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ALBERTO TALLAFERRO
CURSO BSICO DE PSICOANLISIS
EDITORIAL PAIDOS BUENOS AIRES - BARCELONA - MXICO
150.195 Talaferro, Alberto
CDD Curso bsico de psicoanlisis.- l s ed. 16a reimp.Buenos Aires : Patds, 2005. 328 p. ; 19x12 cm.- (Psicologa
profunda)
ISBN 950-12-0122-8 1. Psicoanlisis I. Ttulo
1" edicin, 1965
16" reimpresin, 2005
Reservados todos los derechos Queda rigurosamente prohibida, sin
la
autorizacin escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones
establecidas en las leyes, la reproduccin parcial o total de esta
obra por
cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografa y el
tratamiento
informtico
1965 de todas las ediciones
Ediciones Paids Ibrica SA
Mariano Cub 92, Barcelona
2005 de esta edicin para Argentina y Uruguay
Editorial Paids SAICF
Defensa 599, Buenos Aires
e-mail: literaria@editorialpaidos.com.ar
www.paidosargentina.com.ar
Queda hecho el depsito que previene la Ley 11.723
Impreso en la Argentina. Printed in Argentina
Impreso en Color Efe
Paso 192, Avellaneda, en septiembre de 2005
lirada: 750 ejemplares
ISBN 950-12-0122-8
Edicin para comercializar exclusivamente en Argentina y
Uruguay
NDICE
INTRODUCCIN 11
La medicina psicosomtica (17).
CAPTULO I. HISTORIA DE LA HISTERIA 24
CAPTULO II. DESARROLLO DEL MOVIMIENTO
PSICOANALTICO 38
CAPTULO III. TOPOGRAFA DEL APARATO PSQUICO
52
El sistema inconsciente 54
Caractersticas del inconsciente (58). El sistema preconsciente
62
El sistema consciente 63
Las instancias del aparato psquico. El ello 64
Libido (70).
El yo 74
Desarrollo del yo (77). Dos funciones importantes del yo (83). La
funcin
sinttica del yo (85).
Algunos conceptos bsicos de Melanie Klein 86
Caractersticas de las emociones del nio pequeo 92 La posicin
infantil depresiva 97
Mecanismos de defensa del yo 98
Mecanismos de defensa del yo contra peligros intrapsquicos (99).
La
represin (100). La regresin (102). El aislamiento (103). La
anulacin o
reparacin (103). La formacin reactiva (104). La identificacin
(105). La
proyeccin * (107). Cambio de un instinto por su contrario (108).
Vuelta
del instinto contra el yo (108).
8
La sublimacin (108). Mecanismos de defensa del yo contra peligros
extrapsquicos (110). Negacin en actos y palabras (111). La
negacin en la
fantasa (112). La limitacin del yo (113). Identificacin con el
agresor
temido (114). Renuncia altruista (116).
El supery 117
2
Estn aqu los restos de un hombre del que se puede decir que
antes de l
el mundo era distinto.
Palabras de Stefan Zweig en el acto del sepelio de loa restos de
Sigmund
Freud en Londres.
Existe un estrecho paralelismo entre la evolucin del psicoanlisis y
la vida
de Sigmund Freud, a punto tal que resultara imposible intentar una
historia
del movimiento psicoanaltico sin conocer los aspectos ms
destacados de
la vida del creador de este mtodo tan divulgado actualmente.
Al cumplirse treinta y un aos de la inauguracin del primer
ferrocarril y
Napolen III tena cuarenta y ocho aos de edad, en la pequea
aldea de
Freiberg, Moravia, el martes 6 de mayo de 1856, a las 18.30, naca
un nio,
destinado a ser un genio ilustre, a quien su padre, el seor Freud,
llam
Sigmund El pequeo tena cuatro aos cuando sus padres lo
llevaron a la
ciudad de Viena, donde se educ.
Desde muy temprano demostr poseer una extraordinaria agilidad
mental
que le permiti durante los siete aos de escuela ser el primer
alumno y
pasar por lo general de un curso a otro sin dar examen.
"En ningn momento senta una inclinacin especial hacia la carrera
de
mdico cuenta l mismo en sus Memorias y me impulsaba
antes bien
una especie de curiosidad, dirigida ms hacia el gnero humano
que a los
objetos naturales."
39
Durante mucho tiempo vacil entre las leyes y las ciencias
naturales; pero
su inteligencia, pronta para la contradiccin, su facilidad de palabra,
y
cierta preferencia por la historia general y las humanidades,
parecan
encauzarle hacia las ciencias del espritu. Prximo ya el fin de su
bachillerato, se decidi por la medicina, resolucin que
aparentemente
38
neurosis."
Hasta ese momento las relaciones entre los dos autores haban sido
cordiales. Todo se iba desarrollando dentro de la mayor armona;
pero la
primera diferencia que surgi entre ellos fue acerca del mecanismo
ntimo
de la produccin de la histeria. Breuer se inclinaba hacia una teora
fisiolgica y quera explicar la disociacin anmica que presentaban
los
histricos como una falta de intercomunicacin entre las distintas
zonas y
estados del cerebro. Para Breuer, el proceso era el siguiente:
durante un
estado especial del sujeto se haba producido una situacin
traumtica
anulada, que quedaba enquistada, no pudiendo tomar contacto con
las otras.
La teora, en realidad, no era muy ilgica; pero Freud se opona a
ella, pues
si bien al principio trat de conciliar sus ideas con las de Breuer,
vea que
haba otros elementos que tenan suma importancia, por ejemplo, el
factor
emocional; y que existan lo sospechaba por lo menos
inclinaciones,
deseos e impulsos directos que eran muy semejantes a los de la
vida diaria.
Freud sostena, y quera persuadir de ello a Breuer, que lo que
actuaba y
haca aparecer esa disociacin era, en realidad, el resultado de un
proceso
de repulsa, que primero llam mecanismo de defensa y luego
represin.
Esto produca las disociaciones, las amnesias y los dems sntomas.
Pese a
su buena voluntad, no pudo conciliar durante muy largo tiempo sus
teoras
con las de Breuer, y, poco a poco, se fueron separando. La
desvinculacin
definitiva entre ambos se produjo de un modo que durante mucho
tiempo
fue un verdadero misterio para Freud.
Lo que aparentemente sucedi fue que Breuer sufri un serio
trauma
durante el tratamiento de su famosa enferma.
49
51
afirmar que sea eso nada ms, ya que el reflejo slo toma una
porcin del
individuo, y en un movimiento instintivo se ve actuar todo el
organismo
como una unidad que bien puede utilizar las cadenas de reflejos
para
alcanzar este fin. La diferencia fundamental sera que el impulso
instintivo
trata de alcanzar su fin sin tomar en cuenta los medios, mientras
que el
instinto estara dado por una movilizacin, de modo que el
organismo debe
valerse de medios adecuados para lograr tal finalidad.
En los ltimos aos Freud renunci en principio a considerar la
enumeracin de todos los instintos, tal como los que admite
Papillaut,
quien se refiere a diversos instintos: nutritivo, de confort, de
conservacin,
sexual, gregario e hipergregario.
Se limit a tener en cuenta dos instintos primarios: de vida y de
muerte.
El primero instinto de vida- tendera a la reunin, integracin,
fusin,
conservacin y creacin de nuevas vidas.
67
El otro es el que motiva el envejecimiento y la muerte. Su finalidad
es la
destruccin, la desintegracin y el aniquilamiento, por cuyo motivo
es
desviado del propio organismo hacia el medio ambiente, mezclado
con los
instintos de Eros y se pone de manifiesto bajo la forma de sadismo.
Freud consider que existe una tendencia a volver a lo inanimado, y
lo que
lo llev a enunciar esta teora fue hallar que en ciertas situaciones
traumticas, y aun hasta durante la terapia analtica, hay hechos
que se
repiten. Los sujetos volvan a repetir las situaciones traumticas, y
sinti la
necesidad de dar con algn elemento que le permitiera comprender
esa
tendencia a la repeticin. Como solucin se le ocurri pensar que
alguna
vez los organismos vivientes haban sido inanimados y que por lo
tanto en
los individuos y en ese sentido exista una tendencia regresiva.
73
82
87
80
De acuerdo con un trabajo de Ferenczi se considera que el yo pasa,
en el
curso de su evolucin, por cuatro fases de magia y de
omnipotencia, que
son las siguientes:
1) Fase de la omnipotencia incondicional, que correspondera a la
del
estado fetal. Esta es una etapa totalmente hipottica y que muchos
autores
no aceptan.
2) Fase de las alucinaciones mgicas, perodo que es ms fcil de
comprobar. Todo impulso en este estado de la evolucin del yo es
inmediatamente satisfecho por medio de alucinaciones. As, cuando
el
lactante tiene hambre, se proporciona una satisfaccin alucinando
el
pecho que desea. Tambin en el adulto se percibe una situacin
semejante.
En el perodo en que la regresin se produce durante el sueo, el yo
acta
de la misma manera. El deseo se transforma inmediatamente en
una
representacin alucinada. Como ejemplo podra citarse el caso del
sujeto
que se despert a medianoche con sed. Opin que haca demasiado
fro
como para levantarse e ir a buscar un vaso de agua, razn por la
cual opt
por seguir durmiendo. Entonces so que caminaba por una plaza,
en un
lugar muy clido y de pronto hallaba una fuente en la que beban
varios
camellos. Fue hacia ella, en sueos, hundi sus labios en el agua,
que
estaba muy fresca, y saci su sed.
3) Fase de la omnipotencia con el auxilio de gestos mgicos. La
reaccin
del nio frente a una necesidad corporal se ve acompaada
generalmente
por un movimiento de brazos y piernas, llantos y gritos, todo lo cual
hace
que, ante estas muestras de malestar, aparezcan la madre o
nodriza para
resolver su situacin. Esto lo va afirmando en la creencia de que
son
90
procede del ello, pero su accin depende por completo del yo, a
punto tal
que un impulso puede ser completamente neutralizado. Para actuar
de esta
manera, el yo tiene la "llave" de la motilidad, que le permite al
mismo
tiempo comprobar la existencia real de los objetos. En la duda sobre
la
realidad de un objeto, lo primero que el sujeto trata de hacer es
tocarlo. Los
alucinados, en un intento por convencerse de la realidad de lo que
estn
viendo, manotean en el aire, como se los ve hacer muy a menudo.
Esta
tentativa de comprobacin constituye el "examen de la realidad".
En las etapas ms evolucionadas del yo tal examen ya no se realiza
con el
auxilio exclusivo de la motilidad: la inteligencia o las reminiscencias
son
suficientes para permitirle al sujeto comprobar si el elemento existe
en el
mundo exterior o si es slo un producto de su fantasa. El yo se vale
de dos
recursos: el examen de la realidad por medio de la actividad motriz
(tocar
primero y creer despus...; algo parecido hizo Santo Toms. . .) y
luego el
sentido de la realidad, en el que ya no hay necesidad de lo motor y
mediante el cual se sabe si "eso" est realmente all.
84
La tarea fundamental del yo es mismo tiempo establecer si lo
percibido se
encuentra en el mundo interno o en el externo.
Con el aumento de la experiencia cotidiana dice Nunberg, con
la
sedimentacin de impresiones externas fijadas en el sistema
preconsciente,
capaces, a veces, de adquirir la misma intensidad que una
percepcin, se
produce en el yo, en la porcin preconsciente, una imagen del
mundo
externo que no difiere esencialmente de la realidad.
No bien se produce la identidad entre el resultado de la ideacin y
la
realidad externa percibida por los sentidos, pueden iniciarse las
voliciones
95
104
En su libro Histerias y neurosis obsesivas, Fenichel da un ejemplo
que
aclara el significado de la anulacin. "Un enfermo dice se vea
impulsado a rezar en forma obsesiva durante una grave
enfermedad de su
madre; pero al terminar la plegaria se daba un golpecito en la boca,
acto
con el cual pretenda anular el efecto positivo del rezo."
La formacin reactiva.
La formacin reactiva lleva al yo a efectuar aquello que es
totalmente
opuesto a las tendencias del ello que se quieren rechazar. Durante
el
anlisis de un paciente 8e hall un ejemplo tpico de formacin
reactiva. El
caso es el siguiente, tal como lo relat el analizado: Llegue
fastidiado a
casa y estaba la hijita de la sirvienta. Sent deseos de tirarla a la
calle por
una ventana que estaba abierta, pero me contuve. Me sent a
estudiar y de
pronto vi que la madre le pona un banquito junto a la ventana para
que la
nena mirara a la calle. Desde ese momento no pude seguir
estudiando y fui
a sentarme junto a ella para cuidarla. Yo tema que se cayera por la
ventana a la calle. . .
La idea rechazada era tirar la nia a la calle. La formacin reactiva
fue
sentarse junto a ella para cuidarla.
Hace algn tiempo la revista Reader's Digest public un artculo
que puede
citarse como ejemplo de formacin reactiva. En los Estados Unidos
se
cometi en cierta oportunidad un asesinato, y las autoridades
policiales
confiaron la investigacin del hecho a uno de sus mejores
pesquisas.
Contrariamente a lo que caba esperar, se registraron notorias
anormalidades en la investigacin, razn por la cual se le confi la
tarea a
otro pesquisante, quien, para asombro de todos, descubri que el
criminal
era nada menos que su famoso colega, quien haba cometido el
delito en
121
casa. Una vez, empero, tuvo que cruzarlo y desde entonces fue
capaz de
atravesar las habitaciones oscuras; pero mientras lo haca
efectuaba una
serie de movimientos extraos. Por fin, un da en que necesit
animar a una
hermana menor a que realizara la travesa, revel la razn ntima
que tena
para hacer tales movimientos: "haz como si t misma fueras el
fantasma
que temes encontrar".
En otros casos la identificacin que lleva a cabo el nio no es
directamente
con el agresor sino con su agresin, tal como ocurra en un nio que
al
volver del consultorio de su odontlogo no se dedicaba a jugar al
dentista
sino que se pona a destruir diversos objetos.
Lo mismo hacan dos nios por m observados que, despus de un
bombardeo, se tomaban a golpes de puo entre ellos y agredan sin
motivo
real al padre.
Tambin puede darse una situacin en la que la identificacin no se
refiera
a un acontecimiento pasado, sino a uno futuro. Es el caso del
pequeo que
al llegar a su casa hace sonar insistentemente el timbre y cuando le
abren lo
primero que hace, sabiendo que ha procedido mal, es gritarle a la
persona
que le franquea la entrada antes de que sta pueda recriminarle su
actitud.
Es el caso del marido que regresa a su casa sintindose culpable
por no
haber actuado correctamente y protesta porque el almuerzo no est
listo,
porque no halla el diario en su lugar o por cualquier otra nimiedad.
Lo que
hace en realidad es identificarse con la agresin conyugal que
espera y
frente a ella lo que realiza es un gesto mgico, con el que intenta
que su
esposa no le diga nada por ese pelo que viene en su solapa o por
los pesos
que perdi en las carreras.
116
136
126
Existen casos de actos fallidos que podran calificarse de oscuros,
pero aun
stos pueden explicarse por el choque o interferencia de dos
propsitos
distintos. Existen actos fallidos cuyo sentido es fcil descubrir y
otros con
un sentido difcil de hallar. En los primeros la intencin latente
sustituye
por completo a la manifiesta, mientras que en otros tiene que
conformarse
con deformar o modificar a la primera, dando origen a creaciones
mixtas
que pueden resultar ms o menos plenas de sentido.
No deben, pues, considerarse como meras casualidades sino como
importantes actos psquicos que tienen un sentido y deben su
gnesis a la
accin conjunta o quiz ms propiamente a la oposicin de dos
tendencias
opuestas y diferentes.
As considerado, los factores orgnicos y psicofisio-lgicos antes
mencionados slo serviran para facilitar y favorecer el mecanismo
particular del acto fallido. Las influencias tonales, las semejanzas
verbales
y las asociaciones corrientes de palabras facilitan la equivocacin,
indicndole el camino a seguir, pero no constituyen una explicacin
de
las mismas.
Segn dice Wundt, se puede afirmar que la equivocacin oral se
produce
cuando, a consecuencia de un agotamiento corporal, la tendencia
asociativa
vence todas las dems intenciones del discurso. El olvido de las
intenciones
o propsitos puede atribuirse, de una manera general, a la accin
de una
corriente contraria que se opone a la realizacin de las mismas.
Esta opinin, por otra parte, no es privativa del psicoanlisis, ya que
todo el
mundo la profesa en la vida cotidiana.
En cierta tribu del Sahara se castiga la "equivocacin" con la misma
pena
con que se castigara el acto intencional que result de la misma.
Existe en todo acto fallido una parte perturbadora (la intencin
latente) y
149
de la aparicin de sntomas.
Para llevar a cabo el estudio de los actos fallidos, ' Freud estableci
tres
grupos de hechos: 1) equivocacin oral y subgrupos (escritos, de
lectura y
de falsa audicin); 2) del olvido en relacin con: nombres propios,
palabras, propsitos o impresiones, y 3) actos de trmino errneo,
como
son los de no encontrar un objeto necesitado o la prdida definitiva
de
otros.
En el olvido de propsitos o voluntad contraria directa, una persona
olvida
un propsito, por ejemplo, pues mantiene una situacin incmoda
con una
persona vinculada a su intencin. Es el caso del hombre que tiene
que
recomendar un joven a una persona de su relacin pero se olvida de
hacerlo. El recomendado se enoja, creyendo que el recomendador
desea eludir la gestin, pero posiblemente no sea as, pues tambin
es
probable que ste no lo haga, pues, inconscientemente, no quiere
deberle
un favor a aquella persona de su relacin.
128
Los nombres y en general las palabras se olvidan, pues estn
unidos a
recuerdos displacenteros, que pertenecen indirectamente a otro
ciclo de
asociacin. Una palabra cualquiera, tijeras, por ejemplo, ser
olvidada por
el sujeto en el momento en que ste, al querer decirla, recuerde,
por un
proceso de asociacin inconsciente, la sala de operaciones en que
vivi con
tanta angustia la extirpacin de su apndice. Sobre una mesa vio
all unas
tijeras y el recuerdo de la operacin le es ingrato. Entonces la parte
perturbadora se impone netamente y proscribe la palabra tijeras.
Este proceso es similar al de la una palabra recuerda a la otra. Es el
caso de
aquel seor que, olvidando muy a menudo el nombre de Boulogne,
se cre
una muletilla. Lo llamaba el pueblo de las tuercas y los bulones. Y
entonces
151
As, casi todos sealan que las madres de los nios que rechazan el
pezn
son mujeres que viven en esos momentos intensos conflictos, y A.
Doumic,
por ejemplo, distingue dos tipos de madres del nio por l llamado
anorxico: la angustiada y la obsesiva. La obsesiva, por lo general,
de
acuerdo con las experiencias del potencial bioelctrico, muestra
baja
excitabilidad en zonas ergenas, y como sabemos, las obsesivas
caen
fcilmente en angustia cuando los planes fijos con que rigen su vida
cotidiana no pueden ser llevados a cabo.
Con esto podra hacerse una clasificacin de las causas capaces de
provocar
un estado de carga bioelctrica negativa en pezn.
Causas reales (que tambin pueden ser secundarias de un conflicto
emocional), lesiones dolorosas de pecho y pezn.
160
Angustia por conflictos no vinculados especficamente con el
lactante:
conflictos familiares (suegras, etc.) econmicos, religiosos, falta de
descarga genital, etctera.
Angustia por causas directamente vinculadas con el lactante: 1)
sentimiento
de culpa por la sensacin placentera que normalmente provoca la
succin;
2) odio consciente o inconsciente al nio por variados motivos
(semejanza
del nio con objeto u objetos odiados), y 3) el hecho muy
frecuentemente
observado de la reactivacin del sadismo oral de la madre, que es
proyectado sobre la boca lactante y que expresa conscientemente
como
temor a que el nio lesione su pezn durante la succin.
Cierto es que no puede afirmarse que siempre o en todos los casos
el
pezn rechazada por la causa negativa, dado que, como lo ha
dejado
establecido M. Klein, en otros casos ese rechazo se produce por los
mecanismos psquicos internos del lactante.
Un hecho, tambin sealado por varios autores, que me causaba
sorpresa y
que slo ahora puedo explicrmelo, era lo que observaba en 1939
siendo
192
con el fin de evitar que caigan en manos del enemigo, pues ste
podra
obrar sobre ellas, parte de su cuerpo, y realizar un maleficio. Los
delincuentes muchas veces defecan en el lugar en que han
cometido su
robo o crimen y al hacerlo satisfacen un deseo inconsciente de
dejar all, a
cambio de lo que se llevan o como compensacin por lo que han
hecho, algo de s mismos.
166
Segn la actitud del medio, llega un momento en que el nio se ve
privado
del placer que estos actos le deparan, sintindose obligado a no
actuar
como deseara con el producto de la actividad excretora, y es en
ese
instante cuando el infante traslada la actividad, dirigida
primitivamente
hacia las deposiciones, a otros equivalentes socialmente ms
aceptados,
comenzando un proceso de sublimacin.
En La ontogenia del inters por el dinero, Ferenczi hizo un acertado
estudio de la forma en que este proceso se desarrolla. "El nio
dice
Ferenczi experimenta placer manipulando sus heces, que son
olorosas,
blandas, hmedas, marrones e inservibles. Lo primero que
comienza a
rechazar de ellas es el olor, pero sigue manteniendo una inclinacin
por los
olores fuertes, y as, le gustar oler alquitrn, gas, nafta, goma
quemada o
ciertos perfumes fuertes. Esta desodorizacin lo lleva a jugar con
barro,
que, si bien no es oloroso, es blando, hmedo, marrn e inservible,
tal
como sus heces.1
"Un paso posterior lo lleva a rechazar la humedad del barro y juega
con
tierra y arena; pero algunas veces al llegar a esta etapa, el nio
hace una
regresin y siente placer en manipular tierra o arena mojadas y en
andar
descalzo por el barro. La tierra y la arena siguen siendo para l
elementos
200
desnivelado.
La varita mgica y la lmpara de Aladino, que frotadas adquieren
poderes
mgicos, son tambin elementos simblicos vinculados con la
funcin
mgica del rgano genital.
En El psicoanlisis de nios, M. Klein afirma que "el pene es, en
primer
lugar, un medio de omnipotencia destructiva del infante y luego de
su
omnipotencia creativa, que aumenta su importancia como medio de
dominar la ansiedad. El pene contribuye a su sentimiento de
omnipotencia,
ayudndole en su tarea de examen de la realidad. El nio lo
relaciona en
una forma especial e ntima con el yo, transformndolo en el
representante
de esta instancia psquica y de lo consciente, mientras que el
interior de su
cuerpo, las imagos y las heces, es decir, lo que es inservible y
desconocido,
es equiparado al inconsciente".
"La sublimacin genital en la posicin femenina est ligada con la
fertilidad, el poder de dar vida y tambin de re-crear los objetos
perdidos o
lesionados en la fantasa. En la posicin masculina el impulso de dar
vida
est reforzado por las fantasas de fertilidad, reparar o revivir a la
madre
agredida o destruida en la fantasa."
El pene representa no slo el rgano de la procreacin, sino
tambin el
medio de reparar o re-crear. La facultad de curar, que es reparar,
segn
ha dicho A. Castiglion, de la Universidad de Yale, duce un
proceso similar, pues posee un pequeo rgano el cltoris con
idntica
estructura anatmica que el pene, al que representa
filogenticamente.
176
La etapa se denomina flica con toda exactitud, pues la zona
dominante es
la del falo en los varones y el cltoris, su representante, en las nias.
En el varn la excitacin de la zona genital se produce por el
impulso
213
representativo (Nnberg).
Fantasas sexuales de la etapa flica.
Durante la etapa anal el nio imaginaba el acto sexual como un
intercambio
de materias fecales, pero al pasar de la anal a la flica modifica su
conviccin y cree que todo se reduce a orinar dentro de la vagina
1 La forma activa se vio realizada en el caso de un hombre viudo
que se
sinti brusca e imprevistamente presa de tal excitacin que lo llev
a creer
que estaba "endemoniado". Se aplic una ducha fra, pero la
excitacin se
mantuvo; crey que una defecacin lo descargara, pero tampoco lo
logr.
Desesperado se seccion las venas y al comprobar que ni eso haca
desaparecer su excitacin, pidi a gritos que llamaran a un mdico.
Antes
de que ste llegara, y al sentir que iba a agredir sexualmente a su
hija o a su
hijo, se seccion los testculos con una hoja de afeitar (como
Edipo, que
se arranc los ojos como castigo).
178
o ms exactamente, intercambiar orina, lo cual es, evidentemente,
un rastro
del paso por la etapa uretral.
Con respecto a las fantasas que hacen los nios en esta poca
acerca del
nacimiento puede decirse que en las mismas predomina la teora
del agua,
vieja idea que aparece en la leyenda del nacimiento de Moiss, a
quien una
princesa egipcia recogi de las aguas. Adems, esto tiene un cierto
fundamento biolgico, ya que el feto se desarrolla efectivamente en
un
medio hdrico, tal como es el lquido amnitico. En el idioma
simblico,
agua y madre son equivalentes. Desde el punto de vista de las
ciencias
naturales, se cree que la vida realmente se origin en el agua, de
donde
pas secundariamente a la tierra, hace millones de aos.
En la etapa flica se dan tambin las protofantasas, tales como las
denominadas "de acecho del acto sexual parental", que los nios,
aun
216
230
y odio est dirigida hacia los menos cercanos, tambin sirve para
salvaguardar mejor a las personas amadas. Por eso es que M. Klein
afirma
que el sentimiento de seguridad que proviene de la capacidad de
amar est
ntimamente ligado en el inconsciente al de conservar sana y salva
a la
persona amada.
Otro hecho que se explica al analizar adolescentes, es el que se
renan
corrientemente en grupos de tipo homosexual, teniendo esto, como
fin
inconsciente, eludir la presencia excitante del otro sexo y asimismo
evitar
estar solos, situacin que en muchos casos les angustia, y en un
plano ms
profundo, tratan de satisfacer inconsciente e indirectamente la
parte
homosexual del complejo de Edipo, lo cual los impulsa a reunirse
con
objetos homosexuales pero de mayor edad que ellos. Tambin se
comprueba, durante la psicoterapia, que la frecuente preferencia
por objetos
homosexuales, en esta poca, puede estar condicionada por
factores
narcissticos. Pero en general esta tendencia en l pber no debe
ser
considerada patolgica si no llega al acto homosexual directo. El
anlisis
de los adolescentes asimismo aclara el porqu de la grosera que
muestran
tan habitualmente con otras personas, y que sta tiene a menudo
por
finalidad intimidar a los dems con el propsito de sobreponerse a
su
propia angustia. As se ve que el adolescente abandona fcilmente
objetos,
sobre todo personas de mayor edad o con rasgos paternos o
maternos,
comprobndose que tal abandono ocurre cuando estos objetos
pierden su
poder de reafirmarlos o darles seguridad (Fenichel).
Por lo visto puede afirmarse que la pubertad es una poca crucial
para el
desarrollo del individuo, que exige un gran tacto por parte de los
adultos
248
213
Parece no haber duda de que la angustia posee una funcin como
reaccin
frente al peligro y que se presenta en cualquier situacin en que
ste se
produce, sea real o fantaseado. Y esto da lugar a ulteriores
consideraciones.
Es muy probable que las inervaciones correspondientes al estado
original
de angustia posean significados y propsitos perfectamente
adecuados. Del
mismo modo, los movimientos musculares que acompaan al
primer
ataque histrico integran una accin apropiada a la particular
situacin
creada por el ataque y anlogamente, en el nacimiento, la
hipertona de las
inervaciones dirigidas al aparato respiratorio, abre el camino para la
actividad de los pulmones y el corazn, ayudando a superar el
hambre de
oxgeno y disminuir la tensin de CO. Pero ms tarde estos
fenmenos se
repiten en los estados ansiosos, que no poseen tal carcter de
adecuacin.
Lo mismo ocurre con los movimientos musculares observables en
las
repeticiones del ataque histrico. En una nueva situacin de peligro
bien
puede suceder que sea totalmente inadecuado para el individuo
responder
con el estado de angustia que se constituy en reaccin frente a un
estmulo
peligroso anterior. Mucho ms apropiada podra ser una reaccin de
ndole
diferente. Pero esta conducta an podra serle til si se le permitiera
reconocer la situacin de peligro antes de sucumbir; es decir, el
estallido se
transformara en una seal de peligro. De este modo le sera dado
librarse
de una angustia intenssima tomando a tiempo las medidas
adecuadas.
La angustia puede emerger de dos modos: ineficazmente si la
nueva
situacin de peligro ya ha ocurrido; eficazmente si proporciona un
aviso de
264
como si esto fuera una cadena sin fin, este metodismo rgido
tambin
resulta para ellos una desventaja, pues, al impedirles el
pensamiento
especulativo y el libre juego imaginativo, obstaculiza sensiblemente
la
posibilidad de nuevos descubrimientos.
Las personas con carcter obsesivo son graves, piensan todo
profunda y
cavilosamente, incapaces de graduar la intensidad de la
concentracin de su
pensamiento, segn el mayor o menor valor racional del tema a
elaborar.
La atencin est distribuida de una manera uniforme y los
problemas
secundarios no son elaborados con menor profundidad que otros
que se
encuentran en el centro de inters del tema tratado.
Cuanto ms patolgica y rgidamente se desarrolla este rasgo,
tanto ms se
desplaza la atencin en una direccin no conveniente, impropia, y
la
capacidad de pensar sobre hechos secundarios, evitando hacerlo en
los
temas que son racionalmente importantes. Tal estado de cosas se
produce
como resultado de un proceso que consiste en reemplazar las
representaciones que inconscientemente se han vuelto
importantes, por
otras alejadas o secundarias para el inconsciente (Reich). En
algunos casos
esto queda compensado por el hecho de poseer una capacidad
superior a la
normal para el pensamiento abstracto y lgico y por estar ms
desarrollada,
dentro de la lgica, la capacidad crtica.
237
Junto a los rasgos descriptos existen otros, de naturaleza contraria,
que no
son ms que la irrupcin a travs del carcter de tendencias que el
mismo
carcter trataba de evitar. Aparece entonces, en algunos
momentos, falta de
limpieza, desorden e incapacidad para manejar el dinero, que
contrastan
296
263
264
CAPTULO X.
EL ORGASMO.
Hasta hace tan slo algunos aos exista en medio de un complejo
mundo
de conocimientos cientficos una verdadera nsula en la que una
importantsima funcin biolgica se hallaba prcticamente oculta
tras un
falso cartel de ente tab. Tal era el desconocimiento del mecanismo
y tan
ignorada su importancia que Reich lleg a calificar el orgasmo como
"La
cenicienta de las Ciencias Naturales".
Hasta el ao 1923 la sexologa y el psicoanlisis se referan a l sin
que se
hubiera realizado hasta entonces un estudio que tuviera la
profundidad
proporcionada a su importancia funcional. Ms todava, llegaba a
hacerse
una diferencia entre la potencia erctil y orgstica que no estaba
perfectamente definida. Y an en la actualidad "pocos son, por
ejemplo, los
especialistas en urologa o en ginecologa que saben algo concreto
relativo
al orgasmo de sus pacientes. Pero esto no merece ningn trmino
de
censura, pues, en primer lugar, apenas si hay unas pocas escuelas
en las
cuales la psicologa y la fisiologa de la actividad sexual-genital y
sus
concomitantes sociales, legales, psicolgicos y fisiolgicos son
adecuadamente presentados" (Kubie),
En el ao 1923 Reich dio a conocer sus primeros conceptos sobre la
funcin reguladora tensional del orgasmo, teora que permite
sostener ahora
que, sin la inclusin de los factores dinmico y econmico, la nocin
de
potencia sexual carece de significado profundo.
267
FISIOLOGA DE LA EYACULACIN.
Antes de comenzar a estudiar el mecanismo fisiolgico de la
ereccin es
menester recordar la constitucin de los cuerpos erctiles y sus
sistemas
vascular y vegetativo.
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278
Descripcin esquemtica del acto sexual orgsticamente
satisfactorio
Para hacer la descripcin esquemtica, que slo abarque
algunas de las
fases tpicas del acto sexual orgsticamente satisfactorio,
corresponde
seguir las descripciones de W. Reich, que son el resultado
de sus
experiencias con las diferencias de potencial bioelctrico y
del material
clnico de sus pacientes.
TENSIN Y CAKOA B1OELECTRICAS RELAJACIN.
Esquema de la curva de un orgasmo normal. (Segn W.
Reich.)
Por los mecanismos particulares que se dinamizan, el
desarrollo del
acto sexual puede dividirse en dos fases principales:
a) la de control voluntario de la excitacin.
b) la de las contracciones musculares involuntarias.
Los juegos preliminares del acto sexual (JP del grfico) no
presentan
una regularidad que permita su generalizacin, por lo cual slo
cabe
hacer, esquemticamente, un estudio de la ereccin y de la
conducta del
sujeto.
279
La ereccin normal es placentera y no dolorosa, como ocurre en los
casos
patolgicos de priapismo, o cuando existe un espasmo de los
msculos de
la pelvis o del cordn espermtico.
Durante este perodo el genital no est sobrecargado o
hiperexcitado como
sucede despus de prolongados perodos de abstinencia o en los
casos de
eyaculacin precoz. En la mujer normal, el genital se encuentra
hipermico
y, como consecuencia de una abundante secrecin de las glndulas
genitales, hmedo, con un tipo especial de viscosidad y
propiedades fsicas
y qumicas (alcalina) que faltan cuando la funcin genital est
trastornada,
como ocurre en algunos casos de frigidez, pudiendo sospecharse
que esta
347
sensacin de placer.
1 Refirindose a las relaciones entre el hombre y la mujer en un acto
sexual,
Ferenczi ha dicho que en el mismo no puede haber un problema de
egosmo o de altruismo y que slo debe imperar una amplia
mutualidad; en
suma, que lo que es bueno para uno tiene que ser bueno para el
otro. Como
consecuencia de la natural interdependencia de los fines instintivos
recprocos, no existe ninguna razn para que una de las dos partes
se
preocupe por el bienestar de la otra. Esto se puede estudiar bien en
los
animales ms evolucionados y tambin en gente muy primitiva en
la que el
egosmo ingenuo mantiene el papel que le corresponde en el amor
de las
criaturas hacia la madre. Pero si se consideran ambos factores
madre e
hijo a la vez, se puede estar de acuerdo con Ferenczi en que
existe una
mutualidad; en el acto sexual la mutualidad es lo biolgico, el
egosmo
ingenuo es el aspecto psicolgico. Y, ms an, la interdependencia
biolgica hace posible el egosmo psicolgico.
Esto se comprende mejor an a la luz de los comentarios de Alice
Balint,
quien se refiere a una "maternidad instintiva" contrapuesta a la
"maternidad
civilizada". El acto sexual puede iniciarse como un gesto altruista,
pero
cuando alcanza el grado mximo de excitacin, la atencin que se
le presta
al objeto, inmediatamente antes y durante el orgasmo, se olvida
casi por
completo, y es as que en la creencia de estar unido con l o con
ella, en
perfecta armona, resulta posible lograr el mayor grado de placer.
El hombre, para quien el abandonarse simboliza ser femenino, est
siempre, por la razn antedicha, orgsticamente perturbado, y otro
tanto
ocurre con la mujer que no acepta su posicin femenina de entrega.
En la primera fase del acto sexual (sensorial del grfico), en que los
movimientos musculares son todava voluntarios, la interrupcin de
la
351
Sin embargo, tan pronto como el retiro del rgano pasa de un cierto
lmite,
es decir, que casi sale de la vagina, aparecen inmediatamente
contracciones
espasmdicas displacenteras y sensacin de soledad, que
acompaan a la
eyaculacin.
En la mujer se hace presente, si esto ocurre, una contraccin
espasmdica
de la musculatura lisa de la vagina y sensacin de pesadez o franco
dolor
en la regin lumbar; igual acontece en el hombre;
d) durante este estadio la interrupcin del acto sexual es
sumamente
displacentera, tanto en el hombre como en la mujer, y en lugar de
aparecer rtmicamente las contracciones que llevan al orgasmo y a
la eyaculacin, aparecen espasmos bruscos que provocan una
intensa
sensacin displacentera. En algunos casos es notable el dolor en el
piso
de la pelvis y la regin lumbo-sacra. Agregado a todo esto, y como
resultado del espasmo, la eyaculacin aparece ms temprano que
en
aquellos casos en que el ritmo no fue perturbado.
A travs de nuevas intensificaciones y aumentos en la frecuencia
de las
contracciones musculares involuntarias (punto 7), la excitacin
aumenta
rpida y bruscamente hasta el acm, que normalmente coincide
con la
primera contraccin muscular eyaculatoria.
Simultneamente aparece una profunda nebulosidad de la
conciencia
(punto 8). Las fricciones se hacen espontneamente ms intensas,
despus
de haberse calmado momentneamente, luego del acm. La
necesidad de
penetrar por completo va intensificndose en cada contraccin
muscular
eyaculatoria.
En la mujer las contracciones musculares siguen el mismo curso
que en el
hombre, y la nica diferencia que existe en ella es que durante e
inmediatamente despus del acm, experimenta un deseo de
recibir por
completo.
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