana y su pamplonada; La Cruz y su mercado histrico; El Tepetate y sus habitantes estivales originados por el tren y sus ferrocarrileros; Santa Rosa
de Viterbo y sus pajareros. An ms, invitados
distinguidos venidos desde lejos han impuesto
un calendario festivo: Las visitas de la Virgen del
Pueblito a la ciudad, con sus pausas en el templo
de San Francisco, en la catedral de San Felipe.
Ya maduro el siglo XX, en la dcada de 1960,
la radiodifusin era un medio de comunicacin
influyente, y la participacin de los locutores
24
contribuan a la construccin de la estampa del

territorio queretano, de la ediicacin del Centro
y de su estrecha e intima relacin con su periferia y sus lugares ms lejanos, que dejaban ver
un entramado geogrfico amplio, consistente y
que daba idea de una unidad bien estructurada.
Don Manuel Hurtado, locutor de la XENA, sealaba cada fin de semana, que en la ciudad de
Quertaro hay sbado sin sol, ni domingo sin
rancheros, para describir la presencia de cientos
de pobladores provenientes de las comunidades
rurales, caseros y jacales aislados que venan a
comprar, a hacer trueque o a vender mercancas.
Constataba con esa frase la importancia de la ciudad como un punto de referencia en el espacio
arquitectnico.
El mercado de La Cruz, ubicado al frente del
Templo de La Cruz Rosada, techado frgilmente por lminas metlicas, cubra el hervidero de
marchantes, consumidores y mirones que pululaban entre flores de muchos colores, montones de
semillas en el suelo comercializadas en medidas
como los cuarterones, animales de traspatio, y
IU
aromas de las comidas convencionales y tradicionales. El mercado de La Cruz, era el testigo

viviente de la transformacin fsica del Centro de
la ciudad cuando desapareci el Mercado Escobedo, se abrieron calles y derribaron edificios.
La ciudad se transformaba y dejaba entrever
su Centro, un lugar con actividad sentida. Se
concretaba as una trayectoria de construccin
de una ciudad consolidada por su industria,
su comercio y su convivencia. Carmen Imelda
Gonzlez, en su documentacin sobre la industria novohispana en la que destaca la tabacalera,
seal cmo fue que economa de esa industria
tabacalera trajo cambios importantes en esta localidad (Gonzlez Gmez, 2002), lo que nos hace
pensar en que las consecuencias de esta, transformaba no slo la actividad sino la arquitectura de
las casas habitacin para dar cabida y lugar a sus
trabajadores y todos aquellos que intervenan en
ella. En ese mismo sentido, es como abordamos
el discurso de Eduardo Miranda, al referir en su
texto Del Quertaro rural al industrial la visin
contempornea de la entidad transformada por
la moderna industrializacin, trayndonos un

elemento novedoso en el anlisis de la emergencia de la ciudad: las polticas gubernamentales.
Con la industrializacin de esa poca de mediados del siglo XX, el Centro Histrico se revisti
por primera vez de los elementos necesarios que
lo consolidaron y lo hicieron ms destacado, tales
como la modernizacin del alumbrado pblico,
el drenaje, las vas de comunicacin (Miranda
Correa, 2005).
La ciudad destaca por tener el respaldo de la
industrializacin y el Centro se convierte en una
sede de la administracin de este desarrollo. En
las dcadas siguientes a finales de ese siglo y en
la primera dcada del siglo XXI, la ciudad experimenta transformaciones sorprendentes a medida que crece geomtricamente y se dispara la
densidad poblacional. Las actividades econmicas se diversifican, se intensifican y tambin se
pauperizan. El Centro de la ciudad se convierte
en un lugar donde se experimenta una lucha de
baja intensidad para tratar de dominarlo, por someterlo, por utilizarlo como botn poltico y por
convertirlo tambin en un monumento arquitec-
25
IU
tnico e histrico. Frente a las concepciones de la

urbanizacin, el Centro Histrico de Quertaro
mantiene su personalidad y resiste a los embates de transformarlo en una presa de la corriente
econmica. Ante estas circunstancias se ha sealado que:
La estructura urbano-arquitectnica en la
zona centro de las ciudades coloniales, presenta
innumerables adecuaciones y transformaciones
producto de la demanda por albergar aquellos establecimientos como oficinas administrativas de
gobierno, equipamientos de abasto, educacin,
salud, etc., as, como del actuar bajo el paradigma
del monumento, que si bien propici la destruccin de gran parte de la arquitectura de contexto,
tambin es cierto que garantiz en buena medida
la vigencia de una estructura urbano-arquitectnica producto del pasado, como soporte de dinmicas urbanas siempre contemporneas. (Garca
Espinosa. 2005; 5)
En este sentido, hemos observado que en
Quertaro la aparicin de las plazas comerciales,
la presin para que sus moradores tradicionales
se reubiquen en otras zonas habitaciones debido
a la innumerable presencia de comercios, bares, y
centros culturales no han logrado que desaparezca su actividad como la ciudad intima o el Centro
estimado. Si bien ha tenido algunas transformaciones, se mantiene esa atraccin al Centro, ahora Centro Histrico, como una nomenclatura
acadmica y administrativa. Se constatan esas
premisas de conservacin del Centro Histrico
como un espacio adecuado para la conservacin
de lo queretano en trminos de una cultural residual tradicional. Baste observar a quienes habitan y construyen esa dinmica. Por ejemplo,
Yeyo (el Maestro Aurelio Olvera Montao)
sigue, como hace ya ms de un par de dcadas,
asentando sus reales con su batuta y su Banda
de Msica, a la que se le han sumado un nutrido
grupo de bailadores de danzn, en el kiosco del
Jardn Zenea, as como otro grupo que se congrega en el mismo lugar para la tertulia, la charla y
la amistad mientras disfruta como todos los domingos en la tarde. Junto con los viejos habitan-
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tes que se renen en su refugio urbano como son

las bancas metlicas de ese mismo Jardn, despus de que les cerraran el Restaurant La Flor
de Quertaro, y luego el bar de el Gran Hotel,
de donde eran asiduos visitantes y consumidores.
Es una muestra de la que se multiplica a travs de
sus comerciantes semifijos como los vendedores
de globos, de tostadas, de rosas negras, y de una
amplia variedad de cosas, de los ambulantes y de
los comerciantes establecidos. Adems, de forma
silenciosa, paciente y con visos de entrar a una
fase de movilizacin, los dems habitantes de esta
zona, los pocos habitantes que quedan, tambin
contribuyen a que se mantenga el Centro Histrico con una vida levemente justificada como
habitacional, y ahora protestando por la presencia desmedida de comercios y bares. Al realizar
un sondeo sobre actividades cotidianas, los datos
indican que las personas tienen su movilidad en
este permetro. Hacen sus compras de vveres,
trabajan o estudian en el primer cuadro; su tiempo de esparcimiento lo invierten en el Centro,
aunque tengan automvil prefieren caminar en
estas calles, hacen su vida social tambin aqu. El
ocio, el comercio, la religiosidad y la vida cultural
son actividades que se promueven tanto a nivel
civil como institucional que confluyen en ese epicentro socioterritorial.
Reflexiones finales:
El Centro Histrico adquiere relevancia como
gestor de un nuevo esquema de ciudad en trminos funcionales y de insercin de una entidad al
proceso de globalizacin de su comunidad. Se
ha convertido en un personaje de la ciudad en
la medida que se ha venido experimentando un
crecimiento territorial en el que ahora se muestra
el Centro Histrico y una periferia operativa. La
figura que ahora juega es de un epicentro de las
actividades de interpretacin que se explica mediante de la historia y la historiografa.
Encontramos una reorientacin de las actividades que antes se desarrollaban en este lugar que
otrora era toda la ciudad, y que ahora es el Cen-
IU
tro. La reorientacin hacia otras zonas urbanas

de la ciudad, tales como los equipamientos polticos, administrativos, econmicos y financieros,
as como los dems establecimientos han sido
desterrados de ah porque parecen considerarse
incompatibles con el modelo de Centro Histrico
que se persigue. Con esa percepcin y nueva significacin el Centro Histrico se redimensiona y
aparece ahora, tanto actor social, como objeto
de estudio por los procesos de inters cientficosocial. Y desde luego porque se convierte en un
lugar sumamente atractivo en el entramado de la
industria del turismo, construida en el contexto
de la globalizacin y su articulacin con el sistema econmico mundial, por lo que tambin se
convierte en el foco de atencin de los empresarios.
La conglomeracin de las comunidades, la
saturacin de los habitantes y la infraestructura
que la soporta, da como resultado que desde las
ciencias sociales veamos que la urbanizacin ya
no se limita a definir el proceso por el cual las
personas se ven atradas por un lugar llamado
ciudad, e incorporadas a su sistema de vida. Se
refiere tambin a esa acentuacin acumulativa de
las caractersticas distintivas del modo de vida
que se asocia con el crecimiento de la ciudad.
(Wirth.1988,165)
El problema central al que se enfrenta ahora
el socilogo urbano, el profesional de los estudios
socioterritoriales, el historiador de los procesos
urbanos, del antroplogo de la ciudad, es construir un marco de estudio en el que se sistematicen los datos, los procesos, los personajes y los
actores sociales en un mundo de accin que esta
sostenido por la geografa, el espacio y el territorio. Este entramado se construye, adems, con
el propsito de descubrir las nuevas formas de
accin y organizacin social que surgen como
resultado de los asentamientos compactos y con
alguna relativa permanencia en las etapas histricas de grandes nmeros de individuos heterogneos.
Bibliografa.
Fras, Valentn F. (1910). Las calles de Quertaro. Edicin del Gobierno del Estado de Quertaro y la Presidencia Municipal de Quertaro.
Mxico. 1995.
Garca, S. Centros histricos Herencia del
pasado o construccin del presente? Agentes detonadores de un nuevo esquema de ciudad. Scripta Nova. Revista electrnica de geografa y ciencias
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Gonzlez Gmez, Carmen Imelda. (2002). El
Tabaco Virreinal. Monopolio de una costumbre.
Fondo Editorial de Quertaro. UAQ. Mxico.
Magris, Claudio. (1988). El Danubio. Editorial
Anagrama, Espaa.
Miranda Correa, Eduardo. (2005). Del Quertaro rural al industrial 1940-1973. Editorial Miguel ngel Porra. Mxico.
Ramrez lvarez, Jos Guadalupe. Quertaro
(1967) Visin de mi ciudad. Editorial Provincia.
Mxico.
Wirth, Louis. (1988). La ciudad y la civilizacin contempornea, en Antologa de la sociologa urbana. El urbanismo como modo de vida.
Coord. Mario Bassols. Ediciones de la FCPyS,
UNAM, Mxico.
27
IU
El Centro Histrico y los jvenes:

usos y apropiaciones del espacio pblico
Pablo J. Concepcin,
Luciana Mariscal,
Mara del Carmen Galicia,
Isaac Mastache,
Shantal Ypez y
Anne Marcela Ortega
El presente trabajo, forma parte de los resultados de los ejercicios

de investigacin realizados durante el primer semestre de 2010, por
los alumnos de la asignatura de Mtodos Cualitativos que se imparte
en el rea Interdisciplinar de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, bajo la coordinacin del Mtro. Pablo J. Concepcin Valverde.
El Centro Histrico de la Ciudad de Quertaro y sus distintos espacios, han sufrido cambios
importantes en las ltimas dcadas, tanto en su
fisonoma como en sus funciones, dando como
resultado nuevas formas de uso, apropiacin y
significados para la poblacin. Procesos como la
terciarizacin, la declaratoria de Patrimonio Cultural y el aumento del turismo han reconfigurado
la dinmica poblacin-territorio en la zona centro, desplazando la vivienda y las formas de vida
tradicional de sus habitantes, ante la creciente
demanda de servicios y espacios de recreacin.
Al mismo tiempo, el crecimiento de la poblacin
es una variable constante que acelera este proceso
de reconfiguracin.
La zona centro, en buena parte sigue manteniendo las funciones de corazn poltico, financiero y comercial, con especial atencin al
turismo gracias a su zona de monumentos. Sin
embargo, sus plazas y andadores, en las ltimas dcadas han sido tambin el escenario del
desarrollo y expresin de las identidades de los
jvenes de la urbe, que se conforman como actores sociales dinmicos cuyo comportamiento
se comprende a travs de su insercin en las estructuras de la sociedad, as como de sus propios
intereses y estrategias, en las que el territorio
forma parte sustancial de su definicin de actores en funcin del hbitat especfico en la ciudad
donde se reproducen sus prcticas, as la relacin
de los jvenes con el territorio da lugar a la
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generacin de identidades que guardan una estrecha vinculacin con el espacio que se habita,
lo que nos permite entender al territorio como el
espacio trascendental que representa la identidad
de sus actores, y que supone una condicin de
reproduccin de grupos especficos (Tkachuk.
2004: 99).
A pesar de que en las ltimas dcadas se hable
de procesos de fragmentacin y desterritorializacin de las ciudades en el contexto de la globalizacin y los medios masivos (Martn-Barbero,
1996), que obligan a replantear las relaciones entre el territorio y la identidad, el espacio urbano
sigue siendo el lugar donde los jvenes pueden
reconocerse y ser reconocidos al compartir prcticas culturales similares que conforman su identidad al delimitar los territorios que se habitan y
usan por momentos, as como vivirlos y recrearlos en el imaginario (Urteaga y Cornejo, 1996).
En el caso de la Ciudad de Quertaro, su Centro Histrico, se ha convertido en ese territorio,
donde a lo largo de la semana, pero principalmente de viernes a domingo, se puede observar a
decenas de jvenes que hacen uso de sus espacios
como puntos de reunin, diversin, expresin y
trabajo, conformando territorios simblicos en el
mundo de las identidades juveniles urbanas, que
poco a poco convierten a la ciudad en un espacio
pluridimensional de convivencia de identidades.
IU
A lo largo de las siguientes pginas, nos acercaremos a tres formas diferentes de uso y apropiacin del espacio del Centro Histrico por los
jvenes: Una agrupacin de dibujantes, que tienen en el Jardn Guerrero su taller y su galera;
un vendedor de rosas de colores que forma parte
de la cultura juvenil urbana gtica, as como un
grupo de payasos que han convertido cada una
de las plazas y andadores, en los escenarios de un
gran circo ambulante que tiene como asistentes a
los turistas y habitantes de una ciudad que cada
vez ms revela su multiculturalidad.
Dibujantes no autorizados
Entre las calles de 16 de septiembre, Vicente
Guerrero y Madero, en lo que alguna vez fue la
huerta del convento de Santa Clara, se encuentra
Jardn Guerrero, lugar que actualmente alberga
en uno de sus extremos la Delegacin del Centro
Histrico. Todos los sbados, este jardn de cantera se transforma en una galera pblica, donde
muchos artistas locales exponen sus obras entre
las jardineras y los pasillos.
a otros jvenes que les guste el dibujo y la pintura, pero que adems tengan deseos de contar con
un espacio de libre expresin. Mediante volantes
informativos que fueron pegados en distintos lugares del Centro con la leyenda: Si te gusta dibujar, trae el sbado un dibujo al Jardn Guerrero,
as como con la ayuda que brindan las pginas
electrnicas, Draco logr reunir a los primeros
jvenes que participaran en este proyecto que
actualmente cuenta entre sus filas con ms de 20
participantes.
Los jvenes dibujantes de DNA, realizan sus
actividades por medio de ciclos previamente calendarizados. Cada fase incluye una serie de torneos en los que cada uno de los miembros debe
elaborar una obra de acuerdo a la categora y
tema indicados. Estos trabajos participan en lo
que el colectivo denomina como duelo, donde los
participantes ponen a concurso su obra, resultando ganadora aquella que junte el mayor nmero de votos de la gente que se rena en el Jardn.
En el 2001, bajo el auspicio del Instituto de

Cultura del Municipio de Quertaro, se crea la
asociacin civil El Jardn Queretano de los Artistas, que trabaja en Jardn Guerrero con el objetivo
de conformar un lugar de expresin artstica al
aire libre, que permita exponer las artes plsticas
acercando la creacin artstica a la poblacin.
Entre estos creadores, es posible observar a un
grupo de jvenes que en el transcurso de la tarde,
toma un espacio al lado norte del Jardn, cercano
a la fuente, en el cual estarn alrededor de tres
horas exhibiendo su trabajo en el piso e interactuando con los asistentes. Se trata del colectivo
de jvenes nombrados Sociedad de Dibujantes
No Autorizados (DNA), nombre que toman con
relacin a que no cuentan con un permiso formal para estar en el Jardn. Esta agrupacin de
jvenes entre 15 y 16 aos comienza sus actividades entre los aos 2007 y 2008, cuando Hctor
Meneses, conocido como Draco, decide convocar
29
IU
Adems de estos concursos, los jvenes pueden

decidir retarse en un duelo personal o grupal,
cuya caracterstica distintiva consiste en que se
realiza una apuesta y el ganador es seleccionado
exclusivamente por los miembros del grupo en
votacin. Al final de cada ciclo, DNA organiza
una exposicin callejera donde se muestran los
dibujos realizados por el colectivo cada sbado y
algunos otros trabajos que los participantes tengan. Este da, gran parte del Jardn queda cubierto por las obras de los jvenes, quienes aprovechan tambin para vender sus trabajos, aunque
regularmente dos de sus integrantes acuden los
sbados al Andador Libertad a venderlos.
lugar cerrado siempre va a ser un poco ms formal, entonces quieras o no va a llegar gente de un
nivel un poco ms alto (...) la esencia de DNA es
estar en la calle1. Neko, por su parte, considera
que Jardn Guerrero representa un lugar importante para la trascendencia del colectivo, ya que
se asegura la atencin de todo tipo de pblico, lo
que no sucedera en una galera de arte: Incluso eso de lo callejero tiene como que su sabor, o
sea, haces que la gente involuntariamente vea tus
dibujos cuando pasan y eso le da sabor, aunque
luego es un problema de que necesitas caballetes para poner tus dibujos o te expones a que te
corran.2
Las categoras en las que se agrupan los temas son: Real, fantstico y neutral. Algunos de
los temas que desarrollaron este semestre fueron:
Anime, locura, manos, escena de batalla, erotismo, sadismo, retrato en vivo, seres satnicos, ancianos, muerte; las tcnicas ms usuales son leo,
acrlico, acuarela, dibujo en carboncillo, pastel y
gises.
Estar en el Jardn para estos jvenes, brinda

la posibilidad del reconocimiento directo del pblico, lo cual enriquece su identidad, otorgando
legitimidad a sus formas de organizacin y expresin artstica.
El colectivo, cuenta con normas relativas tanto al ingreso y la participacin en el grupo, como
al desarrollo de los torneos. En su pgina de Internet, se puede leer el ideario que gua su actividad, en el que resalta la libertad de pensamiento
y expresin. Se identifican mediante una bandera
en la que se puede apreciar al centro de un fondo negro, la mitad de una calavera junto a unos
arcos y un lpiz de forma circular que los rodea;
todos estos elementos en color rojo, al igual que
la leyenda con el nombre del grupo en la parte inferior. Cuentan tambin con piezas musicales que
los miembros han elegido a manera de himnos,
entre las que destacan las piezas Fiesta Pagana del
grupo Mago de OZ y Entre dos Tierras de Hroes
del Silencio.
Los integrantes del grupo DNA, consideran
al arte como un medio de expresin y vehculo de cambio social, por esta razn para ellos es
esencial estar en la calle, ya que se eliminan las
barreras que existen entre el pblico y los espacios formales destinados para el arte, como nos
explica uno de los integrantes: Una galera o un
30
Brillantina, Chocolate, Silbato y Ton

Durante los fines de semana, las plazas y andadores del Centro Histrico, reciben a cientos
de habitantes de la ciudad y turistas, que lo eligen
como espacio de recreacin y consumo. Dentro
del repertorio de opciones para el ocio y la diversin, se encuentran varios artistas callejeros
como es el caso de Brillantina, Chocolate, Silbato
y Ton, cuatro jvenes payasos que realizan sus
presentaciones en distintos espacios del Centro
como son: en Andador 5 de Mayo, a un costado
del templo de San Francisco, en un lugar prximo a la fuente que all se encuentra; en Andador
Madero, entre la fuente de Neptuno y las entradas del templo de Santa Clara y en Plaza de la
Constitucin, ubicada entre las calles de Jurez,
Pino Surez y Corregidora.
Estos jvenes payasos, que tambin trabajan
en eventos privados, hacen de estos lugares sus
escenarios temporales de trabajo, mediante tres
procesos que implican una distribucin precisa
del espacio: La apertura, la rueda y el cierre.
1 Entrevista a Kal, integrante del grupo, realizada en mayo
de 2010.
2 Entrevista realizada en mayo de 2010.
IU
La presentacin comienza con la apertura, en

la que los payasos, previamente caracterizados,
realizan llamados a la poblacin que se encuentre en la zona a fin de que se acerquen a ver el
espectculo que van a comenzar. Mediante rtmicos silbatazos, aplausos, seas, bromas, msica y
gritos, los payasos van convocando a la gente al
tiempo que caminan delimitando lo que ser el
escenario.
Una vez que la gente se ha reunido en torno
a ellos en una rueda, cuyo tamao depende del
nmero de espectadores y del espacio que debe
quedar libre para el trnsito de las personas, comienza la funcin, donde lo ms importante es
mantener la atencin de los asistentes, tomando
en consideracin que su escenario tiene un ngulo de visibilidad de 360 grados, en los que tienen
que interactuar rodeados por el pblico.
Tras de la rueda, comienza la funcin. Los
payasos se presentan y trabajan en el centro, por
parejas, en tro o solos. Los que no estn participando en el acto, por lo regular realizan otras
actividades como pintar las caras de los nios
o confeccionar diferentes figuras con globos de
colores que regalan a los pequeos o que utilizarn en sus presentaciones. Los actos involucran
constantemente al pblico, ya sea realizando
concursos, invitando a participar en alguna ruti-
na o simplemente coordinando sus aplausos con

un silbato. A lo largo de toda la rueda, pero en
especial al cierre, los payasos se despiden y pasan
un sombrero o gorro entre los asistentes, a fin de
colectar las aportaciones econmicas voluntarias
que se repartirn de forma equitativa entre el
grupo. La mayora del pblico que disfruta de estos artistas callejeros, son familias que tienen hijos pequeos, quienes por lo regular permanecen
durante toda la funcin. Algunos otros jvenes se
acercan, pero muchos otros habitantes y turistas
nicamente se asoman un instante o simplemente pasan de largo.
Para estos artistas callejeros, la esencia del trabajo de payaso es divertir a la gente y el oficio
les ha permitido un modo de vida diferente, en el
que cambian el taller o la fbrica, por los espacios
al aire libre, sin jefes o supervisores.
Un vendedor de rosas gtico
A los veinte aos de edad, Ricardo lleg a vivir

a la Ciudad de Quertaro. Provena de la capital,
lugar donde vivi su niez y su adolescencia, perodo en el que descubri un gnero de msica
popular que cambio su estilo de vida, el gtico.
Las voces tan originales y speras, as como los
ritmos de este gnero le brindaron nuevas sensaciones y formas de reaccionar a la msica. Al
31
IU
principio tuvo que esconder su gusto musical

frente a su familia, debido a las opiniones en contra que suscitaba, pronto comenz a cambiar su
imagen, se visti de negro, dej crecer su cabello
y usaba botas de charol negras hasta las rodillas
adems de maquillarse resaltando tonos oscuros
en su mirada. A pesar de la oposicin familiar
ante su nueva forma de ser, Ricardo contino
con su estilo hasta llegar a su nuevo hogar en la
Ciudad de Quertaro, en cuyo Centro Histrico,
pasa gran parte del tiempo.
Tras laborar un tiempo en una tienda de
ropa gtica, Ricardo decidi probar suerte por
su cuenta, as que comenz a vender rosas en el
Centro, pero al ver que muchas personas tambin
vendan flores, decidi entonces pintarlas de colores. A lo largo de la semana, durante las tardes,
este vendedor recorre gran parte del Centro con
su mercanca, aunque los fines de semana se localiza principalmente en el Jardn Zenea, Plaza
de Armas, Plaza Constitucin y los andadores
cercanos.
Ricardo vende rosas de color morado, rojas,
rosas, azules, plateadas, combinadas y negras,
que son las que ms se venden, aunque tambin
32
son rechazadas por mucha gente. Tras comprarlas temprano por la maana en el mercado, Ricardo las pinta en las horas siguientes y ya para
la tarde las flores estn secas. Una vez que estn
listas, Ricardo se viste con unos pantalones negros entubados y una playera negra; cie su cintura con un cinturn tambin negro con estoperoles plateados y calza sus botas de charol negras
hasta las rodillas. Su arreglo personal incluye, as
mismo, una ceja medio depilada y el cabello lacio
peinado por un lado del rostro, dejando la mitad
descubierta.
En el transcurso de la tarde, Ricardo llega al
Jardn Zenea llevando un florero negro repleto de
flores. Las comienza a ofrecer a todas las personas que se encuentra caminando, sentadas, solas
o acompaadas. De esta plaza, se mueve al Andador 5 de mayo, donde realiza una buena parte
de su venta entre las jvenes que all se encuentran. Luego se dirige a Plaza de Armas, donde
con suerte acomodar el resto de las flores. La
interaccin que Ricardo tiene con la gente que se
encuentra en el Centro, en ocasiones es un tanto reservada, fra y curiosa debido a su forma de
vestir, es muy notorio observar que las personas
dedican tiempo mirando su imagen.
Cuando recin lleg a la Ciudad,

para Ricardo fue difcil mostrar su
imagen en los espacios pblicos,
hasta que encontr a otros jvenes
con estilos y gustos similares que
tambin hacen uso y comparten los
distintos espacios pblicos del Centro de Quertaro.
Los anteriores ejemplos, son slo
un esbozo de los distintos procesos
de uso y apropiacin del Centro
Histrico, que se han dado a partir
de los procesos de revalorizacin
del patrimonio cultural, de la terciarizacin y despoblamiento de buena
parte de sus reas de vivienda, pero
tambin de la bsqueda de territorios por parte de la poblacin de jvenes de la ciudad, que de acuerdo a
su situacin socioeconmica, sus intereses y estilos de vida se apropian
de los espacios disponibles para su
desarrollo, expresin y reconocimiento.
La ciudad, pero en particular el Centro Histrico, donde la mayora de sus habitantes confluyen en virtud de su importancia material y simblica, se ha convertido en un espacio privilegiado
para muchos de los jvenes que viven la Ciudad
de una manera distinta, marcada por la expresin diversa de identidades en espacios pblicos
que se conforman como aprendizajes de la alteridad (Carrin en Segovia y Neira, 2005). Muchos
de estos jvenes: Alejados de sus mayores, con
muy poca posibilidad de ser representados, an
no incorporados de lleno a la etapa productiva,
parecen encontrar entre ellos nuevas formas de
asociacin que les permiten ser alguien a travs
de la msica, el reven, la plaza, el atuendo y la facha (Portillo, 2006: 2359), adems de la pintura
como el caso de los Dibujantes No Autorizados
o la actividad ldica de los payasos, que brinda
tambin a los jvenes un apoyo econmico vital
para su sostenimiento.
Bibliografa
Martn-Barbero, Jess. (1996). De la ciudad
mediada a la ciudad virtual, transformaciones
radicales en marcha. En Telos, n. 44, diciembrefebrero, Espaa.
Portillo Snchez, Maricela (2004), Juventud, identidad y ciudad: Algunos apuntes para
la reflexin, Andamios. Revista de Investigacin
Social, ao/vol. 2, nmero 04, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Mxico.
Segovia, Olga y Hernn, Neira. (2005). Espacios pblicos urbanos: una contribucin a la
identidad y confianza social y privada. En Revista INVI, noviembre, ao/vol. 20, n. 055. Universidad de Chile, Santiago, Chile.
33
uaq
BibliotecaCentral
Biblioteca Central Roberto Ruz Obregn
Desde hace 29 aos, la Universidad Autnoma de Quertaro cuenta con la Biblioteca Central
Roberto Ruz Obregn, cuya misin es brindar un
servicio de calidad a toda la Comunidad Universitaria, con acervos actualizados y tecnologa
avanzada, con lo que responde a las necesidades
culturales y de informacin.
El edificio, que alberga a la Biblioteca Universitaria fue inaugurado durante la rectora del Lic.
Mariano Palacios Alcocer, en febrero de 1981. En
ese entonces el recinto tena una capacidad para
ms de 350 lectores simultneamente.
Fue hasta la administracin del Lic. Braulio
Guerra Malo, cuando dicha instancia se consolid y se profesionalizaron los servicios que ofrece,
con la imparticin de programas de actualizacin
y capacitacin del personal, as como la clasificacin del acervo con el que se contaba.
En ese entonces, Guerra Malo afirm: Es evidente que la calidad de una Universidad se mide
tambin por sus libros y sus publicaciones; por
ello, reforzaremos este campo.
34
En los aos noventa, se plante la necesidad

de incrementar el material bibliogrfico y los cursos de capacitacin con el propsito de orientar
a bibliotecarios de nuevo ingreso. Adems, se observaron las carencias de las bibliotecas de todas
las escuelas que conformaban la Universidad, y
se tomaron en cuenta los listados de necesidades
presentadas por los directores de las Facultades
para el incremento de las bibliotecas departamentales.
Se adquiri acervo para armar la biblioteca en

la extensin de San Juan del Ro, de la Facultad de
Contadura y Administracin y se fortalecieron
las reas dbiles; es as como en la actualidad, se
ha podido ir consolidando eficazmente el Sistema de Bibliotecas de la UAQ.
Dicho Sistema est integrado por 25 Bibliotecas Universitarias. Con ello se pretende facilitar el
aprendizaje autnomo de los alumnos, contribuir
al proceso de enseanza-aprendizaje, y fortalecer
el desarrollo de la investigacin.
La Biblioteca Central cuenta con ms de:

- 600 libros de coleccin histrica de Quertaro
- Mil 500 publicaciones ociales.
- 100 ediciones de premios alejandrina.
- 17 mil ttulos de tesis.
- 1600 libros, revistas, cd-roms, mapas y
msica sobre pueblos indgenas.
- 30 CDs de msica clsica.
- 600 ttulos en CDs, VHS, DVD, de cobertura didctica, cultural y estadstica.
- 150 ttulos de revistas en formato impre
so.
- 20 mil revistas en formato electrnico.
Los universitarios cuentan con un acervo general de ms de 240 mil libros y una amplia gama
de servicios, entre los cuales destacan: el catlogo
de libros automatizado y disponible para su consulta a travs de internet, atencin personalizada durante su estancia en bibliotecas, prstamo
externo de material a usuarios de la Comunidad
Universitaria, entre otros.
La Biblioteca Central, apoya a las 24 bibliotecas de forma multidisciplinaria, y cuenta con
ms de 28 mil libros de acervo general y ms de 5
mil de consulta, entre los que se encuentran: diccionarios, enciclopedias, almanaques y distintos
manuales.
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Adems, est disponible una hemeroteca con

cuatro ttulos de diarios nacionales y cuatro locales y una coleccin de ms de 6 mil libros antiguos.
El acervo disponible en la Biblioteca Central
abarca temas que incluyen todas las reas del conocimiento, diversificada en ciencias naturales,
de la salud, jurdicas, econmico administrativas,
sociales, qumica, biologa, bellas artes, ingeniera y tecnologa.
Biblioteca Infantil (BIUAQ)

Otro de los servicios que la Universidad ofrece es la promocin de la lectura entre los ms
pequeos, por medio de la Biblioteca Infantil
(BIUAQ) de la Facultad de Psicologa; este recinto se encuentra ubicado en las instalaciones de la
Libreria Universitaria.
La Biblioteca Infantil, a cargo de la Mtra. Beatriz Soto, fue puesta en marcha el 26 de mayo del
2010; y tiene como objetivo primordial dirigir talleres a nios de cero a 12 aos y a los padres de
familia, en los cuales, los libros son el material
principal.
Cuenta con aproximadamente mil 500 ttulos,
y dicho acervo se compone de libros otorgados
por parte de las bibliotecas escolares de la Secretara de Educacin Pblica y algunas donaciones.
Adems, el material cuenta con una gran variedad de autores y editoriales nacionales y extranjeras.
Los talleres que la Biblioteca Infantil ofrece
estn destinados principalmente a nios con necesidades educativas especiales, bebs y mujeres
embarazadas, durante los cuales se trabajan cursos de animacin a la lectura y con lenguaje de
seas.
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mes, esto permite que los nios tengan contacto

directo con los autores.
La lectura se ha dejado slo en manos de
la educacin formal, por eso los nios asocian
leer y escribir slo con la parte escolar. Pero
en la Biblioteca Infantil les damos una mirada
nueva, pues la lectura es conocimiento, reconocimiento, signicacin y construccin e implica
aspectos cognitivos. Incluso, las formas de relacionarse en los nios se transforma si tienen
una percepcin distinta hacia la ciencia, la tecnologa y las humanidades. Beatriz Soto
Con los talleres se busca fomentar la lectura y

estrechar vnculos afectivos entre padres e hijos a
travs de la palabra, mediante. Los sbados, por
ejemplo, se hacen lecturas en voz alta y se tiene
la presencia de escritores e ilustradores una vez al
Somos una opcin ms para fomentar la lectura infantil; como universitarios queremos dar
una mirada a la ciencia, la tecnologa y las humanidades a los nios, seal la responsable.
En el proyecto participan estudiantes de dicha
unidad acadmica y se pretende que todas las Facultades de esta Mxima Casa de Estudios participen, esto, para que la Biblioteca Infantil crezca
y se trabaje de forma multidisciplinar.
El horario es de lunes a jueves de las 16 a las
18 horas y los sbados de 10 a las 14 horas.
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NOTICIAS
Campus
UAQ-Aeropuerto
La comunidad de la Universidad Autnoma de Quertaro se
congratula del inicio de actividades de su Campus UAQ-Aeropuerto,
hecho histrico que representa el desarrollo y crecimiento del Alma
Mter durante los prximos 25 aos, para abatir el rezago y satisfacer
la demanda de ingreso a estudios profesionales en la entidad.
Con la bienvenida a la primera generacin de la Licenciatura en
Nanotecnologa en este nuevo espacio universitario, se hace patente
el trabajo y compromiso de la Mxima Casa de Estudios para ofrecer
proyectos acadmicos pertinentes y de calidad.
En la actualidad el Campus cuenta con tres edificios: El primero,
alberga una biblioteca, un centro de cmputo y un Tecnocentro de
Autoacceso de Lenguas; el segundo, es un Centro de Aprendizaje de
Idiomas y, el tercero, es un Centro de Investigacin Multidisciplinaria.
Sin embargo, el plan de crecimiento no concluye, pues a largo
plazo se vislumbra que este recinto d cabida a nuevos programas
acadmicos tales como: Gastronoma, Ciencias Genmicas y Gestin Pblica.
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NOTICIAS
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NOTICIAS
Gestiona Ciencias Polticas

Licenciatura en Estudios Socioterritoriales
La Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

manifiesta su compromiso con la formacin de
nuevos profesionistas y gestiona ante Consejo
Universitario la creacin de la Licenciatura en
Estudios Socioterritoales, esto con el fin de dar
respuesta a los desafos que imponen los cambios
que estn surgiendo en las morfologas territoriales.
parte la Licenciatura en Urbanismo; pero estos

esfuerzos son insuficientes ya que no cubren ni la
demanda de la capital del pas.
Este objetivo, por otro lado, posibilita a esta

Unidad Acadmica a consolidarse como el primer centro de estudios socioterritoriales de la
regin, ya que se pretende apegar a la demanda
local y regional en un contexto donde no existe
una formacin de este tipo y escasamente lo hay
a nivel nacional.
de Santiago de Quertaro, las que exigen una gestin del territorio que cuente con una estructura
slida y eficaz.
Tan slo, en la Ciudad de Mxico, la Universidad Autnoma de Mxico ofrece la formacin

a nivel licenciatura en Planeacin Territorial; la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico im-
40
Es por ello que la creacin de esta licenciatura

se vuelve pertinente, toda vez que se han presentado transformaciones radicales en las principales ciudades y territorios del Bajo y en particular
La entidad queretana, al igual que el pas, experimenta una dinmica social derivada del fenmeno de la globalizacin en la que se presentan conflictos, que en las ltimas dcadas se han
agudizado, tales como la relacin campo-ciudad,
el crecimiento extremo de la poblacin en reas
urbanas, la migracin, el acceso al trabajo y la calidad de vida de los habitantes.
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NOTICIAS
Otros de los efectos que se manifiestan repercuten en el medio ambiente: el cambio climtico,
la contaminacin del suelo, el aire y los recursos
hidrulicos. Tambin en la conformacin de la
sociedad se hacen presentes en el aumento de la
pobreza y la marginacin en las periferias y zonas
rurales; en la venta o abandono de las tierras de
cultivo y la prdida del significado de las actividades agrcolas de nuevas generaciones; asimismo,
en la ruptura del tejido familiar y comunitario,
entre otros.
Es por esto que los licenciados en Estudios
Socioterritoriales tendrn la responsabilidad, entre otras, no slo de ser expertos sino de generar
conocimientos que contribuyan al mejoramiento
de las condiciones de vida en armona con el entorno; y podrn tendrn la capacidad de elaborar y llevar a cabo planes de desarrollo, gestin y
consolidacin.
Estos profesionistas podrn desempearse
en entidades pblicas o privadas, en la docencia
y la investigacin, as como en la generacin de
proyectos que permitan elevar los niveles de vida
de la poblacin y combate a la pobreza tanto en
zonas rurales, como en las ciudades.
La Licenciatura en Estudios Socioterritoriales
se impartir desde un enfoque interdisciplinar,
que incluir aportaciones de disciplinas como
sociologa, economa, antropologa, historia,
ciencias naturales e ingeniera, urbanismo, entre
otras; combinar el anlisis de la globalizacin
con el conocimiento de los efectos y manifestaciones sociales, polticas culturales y ambientales.
Para ello, el programa de materias se estructurar en tres bloques: rea Bsica Interdisciplinar,
rea Disciplinar y rea Profesional; y se contar
una planta docente de altos niveles acadmicos, y
se trabajar con materiales y herramientas novedosas como: programas computacionales, talleres de geomtica, cartografa, etc.
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NOTICIAS
Asamblea General de Mujeres

Cientficas Cambiando al Mundo
La
convoc a docente universitaria

Organizada por la Academia Nacional de
Ciencias en China y por la Organizacin de Mujeres Cientficas del Tercer Mundo, se llev a cabo
la IV Asamblea General de Mujeres Cientficas
Cambiando al Mundo, durante la cual particip
como invitada y delegada de Mxico, la Dra. Hilda Romero Zepeda, docente investigadora de la
Facultad de Enfermera de la UAQ
Dicho evento, celebrado en el Centro de Convenciones de Beijing, China, tuvo como objetivo
contribuir al fortalecimiento del progreso cientfico y tecnolgico como medio de desarrollo social, as como la bsqueda de acciones y apoyos
que generen un ambiente propicio para la participacin de las mujeres en estos mbitos.
Se cont con la intervencin de 650 mujeres
cientficas de diversas naciones en vas de desarrollo, que presentaron 950 resmenes de investigaciones inditas, adems de mltiples conferencias en torno a diversas temticas como las
Fronteras de la Ciencia, Cambio Global, Capacidad de Liderazgo y Vinculacin, entre otros.
En este sentido, Romero Zepeda seal que
para numerosos pases en condiciones desfavorables el desarrollo de la ciencia, tecnologa y la
ingeniera representa la nica posibilidad de progreso poltico, econmico y social; y para las mujeres tambin se ha vuelto imperante la necesidad
de hacer salir sus trabajos del anonimato.
Eventos como ste son muestra del progreso
que se ha dado y evidencia el trabajo que queda
por delante para lograr que la relacin entre hombres y mujeres sea ms equitativa a nivel mun-
42
dial; pues hace treinta aos, tan slo en Mxico,

por cada 30 hombres en el mbito cientfico haba una mujer; actualmente por cada dos varones
reconocidos en el Sistema Nacional de Investigadores (SNI), hay una, sostuvo.
Y destac que la importancia de reconocer
el trabajo de las mujeres y la necesidad de que
cuenten con oportunidad para que se sigan preparando, recae de forma inmediata en el hecho
de que:
El 60 por ciento de la educacin bsica se
sustenta en la figura femenina y si no hay una
relacin coherente entre el conocimiento que
transmiten las mujeres y el que adquieren eventualmente, nuestros hombres y mujeres, de las actuales y nuevas generaciones, no estarn saliendo
a competir bien preparados.
Por otro lado, detallo que durante dicha Asamblea present su trabajo de investigacin titulado
Evaluacin de la Percepcin de la Ley de Acceso a
una Vida Libre de Violencia, el cual tuvo el objetivo de concretar un diagnstico de la capacitacin y comprensin, que los funcionarios de
instituciones pblicas tienen sobre sus derechos
y obligacin para brindar apoyo en la proteccin
de mujeres y grupos vulnerables del fenmeno de
la violencia.
Con base en los resultados que arroj el proyecto, la especialista asegur que el 96 por ciento de las mujeres en el pas, sufren de violencia
psicolgica, sobre todo en trminos verbales,
situacin que en la actualidad ocurre con normalidad.
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NOTICIAS
Adems, revel que del 45 al 58 por ciento de

la violencia est vinculada al consumo de algn
tipo de droga por parte de las parejas masculinas,
y los efectos de la violencia se manifiestan tambin en la poblacin infantil.
subsanar el dao. Asimismo, sostuvo que adems

de la violencia fsica y psicolgica se encuentra la
violencia patrimonial, la cual ocurre cuando en
parejas disfuncionales se condiciona el sustento
de los hijos o la familia.
De igual forma, asegur que las creencias de

tipo religiosa son un factor que influye en dichas
actitudes, pues, en ocasiones se toma como pretexto para justificar y preservar conductas agresivas, y en otras como un refugio que permite
Los niveles de violencia psicolgica y verbal se encuentran entre el 80 y 96 por ciento; la

violencia fsica alrededor del 70 por ciento y la
sexual en 50 por ciento.
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NOTICIAS
UAQ capacitar a 388 habitantes de

comunidades de Santa Rosa Juregui
Sobre la promocin de una cultura de conservacin y del buen manejo de los recursos
naturales, la Universidad Autnoma de Quertaro, a travs de la Facultad de Ciencias Naturales, emprende el proyecto de Creacin del
Centro Regional de Capacitacin en Cuencas
(CRCC), a fin de capacitar a 388 habitantes de
las comunidades de La Joya y Charape de La
Joya en la Delegacin de Santa Rosa Juregui.
El Dr. Ral Pineda Lpez, coordinador de la
Maestra en Gestin Integrada de Cuencas, expres que dicho proyecto permite construir un
proceso participativo entre los actores sociales,
empresariales, pblicos y acadmicos, sobre
el cuidado de los recursos, principalmente del
agua en la microcuenca demostrativa La Joya.
El Centro, que se distingue por incluir la
participacin y aportacin de especialistas, recursos financieros, trabajo y maquinaria para
contar con una microcuenca modelo del manejo y la gestin de cuencas, generar en menos
de tres aos, la promocin de 70 buenas prcticas demostrativas que mantengan la estructura
y funcionalidad de los recursos naturales.
44
rales, los cuales en algunas otras entidades del

pas, ya son escasos.
En cuanto a las caractersticas de la microcuenca que determinaron su eleccin, se
encuentran:sus condiciones fisiogrficas y socio econmicas actuales, adems de que La Joya
pertenece a la Cuenca del Ro Lerma-Santiago
y a la subcuenca del Ro Laja, teniendo un rea
de 1,606.83 ha.
En trminos de la estructura de la cuenca,
existe un fuerte deterioro de los componente
agua, suelo y vegetacin, adems, hay una amplia deforestacin y la infiltracin es baja. Por
ello, dada la degradacin de suelos -por prcticas de manejo deficientes-, la mayora de la
superficie tiene poca tierra y baja fertilidad,
adems, de que los niveles de erosin son muy
altos, detall Pineda Lpez.
Asimismo, refiri que otros de los factores
que intervienen en la seleccin de dicha cuenca, es la migracin, que es parte importante de
la historia de las comunidades, as como la falta
de empleos y oportunidades para el desarrollo
y mejoramiento de la calidad de vida.
Dichas prcticas incluyen la conservacin

del suelo, el cuidado del agua, la biodiversidad,
la produccin sustentable agrcola y ganadera,
de recoleccin de recursos naturales y el traspatio y, las relacionadas con el desarrollo comunitario y la educacin para una cultura de
sustentabilidad.
Otros de los componentes y factores que la

hacen viable para su estudio, es que en dichas
comunidades se presentan fuertes problemas
de desnutricin, falta de arraigo por la tierra y
pocas oportunidades para superarse, destac.
Asimismo, se ofrece el servicio de capacitacin y educacin a los habitantes de todas las

edades, desde preescolares hasta adultos mayores. Nuestra intencin es que la poblacin se
concientice del buen uso de los recursos natu-
Finalmente, asegur que en la escala nacional, el Centro es un sitio de referencia para el

manejo y la gestin de cuencas y microcuencas,
en donde se concentra la informacin necesaria de experiencias y educacin que favorecen
el manejo y la gestin.

QUERETARO Revista N°20

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Mensaje del Rector

De acuerdo con los proyectos de desarrollo

Por qu regresamos a los centros de las

El Centro Histrico de Quertaro como

El Centro Histrico y los jvenes: usos y

El Centro Histrico: un espectador

Tanya Araujo Snchez

Biblioteca Central Roberto Ruz Obregn

Jos Ramn Montijo Gonzlez

Los artculos firmados son

Gestiona Ciencias Polticas Licenciatura

La Asamblea General de Mujeres Cientficas Cambiando al Mundo convoc a

UAQ capacitar a 388 habitantes de comunidades de Santa Rosa Juregui

Por qu regresamos a los

centros de las ciudades?

Por dcadas, el anhelo dominante entre los

Si bien este fenmeno se pudo verificar con

Un fenmeno de este tipo merece una amplia

La explicacin econmica ha sido exhibida

valorado los centros de las ciudades prefiriendo

las formas fsicas del pasado, sino aquellas que se

declaraciones de proteccin patrimonial, pero

de boutiques y pequeos servicios como cafs,

sitantes de un da, personas que asisten a bares o

En otro trabajo hemos demostrado tambin

La pregunta, finalmente, debera ser: Qu

forma, no podran desarrollarse en los centros

Nuestro tema tiene como marco el Centro

Desde hace por lo menos tres dcadas ambos

Nuevos usos y cultura

Respecto al tema de las unidades unifamiliares o

mismo Plan Parcial de Desarrollo Urbano de la

An con estas tensiones, en Quertaro el modelo de gentrificacin planteado originalmente

distancia, aunque el impacto de la gentrificacin

La oferta de hotelera en el permetro del Centro

racin del Centro se expresa mediante prcticas

reas importantes, tanto en los jardines como en

Mediante la difusin y realizacin de actividades, partes del Centro se han convertido en

Lo anterior refuerza nuestra interpretacin

Resta mencionar que hasta mediados de los

Fotografa 3. Conflicto entre tribus urbanas

En Quertaro se asiste a un reciclaje de edificios y espacios pblicos abiertos que ciertamente

Como consecuencia de dicho enfrentamiento resultaron cuatro lesionados y 25 detenidos.

entran todava en conflicto con el carcter

Sargatal, Mara Alba (2001). Gentrificacin

Esperanza Daz-Guerrero Galvn

El presente artculo tiene

Al cabo de hazaas y revelaciones,

Vecinos en extincin es un anlisis de las implicaciones que

crecimiento relativamente bajo a uno moderado,

na y al mismo tiempo, por las nuevas actividades

El comportamiento de la poblacin en los

crecimiento anual fue de 4.83. Lo anterior hace

lugar desde el propio Centro como medida de

correspondencia con la dinmica demogrfica

*En el Plan Parcial del Centro Histrico (1981) se destaca una

POBLACIN. SERIE HISTRICA 1990-2005

Las evidencias en los ltimos aos (INEGI,

Grca 1. Elaboracin propia con base en informacin del

En otros trminos, el Centro Histrico en

VIVIENDA. SERIE HISTRICA 1990-2005

Grca 2. Elaboracin propia con base en informacin del

La prdida de la vivienda histrica tambin

y abandono y, por ende, el despoblamiento. La