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Figurino, moda e luxo

no filme Zuzu Angel
Luciana Fagundes Haussen1

ano XVII l n27 l 2012/1

Resumo:
O artigo analisa o figurino de cinema a partir do filme Zuzu Angel
(Sergio Rezende, 2006), e discute como representada a obra
desta designer brasileira de roupas das dcadas de 60 e 70, sob o
aspecto da relao de seu trabalho com as idias de moda e luxo.
Destaca a trajetria da equipe de produo do figurino do filme e
a repercusso das suas escolhas em cenas-chave desta produo
audiovisual. Para tanto, trabalha com a contextualizao histrica,
a narrativa cinematogrfica e com os conceitos de figurino de
cinema, moda e luxo. Como suporte terico, recorre s obras de,
Michel Pastoureau, para as anlises dos tecidos, de Jean-Jacques
Roubine, Deborah Nadoolman Landis e Marcel Martin, sobre o
papel do figurino na dramaturgia e no cinema, e Gilles Lipovetsky
sobre os conceitos de moda e luxo.

Abstract:
This article analyzes the film costumes from the film Zuzu Angel
(Sergio Rezende, 2006) and discusses how it represented the work
of this important Brazilian designer fashion from the 60s and 70s,
under the aspect of its work in relation to the ideas of fashion
and luxury. Its highlights the choices of the production team of
the films costume design, and the repercussions of those choices
on the outcome of key scenes of this historical narrative. For that,
deal with the historical context, narrative film and the concepts of
costumes design, fashion and luxury. As a theoretical framework,
draws on the works of Michel Pastoureau, for analysis of the tissues,
Jean-JacquesRoubine, Deborah Nadoolman Landis and Marcel
Martin, on the role of costume design in the drama and film, and
Gilles Lipovetsky on the concepts of fashion and luxury.

Palavras-chave:
Cinema; Figurino; Zuzu Angel; Moda; Luxo.

Keywords:
Movie; Costume design; Zuzu Angel; Fashion; Luxury.

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O filme Zuzu Angel, do diretor Sergio

Rezende, lanado, no Brasil, em 2006, uma
produo nacional que narra a vida da estilista
brasileira Zuzu Angel de 1971 a 1976 - data da
sua morte, vtima do regime militar. A obra tem
como tema central a ditadura no pas e a busca
de Zuzu por justia, pelo desaparecimento de seu
filho, Stuart Angel Jones capturado, torturado,
e com a morte confirmada em 1971. Em meio s
questes polticas e sociais suscitadas, a narrativa
tambm revela aspectos da profisso de estilista
no Brasil, nos primeiros anos da dcada de 70.
So estas representaes que sero objeto
de anlise do presente artigo, ao lanar um olhar
sobre os figurinos apresentados na pelcula. A
trajetria se justifica por cruzar a experincia
real da protagonista - como renomada e pioneira
estilista brasileira, e sua representao em pelcula
que resultou na conquista do prmio de melhor
figurino do Prmio Vivo de 2007, da Academia
Brasileira de Cinema. Assim, o estudo observa
tanto o papel do figurino de cinema no filme e
o resultado das escolhas em cenas chave da
narrativa, como o trabalho de Zuzu e sua relao
com a moda e o luxo.
Partir do ponto-de-vista dos realizadores
de Zuzu Angel parece uma opo acertada por
ser o cinema um canal de expresso de uma
interpretao da realidade, capaz de contribuir na
construo de um imaginrio. E esta representao
da realidade atravs das imagens cinematogrficas
passa, inevitavelmente, por uma troca de
informaes entre o produto (filme) realizado
por uma equipe, e o pblico, que o interpreta de
acordo com suas imagens internas particulares e
coletivas.

Zuzu Angel

Para elucidar o perodo excludo da

narrativa do filme, faz-se importante um breve
relato do desenvolvimento da carreira de Zuzu
Angel, inclusive para traar os paralelos com
as noes de moda e luxo que passam por
transformaes ao longo dos anos. Nascida em
Curvelo, no interior de Minas Gerais, Zuleika
de Souza Netto (1921 1976) casou-se com o
canadense naturalizado nos EUA, Norman Angel
Jones com quem teve trs filhos (um menino e
duas meninas). Viveu em Salvador e, em 1947,
mudou-se para o Rio de Janeiro, poca que
comea suas atividades profissionais. No perodo,
a indstria de tecelagem no Brasil passa por um
grande desenvolvimento. O sistema prt--porter
entra no mercado e as lojas de departamento
comeam a fazer sucesso com o uso do credirio.
Quando inaugura seu ateli, no
apartamento em Ipanema em 1957, Zuzu j
mantinha contatos prximos com o poder atravs
do grupo Obra das Pioneiras Sociais, de Sarah
Kubitchek, que fazia uniformes para meninas e
meninos carentes. No entanto, o que caracterizava
sua produo criativa, eram as saias do tipo guardachuva - tendncia entre as mulheres da sociedade
carioca, influenciadas pelo New Look de Dior do
ps-guerra.
Pode-se dizer que Zuzu Angel, como
estilista, oscila entre os papis de artes da moda
e de criadora de moda uma vez que, separada,
sustentava os trs filhos trabalhando como
costureira, ou seja: produzindo roupas a partir do
desejo das clientes. Ao mesmo tempo em que dava
incio s suas prprias criaes. Caractersticas
estas que se aproximam do pensamento do

filsofo francs Gilles Lipovetsky, sobre luxo, moda

e consumo.
Historicamente, Lipovetsky identifica
isto como tempos pr-democrticos (arteso
annimo), em contraposio chegada de tempos
modernos (costureiro criador). Para o filsofo, o
representante da mudana o costureiro ingls
com base na Frana, Charles Frderic Worth, que,
na metade do sculo XIX, impe soberanamente
seus modelos e gostos s clientes metamorfoseadas
em consumidoras despojadas de um real direito de
controle [...]. Nasceu a idade de ouro do costureiro
demiurgo: ele vai durar cem anos (Lipovetsky e
Roux, 2005, p. 43).
Neste perodo, a moda j fazia parte do
universo do luxo e, a partir de Worth, passa a estar
associada a um nome, a uma individualidade
excepcional, a uma casa comercial de muito
prestgio (Lipovetsky e Roux, 2005, p. 43). Mas
a relao moda/luxo no novidade em 1850.
Ela tem incio no sculo XIV quando o luxo se
aproxima da cultura e vai conjugar-se com a obra
pessoal e a criao da beleza (Lipovetsky e Roux,
2005, p. 36). E a moda, segundo o filsofo, uma
inveno social histrica do Ocidente, datada
deste perodo.
De ritual ou de costumeiro que era, o vestirse impe-se como um baile de mscaras, de
disfarce ldico, perfeitamente compatvel, de
resto, com a etiqueta e a seriedade da vida
mundana. O aparecimento da festa (excesso,
desperdcio) anexando pela primeira vez a
arquitetura da toalete. No mais a oferenda
aos deuses e os rituais tradicionais, mas o jogo
integral das aparncias, a mania dos pequenos
nadas, a febre das novidades sem amanh
(Lipovetsky e Roux, 2005, p 40).

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No caso brasileiro, no entanto, o amanhecer

dos anos 60 chega cinzento com o golpe militar de
1964 e o baile de mscaras, no caso da produo
de Zuzu Angel, ocorre nos meios detentores do
poder, quando a estilista faz roupas para as esposas
dos generais do regime. Mas os anos 70 comeam
sinalizando grandes transformaes a emanar das
ruas e das manifestaes juvenis, no apenas no
Brasil, mas ao redor do mundo.
Neste contexto tem incio o filme Zuzu
Angel. E aqui a anlise parte para o que est
representado na pelcula, com especial ateno
ao figurino. Para um melhor entendimento, faz-se
necessrio pensar o processo de realizao de um
produto cinematogrfico.

Os realizadores

O diretor e roteirista Sergio Rezende2,

quando parte para a realizao de Zuzu Angel,
possui na bagagem outros quatro filmes baseados
em personagens reais. Mas no prefcio do livro
sobre o roteiro do filme, Rezende aponta que
um engano pensarmos ser mais fcil contar
uma estria real do que outra a partir da nossa
imaginao, j que no existem cenas prontas,
e h a dificuldade de compactar em duas horas
vrios anos da vida de uma pessoa. Curiosamente
j recebi crticas apontando inverossimilhanas
em episdios retratados ao p da letra e elogios
pela preciso na recriao de fatos que nunca
aconteceram [...] o poder da fico vence sempre
(Rezende, 2006, p. 12).
So vrios os elementos integrantes
da linguagem do cinema. Muitos advindos de
outras manifestaes artsticas como a literatura,
a pintura, a fotografia, o teatro. uma linguagem
hbrida com bases definidas, porm viva. E dentre
os seus elementos constituintes, est o figurino.
O filsofo e terico cinematogrfico

francs, Marcel Martin, em seu livro A linguagem

cinematogrfica (2003, p. 60), considera o
vesturio um elemento flmico no especfico. Este
seria no especfico por contribuir construo da
imagem do cinema apesar de no ser especfico
a ele, fazendo parte tambm da composio da
imagem em outras formas de expresso artstica
como no teatro e na pintura.
No cinema, o figurino apresenta
peculiaridades distintas ao figurino de teatro e
de televiso. Se a TV reduz, o cinema amplia,
e muito. Por isso o figurino cinematogrfico o
mais difcil de todos (Carneiro, 2003, p.165).
Com relao ao teatro a norma inversa. Sua
utilizao pelo cinema no fundamentalmente
diferente da que feita pelo teatro, embora seja
mais realista e menos simblica na tela do que no
palco (Martin, 2003, p. 60).
A partir da exposio dos diferentes usos e
resultados do figurino nos trs diferentes meios de
expresso - teatro, cinema e televiso -, percebese como o figurino se apresenta como elemento de
composio da cena. Ao pensarmos a personagem
sendo incorporada pelo ator, este tem como
instrumento de trabalho o seu corpo, sobre o qual
recaem as vestes. O figurino, portanto, dialoga com
todo o cenrio e tambm com a representao,
movimentao e expresso do ator.
O teatro, por ser dos trs o mais antigo, pode
funcionar como fonte de referncia do pensamento
sobre a composio do figurino. Levando-se em
conta o surgimento do teatro moderno a partir da
segunda metade do sculo XIX, conclui-se que os
figurinos seguem as orientaes dos movimentos
artsticos caractersticos de distintos momentos
mas, de qualquer forma, a indumentria sempre
cumpriu um papel na narrativa encenada. Mesmo
quando desprezada ou tida como algo suprfluo,
ela devia colaborar com o movimento do corpo do

ator para permitir a preciso do gesto, bem como

viabilizar ao espectador decifrar o que se passa no
espetculo. Nas palavras do terico francs JeanJacques Roubine:
O figurino, por sua vez, deve ser considerado
uma variedade particular do objeto cnico.
Pois se ele tem uma funo especfica, a de
contribuir para a elaborao do personagem
pelo ator, constitui tambm um conjunto de
formas e cores que intervm no espao do
espetculo, e devem portanto integrar-se nele
(Roubine, 1982, p.127).

No caso do filme Zuzu Angel, entre os

integrantes da equipe de Rezende, est Kika
Lopes3, frente da produo de figurino. Sendo
a atividade de figurinista uma ao coletiva como a maior parte das funes da produo
cinematogrfica - ela no pensada isoladamente
e precisa estar em conexo com o roteiro, a
direo, a direo de fotografia e a direo de
arte. E ainda, dependendo do volume de trabalho,
em sintonia com uma equipe prpria. Neste caso,
cabem as palavras da figurinista e doutora em
histria do design, Debora Nadoolman Landis,
quando afirma: O sucesso de um figurino [...]
a fuso da inteno do roteirista, da interpretao
do diretor e da intuio e talento do figurinista
(Landis, 2007, p. 19)4.
Para chegar ao caminho a ser trilhado em
Zuzu Angel, Kika Lopes participou de reunies
com o produtor, Joaquim Vaz Pereira e o diretor de
arte, Marcos Flaksman, para pensar visualmente
o roteiro. O figurino uma das mais efetivas
ferramentas de um diretor para contar uma histria
to poderosa que uma distrao em uma roupa
pode arruinar uma cena (Landis, 2007, p. 17)5.
Em entrevista ao site de estilo da UOL6,
Kika Lopes conta que Rezende no queria uma

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cpia. Tudo rplica ou releitura (Vazoni, 2006),

explica Kika. O que nos leva ao pensamento de
Martin de figurino para-realista. O figurinista
inspira-se na moda da poca, mas procedendo a
uma estilizao (Martin, 2003, p. 61).
Assim, dois meses antes de comearem
a rodar o filme, ela e sua equipe de quatro
figurinistas confeccionaram cerca de 400 peas,
das quais, aproximadamente a metade era para
a personagem principal. Como expe Landis, o
primeiro passo de um figurinista e um supervisor de
figurino avaliar as exigncias do script, o nmero
de trocas de cada personagem, o oramento
potencial disponvel, e incontveis outros detalhes
prticos (Landis, 2007, p. 19)7.
Por Zuzu Angel ser uma designer de
moda, a equipe parte de referncias que ajudam
na construo da personagem vivida pela atriz
Patrcia Pillar. E poderia se pensar, por isto, em
um trabalho simplificado ao recorrer s obras
existentes em acervos de familiares e instituies.
Tal fato no ocorreu. A nica pea original
de Zuzu Angel em seu filme homnimo, o vestido
verde que Patrcia Pillar utiliza no casamento do
filho Stuart. As demais foram confeccionadas por
costureiras e alfaiates (estes ltimos responsveis
pela maior parte dos uniformes dos militares),
outras garimpadas em brechs e algumas atuais,
como pares de sapato da indstria de calados
Arezzo.
Em seu trabalho, Kika ressalta a utilizao
de tecidos originais da tecelagem Santa Isabel,
com quem Zuzu fazia parceria. Neste ponto, nos
aproximamos do conceito de mise-em-scne,
que seria o arranjo dos elementos no quadro e
sua respectiva movimentao. E aqui recorremos
a Andr Bazin que, ao tratar da evoluo da
linguagem cinematogrfica, relaciona a mise-emscne a uma maior utilizao dos planos sequncia

em profundidade de campo, ao final da dcada

de 30.
A colocao de um objeto em relao aos
personagens tal que o espectador no pode
escapar sua significao [...] Em outros
termos, o plano sequncia em profundidade
de campo do diretor moderno no renuncia
montagem [...] ele a integra composio
plstica (Bazin, 1991, p. 76).

O que torna relevante o papel do tecido

escolhido pelo figurinista, para dar uma sensao
de maior ou menor fluidez, ou no caso, promover
uma maior aproximao realidade das texturas e
cores dos tecidos eleitos pela prpria Zuzu Angel
para serem trabalhados.
Ainda sobre a complexidade da execuo
do trabalho, at para as decises que parecem
mais simples, como o figurino de Stuart, a escolha
foi bastante refletida. Foram testados at 30
casacos at se chegar ao de veludo cotel verde
(Vazoni, 2006), conta a figurinista.
Para analisarmos os resultados das
escolhas feitas por Kika Lopes e a equipe, vamos
acompanhar a narrativa proposta pela pelcula,
que no linear e intercala os momentos finais da
vida da protagonista, em 1976, com as lembranas
que remetem ao incio da dcada de 70.

O filme

Logo na abertura, temos um plano areo

do mar do Rio de Janeiro. Desta imagem passamos
para uma cena em um quarto de pouca luz onde
Zuzu grava um depoimento sobre as perseguies
que j vem sofrendo. Ela est de bluso preto e
em seguida, sai noite usando um leno cinza
na cabea, vestindo pantalonas marrons. Est
s. Nesta poca a morte do seu filho j havia
sido confirmada, e o preto passa a ter lugar de

destaque no guarda-roupa da figurinista, que at

ento primava pelas peas estampadas, coloridas
e representativas de uma luz e paisagens de um
pas tropical.
Voltando no tempo a cena seguinte
mostra o desfile de moda que Zuzu realizou em
Nova Iorque, com vestidos coloridos, vermelho,
azul, estampas, tecidos fludos, brincos e colares.
Isto ocorre porque o perodo retratado no filme
coincide com o momento em que Zuzu estaria
comeando a ter um reconhecimento maior em
torno de seu nome.
Em 1971, ela j havia apresentado uma
coleo em Nova Iorque (novembro de 1970) e
exatamente este desfile que reproduzido no
incio do filme e que teve como temas as baianas
e o cangao. Seguindo as mudanas assinaladas
por Worth na moda, Zuzu Angel estabelece sua
pequena loja em um bairro nobre do Rio de
Janeiro, Ipanema.
E se a primeira metade da dcada de 70,
como aparece no filme, basicamente moderna
em relao moda, que fortemente vinculada
a um sistema fechado ligado roupa, alguns
indcios em direo a um ps ou hipermoderno
podem ser percebidos. Um deles o fato de Zuzu
se consagrar, no exterior, nos Estados Unidos, e
no na Frana, bero da alta-costura. Apesar de a
estilista ter sido casada com um norte-americano,
o fato no descarta certo deslocamento geogrfico
dos referenciais de moda antes centralizados
em Paris. Nova Iorque j faz parte de um futuro
circuito fashion.
Apesar disso, o imaginrio em torno da
elegncia francesa permanece vivo. No filme
isto fica claro quando a nora de Zuzu chega ao
apartamento da estilista no meio da noite, junto
com Stuart, ambos foragidos da polcia militar.
A jovem est vestida com cala e camisa e leva

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uma bolsa a tiracolo. Os cabelos so curtos, numa

imagem bem masculinizada. Zuzu d a ela um
vestido estampado de rosa e verde com broche
no peito e os ombros e as costas mostra. O
comentrio de Zuzu (Patrcia Pillar) : Paris exige
isso de uma nora de Zuzu Angel. E Stuart quando
v a noiva vestida novamente de forma sensual
pergunta: Voc vai ficar assim para os franceses?.
Outro dilogo elucidativo sobre o circuito
da moda, da profisso de estilista e as relaes
com o poder, ocorre entre a protagonista e o filho
quando este pergunta: Costurando para mulher
de general? Ao que a protagonista responde:
Voc faz o seguinte: ganha a tua revoluo e
depois eu vou costurar para as mulheres do comit
central.
Outro indcio das mudanas no conceito
de moda gira em torno da atriz Elke Maravilha,
interpretada por Luana Piovani. Em suas
participaes ela sugere, em seu modo de vestir,
a idia do uso o que me cai bem. Onde deixa
de existir uma oposio bem definida entre o que
est na moda e o que no est. Em uma cena no
aeroporto, Elke (Piovani) veste short e camiseta
meia barriga estampados, com colete longo azul
e colar de bolas.
Em outro momento, em um bar, as
personagens de Zuzu Angel e Elke Maravilha
(Pillar e Piovani) assistem a um show da prpria
Elke Maravilha, que sempre se caracterizou, na
vida real, pelos figurinos espetaculares. Nesta
cena em particular, Elke veste uma cala com
estampa de ona, blusa preta e uma ushanka8
sobre a cabea, provavelmente em referncia
sua origem9.
A atitude da artista prenuncia uma
individualizao do consumo da moda. E essa
liberdade de interpretao da moda se aproxima
com o que ocorre hoje com o entendimento de

um luxo para si, a servio de um indivduo privado,

num processo de subjetivao do luxo.
Uma ltima fortaleza hierrquica derrubada
ideologicamente, entenda-se sob o impacto
do imaginrio democrtico, celebrando
um luxo plural, la carte, emancipado
dos critrios impessoais do preo. Tudo se
passa como se o indivduo contemporneo,
com suas aspiraes realizao ntima, se
houvesse tornado refratrio a uma definio
restritiva do luxo suscetvel de proibir-lhe
o acesso ao que associado ao sonho, s
volpias e s belezas superlativas. Enquanto os
produtos raros e caros no cessam de retraar
barreiras objetivas e distncia social, a cultura
ps-moderna adota o perspectivismo ou o
subjetivismo como expresso da exigncia
democrtica do direito felicidade e ao luxo
(Lipovetsky e Roux, 2005, p. 56).

Mas se podemos perceber no filme indcios

rumo a uma democratizao da moda e do luxo,
o pano de fundo da narrativa bem distinto. Os
jovens da classe mdia retratados na histria ainda
so politicamente engajados, lutam por ideais
igualitrios no campo poltico e o consumo ainda
est vinculado necessidade, e no ao suprfluo.
A sociedade brasileira da poca vive sob uma
ditadura, e a idia da democratizao, de qualquer
espcie, parece distante no filme.
Valendo-se da sua funo de criadora,
Zuzu Angel questiona o papel de sua moda em
um momento to controverso para o pas. Em
uma passagem, quando est com a coleo pronta
para embarcar para os Estados Unidos, para um
novo desfile em Nova Iorque, se questiona: E
eu criando vestidos coloridos, com passarinho e
florzinha enquanto o pas passa por tudo isso!. Este
seu questionamento a faz produzir uma coleo

de contestao, com vestidos longos brancos e

bordados com gaiolas, prises e militares.
So muitas as abordagens que podem
ser feitas para as roupas apresentadas na coleo
emergencial da estilista, a escolha no caso
deste estudo vai ao encontro das anlises do
especialista em histria medieval, o francs Michel
Pastoureau. Em suas pesquisas, o historiador em
alguns momentos volta o olhar para a questo das
indumentrias e dos usos dos tecidos e cores em
diferentes pocas da histria ocidental.
Pode-se dizer, assim, que a deciso pelo
branco ou pela no cor possui uma relao com
um passado longnquo (poca feudal) que se
estende at pelo menos a segunda revoluo
industrial (1850 1870). A o entendimento era o
da utilizao do branco ou cru como uma forma
de higienizao, pois os mtodos de tingimento10
e, portanto, as cores, eram tidas como impuras
para o contato direto com a pele, pelo menos na
intimidade das roupas de cama e de dormir.
Falamos aqui de questes morais das
ordens religiosas at a reforma protestante. A
escolha do branco enfim, pode representar tanto
uma busca de pureza como um protesto a uma
invaso da privacidade, da intimidade das pessoas
- promovida pelo regime militar. As gaiolas, prises
e militares bordados nas roupas so explcitos
smbolos contestatrios. Mas, ao retratar gaiolas
e prises a estilista usa o recurso das listras que
acompanham o desenvolvimento e evoluo do
imaginrio ocidental h sculos.
[...] ao longo dos sculos, o homem ocidental
no cessou de marcar com listras tudo o
que se referia a desordem. Sem dvida,
tratava-se de assinalar essa desordem, de
proteger-se dela, de advertir mas tambm
de organizar, purificar, reconstruir. Os trajes
listrados impostos aos loucos so ao mesmo

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tempo grades destinadas a isol-los do resto

da sociedade e tutores, apoios, vias retilneas
para reconduzi-los nos trilhos ao caminho
reto. A listra no desordem; ela sinal de
desordem e meio de recuperao da ordem.
A listra no excluso; marca de excluso
e tentativa de reincluso (Pastoreau, 1993,
p.120).

Afinal, onde estava a to aclamada razo

no perodo retratado no filme quando o Brasil vive
uma ditadura militar liderada pelos presidentes
(militares) Emlio Garrastazu Mdici (1905-1985)11
e Ernesto Geisel (1907 1996)12? Parece ser este
o questionamento que Zuzu Angel leva Amrica
do Norte, ao mesmo tempo em que refora sua
busca por justia e pelo direito de enterrar seu
filho.
Mesmo com toda a dor registrada e
apresentada no filme, ao retornarmos ao campo da
moda e do acesso ao luxo, no passa despercebido
o fato de a prpria estilista ser uma pioneira daquilo
que viria ser a mulher ps ou hipermoderna.
Na dcada de 1970, separada, tendo
que sustentar a casa e alavancar sua profisso, ela
aparece no filme de uma forma bastante feminina.
Em um momento fala da ditadura e da injustia
enquanto tira os clios postios. Quando visita a
base area em busca do filho desaparecido, veste
um vestido vermelho, elegante, que contrasta com
os uniformes monocromticos dos militares e o dia
cinzento.
Nesta cena possvel um retorno ao texto
clssico de Susan Sontag, Fascinante Fascismo
sobre a obra da cinesta alem Leni Riefenstahl,
onde Sontag discorre sobre as estticas fascistas.
Estticas fascistas [...] nascem de (e justificam)
uma preocupao com situaes de controle,
de comportamento submisso, de esforo

extravagante e resistncia dor; elas endossam

duas situaes aparentemente opostas: a
egomania e a servido. [...] A arte fascista
glorifica a capitulao, exalta a irracionalidade
e torna a morte fascinante (Sontag, 1986,
p.73).

Sobre os uniformes, a autora segue: H

uma fantasia generalizada sobre uniformes. Eles
sugerem comunidade, ordem, identidade (atravs
de postos, faixas, medalhas[...]) competncia,
autoridade legtima e exerccio legtimo da
violncia (Sontag, 1986, p.78). E para dar
veracidade s cenas militares, como j foi dito, Kika
Lopes teve a colaborao de um time de alfaiates,
porque o jogo do poder estava representado de
forma bastante expressiva nos uniformes dos
militares.
Mesmo transitando em mundos to
distintos, entre desfiles de moda, lojas de roupas
e pores da ditadura, a personagem de Zuzu,
atravs dos figurinos, mantm distncia de uma
fetichizao da ordem monocromtica militar.
As unhas esto sempre pintadas, na maior parte,
de vermelho. Neste sentido, Zuzu Angel parece
antecipar o novo papel da mulher, e da perpetuao
da feminizao do luxo como prope Lipovetsky.
O qu se v no momento em que as
mulheres tm acesso aos diplomas e aos postos
de responsabilidade? Assiste-se, paradoxalmente,
volta das roupas ntimas femininas sedutoras,
ao triunfo das top models sexy, ao retorno das
formas femininas, ao sucesso do Wonderbra, das
saias curtas, da maquiagem entre as adolescentes.
H refeminizao da mulher e no uniformizao
sexual das aparncias. As mulheres reivindicam a
igualdade com os homens: no querem por isso
parecer-se com eles. A partir do momento em que

a febre contestadora passou e em que todas as

atividades esto abertas aos dois sexos, as mulheres
j no hostilizam os emblemas estticos da
diferena sexual: reivindicam-nos como smbolos
identitrios (Lipovetsky e Roux, 2005. p. 77).

Consideraes finais

Na anlise do filme Zuzu Angel

transparecem os vrios paradoxos que marcam
a trajetria da moda e do luxo na sociedade
Brasileira. Os jogos de poder, onde os realizadores
se aproximam e so procurados por aqueles que
detm as regras do jogo, no caso, o poltico. Mostra
tambm que, mesmo nos momentos de maior
represso e dor, parece haver espao para o luxo
nas suas mais diversas formas de manifestao.
Com relao ao figurino de cinema,
percebe-se a preocupao da figurinista com
a narrativa do filme e sua integrao com a
direo, a direo de arte e direo de fotografia.
Preocupao esta, que acaba por dar aos figurinos
um papel de destaque, em que o figurino, como
elemento constituinte da cena, cumpre uma
funo importante na composio do quadro
cinematogrfico e na narrativa. Ao remontarmos s
primeiras cenas, quando Zuzu (Patrcia Pillar) nos
apresentada, temos o contraste do colorido do Rio
de Janeiro, onde a histria se desenrola, seguida
pela primeira cena de Patrcia Pillar, em um quarto
escuro com roupas escuras. Percebemos que algo
ali destoa.
Em seguida, em uma volta ao tempo, so
mostrados os momentos mais efusivos da estilista,
com suas roupas coloridas e temas brasileiros, com
pssaros, flores, anjos, baianas e cangao. Estes
temas, no decorrer da histria, so substitudos, nas
roupas, pela temtica da represso, da ditadura,

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das gaiolas, do sem cor. O destaque do figurino,

no caso de Zuzu Angel, tambm relevante por
ser sobre uma histria sobre a histria de uma
figurinista, de uma designer de moda que marcou
poca no Brasil.
Atravs da protagonista a narrativa nos
mostra um momento de mudana na atitude das
mulheres. Nos seus desejos e nas suas formas de
encarar o feminino. Porm, chama a ateno de
como foi solitrio o trabalho de algumas pioneiras
como a prpria Zuzu e a atriz Elke Maravilha,
principalmente diante de tantos uniformes
militares, com seus tons cinzentos, sua ordem, sua
limpeza.
O filme Zuzu Angel (Rezende, 2006),
confirma, ainda, uma tendncia entre muitos
realizadores cinematogrficos - de formarem
equipes mais prximas, com as quais estabelecem
afinidades, e acabam por voltar a trabalhar juntos.

Referncias

BAZIN, Andr. O cinema: ensaios. So Paulo:

Brasiliense, 1991.
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Disponvel em: <http://estilo.uol.com.br/moda/
ultnot/2006/08/03/ult630u4669.jhtm>. Acesso
em: 24 de jan. de 2011.

Notas

1 Jornalista, doutoranda do Programa de PsGraduao em Comunicao Social da Famecos/

PUCRS. Email: dudahauss@hotmail.com
2 O roteiro feito em parceria com Marcos
Bernstein.
3 Nascida em Portugal, Kika Lopes comea
a atuar como figurinista em produes
cinematogrficas nacionais em 1985, atividade
que se intensifica na dcada de noventa com um
aumento da produo na primeira dcada do
sculo XXI. Atualmente ela tambm atua como

diretora e a parceria como figurinista de filmes

de Sergio Rezende j havia ocorrido em 1986
em O Homem da Capa Preta, 1999 Mau O
Imperador do Rei e tambm em 2001 em Quase
Nada.
4 Costume is one of the directors most effective
tools for telling a story so powerfull in fact,
that a distracting garment can ruin a scene.
Traduo da autora.
5 The successful costume, then, is the
amalgamation os the screen writers, the
directors interpretation and the costume designer
intuition and talent. Traduo da autora.
6 Disponvel em: <http://estilo.uol.com.br/moda/
ultnot/2006/08/03/ult630u4669.jhtm>. Acesso
em: 24 de jan. de 2011.
7 The first step for designer and costume
supervisor is to evaluate the requirements of the
script, the number of changes for each character,
the potential budget, and countless other pratical
detail. Traduo da autora.
8 Ushanka uma espcie de gorro tpico da
Rssia feito de pele de animal, normalmente de
Zibelina.
9 Elke Maravilha o nome artstico de Elke
Giorgierena Grunnupp Evremides. Ela nasceu
na atual So Petersburgo sendo posteriormente
naturalizada alem, tendo chegado no Brasil
ainda pequena.
10 As cores muitas vezes eram obtidas por meio
de matrias animais (PASTOREAU, 1993, p.85).

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11 Emlio Garrastazu Mdici foi presidente do

Brasil de 1969 a 1974 e atribui-se a ele um dos
perodos mais duros da ditadura.
12 Ernesto Geisel presidiu o pas de 1974 a 1979
e atribui-se a ele o incio da reabertura poltica,
apesar de, ainda sob sua direo, muitos crimes e
prises terem ocorrido.

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