AULA DE LITERATURA BRASILEIRA PROF INESSA CARRASCO PEREYRA

Contedo:

Noes

de

intertextualidade;

Processo

de

intertextualidade:

exemplos e anlise; Proposta de trabalho

1.Noes de intertextualidade
At o momento, em nossas aulas, temos comprovado o que um terico da
linguagem Bakhtin sustenta: um texto sempre uma resposta a um dizer
que o antecede ou o sucede. Ele no constitui, portanto, um espao fechado
sobre si mesmo, mas se encontra em permanente conexo com outros textos.

Dessa forma, no h um incio claro nem um ponto final quando estamos

tratando dos limites dos textos, embora tenhamos, por vezes, a ntida percepo
do contrrio.
A ideia segundo a qual a completude prpria de um texto revela-se,
portanto, falsa. Ivete Walty, profa da Universidade Federal de Minas Gerais, explicanos mais detalhadamente a questo:
pode-se

afirmar

que

intertextualidade

inerente produo humana. O homem sempre

lana mo do que j foi feito em seu processo
de produo simblica. Falar em autonomia de
um texto ,

a rigor, improcedente, uma vez

que ele se caracteriza por ser um momento

que se privilegia entre um incio e um final
escolhidos. Assim sendo, o texto, como objeto
cultural, tem uma existncia fsica que pode ser
apontada e delimitada: um filme, um romance,

um anncio, uma msica. Entretanto, esses

objetos no esto ainda prontos, pois destinamse ao olhar,

conscincia e recriao dos

leitores.
Mais claro ainda dizer:
Textos primeiros inexistem tanto quanto as
puras cpias; o apagar no nunca to acabado
que no deixe vestgios, a inveno, nunca to
nova que no se apoie sobre o j-escrito.
(SCHNEIDER,1990,p.71)

Observemos mais detalhadamente como funcionam essas consideraes:

como a palavra alheia chega at ns? Que impresso nos causa? O que
fazemos com ela quando a incorporamos nossa linguagem?

Na verdade, quando retomamos a palavra alheia, ela adquire contornos,

novos, sofrendo alteraes. Porm, ao mesmo tempo em que se altera, pode
ser

reconhecida

como

enunciada

em

outra

situao,

quer

identifiquemos ou no.
Em termos simples: ao estabelecermos relaes entre os nossos dizeres e os
dos outros no o fazemos apenas os transpondo ao p da letra. Ocorre, isto sim, um
processo de reinterpretao, o qual nos permite julg-los confirmando seus
sentidos ou at mesmo os modificando. Mas como acontece essa modificao?
Vejamos alguns exemplos a seguir.
2. Processo de intertextualidade: exemplos e anlise
A Cano do Exlio de Gonalves Dias, texto-matriz (ou texto-fonte), foi
produzida no primeiro momento do Romantismo Brasileiro, poca na qual se vivia
uma forte onda de nacionalismo, que se devia ao recente rompimento do Brasilcolnia com Portugal. O poeta trata, neste sentido, de demonstrar a verso aos
valores portugueses e ressaltar os valores naturais do Brasil.

Apesar de ser um texto de profunda exaltao ptria, o poema possui total

ausncia de adjetivos qualificativos. So os advrbios l, c, aqui que nos
localizam geograficamente no poema.
Quando Gonalves Dias escreveu este poema, cursava Faculdade de Direito em
Coimbra, em Julho de 1843. Vivia, desta forma, um exlio fsico e geogrfico.
Tradicionalmente, esta a situao do exlio. No entanto, h outras formas de
algum se sentir exilado o sentimento de exlio em sua prpria terra,
presente em tantos outros textos de poetas os quais retomaram o de Gonalves Dias.
Agora, leiam silenciosamente os trs primeiros poemas, seguidos de suas explicaes.
(Fonte sobre as explicaes [adaptadas]: por Paula Perin dos Santos, em
InfoEscola)http://www.infoescola.com/livros/cancao-do-exilio/;e

por

Affonso

Romano de SantAnna. Pardia, parfrase & Cia. So Paulo, tica. 5 ed).

Cano do exlio
Gonalves Dias

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabi;
As aves, que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer eu encontro l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
Minha terra tem primores,
Que tais no encontro eu c;
Em cismar sozinho, noite
Mais prazer eu encontro l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
No permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para l;

Sem que disfrute os primores

Que no encontro por c;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi. (Primeiros cantos,
1847)
Canto de Regresso Ptria
Oswald de Andrade

Minha terra tem palmares

Onde gorjeia o mar
Os passarinhos aqui
No cantam como os de l
Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra amor e rosas
Eu quero tudo de l
No permita Deus que eu morra
Sem que volte para l
No permita Deus que eu morra
Sem que volte pra So Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de So Paulo. (Pau-Brasil,
1925)

Imagem: Gonalves Dias; biografia: http://www.biografia.inf.br/goncalves-dias-poetas.html

Quando estudamos intertextualidade, os termos parfrase (deslocamento

mnimo de sentidos do texto-fonte, confirmando-o) e pardia (deslocamento
gradual do texto-fonte, podendo atingir um ponto mximo, opondo-se a este,
contrastando com ele). Affonso Romano de SantAnna trata do assunto referindo-se
expresso distanciamento. Observem:
J no texto de Oswald o distanciamento absoluto. Ocorre um processo de
inverso do sentido, com um deslocamento completo. Substitui-se logo o nome
comum palmeiras pelo nome prprio Palmares, mas com letra minscula.
Introduz-se logo uma crtica histrica, social e racial. A substituio do ingnuo
termo romntico palmeira pelo nome do famoso quilombo onde os negros liderados
por Zumbi foram dizimados, em 1695, tem um efeito irnico e crtico, introduzindo
um comentrio social. (por Affonso Romano de SantAnna.Pardia, parfrase &
pCia. So Paulo, tica. 5 ed.)
E Paula Perin acrescenta:

O poema Canto de regresso ptria, de Oswald de Andrade, uma

produo realizada no incio da dcada de 20, poca que se caracterizava pelo
nacionalismo crtico e por uma reviso tanto da histria do Brasil como da
produo literria anterior. Segundo o pensamento daquela poca, havia uma
apropriao inadequada das produes e ideais estrangeiros. Oswald foi o precursor

do antropofagismo, que significa comer o que vem de fora, desfazendo-se do

que de fora e incorporando elementos nacionais. nessa perspectiva que
Oswald critica a forma ufanista* de Gonalves Dias ao valorizar os elementos
nacionais.

Imagem: pintura de Tarsila Amaral; Google

No Canto de regresso ptria, Oswald, por trs do humor e da stira, ainda

mantm o carter nacionalista na poesia, mas sob um olhar crtico. A Rua 15,
que abriga as principais agncias bancrias do pas, contrape-se ao progresso de
So Paulo e implica mais poluio, desapropriao da natureza para dar lugar aos
arranha-cus e desigualdade social. (http://www.infoescola.com/livros/cancao-do-exilio/)

*Ufanista: sm. 1. Patriotismo exagerado. 2. P.ext. Atitude de quem se vangloria exageradamente de alguma coisa.

188022

Imagem: Green Apple; por Al-khulifi

http://www.flickr.com/photos/al-khulifi/6001238905/

Cano do exlio
Murilo Mendes
Minha terra tem macieiras da Califrnia
onde cantam gaturamos de Veneza.
Os poetas da minha terra
so pretos que vivem em torres de ametista,
os sargentos do exrcito so monistas, cubistas,
os filsofos so polacos vendendo a prestaes.
A gente no pode dormir
com os oradores e os pernilongos.
Os sururus em famlia tm por testemunha a Gioconda.
Eu morro sufocado
em terra estrangeira.
Nossas flores so mais bonitas
nossas frutas mais gostosas
mas custam cem mil ris a dzia.
Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade
e ouvir um sabi com certido de idade!
(Poemas,1925)

[...] o poema de Murilo pretende denunciar em vez de exalar o complexo de

elementos estranhos que se infiltram na cultura local. , por assim dizer, um
exlio cultural onde facilmente se percebe o incmodo de se sentir cercado por
demasiadas presenas [...]
[...] Esse mal-estar se verifica na substituio dos elementos que, no
poema de Gonalves Dias, representam a brasilidade da terra, como as palmeiras
que do lugar s macieiras californianas e o sabi que sucumbe a gaturamos
venezianos. Diferentemente de Gonalves, que mantm um tom mais lrico e mais
apologista*, Murilo Mendes incorpora o cotidiano em seus versos num tom ironizante
nos versos 5 a 10. Antes, no verso 4, critica o modo de influncia simbolista que
coloca o poeta em torre de ametista, distanciado-o da realidade brasileira, embora,
segundo Alfredo Bosi:
"(...) s por volta de 1922, quando as
vrias tendncias do pensamento e da arte
europia afetaram a conscincia brasileira,
que ser compreendida e assimilada a
verdadeira revoluo espiritual e esttica
que trazia em seu bojo o Simbolismo."
A referncia aos pernilongos um meio de reforar o incmodo que a presena
forasteira causa e que ela se manifesta at em situaes ntimas, como a Gioconda
testemunhando

uma

birra

familiar

dependurada

na

parede.

A visvel insatisfao com tanta estrangeirice no pas retomada com nfase nos
versos 11 e 12, em que confessa como se sente diante da patente invaso. O poeta
no deixa de elogiar sua ptria, fazendo referncia superioridade de nossas flores e
frutos, mas intercala um preo, pois custam cem mil ris a dzia. Como tpica das
intenes modernistas a valorao do que nosso atravs de uma atitude combativa,
dinmica

agressiva.

(Em:

Relquias

da

casa

velha:

http://casadeusher.blogspot.com.br/2009/09/cancao-do-exilio-de-murilo-mendesbreve.html ; por Pedro Lima)

*Apologia: sf. 1. Discurso ou escrito que tem por fim justificar, defender, louvar algum ou alguma coisa. 2. Elogio,
louvor.

13030

3.Proposta de trabalho
Agora, renam-se em duplas e discutam os textos abaixo respondendo s
questes propostas.
Cano do exlio
Fernando Bonassi

Imagem:http://opiniaoecriticabrasil.blogspot.com.br/2011/11/tenho-vergonha-sim.html

Minha terra tem campos de futebol onde cadveres amanhecem emborcados pra
atrapalhar os jogos. Tem uma pedrinha cor-de-bile que faz ruim na cabea da
gente. Tem tambm muros de bloco (sem pintura, claro, que tinta a maior
frescura quando falta mistura), onde pousam cacos de vidro pra espantar malaco.
Minha terra tem HK, AR15, M21, 45 e 38 (na minha terra, 32 uma piada). As
sirenes que aqui apitam, apitam de repente e sem hora marcada. Elas no so mais
as das fbricas, que fecharam. So mesmo dos cambures, que vm fazer
aleijados, trazer tranquilidade e aflio. (Em: Os cem melhores contos brasileiros do
sculo, Objetiva, talo Moriconi, organizador)

Nova Cano do Exlio

Ferreira Gullar
Minha amada tem palmeiras
Onde cantam passarinhos
e as aves que ali gorjeiam
em seus seios fazem ninhos
Ao brincarmos ss noite
nem me dou conta de mim:
seu corpo branco na noite
luze mais do que o jasmim
Minha amada tem palmeiras
tem regatos tem cascata
e as aves que ali gorjeiam
so como flautas de prata
No permita Deus que eu viva
perdido noutros caminhos
sem gozar das alegrias
que se escondem em seus carinhos
sem me perder nas palmeiras
onde cantam os passarinhos.
Escutem o poema de Ferreira Gullar, declamado pelo ator Paulo Jos, acessando
o link abaixo.
http://www.youtube.com/watch?v=_PhIm8aW89w

Depois de discutirem o texto de Fernando Bonassi e o de Gullar, valendo-se

dos recursos da intertextualidade, identifiquem pontos em comum e pontos
contrastantes como de Gonalves Dias e com os demais analisados (o de Oswald
de Andrade e o de Murilo Mendes). Para tanto, pesquisem sobre tudo aspectos do
Romantismo e Simbolismo. Aps, leiam ao grupo as anotaes que fizeram e
debatam sobre elas.
Bom trabalho!