Sunteți pe pagina 1din 7

ROMULA ROMULA - MALVA CENTRU DE VIAA PALEOCRETINA Pr.

Simion Mihi
Constantin Cadrul natural Romula, capital a Daciei inferioare i mai trziu a Daciei Malvensis ,
singurul mare ora din Dacia cu nume latin, amintind de Roma, capitala imperiului roman i
marea metropol a antichitii, era situat n partea de nord-est a Cmpiei Romanailor la 44 10
latitudine nordic i 42 05 longitudine estic, pe teritoriul actualului sat Reca, comuna
Dobrosloveni, judeul Olt . ntinderea teritoriului su rural fcea ca Romula s se situeze la limita
dintre Cmpia Olteniei i Piemontul Getic, ntr-o zon monoton, din punc de vedere al reliefului,
unde se ntlnesc cmpiile ntinse ale teraselor Bileti(27-75m), Corabia(15-72m) i
Flmnda(50-60m) cu cele dinti dealuri de la poalele subcarpailor . Clima temperat, blnd,
fr excesivitile climatului din partea estic a Cmpiei Romne, dar i pmntul fertil, bogat n
cernoziomuri i soluri aluvionare de lunc , au favorizat dezvoltarea unei vegetaii cu puni i
numeroase plcuri de pdure care vor ceda de-a lungul timpului locul suprafeelor cultivabile, tot
mai ntinse de-a lungul timpului. La aceste condiii favorabile se adaug i bogata reea
hidrografic, Romula fiind situat la confluena prului Potopin cu rul Teslui, aproape de Olt,
intr-o regiune cu numeroase izvoare. Un factor geografic important, privit n contextul dezvoltrii
economice i al importanei politice i militare a Romulei, l constituie i situarea oraului la
ntretierea unor vechi i importante ci de comunicaie, aici ntlnindu-se drumurile ce urc de la
Dunre, urmnd linia Oltului, cu vechea cale rutier ce strbtea teritoriul Olteniei, legnd
Romula de Drobeta, drum cu existen confirmat de cunoscutul itinerariu antic Tabula
Peutingeriana(sec.III d.Hr.) Romula Malva Romula Malva este oraul cu cea mai mare nflorire
dintre oraele Daciei sudice i n acelai timp singurul ora, al crui nume nseamn mica Roma,
evident un nume de origine latin. Apariia oraului antic n aceast regiune nu este dect
urmarea i dezvoltarea fireasc a vechilor urme descoperite aici i n toat regiunea
nconjurtoare, pornind din neoliticul timpuriu i continund nentrerupt n epoca bronzului i n
cea hallstatian . n perioada Latne-ului III ntlnim aici o aezare dacic mult dezvoltat ce va
sta la baza primei zone de locuire din perioada roman, ce corespunde centrului anticului ora .
Primele prezene romane pe teritoriul viitorului ora Romula dateaz de la nceputul celui de-al IIlea secol d.Hr, din perioada rzboaielor de cucerire a Daciei, cu att mai mult cu ct la sfritul
primului rzboi dacic(101-102 d.Hr) o mare parte a regatului dac cuprinznd actualul teritoriu al
Banatului, Olteniei, Munteniei i sudul Modovei, a intrat sub stpnirea imperiului. Necesitile
strategice au fcut ca, n vederea unui nou rzboi n Dacia, la nord de Carpai, s fie staionate
importante efective militare romane n Dacia Sudic pe vile unor importante cursuri de ap :
Cerna, Jiu i Olt. Pe valea Oltului au fost astfel amplasate castre romane la Sucidava-Celei,
Slveni, Romula i Buridava, locaii unde cercetrile arheologice au dat la iveal fortificaii i
inscripii care atest concentrri de trupe . Acestei perioade corespund urmele din centrul civic al
Romulei, unde a fost descoperit un castru de pmnt nlat n perioada rzboaielor dacoromane, dovada sigur a unor trupe care au staionat aici, dar nu pentru mult timp, fiind solicitate
n confruntrile ce au urmat n anii 105-106 d.Hr. Bazele aezrii civile la Romula au fost puse n
timpul reorganizrii teritoriul cucerit, cel trziu n primii ani de domnie ai mpratului Hadrian, cnd
au fost adui aici coloniti ce s-au stabilit pe locul fostului amplasament militar, fr a depi
limitele fostelor fortificaii. Primii coloniti stabilii la Romula au convieuit cu btinaii, dovada
constituind-o bogatul material ceramic de factur geto-dacic, descoperit cu prilejul spturilor
efectuate n incinta fortificaiei patrulatere . Pn la atribuirea oficial a numelui de Romula, cel
mai probabil cu ocazia ridicrii la rangul de municipiu, este posibil ca aezarea s fi purtat o
denumire dacic i cel mai probabil numele puternicului nucleu de locuire geto-dacic din zon Malva , dac avem n vedere regula aproape general a pstrrii vechii toponimii. Ca i n alte
cazuri n Dacia, numele dacic, cu puternic rezonan printre locuitori, a fost preluat i de
aezarea roman nou ntemeiat, pstrndu-se chiar i dup ce oraul a primit oficial denumirea
de Romula. Astfel se explic i folosirea de mai trziu, n titulatura provinciei Dacia Malvensis, dar
i n unele texte n care se dorete individualizarea Romulei pentru a nu se confunda cu alte

localiti omonime . Oraul a primit rangul de municipiu, fapt atestat de trei inscripii a cror dat
nu se poate preciza dect cu aproximaie n cea de-a doua parte a secolului al II-lea d. Hr. .
Ridicarea la rangul de colonie se pare c a avut loc n timpul perioadei de nflorire economic i
cultural a oraului din timpul lui Septimiu Sever, preocupat de reorganizarea municipal a
Daciei. Singura atestare databil a statului de colonie al Romulei dateaz din anul 248 d.Hr.,
oraul fiind numit de mpratul Filip Arabul colonia sua. Acest fapt nu arat dect c mpratul
ncearc o ultim tentativ de revigorare a politicii de urbanizare n imperiu i de restaurare a
vechilor colonii, fapt pentru care arat o asemenea grij fa de Romula . De aceea prerea
general acceptat este c Romula era de mult o colonia, avnd n vedere importana sa n
regiune i dezvoltarea deosebit economic. Perioada de declin a Romulei ncepe ctre mijlocul
secolului al III-lea cnd atacurile barbare au dus la destabilizarea sistemului defensiv roman.
Invazia carpilor i pierderea limesului transalutan n anul 245, ca i reluarea atacurilor combinate
ale goilor i carpilor au pus n mare dificultate capacitatea de aprare a frontierei stabilite pe rul
Olt, aflate n imediata vecintate a oraului . ntr-un moment de relativ calm, anul 248, oraul este
fortificat de Filip Arabul, dar n iarna anilor 250-251, coaliia condus de regele got Kniva
invadeaz provinciile sud-dunrene, pustiind i teritoriul de la vest de Olt. Dei multe din aezri
sunt distruse - castrul de la Slveni, Sucidava, se pare c Romula a supravieuit valului gotic ba
mai mult importana oraului a crescut, deoarece n urma distrugerii castrului de la Slveni,
sarcinile defensive ale acestuia nu puteau fi preluate dect de centrul cel mai apropiat i anume
cel de la Romula. Cu toate acestea Romula a supravieuit i a rezistat pn la retragerea oficial
din Dacia, n timpul mpratului Aurelian, meninndu-i n permanen statutul de capital al
Daciei Malvensis i de principal bastion defensiv al frontierei de rsrit al acesteia. Prsirea
Daciei nu a fost total, iar existena Romulei a continuat i n epoca lui Constantin cel Mare.
Acesta concepe un plan deosebit de construcii strategice i rzboaie pentru a reocupa vechea
provincie abandonat de Aurelian. Va fi construit un pod n dreptul cetii Sucidava ce va fi
puternic fortificat, va fi restaurat drumul roman din cmpia romnean pn la Romula deci
pn la poalele valului Brazda lui Novac i implicit va reanexa i Romula, fapt dovedit prin
descoperirile ceramice caracteristice epocii, dar i prin unele inscripii specifice perioadei de dup
anul 300d.Hr. Zona aceasta a rmas n stpnirea imperiului timp de trei decenii, pn n timpul
Lui Valens, care o pierde n favoarea goilor. Tentative firave de recucerire a teriotiului cuprins
ntre Dunre i Brazda lui Novac au avut loc pn n timpul lui Justinian cu sori de izbnd
schimbtori. Dei Justinian va reface unele punte strategice pe linia Dunrii, cmpia oltean i
muntean nu au mai intrat niciodat n posesia imperiului ci au trecut n stpnirea barbarilor cu
care populaia autohton a convieuit. Aezarea de la Romula nu a ncetat s existe, dei a fost n
permanen inta atacurilor barbare, chiar i n epoca feudal, fapt atestat de descoperirea unor
monede bizantine, altele de la Mircea cel Btrn, Ferdinand de Austria sau tefan Bathory .
Cercetri arheologice la Romula Ruinele nfloritorului ora roman sunt ascunse sub casele i
gospodriile localnicilor, marginile cetii antice putnd fi reconstituite numai dup urmele de
crmizi, ceramic, ori ale unor fortificaii, ntinse pe o suprafa de aproximativ 64 de hectare.
Pn la mproprietrirea din timpul domnitorului Alexandru Ioan Cuza, Romula era cel mai frumos
centru cu ruine romane din Dacia sudic, numit de muli dintre vizitatori un Pompei al Daciei. La
sfritul secolului al XVII-lea, contele Luigi Fernando de Marsigli, cu prilejul unei cltorii
ntreprinse n Oltenia n timpul rzboiului ruso-turc dintre anii 1689-1691, face o prezentare
succint a vestigiilor de la Romula: se gsesc, n sfrit, pe malul Oltului, urmele unui foarte
mare ora, crora cei de azi le-au dat numele de Antina [...]. N-am crezut necesar s adaug la
desenul planului meu mulimea ruinelor i resturilor de edificii ce se vd risipite aici, mulumindum s le semnalez, ntruct ele ne fac cunoscut c n acest loc a fost odinioar o colonie foarte
important a romanilor . Spturi arheologice la Romula s-au fcut nc din secolul al XIX-lea
ns fr a avea un caracter tiinific, fapt pentru care multe din obiectele descoperite nu au putut
fi apreciate la adevrate valoare. La aceasta se adaug i activitatea colecionarilor care au

deschis drumul comerului cu antichiti. Dup exproprierea moiei Hotrani i mrirea satului
Reca vechiul ora roman a fost ocupat, cultivat i distrus de noii proprietari. Dei s-a ncercat
exproprierea acestui spaiu n folosul statului, totui s-a ajuns ca la nceputul secolului al XX-lea
s nu mai rmn nici o urm de zid la suprafa, ziduri pe baza crora cu o jumtate de veac
nainte se putea reconstitui cu mare precizie planul cetii. Primele spturi sistematice la
Romula s-au efectuat n vara anului 1900 de ctre Gr. Tocilescu prin Pamfil Polonic fiind urmate
de cele efectuate n anul 1911 de ctre Al. T. Dumitrescu, asistat de arhitectul H. Brotz, i Dionisie
Pecurariu, delegatul Muzeului de antichiti . O atenie deosebit va acorda investigaiilor
arheologice la Romula profesorul Dumitru Tudor. Acesta a efectuat cercetri de suprafa,
catalognd i studiind totodat numeroasele materiale descoperite ntmpltor, multe dintre ele
intrate sau care aveau s intre n colecii ce fac parte astzi din patrimoniul muzeelor din Drobeta
Turnu Severin, Caracal, Corabia, Craiova. Sub conducerea eminentului cercettor al Olteniei
romane au nceput n anul 1965 cercetri arheologice sistematice, cercetri ce au durat timp de
aproape cincisprezece ani. Amplele cercetri din aceat perioad i-au pemis profesorului Dumitru
Tudor elaborarea de schie monografice ce sintetizeaz aspectele principale al dezvoltrii
Romulei n secolele II-VI d.Hr. Investigaii cu rezultate arheologice notabile sunt i cele efectuate
de G. Popillian, cel ce va reui s lrgeasc imaginea referitoare la viaa economic a Romulei,
aducnd i date noi asupra dezvoltrii meteugurilor din Dacia n timpul stpnirii romane. Dei
majoritatea descoperirilor efectuate la Romula au fost cercetate de specialiti, totui o imagine
complet asupra acestui nsemnat centru urbanistic al Daciei nu poate fi oferit n special datorit
imposibilitii de a realiza o cercetare a ntregului spaiu pe care acesta l ocupa. n lipsa unor
investigaii de amploare singurele care vor duce la ntregirea tabloului de ansamblu vor fi
investigaiile n diverse puncte, neafectate de procesul de locuire, sau descoperirile fcute de
localnici ocazional. Mrturii cretine la Romula Fenomenul religios la Romula prezint o mare
complexitate, dac avem n vedere numrul mare al divinitilor adorate, precum i manifestrile
sincretiste, destul de evidente. La cunoaterea credinelor religioase din Romula ne ajut
descoperirea a numeroase reprezentri plastice i texte epigrafice care dovedesc faptul c n
secolele II III d. Hr. fenomenul religios concentreaz aici ntregul panteon greco-roman, diviniti
orientale(Mithras; Sol invictus), diviniti egiptene(Serapis; Isis), dar i traco-moesice(Cavalerii
danubieni; Cavalerul trac) . Dei Romula a fost un important centru urbanistic, capitala Daciei
Malvensis, aici elementul cretin nu este la fel de bine conturat, la prima vedere, aa cum se
ntmpl n cazul centrelor de la Slveni ori Sucidava , ci de cele mai multe ori acesta trebuie
dedus dintr-o analiz atent a descoperirilor arheologice -ceramic, geme, crmizi- lucruri ce
pot fi foarte uor catalogate ca necretine. De asemenea trebuie luat n considerare i
compoziia populaiei, deoarece aici ntlnim detaamente militare, veterani, coloniti din tot
cuprinsul imperiului, probabilitatea ca pentru acetia cretinismul s fie o credin cu totul strin
fiind foarte mic. Mai mult prezena cretinismului la Romula se impune, ca i n alte pri ale
imperiului, ca o necesitate logic-istoric. Piese ceramice Fragmentul de crmid cu peti i
cruciulie descoperit provine dintr-o crmid din pmnt rou nchis, lung de 0,127m, lat de
0.117m i gros de 0.035m. Aceast pies, este roas de ap, fr a mai avea vreo urm de
mortar. Este confecionat din pmnt ars, rudimentar, cu o tehnic de fabricaie ce o plaseaz
prin secolele IV-V d.Hr. Fig.1 Fragment de crmid cu peti i cruciulie Ornamentele acestui
fragment, deosebit de interesante, imprimate pe toat lungimea crmizii, sunt dispuse pe dou
rnduri adncite n pasta crud i repetate cu acelai tipar. Primul rnd cuprinde patru adncituri
de forma unei tlpi de picior uman, iar n al doilea rnd se afl ase cerculee purtnd fiecare n
interior cte o cruce dreapt(crux immissa) , mult ieit n eviden i format prin ntretierea a
dou diametre perpendiculare. n primul rnd se mai observ nite chipuri de peti, slab stilizai,
un simbol cretin evident, larg rspndit n toat regiunea. Avnd n vedere aspectul, dar i
tehnica de fabricaie a acestei crmizi cu simboluri cretine, ea nu poate fi ncadrat n perioada
stpnirii efective a romanilor n Dacia ci mai probabil n perioada secolelor IV-V cnd la Romula

exista o populaie roman-barbar cnd oraul a fost reconstruit de Constantin cel Mare sau de
un mprat cretin, pn la Justinian . Tot la Romula s-a descoperit ocazional, de ctre un
localnic, un mormnt al unui soldat cretin, mormnt cu un inventar bogat, printre obiecte
aflndu-se i un opai cu caracter cretin. Fig. 2 Opai cretin Opaiul are urmtoarele
dimensiuni : 87 X 65 X33mm, este de form circular, cu un mic rostrum i ansa perforat i lipit
ulterior. Pe capac, la locul de legtur al ciocului se distinge un ornament n relief mrginit de
cte dou cercuri concentrice. Centrul capacului mrginit de dou dungi circulare este puin
adncit i are orificiul de turnat uleiul la mijloc. Pe adncitura capacului i cu ntretierea pe
orificiul central este scoas n relief o frumoas cruce roman(immissa), cu braele formate din
ct trei dungi paralele, cea din mijloc fiind mai groas. Braele crucii sunt ncadrate de mai multe
puncte plasate n linie, ca nite perle, ornamentaie uzual pentru opaie i mai ales opentru
obiectele cretine. Un aspect care ntrete convingerea c avem de-a face cu un obiect cretin
este acela c opaiul poart urme de arsur, aa cum se ntlnesc numai la opaiele cretine
aezate n morminte n perioada imperial roman, cele pgne fiind aezate n mormnt
neaprinse . Opaiul dei este turnat cu grij este de fabricaie modest i nu poart marca sau
numele fabricantului, ceea ce este nc o caracteristic a opaielor cretine. Probabil a fost lucrat
la Romula, cel mai trziu la mijlocul secolului al III-lea d.Hr., deoarece dup aceast perioad
forma opaielor de aici se schimb, primind o form alungit, iar materialul i tehnica folosite
devin rudimentare. Caracteristici asemntoare prezint i alte dou opaie descoperite aici, unul
fragmentar, decorate tot cu perle. Unul dintre ele pe lng ncadrarea cu perle a crucii mai
prezint aceeai ncadrare cu perle n jurul capacului. Geme cretine La Romula, pietrele gravate
se gsesc pretutindeni, amestecate cu pmntul, sau depuse ca material funerar. Datorit
bogatelor descoperiri de la Romula se poate deduce aici o nfloritoare activitate de producia a
gemelor, ntre anii 150-250 d.Hr. Gemele erau spate n jaspis rou sau glbui, cu diferite nuane
sau mai rar erau folosite cornalina, onyxul, cristalul de stnc . Localnicii le numesc antice fiind
folosite ca podoabe sau chiar ca sigilii. Dintre gemele produse aici amintim cteva al cror
caracter cretin este evident. De asemenea vom prezenta cteva piese gravate asupra crora nu
putem exprima o opinie decisiv. n anul 1966 a fost procurat de la un localnic din Reca de
ctre inginerul U. Berar, o gem avnd pe faa superioar, realizai prin excizare, doi peti plasai
simetric n cmpurile laterale ale unei cruci . Fig.3 Gema cu delfini i cruce Romula Gema este
confecionat din cornalin de culoare cafenie cu reflexe rocate i este un produs al atelierelor
locale. Diametrul bazei msoar 9mm, iar cel al feei superioare 6,5mm. Cei doi peti sunt de fapt
doi delfini, n poziia de a nghii bara transversal a crucii care este n forma immissa. Petele
unul dintre cele mai vechi i mai utilizate simboluri cretine, datorit numelui su n limba
greac(), nume ce conine iniialele Mntuitorului, este uneori nlocuit pe pietrele gravate
cu delfinul . Aceast nlocuire plaseaz aceast gem printre puinele de acest fel i amintete, n
simbolistica cretin, de istoria profetului Iona cel ce a fost nghiit de chit i eliberat dup trei zile.
O alt gem, cretin, provenind din colecia Gh. Georgescu Corabia, este confecionat din
jaspis i are reprezenai pe ea doi puni care in ntre ei i n pliscuri o cruce simpl (immissa).
Geme a fost prezentat de profesorul Dumitru Tudor ca datnd din perioada secolelor IV-V d.Hr.,
dar provenind dup factura execuiei, de la Romula . Dumitru Tudor prezint n Oltenia Roman o
gem care, n viziunea sa, red un tablou bucolic, n care ve vede un pstor mbrcat cu o
paenula, tunica i braccae, ce merge spre dreapta cu un miel n brae. Lng el stau dou oi, una
pate linitit, iar alta, ridicat n picioaremnnc frunze dintr-un arbore pe ale crui ramuri se
odihnesc dou psri . Dei nu i se recunoate caracterul cretin, totui putem admite c gema
este una cretin, deoarece aceste simboluri nu sunt ntmpltoare ci chiar foarte uzuale pentru
cretini : pstorul cu mielul n brae este Mntuitorul (Bunul Pstor), motiv ntlnit pe
monumentele cretine, la fel i copacul cu dou ramuri. Mai mult, gema este foarte
asemntoare celei descoperite la Potaissa , dei i lipsesc temele de identificare, cum ar fi
inscripia . i alte geme prezint scene familiare cretinismului. O astfel de gem, de

producie local, este cea care prezint un arpe ncolcit n jurul unei cruci n form de tau, cu
capul ridicat deasupra acesteia. Aceast reprezentare ne duce cu gndul la scena Biblic a
arpelui ridicat n pustie de proorocul Moise, i reprezentnd una dintre prefigurrile recunoscute
ale Sfintei Cruci n Vechiul Testament. Fig. 4 gema cu sarpe incolacit in jurul unei cruci(Tau)
Imagine cretin poate fi socotit i o alta imprimat tot pe o gem, reprezentnd un pun aezat
pe o ramur de mslin, punul fiind destul de des folosit n simbolistica cretin. Fig.5 gem
pun si ramura de mslin De asemenea caracterul cretin al acestei geme nu ar trebui s
surprind, atta timp ct la Sucidava, s-a descoperit gema cu cei doi puni ncadrnd o cruce,
gem produs tot la Romula. O gem care a strnit un interes deosebit este gema abraxas
descoperit ntmpltor la Romula n cursul anului 1968. Fig. 5. gema abraxas Gema este
confecionat dintr-o piatr semipreioas, agat, de culoare brun, cu suprafaa lucioas, avnd
20,5mm lungime, 14mm lime i 3.5mm grosime. Piatra a fost tiat cu dou baza inegale
pentru a fi montat la un inel sau ntr-o ram de metal. Pe suprafaa superioar a fost gravat o
figur fabuloas cu cap de pasre, ntors spre dreapta, cu ciocul ncovoiat. Corpul este uman
pn la genunchi, torsul este mbrcat cu o cuiras, cu aprtoarele umerilor evideniate. n
mna dreapt ridicat n sus, ine un bici reprezentat printr-o linie ntrerupt, iar n mna stng
un scut. Picioarele sunt reduse prin doi erpi curbai, cu gtul ntins spre marginea pietrei. Pe
cealalt fa a gemei se afl inscripia , segmentat n patru rnduri dispuse pe
vertical . Potrivit lui Gh. Popillian, gema aparine cretinilor din secta gnosticilor basilieni. De
asemenea susine c figura realizat prin attea elemente poart influena Apocalipsei i c
aceast gem este un nou document ce atest prezena cretinilor la Romula . Cuvntul
este un nume cifric, reprezentnd dup Sfntul Irineu i Fericitul Augustin valoarea
numeric a literelor greceti : =1, =2, =100, =1, =200, =1, =60, n total 365. Aceasta
reprezint plenitudinea puterii divine, Dumnezeul suprem sau Tatl nenscut, marele arhon, din
care au emanat 365 de lumi spirituale n 365 de ceruri ce se succed n mod descendent. Dei
gema aceast indic mai mult fenomenul sincretismului religios caracteristic secolelor I-III d.Hr.,
n imperiul roman, totui se poate susine c aceasta presupune chiar i indirect prezena
cretinilor n localitate, deoarece adepii gnosticismului cutau s contrapun conscepia lor
sincretist religiei cretine. Cruciulia cretin din bronz n colecia Maria Istrati Capa(Turnu
Severin), a fost identificate de profesorul Dumitru Tudor o cruciuli lucrat cu ciocanul n bronz,
nalt de 31mm i cu lungimea braului orizontal de 18mm. Captul de sus este perforat pentru a
atrna cu un fir sau lnior subire de gt. Cruciulia este lucrat dintr-un ir de perle circulare,
ieite mult n rlief i legate ntre ele prin prelungirea bazelor. Perlele sunt apoi lipite de dou lame
ncruciate ce se disting bine n spatele obiectului . Fig.6 cruciuli cretin Motivul ornamental cu
perle este foarte ntlnit pe monumentele funerare pgne i cretine pn n secolele IV-V d.Hr.,
fapt pentru care o datare riguroas a acestui obiect cretin nu se poate face deoarece este o
descoperire singular aici i de asemenea nu se cunosc mprejurrile n care a fost descoperit.
Probabil dateaz din perioada n care nc exista stpnirea roman n Dacia, sau dac nu cel
trziu din timpul Lui Constantin cel Mare, cel ce va readuce Oltenia n graniele imperiului pentru
aproximativ trei decenii. Cretinismul la Romula prin militari Pentru aprarea provinciei Dacia au
fost dizlocate numeroace uniti militare aduse mai din toate regiunile imperiului. Unele dintre ele
au fost pstrate aici pn la retragerea aurelian, altele au fost utilizate pentru diverse campanii,
sau lucrri de fortificare a aezrilor romane, fiind ulterior retrase n sudul Dunrii. Dintre soldaii
acestor uniti muli s-au aezat n localitile Daciei Malvensis ca veterani, n special n centrele
urbane, aducnd cu ei stilul de via specific, dar i propria credin. La Romula au fost alocate
detaamente din Legio XI Claudia, aduse de la Durostorum n primii ani de la cucerirea roman,
Legio VII Claudia, prticipnd la fortificarea Romulei cu o serie de detaamente, Legio XXII
primigenia pia fidelis, adus din Germania, Cohors I Flavia Commagenarum, din armata Moesiei
inferioare i Numerus surorum sagittariorum, una dintre cele mai de seam trupe ale provinciei.
De asemenea s-au descoperit la Romula tampile ale Legio V Macedonica. A fost utilizat pentru

fortificarea centrelor de la Sucidava, Romula, Slveni, iar prin anii 167-168 a fost transferat la
Potaissa pentru aprarea zonei nordice a Daciei . Numerus surorum sagttariorum a rmas La
Romula pn la retragerea aurelian i era folosit la supravegherea cmpiei romnene.
Militarii din acest detaament au adus mult orientalism n viaa Romulei, limba greac se vorbea
i aici, iar prin ei cultele orientale s-au ncetenit aici, cu att mai mult cu ct acest detaament
militar s-a alimentat n permanen cu recrui din Siria , una dintre provinciile imperiului care au
cunoscut cretinismul de timpuriu. De aceea credem c este foarte probabil ca printre soldaii
recrutai din Siria s fi fost i cretini. Probabil unuia dintre soldaii acetei uniti va fi aparinut
mormntul cretin descoperit n anul 1931 de un localnic din actualul sat Reca, la N-V de sat,
scond pmnt pentru crmid din malul Tesluiului. Au fost descoperite dou morminte romane
alturate cu un bogat inventar. Mormintele au fost spate izolat, cci necropola oraului se afl la
Est de satul Reca, sub actualul sat Hotrani. n cuprinsul bogatului inventar descoperit n cele
dou morminte se afl i opaiul cu cruce pe care l-am prezentat(fig.2). Inventarul celor dou
morminte ne vorbete despre calitatea celor nmormntai. Butonii de cuiras ne arat mormntul
unui militar ngropat probabil alturi de soia sa, cruia vor fi aparinut oglinda, catarama de
cordon i fragmentul de fibul . Soldatul cretin de la Romula nu a fost ngropat n necropola
oraului ci separat, asemenea celorlali cretin n perioada persecuiilor. Dei pn n prezent
mormntul este singular totui prezena lui ne face s credem c a existat o comunitate cretin
la Romula, comunitate ce a participat la nmormntarea celor doi, moment n care a fost aezat
ntre obiectele funerare i opaiul cu cruce. Cretinismul la Romula n lumina documentelor
literare Referitor la ptrunderea cretinismului n Oltenia i implicit la Romula, trebuie luate n
considerare i afirmaiile scriitorilor bisericeti din primele secole. Astfel Tertulian scrie n lucrarea
mpotriva Iudeilor c Hristos stpnete i n inuturile sarmailor, dacilor, germanilor i sciilor,
iar Origen vorbete de faptul c foarte muli dintre britani, germani, daci, sarmai i scii nu au
auzit cuvntul Evangheliei . Aceste dou pasaje, trebuie luate n seam doar dac ele se refer
la elementul autohton din Dacia i nu la populaia romanizat. Mai mult ca sigur cretinismul nu a
ptruns aici datorit elementului autohton, dacic, limitat mai mult la zonele rurale, cretinate mult
mai trziu, ci mai ales prin strinii aezai n zonele urbane : coloniti, soldai, negustori, sclavi
sau chiar prin prizonierii de rzboi adui aici de goi n secolul al IV-lea. O influen asupra vieii
cretine n Oltenia trebuie s fi avut i scaunele episcopale din sudul Dunrii, dintre care amintim:
Aque, Bononia, Ratiaria, Oescus, Naissus, Remesiana i Sardica, ai cror titulari ar fi putut trimite
horepiscopi care s consolideze credina n snul populaiei daco-romane, mai ales n epoca lui
Constantin cel Mare. Deosebit de interesant este ipoteza lansat de P. I. David, referitor la
atestarea unui episcop pe nume tefan, prin anul 328 , cu reedina la Romula, precum i despre
un episcop, Valentin, participant la sinodul III ecumenic i a lui Chrisppus la cel de-al patrulea,
ambii din aceeai cetate , ns asemenea ipoteze sunt foarte greu de dovedit, dei nu ar fi exclus
s fi existat un ierarh n aceste locuri. Cu siguran cretinismul de aici a avut contacte cu cel
sud-dunrean, mai ales dup recucerirea teritoriului oltean n timpul lui Constantin cel Mare, ns
lipsa unor documente clare nu ne d voie dect s deducem faptul c ntr-un centru urban att
de nsemnat cretinismul a ptruns de timpuriu persistnd de-a lungul veacurilor, pn astzi.
CONCLUZII Aezarea roman de la Romula, n vechea zon de locuire dacic, Malva, a devenit
oraul cu cea mai mare dezvoltare i nflorire din ntreaga Dacie roman, ajungnd ntr-un
interval de timp relativ scurt municipiu, iar apoi colonie n timpul dinastiei Severilor. Capital a
provinciei Dacia Malvensis, Romula a fost un punct de atracie pentru coloniti, dar i un bun loc
de retragere pentru veteranii legiunilor romane dizlocate n regiune. Cretinismul a ptruns la
Romula chiar din secolul al treilea prin militarii diverselor uniti nsrcinate cu paza oraului,
unele aduse din Orient, unde cretinismul era bine cunoscut nc din secolul I d. Hr. Descoperirea
mormntului unui soldat cretin vine s ntreasc acest afirmaie i mai mult ne face s credem
n existena unei comuniti cretine organizate nc dinainte de retragerea aurelian. De
asemenea alte mrturii arheologice: opaiele cu cruce, gemele, dar i fragmentul de crmid cu

cruci i peti vorbesc despre existen unor cretini. Este foarte probabil ca aici s fi existat o
comunitate cretin cu att mai mult cu ct n centre vecine de mai mic importan, cum ar fi
Slveni sau Sucidava s-a descoperit un bogat material cretin, uneori provenind de la Romula i
chiar urmele unor basilici. Este probabil ca la Romula s fi existat o comunitate cretin dac
avem n vedere c religia cretin a ptruns n primul rnd n zonele urbane, cele rurale
rmnnd nc mult timp pgne. Singurul lucru care mpiedic o afirmare cert a rspndirii i
organizrii cretinismului aici, n capitala Daciei Malvensis, este imposibilitatea unor cercetri
arheologice care s cuprind ntreag suprafa a vechiului centru urban, avnd n vedere c
rmiele oraului antic se afl astzi, n cea mai mare parte sub actualul sat Reca. Caracterul
de centru de via paleocretin al Romulei, amploarea fenomenului cretin aici pot fi deduse,
pn la noi cercetri arheologice sistematice, doar ca o necesitate logico-istoric. Dumitru
Tudor, Oltenia Roman, ediia a II-a, Editura tiinific, Bucureti, 1958, p.142. Grigore Posea,
Enciclopedia Romniei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1982, p. 631. Petre Cote, Cmpia
Olteniei, Bucureti, 1957, p.114. Grigore Posea, Op. Cit., p. 631-632. Istoria Romnilor,
coordonatori Prof. Univ. Dr. Dumitru Protase, Cercettor principal I Dr. Alexandru Suceveanu, vol.
II, Editura Enciclopedic, Bucutreti, 2001, p. 194. Corneliu Mrgrit Ttulea, Romula Malva,
Editura Museion, Bucureti, 1994, p. 15-21. Dumitru Tudor, Orae, trguri i sate din Dacia
roman, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p. 342. Idem, Oltenia Roman, p.201-281.
Ibidem, Romula, Bucureti, 1968. Corneliu Mrgrit Ttulea, Op. cit., p. 35. Ibidem, p. 36.
Ibidem, p.50-51. Dumitru Tudor, Oltenia roman, p.167. Corneliu Mrgrit Ttulea, Op.
cit., p. 53. Dumitru Tudor, Op. cit., p. 168. Ibidem. L.F. de Marsigli, Description du
Danube, vol. II, La Haye, 1774, p. 69. Corneliu Mrgrit Ttulea, Op. cit., p. 53. Ibidem, 111122. Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic
i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1992, p. 100;178-179. Diac. Prof.
Emilian Vasilescu, Formele i simbolismul crucilor precretine, n Studii Teologice, anXXI(1969),
nr. 9-10, p. 640-660. Dumitru Tudor, Antichiti cretine de la Romula, n Arhivele Olteniei,
anXII(1933), nr. 3-4, p. 213. Dumitru Tudor, Op. cit., p. 217. Ibidem. Dumitru Tudor,
Oltenia roman..., p. 96. Pr. I. Ionescu, Despre gema descoperit la Romula, n Mitropolia
Olteniei, anXXII(1970), nr. 3-4, p. 212. Henri Leclerrcq, Manuel darcheologie chretienne,
Paris, 1907, t. II, p. 378. Dumitru Tudor, Geme din Romula i Sucidava, n Colecia
numismatic i arheologic, anXII(1936), nr. 106-107, p.207. Dumitru Tudor, Oltenia Roman,
p. 99. Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Op. Cit., p.98. Pr. I. Ionescu, Despre gema gnostic de
la Romula i problema legat de gemele gnostice descoperite pe teritoriul rii noastre, n
Mitropolia Olteniei, anXXIII(1971), nr.5-6, p. 406. Gh. Popillian, O gem gnostic de la
Romula, n Studii i cercetri de numismatic, vol. 2, 1971, p. 211-213. Dumitru Tudor,
Antichiti cretine..., p. 211-212. Dumitru Tudor, Oltenia Roman, p.269, 270, 273, 279.
Ibidem. Dumitru Tudor, Antichiti cretine ..., p. 214-216. Ibidem., p.218. Pr. Prof. Dr.
Mircea Pcurariu, Op. cit., p.67. P.I.David, Coincidene i relaii generale(indirecte) ntre tracodaci-celtobritani i Anglia-Dacoromania, (sec. IV-sec.XIII d.Hr.), n Biserica Ortodox Romn,
anXCIII(1975), nr.5-6, p.766. D. Stnescu, Episcopiile Dafnes, Sucidava i Malve n Dacia
Traian, Bucureti, 1928, p. 51-52. PAGE 16