El Dios que da que pensar

La visin actual de la divinidad desde el <<otro>> que llama al amor

Javier Fernando Cuevas Ros

En el siguiente texto se pretende hablar acerca de los puntos ms relevantes o

reveladores expuestos por el autor. Se puede afirmar que lo tratado en el apartado
mencionado en el ttulo es una noble accin de lo propuesto por Jess para encontrar la
verdadera felicidad: Amarnos los unos a los otros esta parte de la palabra del logos
encarnado forma parte del centro de la propuesta del autor.
Los rostros del prjimo rostros de la misma Divinidad. En efecto, el autor establece
que en los dems se puede apreciar a la Divinidad en cuanto a que reside en cada uno de
nosotros, se muestra as que el amor por el otro es el amor a Dios. Como dijo Jess: quien
ame a Dios pero odie a su prjimo es un mentiroso, porque aquel que odie a su prjimo lo
mismo lo hace a Dios esta parte de la buena noticia expuesta por el logos encarnado, es un
modus vivendi, una conviccin de amor desinteresado por el bien del vecino.
<<Quien ayude al ms pequeo de este lugar a m me lo hace>> Jess habla de la
conviccin para con la Divinidad reflejada en el prjimo, mismo tenue de la propuesta del
autor: primeramente, el autor propone que la Divinidad reside en el prjimo; en segundo
lugar, s se habla del amor a la Divinidad se habla del amor que compromete amar al
prjimo; en tercer lugar, la propuesta es meramente el ideal cristiano; por ltimo, se
concluye que la propuesta es cntrico en cuanto a la doctrina Cristiana.
El autor no delimita esta forma de actuar y ver la realidad desde una perspectiva
meramente cristiana. En base a esto, se sabe por lo que el autor habla: acerca de la
conviccin natural que el hombre tiene para con su semejante, tanto as que se habla de
altruismo termino designado para afirmar que el hombre ve por el bien de su semejante
impulsado por su propia naturaleza, por el bien del otro, de forma que somos capaces de dar
la vida por el otro solo por el hecho de hacerlo por su bien, secundando la conviccin de la
religin del hombre.
Jess cristiano? No se puede agotar el logos encarnado a ser una verdad tan grande
que slo una religin haya aprehendido nicamente. Jess no es de una religin no se
concibe delimitar al logos a una forma de fe, sino todos tenemos participacin de la
divinidad, por ser creaturas de Dios, sus hijos, de forma que en el protestante, musulmn,
judo, budista, Agnstico, por el hecho de la participacin de la divinidad son nuestros
semejantes por lo tanto Dios reside en el rostro de cada uno de ellos. Propuesta magistral de
admiracin trascendente que revela parte de la forma de pensar de nuestro Dios Jess.