La modestia tica

Es una tica compleja que es modesta, que requiere que nosotros mismos nos exijamos y
comprendamos al prximo .no tiene la arrogancia de una moral con el fundamento asegurado,
dictada por Dios, la iglesia o el partido. Se auto produce a partir de la conciencia individual, no tiene
soberana. La tica compleja no propone la soberana de la razn, que es locura sino la dialgica en
la que racionalidad, amor siempre estn presentes y activos.
Apunta a una sabidura que no est en un pensar lgico en una argumentacin, sino en la explicacin
y comprensin de uno mismo. Propugna el abandono de todo sueo de dominio (incluido su propio
dominio), la tica compleja es una tica sin salvacin, sin promesa, no es triunfante sino resistente.
Regenerar
La tica nunca esta adquirida, no es un bien del que es propietario, debe generarse y regenerarse
sin cesar .todo lo que no se regenera degenera, se degrada en moralina que es esclerosis y
petrificacin de la moral. La tica compleja regenera el humanismo .haba dos humanismos: uno es
el humanismo tico del respeto muto universal que reconoce en todo mundo un semejante: el otro
es el humanismo antropocntrico, que destina al hombre nico sujeto del mundo.
Esperanza / desesperanza
La tica compleja es una tica de esperanza unida a la desesperanza. Conserva la esperanza cuando
todo parece perdido .no es prisionera del realismo, rechaza el realismo trivial ya que este se adapta
a lo inmediato .la esperanza sabe que lo inesperado puede llegar .por espera que la metamorfosis
produzca un nuevo nacimiento de la humanidad, la esperanza de lo posible nace del fondo de lo
imposible.
tica de resistencia
Lo que une la tica de la compasin con la tica de la comprensin es la tica de la resistencia a la
crueldad del mundo, de la vida, de la sociedad, a la barbarie humana. Intentar reducir la crueldad
humana es elevar la mente, la conciencia para paliar al inconsciente y la ignorancia que producen el
mal. Resistir al mal resistir al crueldad, es defender lo frgil lo perecedero es sonrer al sonrer es
resistirnos nosotros mismos a nuestras mezquindades. Esto significa aceptar nuestro destino de
homo sapiens demens (hombre sabio con locura) del que no podemos extirpar la locura, adherirse
a la vida a pesar de los horrores.
La finalidad tica
La finalidad tica tiene dos caras complementarias. La primera es la resistencia a la crueldad y la
barbarie. La segunda es la realizacin a la vida humana. En lugar de vivir para sobrevivir deberamos
sobrevivir para vivir .vivir plenamente es asumir plenamente las tres dimensiones de la identidad
humana: identidad individual, identidad social y identidad antropolgica sobre todo es vivir
poticamente la vida.
La fe tica
La fe tica es amor .pero es un deber tico salvaguardar la racionalidad en el corazn del amor. La
relacin amor/ racionalidad debe ser en yin yang siempre unido el uno al otro y conteniendo en si

a la otra en su estado original este amor nos ensea a resistir la crueldad de este mundo este nos
permite vivir en la incertidumbre y la inquietud, es el remedio a la angustia es la respuesta a la
muerte, es el consuelo.