Etica Facultad de Ciencias Qumicas

Los valores son un tema ampliamente discutido a travs de los aos en la

filosofa y en la tica.
Lo que buscamos hoy es trazar un recorrido de los valores y analizar como
el pensamiento de la fenomenologa aport en el estudio de los mismos y
traz todas unas nuevas cualidades de estos.

El Valor
Un valor es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a
las caractersticas fsicas o psicolgicas, tangibles del objeto; es decir, son
atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir
de esa atribucin- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en
cuestin.

La fenomenologa
la fenomenologa es un movimiento filosfico que llama a resolver todos los
problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es
aquella en la que las cosas se muestran de la manera ms originaria o ms
patente.
"A las cosas mismas!"
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales,
sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de las
circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue
teniendo valor.
"La fenomenologa es el estudio de la ciencia del fenmeno, puesto que
todo aquello que aparece es fenmeno".
Histricamente Husserl hace evidente la crisis de la razn absoluta y
universal, de modo que es necesario social como respuesta a los problemas
del mundo, que ya no se resuelven desde una razn objetiva, sino que se
solucionan en el encuentro de mltiples puntos de replantear de aqu en
adelante la actividad filosfica con una responsabilidad vista.

Edmund Husserl
Filsofo austraco, discpulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la
fenomenologa trascendental y, a travs de ella, del movimiento
fenomenolgico, uno de los movimientos filosficos ms influyentes del
siglo XX y an lleno de vitalidad en el siglo XXI.

Max Scheler
Filsofo alemn, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenologa,
la tica y la antropologa filosfica, adems de ser un clsico dentro de la
filosofa de la religin. Fue uno de los primeros en sealar el peligro que
implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo.
Hijo de padre luterano y de madre juda, se convirti inicialmente al
catolicismo, del que ms adelante se distanci.
Max Scheler distingui las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo
que llev a la afirmacin de la independencia de los valores respecto de los
bienes, que seran slo sus portadores circunstanciales. De este modo,

Scheler cambia el enfoque formal del filsofo alemn Immanuel Kant por un
estudio de los valores en cuanto contenidos especficos de la tica, los que
se presentan de un modo directo e inmediato a la persona.
Scheler utiliz la fenomenologa para estudiar los fenmenos emocionales y
sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elabor
una muy slida y original fundamentacin personalista de la tica: la
realizacin de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a
su seguimiento. Dichos modelos seran el hroe para los valores vitales, el
genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos.
Los valores, segn Scheler, se presentan objetivamente, esto es a priori,
como estructurados segn dos rasgos fundamentales y exclusivos:

La Polaridad: Todos los valores se organizan como siendo positivos o

negativos. A diferencia de las cosas que slo son positivas.
La Jerarqua: Cada valor hace presente en su percepcin que es igual,
inferior o superior a otros valores. Esta jerarqua da lugar a una escala
de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos.

1.-Los valores del agrado: dulce - amargo

2.-Las valores vitales: sano - enfermo
3.-Los valores espirituales, estos se dividen en:
Estticos: bello - feo
Jurdicos: justo - injusto
Intelectuales: verdadero - falso
4.-Los valores religiosos: santo - profano
Los valores morales no son una categora de valores porque no poseen
portadores, son valores puros. Su realizacin es ms bien indirecta. Se
verifica en la realizacin de los otros valores segn su polaridad y jerarqua
objetiva.
"Max Scheler propugna una tica basada en los valores. Estos valores, en
cuanto entidades ideales, se presentan como universales y necesarios. A
travs de la intuicin el ser humano descubre tales valores de un modo
natural; el resultado de esta intuicin de los valores lo llama Scheler
"Sentimiento de Valor". Los valores se nos presentan, pues, de un modo
intuitivo, no racional y, adems, de forma individual y colectiva".

El ser humano asume el sentimiento de un valor y ante ello, puede

aceptarlo, criticarlo o realizarlo. Para l, hay en el individuo un sentido
dinmico de la persona, en tanto que lleva a cabo aquellos valores que cree
til y necesario realizarlos. La funcin del valor reside, por tanto, en que da
sentido a los actos del ser humano.
En la actualidad ciertos valores han perdido la jerarqua qu tenan pocas
pasadas, haciendo que cada da sean ms difciles de observar en la vida

cotidiana de las personas como es el caso del valor, en tiempos de antao

se apreciaban las heroicas proezas de personas que arriesgaban sus vidas
por la de otros, pero en la actualidad estos hechos pasan desapercibidos a
la atencin del pblico.

Los valores en la fenomenologa

Su teora es una teora general de los valores y no slo de los valores
morales. Establece los valores como independientes de las cosas y de sus
estructuras reales, intentando mostrar la diferencia del valor respecto del
objeto concreto.
Scheler realiz una clasificacin de los valores que llam clases
fundamentales de relaciones de esencia apririca.
- Criterio de duracin: los valores parecen ser superiores cuanto ms
duraderos son.
- Criterio de la divisibilidad: los valores son tanto ms altos cuanto menos
divisibles o fraccionados.
- Criterio de satisfaccin: es ms elevado al aportar una satisfaccin ms
profunda.
- Criterio de fundamentacin y de relatividad. Los valores que se
fundamentan en otros son inferiores a stos, porque dependen de ellos y
son relativos a otro valor.
Los valores, segn Scheler, se presentan objetivamente como estructurados
segn dos rasgos fundamentales y exclusivos:
1. La polaridad, todos los valores se organizan como siendo positivos o
negativos.
2. La jerarqua, cada valor hace presente en su percepcin que es igual,
inferior o superior a otros valores.