UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE CIENCIAS DE SALUD

EAP: Psicologa

ARTCULO: PSICOANLISIS
Trabajo presentada en cumplimiento parcial de la asignatura de Psicologa General

Autor:
Alumna: Karen Quispe

Docente:
Psic. Farceque Huancas Armandina

Semestre:

Chullunquiani, Setiembre del 2016

INTRODUCCIN

El psicoanlisis es el conjunto de teoras que toman como base las

teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el
tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanlisis es el
trabajo sobre un inconsciente reprimido.

El psicoanlisis histricamente ha sido considerado por los psicoanalistas como

una disciplina dotada de un estatuto cientfico pero que utiliza un mtodo
diferente al mtodo cientfico. Sus crticos, en cambio, lo consideran una
pseudociencia por pretender ser una ciencia sin ajustarse al mtodo cientfico.

El campo de la Salud Mental es interdisciplinario e intersectorial. Define su

objeto de intervencin como un sujeto cuya subjetividad esta atravesada por
mltiples determinaciones sociales, polticas y econmicas. Desde la
hegemona de la psiquiatra biolgica se lo reduce a estmulos neuronales cuyo
objetivo es medicalizar la vida cotidiana. Tampoco el psicoanlisis recubre con
su intervencin la totalidad de los problemas del padecimiento subjetivo. Si uno
tiende a medicalizar y psiquiatrizar la Salud Mental desde ciertas perspectivas
psicoanalticas, limitan su prctica a una metafsica del deseo que deja de lado
una intervencin crtica de la subjetividad en un trabajo interdisciplinario. La
importancia de dar cuenta de la singularidad del sujeto no implica
establecer que la prctica del psicoanlisis refiere al uno a uno.
Debemos diferenciar el concepto de singularidad con el de individuo. Esta
confusin es el mito liberal por excelencia, ya que no tiene en cuenta los
anudamientos de la singularidad donde no hay cura individual, ya que
sta se potencia o disminuye en la relacin con el otro humano. Desde el
psicoanlisis damos cuenta de la singularidad de un sujeto sobredeterminado
por el deseo inconsciente en diferentes dispositivos: divn-silln, en grupo,

familia, comunidad, institucin, etc. Desde all el ser psicoanalista se

construye en acto, haciendo; ya que no es un dispositivo particular el que lo
define, sino las caractersticas especficas de su intervencin.

PSICOANALISIS

El psicoanlisis es

un

mtodo

creado

por

el

mdico

neurlogo

austraco Sigmund Freud (18561939) que tiene como objetivo la investigacin

y el tratamiento de las enfermedades mentales. Se basa en el anlisis de
los conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niez.

La

doctrina

psicoanaltica

sostiene

que

los impulsos instintivos que

son reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al

sujeto. Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por
el paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos
inconscientes a travs de la interpretacin de los sueos y los actos fallidos y
de la asociacin libre.

Segn Freud, la asociacin libre era la regla fundamental del psicoanlisis; se

trata de una tcnica que consiste en que el paciente exprese, durante las
sesiones de terapia, todas sus ideas, emociones, pensamientos e imgenes tal
y como se le presentan, sin restricciones ni ordenamientos. Ante esta apertura,
el psicoanalista debe determinar qu cosas, dentro de esas manifestaciones,
reflejan un conflicto inconsciente. Cabe mencionar que, a pesar de contener el
trmino libre, esta prctica tambin est sometida a las decisiones de nuestro
cerebro.

Resulta

interesante

diversos mecanismos

sealar
de

que

defensa que

el

psicoanlisis
consisten

en

ha

detectado

procedimientos

psicolgicos no razonados destinados a minimizar las consecuencias de un

acontecimiento que genera estrs.

Veamos algunos de ellos a continuacin:

La represin, que mantiene alejados de la conciencia los elementos

dolorosos;
La condensacin, los sueos que conjugan diversos fragmentos en un

mismo elemento;
El desplazamiento, que se da cuando las ideas se desplazan de un
hecho inaceptable o peligroso a uno aceptable.

Durante un tratamiento de psicoanlisis, los pacientes suelen descubrir cosas

acerca de ellos mismos que no quieren aceptar, o que les resultan demasiado
difciles de entender; muchas veces, ante tales hallazgos, huyen despavoridos
de la terapia, para nunca regresar. Es importante que los terapeutas se
antepongan a estas situaciones, que son especialmente comunes en los casos
de personas que no se han psicoanalizado antes.
Durante una sesin, los psiclogos pueden intervenir hasta un cierto punto, y
esto depende de la escuela a la que pertenezcan; lo ms comn es que se de
al paciente el tiempo necesario para ahondar en su interior, descubrir
gradualmente detalles de su persona que han permanecido ocultos durante
aos, y guiarlos para que los entiendan, los acepten y trabajen sobre ellos.
Adems de dar el espacio para que los pacientes descubran poco a poco las
races de sus problemas e intenten comprenderlos, se recomienda no proponer
medidas

violentas,

sorprendentes,

que

acarreen

cambios

bruscos

inesperados, ya que esto suele generar un efecto negativo y contraproducente.

A menudo los psicoanalistas se sirven de la ayuda de los psiquiatras, cuando
consideran que una persona puede beneficiarse del consumo de algn
frmaco. Esta decisin es adecuada en muchos casos, pero es fundamental
que no la comuniquen a sus pacientes sin prepararlos para ello.

Existen opiniones muy diversas con respecto a la terapia: muchas personas

temen buscar ayuda en el psicoanlisis, por creer que este recurso
corresponde solamente a alguien con graves trastornos mentales.
Sin embargo, ante etapas de profunda depresin, incluso los incrdulos
acuden al divn, pero no sin ciertas reservas; se trata de un paso muy
importante, de una decisin delicada que puede desmoronarse si no se recibe
el trato adecuado. Cuando alguien se siente vulnerable, lo ltimo que necesita
es que se critique bruscamente su comportamiento o sus ideas, sobre todo si
esto viene de un ser en quien confiamos.
Por ltimo, el fenmeno conocido como transferencia se refiere al momento de
la terapia en la cual el paciente transfiere en la figura de su psiclogo ciertas
experiencias vividas en el pasado, por lo general relacionadas con la distorsin
de las figuras paternas y maternas.

HISTORIA DEL PSICOANLISIS

Se puede considerar como uno de los sucesos ms trascendentales en el
origen de la teora la asistencia de Freud a las experiencias llevadas adelante
por el neurlogo Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars. Estas
experiencias sugeran que mediante la hipnosis se podan inducir (y suprimir)
sntomas que se presentaban en los cuadros histricos, como por ejemplo la
parlisis. Las personas que eran sometidas a estas experiencias no
conservaban en la conciencia lo sucedido, aunque estas seguan influyendo en
el comportamiento de los sujetos. A partir de estos resultados, estudiando
numerosos

casos

clnicos

junto

con Joseph

Breuer,

comenzaron

desarrollarse las primitivas teoras que evolucionaron hasta formar el cuerpo

terico del psicoanlisis. Tras hablar con estos pacientes, Freud plante la
teora de que sus problemas tenan como causa los deseos y fantasas
reprimidas e inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.

Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos 1890, ha ido
evolucionando y ramificndose en varias escuelas y tcnicas de intervencin.
Entre los sucesores y contemporneos estn Wilhelm Reich, Melanie Klein,
Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han refinado las teoras
freudianas e introducido las propias. Algunos de los contemporneos de Freud,
como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se distanciaron del psicoanlisis para
desarrollar teoras alternativas.

La teora del psicoanlisis de Sigmund Freud

Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanlisis". Freud fue un
mdico que se dedic a estudiar sistemtica y acuciosamente el rea de la
neurologa. La sociedad vienesa de su poca era una sociedad represiva y
mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Freud se interesa por
estudiar una patologa muy frecuente en su tiempo: La histeria.

Comienza con tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de

quienes padecen de este mal, y en su camino, descubre un mtodo
teraputico. Freud inicialmente va a describir minuciosamente una tcnica, un
procedimiento,

que

histricamente

conocemos

como

psicoanlisis.

El

psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen

de esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de
las parlisis histricas (sufridas en una gran mayora por el sexo femenino),
luego abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis obsesiva o las
fobias.

Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espritu humano

muchas veces nos conducen a destinos inesperados. En ese afn hercleo de
descifrar el enigma del alma humana, Freud se va a encontrar con mltiples
elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta, las emociones, los

pensamientos, las motivaciones, los sueos y en fin, de la existencia del

hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento teraputico,
va a llegar a alcanzar niveles de lo que en filosofa se suele llamar un sistema
de pensamiento. No obstante, cabe destacar que el psicoanlisis no es ni
intenta ser de ninguna manera una cosmovisin, y que, a pesar de la
considerable amplitud alcanzada por su espectro terico su nico fin fue la cura
de las neurosis.

Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al

psicoanlisis, la trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para
algunos, La interpretacin de los sueos es un libro que justifica la pertinencia
del pensamiento de toda una poca, de toda una generacin.

Consciente, preconsciente, inconsciente y reprimido

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones
externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino
inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes
en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos
que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su
cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una
cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el
campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados
reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis,
generalmente son revelaciones a travs de imagenes retenidas durante el
tiempo de vida de cada individuo.

Ello, supery y yo
Freud no poda limitarse a examinar cmo se expresa el inconsciente en las
diversas producciones de la actividad psquica; necesariamente hubo de
plantearse tanto el problema de los mecanismos que mantienen inconscientes

determinados impulsos y tendencias como el de la naturaleza de esos

impulsos. En los aos 20, en obras como El Yo y el Ello (1923), Freud expuso
un nuevo anlisis del psiquismo que complementa al anterior; en esta
formulacin estructural, el aparato psquico est formado por tres instancias. La
primera, el Ello, es la instancia inconsciente que contiene todas las pulsiones y
se rige por el denominado principio de placer. La segunda, el Yo, tiene
contenidos en su mayora conscientes, se rige por el principio de realidad y
acta como intermediario entre el Ello y el Supery, la tercera instancia del
aparato psquico. El Supery, por ltimo, representa las normas morales e
ideales.

El ello (o id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base

de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se
presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos
o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento
y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y
desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo
ilgico, al igual que los sueos.

El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los

pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se
refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal
del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.

El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad
y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de
acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las
exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un

intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad,

satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo
externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las
tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del
supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento
de su organizacin integrada.

Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no

siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta
segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Pulsiones y sexualidad
Paralelamente a este examen de la dinmica de la psique, Freud indag en la
naturaleza de los contenidos del inconsciente. En este campo, el concepto
fundamental en la teora freudiana es la pulsin (triebe, en alemn), tensin
o impulso que tiende a la consecucin de un fin y deriva en distensin y placer
cuando el fin es obtenido; es la pieza bsica de la motivacin. El placer viene
dado por la ausencia de tensin y el displacer por la presencia de la misma; el
organismo, inicialmente, se orienta hacia el placer (principio de placer) y evita
las tensiones, el displacer y la ansiedad.

Inicialmente, Freud diferenci dos tipos de pulsiones: los impulsos del yo o de

autoconservacin y los impulsos sexuales. El estudio de la sexualidad (infantil y
adulta, perversa y normal, en el hombre sano y en el neurtico) indujo a Freud
a concebir el impulso sexual como una energa, la libido, que tiende a
polarizarse hacia un objeto (un individuo del sexo opuesto) con la finalidad
especfica de la actividad sexual.

Desarrollo sexual infantil

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en
diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal.
Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes
diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad
reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.

Etapa oral (desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): abarca los primeros
seis meses del lactante. La boca es la zona ergeno preminente y procura al
beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino sobre todo el placer de
chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en
una alternancia rtmica.

Etapa anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de
placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con
frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad
involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea
al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el
placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.

Etapa flica (3 a 6 aos): se extiende de los tres a los cinco aos, el rgano
sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase las caricias
masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al
nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la
nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica los nios y

las nias creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o
no falo se percibe como una oposicin por castracin.

Perodo de latencia (desde los 6 aos hasta la pubertad): en este perodo se

desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud le llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente
nuevo.

Etapa genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia

cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos
sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca
satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que
los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por
la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en
rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que
son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen
para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico
que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre
un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones
morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo
el deseo.

El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la

intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza
hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que
en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin
importancia elementos importantes que por lo general corresponden a
recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en
ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo,
ms ha sido influido por el desplazamiento...
El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la
consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se
denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser
humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican
entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de
tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.

La terapia
Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no
es observable por el paciente. Las palabras, las afecciones y los problemas
relatados por el paciente constituyen tan slo la parte aparente, o sntoma del
conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias para que el
paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema, logrando la
abreaccin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza para esto la asociacin
libre, la transferencia y la interpretacin del discurso del paciente, poniendo
especial nfasis en los sueos y los lapsus (actos fallidos).

Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas en

la realidad orientar sus representaciones libidinosas hacia toda nueva persona
que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su
libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo
tanto perfectamente normal y comprensible que esa carga de libido se oriente
tambin hacia el psicoanalista. Este proceso es lo que en psicoanlisis se
denomina transferencia.

Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente

transfiere o reedita sobre la figura del analista actitudes emocionales
experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron importantes o
significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente, segn la teora,
una oportunidad para revivir los conflictos emocionales y estructuras
cognoscitivas que condujeron a represiones, y proporciona al analista un
entendimiento ms profundo de las formas caractersticas de percibir y
reaccionar del paciente. La contratransferencia ser aquel conjunto de
reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente
a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo
analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con
el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.