Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Stravechiul Secret Al Tineretii
Stravechiul Secret Al Tineretii
IZVORULUI TINEREII
Cartea 2
Redactarea: Peter Kelder i Berni S.Sidgel
STRVECHIUL SECRET AL
IZVORULUI TINEREII
Redactat de Peter Kelder i Berni S.Sidgel
n aceasta carte sunt prezentate ideile i tehnicile, care v vor ajuta s artai mai
bine i s v simii mai tineri cu 10-15 ani, ele v vor da putere, v vor mbuntii
sntatea, v vor prelungii via i v vor nv s v bucurai de ea.
Izvorul tinereii are s v arate serii ntregi de exerciii simple, care se numesc
Cinci ritualuri .Totodat vei descoperi o multitudine de informaii colaterale
privitoare la dieta, respiraie, energetica vocii i multe altele. Vei cunoate experiena
nsufleitoare a oamenilor, care practic cinci aciuni rituale. i, afar de aceasta,
vei cunoate sfaturile i indicaiile medicilor, care ne- au mprtit aceste cunotine.
Pentru a activa procesul de ntinerire, v rugm nu ateptai o ntlnire faa n
fa cu moarte. ncepei chiar acum.
CUPRINS
Prefa
Din partea editorului
Capitolul 1. Cutarea izvorului tinereii
Harry R.Linn
Capitolul 2. Occidentul n cutarea magiei i secretelor Tibetului
Richard Leviton
Capitolul 3. Povestiri adevrate despre vindecare i ntinerire
Lora Fei Texel
Capitolul 4. Secretele energiei a celor Cinci Ritualuri
Richard Leviton
Capitolul 5. Cinci ritualuri i yoga: tehnica pentru refacerea sntii i
de prelungire a vieii
Gef Migdou, doctor n medicina, n expunerea Lorei Fei Texel
Capitolul 6. Compatibilitatea alimentelor i dieta corect
Doctor Stenli S.Bass
Capitolul 7. Energetica vocii, sunetului i meditaia
Richard Leviton
Capitolul 8. Discuie cu doctorul Robert Tormen
Lora Fei Texel
Din partea editorului
Anexa 1. Cum s se organizeze Clubul Himalaielor
Anexa 2. Experiena executrii de catre diferii oameni a aciuni celor cinci
Ritualuri
Lora Texel
Anexa 3. Tradiiile hatha-zoga: cum s gsii un grup potrivit
Linda Jonsen
Anexa 4. Cum s gsii un profesor bun
Sandra Anderson
PREFA
n aceasta carte spre analiza dv., vor fi prezentate ideile, tehnicile i opiniile,
care pot s v dea putere, s v mbunteasc sntatea, s v prelungeasc viaa i s
v nvee s v bucurai de ea. S nu fii nelinitii, ns, viaa nu are s vi s par prea
lung. Vei fi prea ocupai trind pe deplin i bucurndu-v de ea.
Adeseori eu ntlnesc oameni, care ncep s triasc pe deplin numai atunci
cnd descoper c sufer de o boal grav i cnd devin contieni c sunt muritori.
Cnd se ntmpl acest lucru, ei triesc o renatere deplin att spiritual, ct i cea
fizic nct se ntmpl ca boal s dispar. Cnd un asemenea proces de rennoire
ncepe n fora, mbtrnirea nceteaz i ncepe ntinerirea. V rog, nu ateptai cnd v
vei ntlni cu moarte faa n fa ca s ncepei s v ntinerii atunci. ncepei chiar
acum.
Aceasta carte este menita sa v ajute. Ea o s v arate serii ntregi de exerciii
simple, care se numesc Cinci ritualuri . Totodat dv. vei descoperi o multitudine de
informaii colaterale privitoare la dieta, respiraie, energie a vocii i multe altele. Vei
cunoate experiena stimulatoare a oamenilor, care practic cinci aciuni rituale. i,
afar de aceasta, vei cunoate sfaturile i indicaiile medicilor, care ne-au mprtit
aceste cunotine.
ns atunci cnd vei citi pagini urmtoare, s nu uitai, c n realitate aceasta
carte nu descrie ritualuri, exerciii sau tehnici . De fapt, aceasta carte este despre dv.
despre unicitatea dv., despre credina i imaginaia dv., despre dorine i sperane,
despre potenialul dv., despre capacitatea dv. de a v bucura de plintatea vieii.
tiina a dovedit c aciunile i gndurile noastre pot exercita o influena fizica
asupra corpului i creierului. innd seama de acest lucru, putem s modificm n mod
contient aciunile i gndurile noastre pentru a realiza efectele care ne sunt necesare.
Iar exerciiile i tehnica menionate n aceasta carte urmresc acest scop. Eu nsmi am
practicat Cinci Ritualuri i acestea mi-au creat o mulime de emoii. Sunt convins c
dac vei face exerciii n mod regulat i dac vei aduce n viaa dv. bucurie, vei
mbunti att sntatea dv. fizica, ct i cea psihic i vei ncepe procesul de
ntinerire.
In afar de aceasta, vei obine accesul la energia forei vitale, care este sensul
oricrui lucru i vei nva s o folosii. tiina contemporan poate s descopere
existena acestei energii i ncepe s-o studieze. Eu am experimentat cu mantre anexate
la aceasta carte i am putut simi modificrile ale energiei provocate de ei.
Permitei-mi s v mprtesc aceasta poveste:
Odat, noaptea am meditat i am lucrat cu mantre fiind culcat n pat. Alturi de
mine dormitau ghemuite pisicile. Soia mea care se afla n alt camer, a simit deodat
o energie neobinuit i a intrat la mine n camer s vad ce se petrece. Cnd ea a
intrat, eu am deschis ochii i am constatat c i pisicile mele simeau ceva neobinuit.
Ele edeau una lng alt cu atenie ncordat, iar eu niciodat nu le-am vzut att de
vioaie la ora 11 sear. Cred c acest caz a demonstrat ct de real i palpabil este
aceasta energie i cum ea poate s impun ca n viaa dv. s aib loc schimbri care
vor fi recepionate i de cei din jurul dv.
De aceea vreau s v dau un sfat : acceptai acea informaie preioas pe care o
vei ntlni aici. Folosii-o pentru iluminarea i inspiraiile dv. iar apoi creai
transformarea proprie. S nu uitai c este imposibil s gsii izvorul tinereii, uitnduv n toate prile. nceputul tuturor schimbrilor se afl n interiorul vostru.
Deci, ncepei chiar acum!
4
Pace vou!
Doctor n medicin
Berni S.Sidjel
DIN PARTEA EDITORULUI
Cnd ultima tasta i-a lsat amprent sa, el a prsit maina de scris, a adunat
filele scrise ntr-un teanc i a aruncat o privire, n ea erau amestecate satisfacia i
nesiguran, pe titlul care spunea Ochiul Renaterii. Peter Kelder.
Manuscrisul pe care Kelder l inea n mn, nu era o mrea opera literar .
ns aceasta era o opera scurt, simpl, precis i compus cu iscusin. i, in afar de
aceasta, era o adresare care multora dintre dumneavoastra vi se va prea important i
chiar necesar. ns n visele sale cele mai ndrznee Kelder nu-i putea imagina c
ncepnd din anul 1939 aceasta mic carte va fi tradus n zeci de limbi, chiar i n
limba nevztorilor, i va sluji multor generaii, milioanelor de oameni din lumea
ntreag.
n cartea lui sunt descrise cinci exerciii strvechi tibetane, care au fost aduse n
Occident de ofierul n rezerv al armatei britanice, care este menionat n carte sub
numele colonelului Bradford. Cinci ritualuri , cum au fost denumite aceste exerciii,
sunt destinate s descopere secretul izvorului minunat al tinereii eterne.
n curnd cartea lui Kelder a fost publicat i dei ea nu a devenit bestseller,
totui avea o suficient popularitate i a fost reeditat cu opt ani mai trziu, n anul
1947. Chiar atunci cnd reeditarea acestei cri a ncetat, ea se transmitea din mn n
mn i cu timpul a cptat statutul crii de cult sau de carte clasic.
Mai trziu, n anul 1985 Kelder a creat o nou redactare a crii sale, i cartea a
fost editat de editura Harbor Press din denumirea Strvechiul secret al izvorului
tinereii. Pn atunci a trecut mai mult de jumtate de secol de cnd cartea a aprut
pentru prima data i n aceasta perioada lumea s-a schimbat complet. Cultura
occidental se afla sub influena tehnologiilor generaiei noi i a nceput s caute
rspunsuri n strvechea nelepciune a Orientului. Misticismul oriental, concepia
despre o energie subtil, practicarea de yoga i credina c aceste lucruri exercit
influena asupra sntii i ntineririi fizice, nu se mai preau idei excentrice ale unor
oameni stranii. Dimpotriv, aceste lucruri au ocupat poziii stabile n cultura
occidental.
n sfrit, soarta a surs micuei cri a lui Peter Kelder. Povestirile despre
aceasta carte se transmiteau de la om la om i popularitatea ei a nceput s creasc la
nceput ncet iar apoi, tot mai rapid. n urmtorii zece ani Strvechiul secret al
izvorului tinereii s-a transformat ntr-un fenomen editorial internaional. n Statele
Unite el a ntrecut multe bestsellere ale lui New York Times. n Germania, Austria i
Elveia aceasta carte ntr-adevr poate fi numit ca o descoperire naional. n
Germania aceasta carte i azi, dup zeci ani de la prima ei ediie, se afl pe lista celor
mai bune bestsellere. Cartea lui Kelder a fost editat n douzeci de limbi strine i
mesajul ei a nconjurat lumea ntreag.
Desigur, cartea lui Kelder nu ar putea s se bucure de un asemenea imens
succes, dac nu i-ar fi ndeplinit promisiunea sa principal: s ajute pe cititor s ating
ntinerire, sntate i putere de via. Desigur, aceasta concluzie se confirm de fluxul
scrisorilor cititorilor, primite de redacie n ultimii zece ani. n cele mai diferite opinii
ale cititorilor, de la cele mai modeste pn la cele mai minunate, se povestete ct de
mult i-au ajutat pe oameni cele Cinci Ritualuri.
5
CAPITOLUL 1
trei ori pe zi, iar apoi s creasc treptat numrul repetrilor, pn ajunge la 21 de
repetri pe zi ale fiecrui ritual.
Mai trziu colonelul a explicat c ritualurile vor fi mult mai benefice la persoane
care practic celibatul. nelegnd, ns, c pentru majoritatea oamenilor acest lucru nu
poate fi ndeplinit, el a propus ritualul al aselea, care va fi de folos celor care au
acceptat provocarea.
n capitolul cinci al acestei cri sunt descrise i examinate detaliat toate ase
ritualuri. Acest capitol conine totodat i sfaturi, care vor fi de folos celor, care
ntmpin greuti cu unul din ritualuri, i indicaiile care vor ajuta s fac exerciii n
mod eficient i fr pericol.
Cnd Bradford a demonstrat cele Cinci Ritualuri, Kelder a nceput cu entuziasm
s le experimenteze. Dup trei luni el a obinut rezultate considerabile. A avut o mare
dorina s mprteasc descoperirile colonelului Bradford cu ali oameni i l-a rugat
pe colonel s nceap s in cursuri. Colonelul a fost de acord i astfel a aprut un mic
grup de studiu, care a fost denumit Clubul Himalaielor. Grupul se ntlnea n mod
regulat, grupul practica cele Cinci Ritualuri i discuta problemele aprute, cum ar fi
dieta i alimentaie (vezi capitolele 1 i 6). i ntr-adevr, membrii acestui club ai
cror vrst depea 50 ani s-a convins n scurt timp de proprietile de ntinerire ale
celor Cinci Ritualuri.
Dup deschiderea modest a primului Club al Himalaielor al colonelului
Bradford, cititorii crii lui Kelder au preluat tafeta i au nceput s organizeze grupuri
i cursuri proprii, folosind adeseori denumirea de Club al Himalaielor. Astfel, foarte
muli oameni din lumea ntreag au aflat despre descoperirea lui Bradford i au devenit
participanii acesteia. Dac dorii s organizai propriul Club al Himalaielor, cerei
informaii din Anexa A , care se afl la sfritul acestei cri. n ultimele pagini ale
crii lui Kelder, colonelul Bradford povestete despre ntlnirile primului Club al
Himalaielor , dedicate celor dou probleme, care se refer la sntatea i la cele Cinci
Ritualuri:
Primul din acestea este dieta. Bradford vorbete despre importana limitrii
produselor, care se mnnc dintr-o data i despre combinarea lor.
A dou problema este vocea. Colonelul vorbete despre energetica vocii
umane din punctul de vedere al celor Cinci Ritualuri.
n capitolul ase al acestei cri, Combinarea alimentelor i alte sfaturi
dietetice, iar n capitolul apte, Energetica vocii, sunetului i meditaiei se cerceteaz
detaliat aceste dou obiective. Fiecare capitol conine indicaii speciale i reprezint
interes i valoare pentru cei, care sunt curioi s afle comentarii scurte pe aceste teme
ale colonelului Bradford.
La sfritul crii Bradford ia rmas bun de la membrii Clubului Himalaielor i
traseaz altor sarcina de a difuza veti despre Cinci Ritualuri.
Pentru mine cea mai mare recompens a fost s observ mbuntiri la fiecare
din voi, - ncheie colonelul. . V-am nvat tot ce pot s fac eu. Avnd n vedere ns c
cele Cinci Ritualuri continu s ndeplineasc sarcina lor, n faa voastr sunt deschise
ui spre viitor pentru studierea continu i pentru progres. Mai sunt muli oameni, care
au nevoie de acea informare pe care o am eu i pentru mine a sosit timpul s le merg n
ntmpinare.
Astfel colonelul i-a luat rmas bun de la noi. Acest om eminent a ocupat un loc
special n inimile noastre i de aceea ne-a prut ru s ne desprim de el. Ne-a bucurat
ns ideea c n curnd i alii vor obine o informare nepreuit pe care el n mod nobil
ne-a mprtit-o noua. Desigur, noi considerm c am avut un mare noroc. n decursul
ntregii istorii puini oameni au avut privilegiu de a afla strvechiul secret al izvorului
tinereii.
Peter Kelder a recunoscut c numele eroului principal din cartea sa este un
pseudonim. Dar cum s-a ncheiat povestea lui? Oare putem s-o credem? Despre ce este
11
vorba despre un adevr sau despre o invenie? Oare se ntorceau din Tibet i ali
cltori din Occident cu asemenea povestiri minunate?
Oare a fost posibil ca n anii 20-30 ai secolului XX s fie depite piedici fizice,
care ascund de toat lumea Tibetul Interzis i s fie ridicat vlul tainei? Oare pn la
scrierea crii a lui Kelder au plecat i ali entuziati n ara Zpezilor n cutarea
aezrilor pierdute i a tainelor mistice ? Oare exist n realitate Shangri-La unde
brbai i femei nembtrnii triesc n strlucire utopic?
n aceasta carte ne vom ocupa de aceste probleme.
Harry Linn
Editor Harbor Press
12
CAPITOLUL 2
Occidentul n cutarea magiei i
Tainelor Tibetului
Richard Leviton
13
acoperiul lumii*, ncepnd din anii 60 ai secolului XIX, cei care au nclcat
graniele ntre ei i misticii, botanitii n cutarea unor plante noi, cercettori i pur i
simplu cuttorii de aventuri au reprezentat un curent nentrerupt de a ptrunde n
Tibet n mod ilegal. Unii sperau s intre n posesia bogiilor mitice ale acestei ri, a
crei capitala, Lhasu, era denumit Oraul interzis. Alii voiau s cucereasc gloria
unor mari cltori.
Puini au reuit n asemenea aciuni. ns acei care au cutat o iluminare
spiritual au obinut mai mult. Unul din primii care au fcut asemenea cltorii n
Tibet era Evarist Hak, misionarul catolic din Frana care n anul 1864 a povestit Lumii
Occidentale despre ederea sa la mnstirea Kounboum. Cu uimire au citit europenii
povestirile lui despre fenomene incredibile , de exemplu, despre faptul c preoii Lama
tibetani fr nici un fel de efort puteau s parcurg distane enorme, aflndu-se n
corpul care, se prea, c este compus din cea i vise.
Viaa printre cei mrei.
Aproximativ n anul 1857 zvonuri despre asemenea minuni au adus n Tibet o rusoaic
Elena Petrovna Blavatskaia (1831-1891). Ea a trit acolo n total apte ani studiind la
marii maetrii spirituali . Ea i numea Mahatmami (Mreii), perfecii sau realizaii
i credea c ei cunosc unele nvturi cele mai strvechi i, posibil, cele mai spirituale
n lume.
Exist foarte puine detalii privitoare la cltoria n Tibet a lui E.P.Blavatskaia; n
lucrrile sale ea i concentra atenia principal asupra nelepciunii spirituale dobndite
de ea. Se presupune ns c ea cltorea n Tibet clare pe cai sau pe iaci n cutarea
cunoaterii i forei superioare.
Dup ntoarcerea sa n Europa i n timpul ederii sale n America, E.P.Blavatskaia
susinea c a avut contacte permanente cu maetri spirituali tibetani. Conform
cuvintelor lui E.P.Blavatskaia, acetia adesea apreau n apartamentul ei din New York,
au discutat cu ea, i dictau aliniate noi din cartea ei i demonstrau principiile ezoterice.
Puin din cei care o cunoteau pe E.P.Blavatskaia se ndoiau de faptul c dnsa avea un
dar excepional de clarvztoare, iar posesia cunotinelor profunde ezoterice i-a
convins pe muli c declaraiile ei despre contactul cu Maetrii din Himalai sunt
veridice.
Cuttorii adevrului, care au mers pe urmele lui E.P.Blavatskaia i presupunnd c
ntre ei se afla colonelul Bradford, - i sunt recunosctori pentru faptul c dnsa a
luminat calea spre Rsrit, pe care puteau s mearg generaiile cele mai trzii ale
cltorilor. Chiar n anii 60 ai secolului XIX, E.P.Blavatskaia a artat Occidentului, c
n Tibet pot fi ntlnite minuni spirituale i pot fi gsite nvturile neobinuite.
Peter Hopkirk, Trespassers on the Roof of the World.
15
. Omul poate s transforme corpul su din carne i oase ntr-un corp din cea i
vise i s fac, fr nici un efort, cltorii spirituale n nivelele superioare ale
existenei. n lumina unor asemenea realizri moartea fizic nceteaz s aib vreo
importana sau chiar nceteaz s fie real. Fr ndoial, acest lucru uimete
imaginaia, ns maetrii tibetani spuneau lui Spolding c aceasta tiina nu ar trebui
considerat ca ceva excepional.
16
Bard T.Spolding
Spolding, om de tiina cu studii
universitare, a organizat n anul 1894 o
expediie de cercetare n Tibet. S-a ntors de
acolo cu comunicrile privind minunile vieii
lungi,
levitaiei,
despre
capacitile
incredibile de a se deplasa n aer i de a
merge pe apBard T.Spolding autorul crii Viaa i
nvtur maetrilor Orientului ndeprtat
publicat de editura Devors Publications,
Venis, California.
Fiecruia din noi spiritual s-a dat un corp perfect, care poate tri multe secole, explica
Emil. Pur i simplu maetri tibetani au nvat s ntoarc corpul n starea lui iniial,
pur.
Probabil c longevitatea uimitoare a tibetanilor s-a transmis cumva lui Spolding,
care a trit 95 ani. Conform cuvintelor prietenului su apropiat, Spolding avea o energie
nestvilit, aproape niciodat nu era obosit i putea sptmni ntregi s doarm cte
patru ore pe zi. Pn la sfritul vieii sale ndelungate el era plin de via. Oare este
posibil, c el s-a uitat n Izvorul tinereii?
Tibetul destainuie Occidentului tainele sale
Printre primii cltori occidentali, care au vizitat Tibetul, se afla o cercettoare
francez a budismului Alexandra David-Nil* (1868-1969). Lupttoare pentru drepturi
egale cu brbaii n secolul pn la nceputul micrii feministe , ea are cinste de a fi
prima femeie occidental, care a fost la Lhas (n vrsta de 54 ani) i pe care oficial a
primit-o Dalai-Lama.
Deoarece era extrem de periculos de a cltori prin Tibet, Alexandra David-Nil
i nsoitorul ei, un lama-tibetan, au fost nevoii s se mbrace n nalhor-pa, sau ca
pelerini- ceretori. Numai datorit anonimatului i travestirii ,ei au putut s se deplaseze
prin ar i, totui, ei trebuiau s se pzeasc de rzboinicii nomazi i de poliie.
Guvernul britanic a cutat-o nencetat pentru a o exila din Tibet; aa ar fi procedat i
guvernanii Tibetului, dac ar fi tiut, cine se ascunde sub masca pelerinilor.
n total David-Nil a petrecut n Tibet peste 12 ani, aproximativ din 1912 pn n
1924. Ea a descris cltoria sa minunat i descoperirile sale ntr-o serie de cri
populare, care i acum se reediteaz i sunt cri captivante.
Alexandra David-Nil practica budismul. Ea a studiat cultura i limba Tibetului
sub conducerea lui Pancen-Lama -stareul mnstirii-universitii Tashilumpo, care era
echivalentul universitilor Oxford sau Harward. Aceasta mnstire-universitate era
aezat n apropierea oraului Shihadze i avea o bogat bibliotec; n mnstire locuiai
3 800 clugri. n aceasta universitate David-Nil a obinut echivalentul tibetan al
gradului de doctor n filozofie n studierea budismului, i a fost decorat cu vemintele
de onoare de Lama. Pentru oricare om din Occident, cu att mai mult pentru o femeie
din Frana, obinerea unei asemenea recunoateri n Tibet era o realizare neobinuit
17
18
Yoga-pustnic demonstreaz
respiraia
tumo.
Primii
cltori occidentali n Tibet
(printre acetia Alexandra
David-Nil n W.I.EvansVentz) au povestit despre
acest fenomen neobinuit.
Acei, care au practicat
respiraia tumo, puteau,
stnd dezbrcai n zpad,
nvelii n pturi ude cu ap
ca
ghea.
Ei
aveau
capacitatea de a transforma
ap n abur i s usuce
complet pturi.
Fotografia a fost fcut de Tomas L.Kelli, luat din cartea Tibetul, reflecia roii
vieii, editat de editura Abbeville Press, New York, n anul 1933.
Oameni care au aceasta capacitate pot nvinge distane mari n timp de multe
zile, fr a se opri, fr a mnca sau fr a bea ap. Maetrii n lung-gom parc zboar
deasupra pmntului aa descriau muli aceasta iscusin uluitoare.
Clugrii Lama din Tibet stpneau aceasta arta dup exerciii tensionate, din
care fceau parte exerciii respiratorii, mantre i vizualizarea. Momentul-cheie n lunggom este concentrarea contiinei asupra stihiilor aerului i asupra calitii , mai ales
asupra uurinei, att de tare, nct practic s se identifice cu aerul.
David-Nil descria pe unul n lung-gom-pa, care att de mult a stpnit aceasta
tehnica, nct trebuia s-i pun lanuri grele din fier, ca s stea pe pmnt i s nu
zboare n aer. Observnd pe un mergtor de vitez, David-Nil a observat c el nu fugea,
ns prea c plutete asupra pmntului, micndu-se prin srituri. Faa lui era
absolut calm, cu privirea ndreptat spre deprtri, ochii erau larg deschii, privirea era
aintit spre un obiect din deprtare. Paii lui erau ritmici, la fel ca balansarea
pendulului, erau fini i de fiecare data cnd piciorul lui atingea pmntul, el srea n aer
ca o minge. Cnd lama trecea pe lng noi, servitorii mei s-au dat jos de pe cai i s-au
aplecat pn n pmnt, ns el a mers mai departe, probabil, c nici nu a observat
prezena noastr, - scria David-Nil.
n aceasta transa mergtorii de vitez pot strbate n scurt timp distane imense
i cu toate acestea, se pare c ei nu se obosesc deloc. Fr ndoial, c din punct de
vedere practic o asemenea deprindere era foarte valoroas ntr-o regiune a Pmntului
att de puin populat i cu o configuraie geografic att de complex.
Lucrarea lui EVANS-VENTZ confirm veridicitatea
Susinerilor colonelului Bradford
Omul de tiina american W.I.Evans-Ventz, care a trit n Tibet ntre anii 1917
i 1922, scria c dac toate colile occidentale ar nva practica lung-gom, nu ar mai fi
fost necesar nici un mijloc de transport motorizat i nici de poduri. Afar de aceasta,
spunea el, respiraia tumo ne-ar fi scpat de nclzirea central.
Bazndu-se pe cunotinele cptate n Tibet, Evans-Ventz considera
capacitile yoga ct cele psihice, att i cele fizice de nentrecut. n Yoga Magul
Cel mai Mare este nelepciunea, - explica el. Controlnd nelepciunea sa, maestrul
yoga poate controla totul n lumea fizic, pn la atom. Cuvintele lui Evans-Ventz
19
22
CAPITOLUL 3
Povestiri adevrate despre vindecarea i ntinerire
Laura Fay Texel
23
ntr-una din zilele dogortoare i nbuitoare ale sfritului lui august ,n casa
mea a sunat soneria, care urma s schimbe viaa mea, orict de banal s-ar prea
aceasta fraz. Femeia care se afl la captul cellalt al firului a spus c este redactor al
editurii Harbor Press, c ea a vzut articolul meu ntr-una din revistele naionale i c
ar vrea c lucreze cu mine la o carte. Inima mea de scriitor a tresrit la gndul despre
posibilitile ce se deschid.
Redactor a explicat c este vorba despre completarea crii sub titlul Ochiul
Renaterii taina strveche a preoilor lama tibetani i la nceput am fost oarecum
sceptic. Ea a spus c sarcina mea va fi s iau interviu de la oameni, crora exerciiile
sau Ritualuri i-au ajutat s refac sntatea i s ntoarc napoi procesul de
mbtrnire.
Aceasta suna interesant, ns nu prea veridic.
Eu am citit Ochiul Renaterii i, ca i la ali oameni cu care am discutat
ulterior, primul meu gnd era: acest lucru este prea bun ca s fie adevrat. Editorul mi-a
trimis copiile scrisorilor, care povesteau despre minunile vindecrii, acestea erau
povestiri entuziaste despre ntinerire i nsntoire. Autorii acestor scrisori susineau
c datorit celor Cinci Ritualuri din Ochiul Renaterii ei au scpat de arterita
deformant, urmrile accidentului cerebral vascular i au nceput s arate cu 10-20 de
ani mai tineri. Gndul c asemenea exerciii simple pot produce un asemenea efect
incredibil, mi se prea absurd. i totui am hotrt s ncep singur s execut aciuni
rituale, doar, eu, ca profesionist, nu pot discuta cu ali oameni despre un lucru, despre
care nu am nici o idee. Afar de aceasta, vorbind cinstit, acest lucru era interesant. Oare
pot aceste cinci exerciii simple ntr-adevr s fac tot ce promite cartea?
Dup o jumtate de an mi-a fost clar, c acea sonerie dintr-una din zilele ale
lunii august, ntr-adevr mi-a schimbat viaa. Nu era att de important faptul c
semnarea ulterioar a contractului cu Harbor Press s-a dovedit a fi foarte avantajoas
i nici chiar faptul c n timpul lucrului am primit o ans de a comunica cu oamenii
att de minunai i interesani. Principalul reprezenta nsi cartea i acea informare, pe
care am gsit n aceasta carte. Cinci Ritualuri au umplut viaa mea cu o nou energie
i cu senzaia unei snti excepionale. Am descoperit c mai bine ca oricnd s
nving (suport) ritmul tensionat al vieii cotidiene: cu obligaiile de soie, mama a trei
copii i ca scriitor, care este ocupat ntreaga zi de lucru. Am observat c m schimb;
muli ani nu m-am simit att de bine i nu am fost att de sntoas.
M-au uimit att de mult schimbrile ce s-au petrecut cu mine, nct am nceput
s le propun tuturor persoanelor, pe care le cunoteam s nceap s practice cinci
aciuni ale ritualurilor. Ceea ce la nceput reprezenta pentru mine munc, n final a
devenit o parte integrant a vieii mele. n curnd soul meu, precum i doi cei mai buni
prieteni ai mei au adugat aciuni rituale la gimnastica lor matinal. La serate, cnd
oamenii m ntreab cu ce m ocup, rspunsul meu adeseori se termin cu o
demonstraie a celor Cinci Ritualuri i mai curnd eu fac propaganda a Ochiului
Renaterii dect povestesc despre munca mea de scriitor.
innd seama de cele spuse, nu pot s susin c abordarea mea a cercetrii
efectului practicrii Ochiului Renaterii este pur tiinific sau absolut obiectiv. Mam comportat cu fiecare de la care luam interviu, ca un om entuziast cu preri identice
i toi cu plcere mi mprteau impresiile lor. Eu am 43 de ani, am discutat cu
oameni care erau de dou ori mai n vrst dect mine i care erau de dou ori mai
tineri dect mine. Noi toi aveam aceeai unitate de preri c cele Cinci Ritualuri ne-au
ajutat s ne mbuntim sntatea i s trim o viaa la valoarea ei real. Ceea ce am
auzit de la ali oameni, din care muli sufereau de boli rare i grave, doar mi-au
confirmat experiena mea proprie. Aciunile rituale pot aduce un real folos i izvorul
legendar al tinereii este accesibil tuturor i fiecruia fr excepie. Povestirile
24
uimitoare despre vindecarea i ntinerire au risipit acele rmie ale ndoielii despre
eficiena celor Cinci Ritualuri, care mi-au mai rmas.
John Kreimer este unul din acei care mi-a povestit experiena sa.
Eliberarea de durere i ntoarcerea la modul activ de viaa:
Povestire despre faptul, cum un om a recptat sntatea pierdut
John Kreimer are 42 ani, el pred n coal englez a oraului Long-Bitch n
statul California*. Este cstorit, are dou fiice: de trei ani i jumtate i de ase luni.
John consider c ceea ce s-a ntmplat cu el atunci , cnd el a nceput s practice Cinci
Ritualuri, reprezint un miracol.
nc n adolescen el a nceput s aib probleme serioase cu spatele, iar mai
trziu i s-a pus diagnosticul: spondiloartrit anchilozant, care este un proces inflamator
rar n coloana vertebral. n cazuri grave, vertebrele se sudeaz mpreun, la nceput n
partea inferioar, apoi procesul nainteaz n sus pe coloana vertebral i n final
coloana vertebral se ndoaie spre faa i devine rigid. Ligamentele i tendoanele se
osific. n cazul acestei boli cteodat este greu de stabilit un diagnostic corect, boala
progreseaz treptat i este nsoit de dureri mari i n timpurile noastre deocamdat
aceasta boal este imposibil de vindecat.
n anul 1979, cnd John se apropia de vrst de 30 ani, din cauza bolii aproape
un an el era n incapacitate de munc. mpreun cu tatl su, profesor n medicin, care
lucra la Universitatea Stanford, John a ncercat tot ce a putut s-i dea medicina. ns
medici nu au putut s-i ofere aproape nimic, n afar de medicamente analgezice, care
conform spuselor lui John doar mascau problema principal i creau probleme noi.
Radiografiile fcute n acea perioada artau o coloana vertebral ca a unui om de 50
ani. Fizioterapeutul i-a spus c majoritatea oamenilor care se aflau n situaia lui, de
obicei depun armele i se sudeaz. ns John a reacionat altfel n faa necazului su.
Eram gata s fac orice ca s m nsntoesc, - spunea el. Aceasta a fost o
hotrre serioas, chiar radical. Conform spuselor lui, aceasta hotrre l-a scos n
afar limitelor medicinii tradiionale. Tatl lui John i fratele lui erau medici i pn
la un moment al vieii sale i el mprtea prerile suficient de tradiionale despre
tratamentul i grija de sntate.
Am ncercat multe sisteme de exerciii i tipuri de tratamente, printre care i
yoga, relaia biologic invers i tehnica lui Rosen, care este ndreptat spre eliberarea
corpului de emoii chinuitoare. Am nceput s m interesez de medicina chinez i de
tiina despre energetica corpului uman. Cnd am avut 35 ani , eu tot am suferit din
cauza bolii mele, care mi-a dat numele medicului care se ocupa de acupunctura, de
ierburi tmduitoare, i m-am ntlnit cu acest medic. Toate acestea m-au fcut s
privesc altfel corpul meu i pe mine nsmi. Am neles ce nseamn sntate i ce
nseamn s fii sntos. ns nu am avut nc toate rspunsurile, de care am avut
nevoie, i am continuat s caut.
Acum civa ani John a auzit despre cartea Ochiul Renaterii i a cumprat-o.
El a nceput s execute aciuni rituale n Ziua Recunotinei i treptat a dus numrul
repetrilor ale fiecrui Ritual pn la 21. Nu ncetez s m mir de modificrile, care se
petrec n corpul meu de atunci, de cnd am nceput s practic zilnic cele Cinci
Ritualuri, - spune John. Coloana mea vertebral a devenit mai flexibil, inut s-a
mbuntit considerabil. Am devenit mult mai rezistent: eu pot s merg mai mult, fr
s m obosesc, i n ultimul timp am observat c n timpul activitii fizice tensionate
ali oameni se obosesc mai mult dect mine.
Datele despre oameni care sunt menionai n acest capitol, sunt oarecum
modificate, pentru a preveni amestecul n viaa personal. Nota autorului.
25
Datorit celor Cinci Ritualuri corpul meu n totalitate a devenit mai puternic i
mai mldios. Acum am muchi pe mini, pe care nu i-am avut niciodat, palmele i
picioarele au devenit mai puternice. Nu am voie s ridic greuti, nainte nici a fi putut
s fac acest lucru, ns acum, dac este necesar, eu pot ridica ceva, pot s iau n brae un
copil. Eu pot s m aez pe podea ca s m joc cu copii i din nou s m ridic fr s
depun un efort. Aceste lucruri au fost imposibil de realizat nainte de a ncepe s practic
cele Cinci Ritualuri. i din nou eu pot s alerg. Vreau s spun, s alerg cu adevrat,
pentru plcere sau atunci cnd m grbesc s ajung undeva. nainte acest lucru era
imposibil din cauza durerilor i din cauza mobilitii reduse a coloanei vertebrale.
Probabil c au trecut 20 de ani, de cnd am putut s alerg ultima oar. Azi, cnd am luat
pe fiica din grdini, am fugit mpreun o bucata bun de drum i tot timpul m-am
gndit, ct este de minunat!
Afar de aceasta, cele Cinci Ritualuri au influenat n mod miraculos respiraia
mea. A patra aciune ritual ntr-adevr deschide plmni. Eu simt c plmnii au
devenit att de sntoi, cum nu au fost niciodat nainte.
Pentru John cea mai important aciune a celor Cinci Ritualuri era
mbuntirea strii coloanei vertebrale, ns Cinci Ritualuri au fost folositoare i n
alte privine. Am cutat sistemul de exerciii, care s nu ocupe prea mult timp, - a
explicat John, - i imediat ce am nceput s practic aciunile rituale, am neles c ele
creeaz un corp puternic i l ncarc cu energie, iar pentru execiiul acestor aciuni
rituale este nevoie de puin timp. Eu depun eforturi ca s not des, ns chiar dac nu
reuesc s m duc la bazin, aciunile rituale mi dau putere care este necesar pentru
viaa mea foarte ocupat i tensionat. Ciclul matinal al ritualurilor m ncarc cu
energie pentru o zi ntreag, chiar dac nu am dormit destul. Mi se pare c somnul meu
n general a devenit mai profund i nviortor. Acum eu sunt mai energic cum nu am
fost nainte.
n afar de exerciiul celor Cinci Ritualuri, John a nceput s se ocupe de
meditaii i acum studiaz medicina ayurvedic (medicina netradiional nota trad.)sistemul de nsntoire i de tratament, aprut n India antic, ale crei principii predau
azi n SUA un medic i scriitorul cunoscut Dipak Chopra i ali muli tmduitori.
M-am dus la conferina doctorului Chopra, - spune John, - i am luat cu mine
Ochiul Renaterii ca s-o art doctorului. Am vrut s aflu prerea lui despre aciunile
rituale. El mi-a spus c i este cunoscut acest sistem i c el folosete Ritualuri n
programul su. Aceasta mi-a confirmat experiena mea proprie.
Am nceput s practic cele Cinci Ritualuri cu 15 luni n urm i n decursul
ultimului an aproape c nu am suferit din cauza durerilor. Pe scurt, cele Cinci Ritualuri
ntr-adevr m-au ajutat.
26
PARTEA NTIA
Cititorii comunic rezultatele uimitoare
Din 1985, cnd a ieit sub tipar ediia crii Ochiul Renaterii, editura Harbor
Press a primit sute de scrisori de la oameni, care, ca i John Kreimer, cu emoie i
bucurie povestesc cum cele Cinci Ritualuri le-au schimbat viaa . Muli cititori scriau
c scurtele opinii ale oamenilor, care practicau Ritualuri , publicate la nceputul crii,
i-au stimulat i i-au nsufleit n executarea exerciiilor. De aceea n ianuarie 1994
editura a trimis formulare la aproximativ trei mii de oameni, pentru a afla prerea lor
despre cele Cinci Ritualuri din Ochiul Renaterii.
Participanii la completarea formularelor au fost rugai s evalueze cartea pe
scara de la una pn la zece note. Din 275 formulare luate la ntmplare, 83% au dat
crii nota 9 sau 10. Admiraia rezultatelor ale aciunilor rituale adeseori reprezentau
observaii scrise pur i simplu pe marginile formularului nostru: Asta ntr-adevr
funcioneaz, Te inspir i nsufleete i ncercai i vei crede singuri. Wein
Morris din Kamberland, statul Maryland i Lois Munson din Kasper, statul Weioming,
au dat crii nota 15, ca s ne arate ct de important i necesar consider ei aceasta
carte.
Studiind formulare i scrisori , am aflat c oamenii au nceput s practice
aciuni rituale din diferite motive. Pentru unii ele reprezentau ultima sperana dup ce
medicina tradiional nu a putut s vindece maladiile lor cronice. Pentru alii, aceasta
era cutarea permanent a mijloacelor de a obine i pstra sntatea robust. Unii erau
mpini spre practicarea Ritualurilor de simpl curiozitate, iar alii nceputul
mbtrnirii, boal neateptat, operaia sau trauma. Muli oameni au nceput s
practice aciuni rituale fiindc au vzut ct de mult folos au adus ele prietenilor sau
rudelor lor, sau fiindc au insistat soiile lor. Oricare ar fi cauza, toi repede deveneau
fanii tehnicii Ochiului Renaterii, deoarece rezultatele pozitive obinute dup un
timp relativ scurt, erau fr tgad.
Cine practic Cinci Ritualuri?
Vrst participanilor la sondaj era ntre 20 pn la 95 ani. 40% din cei
intervievai ne-au comunicat c ei execut cele Cinci Ritualuri peste doi ani, nc 33%
le practic n decurs de la 6 pn la 23 luni. Faptul c un numr att de mare de oameni
este gata s continue aceasta practica am considerat ca un semn c ei au obinut
rezultate pozitive reale. Oare pentru ce ei continu s practice Ritualuri?
La sondaje au participat reprezentanii aproape ai tuturor profesii de la medici,
fermieri i nvtori pn la constructori i ageni de vnzri. Ecourile veneau din
toat ar, din orae mari i mici aezri i singurul lucru care unea majoritatea lor
era convingerea c Cinci Ritualuri au mbuntit calitatea vieii lor.
27
Oamenii care practic n mod regulat aciunile rituale, spun c le-a crescut
rezistena la mbolnvirile rspndite, cum ar fi rceal i gripa. Elis Eglston, casnica n
vrst de 65 ani, din Passeiic, statul New Jersi, - este unul din exemple. Toat via Elis
a suferit de angine, laringite, guturai i rceli. Ea capta orice infecie care aprea n
regiune. Aa a fost pn ea nu a descoperit Ochiul Renaterii i cele Cinci Ritualuri.
Am vzut reclama crii care suna att de uluitor, nct m-am hotrt s arunc o
privire asupra acestei cri. Am citit-o, ns am continuat s cred c cele descrise n
carte nu pot fi adevrate. ns curiozitatea mea nativ m-a fcut s le practic.
ntotdeauna m-am interesat de modul de viaa sntos, mai ales prin metodele naturale
de vindecare, deoarece din fraged copilrie eram foarte des bolnav. n coala eram
absolvit de declamaii, deoarece deseori pierdeam voce.
De atunci, de cnd acum doi ani Elis a nceput s practice aciuni rituale ea nu
s-a mbolnvit niciodat, ceea ce n cazul ei este incredibil. Cnd soul i fiul au avut
gripa gastric, ea nu a fost contaminat. Mai mult dect att, cnd Elis simte c infecia
a ptruns n organismul ei , ea poate scap de infecie pn la evoluia bolii.
Cum am senzaie, care m previne c eu m pot mbolnvi, - spune Elis, - o
mic usturime n gt sau simt nasul uor nfundat, imediat execut prima aciune ritual
rotire, i cea de-a treia aplecarea spre spate, ca un supliment la cea a 21 repetare
matinal, i simptomele pur i simplu dispar. Acum ele nu se transform ntr-o rceal
adevrat, cum a fost nainte. n trecut, cu toate c ntotdeauna eu controlam sntatea
mea, totui m mbolnveam. Din tot ce am ncercat, Cinci Ritualuri este singurul
lucru care m-a ajutat i acestea sunt singurele exerciii pe care le fac n mod regulat.
Acum am nvat s resping boala, cnd simt c ea ncepe s m ating. Acest lucru
este suficient pentru ea ,pentru totdeauna am devenit entuziastul celor cinci aciuni
ritualuri.
Tratamentul oricror maladii
Un mare numr de oameni ne-a comunicat cu bucurie c de cnd ei au nceput
s practice n mod regulat cele Cinci Ritualuri , ei au putut s reduc doza sau s
renune n totalitate la medicamente mpotriva astmului, ulcerului i hipertoniei.
Carin Klallam din Portervill, statul California, este convins c aciunile rituale
au ajutat-o s renune la fumat.
Totodat practica Ritualurilor, probabil , c ajut s stabilizeze nivelul
zaharului n sngele oamenilor cu diagnosticul de hipoglicemie sau diabet. Efectul de
nsntoire este mai vizibil la oameni care au urmat sfaturile date n carte n ceea ce
privete alimentaia. Ei au constatat c nsui combinarea principiilor de alimentaie cu
practica exerciiilor expus de colonelul Bradford, contribuie la tratamentul tulburrilor
digestiei i la mbuntirea activitii renale, vezicii urinare i intestinelor.
Afar de aceasta, practica complet contribuie la eliminarea spasmelor i
amoririi muchilor, simptomelor de colit i stimuleaz glanda tiroid care nu
funcioneaz bine. Cei care folosesc aceasta practica sunt ferm convini c aciunile
rituale exercit o influena pozitiv asupra vederii, auzului i memoriei, mbuntind
toate simurile.
Muli oameni sufer de dureri de spate, de dureri n coloana vertebral, gt i
articulaii, i numrul extrem de mare al corespondenilor notri ne-au comunicat c
practicarea celor Cinci Ritualuri le-a adus o mbuntire imediat i uurtoare a
unor asemenea probleme. La oameni, care n mod regulat au vizitat pe chiropracticieni ,
dup nceperea exerciiilor cu Cinci Ritualuri fie c disprea n totalitate necesitatea
de a-i vizita, fie ei au reuit s reduc n mod considerabil numrul edinelor.
Acei oameni, care au suferit de dureri n oase i articulaii, care le creau
slbiciune, senzaia recpatat a confortului fizic i capacitatea de a se mica liber le-au
dat o adevrat bucurie.
29
Printre bolile care foarte bine se trateaz cu cele Cinci Ritualuri adeseori
sunt amintite artrite de diferite tipuri. Philis Spelter, n vrst de 62 ani din Springfild,
statul Ohaio, ne-a comunicat c pn la practicarea Ochiului Renaterii din cauza
reumatismului ea era nevoit s urce scar foarte ncet, treapta cu treapta, ca un copil,
care abia nva s mearg. De cnd am nceput s exercit practica Ochiului
Renaterii, eu pot merge pe scar n mod obinuit.
Femeile au descoperit unele particulariti ale aciunii pozitive ale Ritualurilor
asupra organismului lor. Sonia Mondeyl, la care menopauza a nceput la 47 ani, a
constatat c dup trei luni de la nceperea exerciiilor cu aciunile rituale la ea din nou
a aprut ciclul menstrual, dei un an de zile ea nu avea ciclul. Sonia este convins c
fr ndoial corpul ei ntinerete.
Barbara Kaufmann a fost fericit cnd dup trei luni de practicare a Ochiului
Renaterii simptoamele IMS (sindromul premenstrual), care au influenat puternic
viaa ei, au disprut aproape complet. Cel puin cu dou sptmni nainte de ciclul, la
mine apreau edeme, sufeream de depresie i sufeream din cauza unor spasme
puternice, - explic Barbara. De cnd am nceput s practic aciuni rituale, unele din
aceste simptoame apar numai n preajm ciclului sau numai n prima zi.
La Mary Shelly, n vrst de 44 ani, datorit practicii Ochiului Renaterii, toate
problemele legate de fibrom uterin pur i simplu au disprut. Dup ce medicul ei
ginecolog i-a spus c are fibrom, ea a nceput s practice Cinci Ritualuri de dou ori pe
zi. Dup patru luni sonografia a artat c a disprut orice urma a tumorii fibroase.
Probleme diferite - rezolvarea este una simpl
Cinci Ritualuri au exercitat o influena excepional asupra strii lui John Pras
n vrst de 44 ani. Mama mea mi-a trimis de Crciun Ochiul Renaterii. n acea
perioada am suferit din cauza unor dureri chinuitoare n regiunea lombar. Nu puteam
s stau drept i m micam cu mare greutate, - spune John. El a fost lovit de un cal i
ligamentele i cartilagii au fost serios traumatizate. Nu am putut s ndoi genunchiul i
nu puteam s fug deloc, - spunea el. Gerurile aspre din statul Man nruteau starea
lui .
Am citit aceasta carte cu mult tulburare, - continua John. Eu nu iau
medicamente analgezice, de aceea la nceput mi-a fost foarte greu i aveam dureri mari.
De la bun nceput am neles c aceste exerciii reprezint o metoda neobinuit. Dup
cteva luni , pentru prima data am simit c durerile de spate i de genunchi au slbit.
mi plcea s fac Ritualuri. Datorit lor m-am simit extraordinar de bine. Am
continuat s fac exerciii i dup prima sptmn am observat c durerea de spate a
nceput s dispar. Azi, dup 13 luni, genunchiul meu s-a refcut aproximativ cu 95%,
iar durerile n spate nu m mai deranjeaz. Este interesant de menionat c aciunile
rituale au ntrit voina mea i au mbuntit memoria. Vederea i auzul meu s-au
refcut 100%. Eu cred n Ochiul Renaterii.
Rezolvarea problemelor legate de greutate
Aciuni rituale ajut s se normalizeze greutatea corpului. Oamenilor, care au
vrut s se ngrae , Cinci Ritualuri au produs o mbuntire considerabil i sntoas
a poftei de mncare, ceea ce a dus la creterea greutii. i invers, acei, care trebuiau s
dea jos kilograme, ne-au comunicat c au pierdut din greutate fr nici un fel de diete.
Am nceput s practic aciuni rituale acum cinci luni, - spune Carolin Tyudor,
n vrst de 46 ani, din Denver, statul Colorado. Am ncercat s slbesc cu 10 pounds
(cca. 5 kilograme) timp de 2 ani. Dup dou luni de exerciii zilnice ale celor Cinci
Ritualuri aceste 10 pounds au disprut pentru totdeauna. Afar de aceasta, am devenit
mai energic. nainte adormeam pe canapea chiar la ora 9 seara. Acum pot s nu dorm
30
32
PARTEA 2
Din punct de vedere al medicinii
Afirmaiile colonelului Bradford fcute n prima carte a Ochiului Renaterii
pot produce mirare i scepticism. Evoluia bolilor, nrutirea strii fizice i neputin
mbtrnirii cu timpul par a fi inevitabile. Medicina contemporan nu ne ofer nici un
model de construcie energetic a organismului, care poate fi comparat cu concepia
tibetan despre vrtejuri circulare, i fr tragere de inima medicina modern
recunoate existena dependenei ntre dispoziia psihic, stabilitatea emoional i
starea fizic. Unii medici, ns, ncep s reconsidere vechile nvturi i practicile
alternative de nsntoire.
Unele din cele mai emoionante i inspiratoare mrturii despre influena
benefic a celor Cinci Ritualuri sunt comunicrile primite de la oameni de profesie
medical, care nu numai c ei nii practic Ritualuri, ci le i recomand pacienilor
si. Experiena lor proprie i profesional i-a convins c aciunile rituale pot
mbuntii considerabil starea general a sntii pacienilor.
Doctor n medicin Robert Coup timp de 20 ani cerceteaz metode alternative
de tratament i este convins c la baza celor Cinci Ritualuri stau cunotine strvechi i
mai complete dect acele pe care le avem acum. Medicina occidental examineaz
corpul uman ca pe un automobil, pur i simplu pe o maina cu piese care pot fi
nlocuite i ca i nainte consider drept cauze ale bolilor numai factori fizici. ns
aceste exerciii mbuntesc nu numai sntatea fizic.
Eu cred c ntre durerea emoional i cea fizic exist o legtur, c tulburrile
sntii fizice au multe nivele i ele pot fi legate de sentimentul furiei, amrciunii sau
atitudinii negative faa de ceva, - explic doctorul Coup. Cele Cinci Ritualuri
lucreaz la ambele nivele. Ele reprezint doar o parte a tradiiei spirituale. De aceea,
probabil, c ele nu produc plictiseal cum se ntmpl cu alte sisteme de exerciii. Eu
simt c aciunile rituale m influeneaz nu numai n sensul fizic.
Doctorul Coup, care are acum 51 ani, a nceput s practice Ochiul
Renateriin anul 1993. n felul su aceasta a fost o hotrre de a ncepe o viaa nou.
Astzi, bzndu-se pe experiena proprie, el este att de convins despre folosul
aciunilor rituale, nct nu pierde nici o zi fr exerciii. Muchii mei au devenit mai
puternici, umerii mai drepi i muchii abdominali mai tari. Dup ase luni de
exerciii, prul crunt de pe ceaf a nceput s capete culoarea lui natural de castaniu
nchis. L-am convins pe fiul meu, care studiaz ntr-un colegiu de medicin, s nceap
s fac exerciii ale celor Cinci Ritualuri, spune doctorul Coup.
Doctorul Coup i-a nceput activitatea ca specialist de oto-laringologie, ns cu
timpul a renunat la metodele ale medicinii tradiionaliste, deoarece considera incorect
s fac att de multe operaii, pe care trebuia s le fac, i s prescrie att de multe
medicamente, pe care el nsi nu ar fi vrut s le ia. n prezent metodele lui de tratament
nu corespund cu ceea ce el a nvat n colegiul medical n patria sa, n Olanda. n
munca cu pacienii la Scottsland, statul Arizona, doctorul Coup folosete tehnici
diferite, ndreptate spre unificarea n procesul de vindecare a minii cu corpul i s
acioneze att asupra aspectelor fizice, ct i asupra celor emoionale ale bolii.
Cinci Ritualuri nu sunt doar exerciii pentru corp. Dup executarea lor am
senzaia unei binefaceri profunde, complete, care mi lipsete, dac pierd mcar o zi
fr exerciii, - spune doctorul Coup.
33
Dup prerea doctorului Bowen, unul din factorii cei mai importani , care
contribuie la mbtrnirea noastr timpurile i la dezvoltarea bolilor cronice, este doar
modul sedentar de viaa. Lipsa micrii duce la frnarea activitii nervoase, ceea ce
influeneaz toate sistemele ale corpului. Cnd terminaiile nervoase sensibile nu
primesc semnale, ele ncep s se atrofieze i aceasta duce la scderea funcionrii
organelor.
Aciunile rituale stimuleaz receptorii de micare i contribuie la creterea
strii integrative, ceea ce, la rndul su, influeneaz sistemele imunitar i
cardiovascular, organele digestive, organele respiratorii i de excreie. Iat de ce
practicarea celor Cinci Ritualuri reduce riscul mbolnvirilor din cauza rcelii, mai
ntrzie apariia maladiilor distrugtoare, care sunt asociate cu btrnee, i contribuie la
vindecarea unui numr att de mare al maladiilor, ncepnd cu artrita i ncheind cu
sinuzit maxilar. Am vzut pacieni cu pinteni osoi, acesta este o varietate de
osteoartrita, cnd articulaiile bolnave se contopesc. Dac nervii acestor articulaii sunt
stimulai, cum se ntmpl n timpul practicrii aciunilor rituale, pintenii ntr-adevr
se resorb. Radiografiile articulaiilor bolnave sunt dovada faptului, c pinteni osoi
ncep s dispar n totalitate, i eu cred c aceasta se ntmpl ca rezultat al asocierii
tratamentului propus de mine i practicrii acestor exerciii.
Doctor Bowen are acum 40 ani, zilnic el execut Ochiul Renateri timp de 5 ani.
Conform cuvintelor lui, ele i-au nlocuit ceaca matinal de cafea, deoarece l ncrcau
cu o energie mult mai mare. Executnd aciuni rituale, eu reuesc s obin creterea
capacitii de a obine tot, ce doresc s obin i descopr la maximum potenialul meu
uman, - spune Bowen.
Ca i doctorul Bowen, doctorul Rassel Liuis, care muli ani studiaz tradiiile de
nsntoire, consider c cele Cinci Ritualuri se bazeaz pe o nelegere profund a
construciei corpului omenesc i a funcionrii acestuia pe cunoatere, care ntradevr a dovedit valabilitatea sa odat cu trecerea timpului. El consider c aceste
exerciii sunt bine gndite i confirmate de experiena multor oameni care le-au aplicat.
Liuis, care peste 17 ani lucreaz ca chiropractician la Charlston, statul California de
Sud, d un exemplu de acupunctura care de sute de ani este o metoda foarte eficient
de tratament, dei pn n prezent nimeni nu a putut s-i dea o explicaie tiinific
exhaustiv.
n cei tei ani de practicare a Ochiului Renaterii, spune doctorul Liuis, - am
observat c aciunile rituale mi creeaz o senzaie de sntate i armonie. Cred c
aceste rezultate pozitive sunt rezultatul aciunii principiilor fizice i metafizice orientale
strvechi. Ultima informaie tiinific despre legtur dintre starea cerebral i corp
confirm valabilitatea acestor principii.
Cu mult timp nainte ca unul din pacieni mi-a dat cartea Ochiul Renaterii,
eram convins c starea cerebral trebuie s participe la modificrile reale i de lung
durat a strii fizice a omului. Fiecare om trebuie s aib un rol activ n pstrarea
sntii sale i s-i asume o anumit rspundere
Eu consider c cea mai mare valoare a acestei cri const n faptul c ea
propune oamenilor de orice vrst tehnica, datorit creia ei pot s restabileasc i s
pstreze sntatea lor. Eu nu sunt interesat s triesc pn la 120 ani. Pentru mine este
important calitatea vieii i eu cred c n acest sens aciunile rituale sunt foarte
eficiente. De aceea eu nsumi le practic i propun ca i pacienii mei, printre care sunt
oameni de toate vrstele care sufer de cele mai diferite boli , maladii i tulburri
musculare i osoase, s fac acest lucru. Eu consider c aciunile rituale - este o
practica perfect pentru spirit i corp
Povestea doctorului Rassel Joilett este un exemplu cel mai potrivit. Doctorul
Joilett a lucrat ca medic la Hartford, statul Kentukki. El a ieit la pensie n anul 1993 i
n acelai an a nceput s practice cele Cinci Ritualuri. Dup apte luni el s-a ntlnit
ntmpltor cu colegul su care locuia n alt ora i pe care nu l-a vzut demult. Dv. nu
35
putei ieii la pensie. Avei doar 47 ani, nu-i aa? a ntrebat acel prieten. Doctor
Joilett a rspuns c n realitate el are 63 ani, ns ca s dovedeasc acest lucru el a fost
nevoit s arate carnetul su de conducere.
Pn cnd doctorul Joilett a nceput s practice Ochiul Renaterii, el mergea
aplecat i nu putea s ntoarc capul din cauza unei vechi traume a gtului. Prul lui era
complet alb, el suferea de greutatea excesiv i se simea foarte btrn. Din 19 iunie
1993 eu urmez cu strictee sfaturile care sunt indicate n cartea Ochiul Renaterii, spune doctorul Joilett. Am slbit cu 20 de pounds*(circa 9 kg), am devenit mai
energic i mai activ. Prul meu a devenit mai des, acum prul meu are culoarea de
castaniu nchis, au rmas doar cteva uvie la tmple. Pot s stau drept i ntorc gtul
absolut liber, fr dureri. Mersul meu a devenit uor i flexibil. Dorinele i capacitile
sexuale au devenit normale. Oamenii care nu m-au vzut timp de patru ani, sunt uluii
de faptul ct de mult am ntinerit.
Cum funcioneaz cele Cinci Ritualuri
Fiecare din medici, cu care am discutat, explica de pe poziiile specialitii sale,
cum i de ce funcioneaz aciuni rituale. ns toi erau de aceeai prere, c n cazul
practicrii permanente, cele Cinci Ritualuri exercita o aciune pozitiv asupra
ntregului corp i asupra psihicului. ntr-un singur glas ei au confirmat c aciunile
rituale ntresc sistemul muscular, mbuntesc mobilitatea articulaiilor, circulaia
sngelui i funciile respiratorii, mbuntesc coordonarea, simul echilibrului, asigur
energia i claritatea gndirii.
Unii medici consider c n urm mbuntirii circulaiei sangvine, care are loc
datorit Ritualurilor, din corp se elimin toxine i depuneri, care se acumuleaz n
esutul grsos, n organe i articulaii. Alii acord o atenie deosebit faptului c
aciunile rituale contribuie la mbuntirea afluxului de oxigen spre creier, ceea ce
mbuntete funcionarea acestuia. Muli medici sunt convini c stimularea chakrelor sau a centrelor energetici, descris n cartea Ochiul Renaterii, n realitate este
stimularea sistemului endocrin al corpului. (Discuia cu privire la sistemul chakre-lor
o vei gsi n capitolul 4).
Locurile de amplasare ale chakre-lor n coloana vertebral corespund cu
glandelor principale de secreie intern, - explic doctorul David Selman. Aceste
glande ajut s menin balana homeostatic a elementelor biochimice ale corpului i
asigur executarea funciilor automate ale organismului. Glanda tiroida i glanda
hipofiza, care sunt legate de producerea hormonului de cretere, care este responsabil
pentru procesul de maturizare a omului, - sunt pri ale sistemului endocrin. Ele sunt
amplasate n regiunea capului i gtului, iar aciunile rituale acioneaz deosebit de
favorabil aceste pri ale corpului i, n mod corespunztor, activeaz aceste glande. n
cadrul cercetrilor tiinifice s-a stabilit c introducerea n organism a unor doze mici
ale hormonului de cretere ncetinete procesul de mbtrnire.
Microbiologul doctorul Salman manifest un interes deosebit fa de legtur
ntre psihicul, corpul i sistemul imunitar. n prezent el caut resurse financiare pentru
studierea influenei celor Cinci Ritualuri asupra capacitii organismului uman de a
produce hormonul creterii. Aceeai abordare tiinific de cercettor el a manifestat i
fa de practica. Cnd acum patru ani el a citit pentru prima data cartea Ochiul
Renaterii, , el a abordat practica tibetan expus n carte de pe poziiile unui om de
tiin-cercettor i a nceput s practice ca experiment aciuni rituale.
Spre mirarea sa, doctorul Salman, care avea 63 ani, a descoperit n curnd c se
simte mai tnr i devine mai sntos i c, n mod deosebit, a devenit rezistent la
rceal i gripa. Dup o luna de exerciii el putea s joace trei seturi n tenis n timpul
cldurii din mijlocul zilei, ceea ce nainte era absolut imposibil pentru el. Partenerul lui
36
n jocul dublu, avea 43 ani, ns Salman spune nu-i era deloc greu s joace cu acest
partener. M simt mai bine dect atunci cnd aveam 28 ani. i art mai bine. nlimea
mea 6 foots*(circa 180 cm) i de cnd am introdus aciuni rituale n regimul meu
zilnic, orict a mnca, greutatea mea este stabil 133 pounds* (circa 60 kg),
vorbete cu mndrie doctorul Salman.
Avnd n vedere c doctorul Salman este un om de tiin, el nu este gata s
susin c doar aciunile rituale erau cauza mbuntirii minunate a sntii. El
consider c pe exemplul unui singur om nu se poate face o analiza tiinific obiectiv.
Eu nu pot s spun cu siguran, cum m-a fi simit, dac nu a fi practicat cele Cinci
Ritualuri, - spune el. Eu doar tiu c le practic i am simit c ele m ajut. Iat de ce
eu povestesc despre ele la seminare i lecii.
Atenie principal spre mbuntirea sntii
Cel mai mult m intereseaz rezultatele, - explic doctor n medicina Catlin
Sortini, dect faptul cum i de ce ceva lucreaz pentru pacienii mei. Eu sunt gata s m
narmez cu tot, ce poate s-i ajute. Cnd ceva, ce ofer tiina medical este cel mai
bun dar nu exercit o aciune favorabil, eu sunt gata s ncerc i altceva. Oamenii vor
s fie sntoi i eu mprtesc punctul lor de vedere. Datorit unei asemenea
atitudini, ea a aplecat urechea spre cuvintele uneia din pacientele sale, Cintia, care
susinea c cele Cinci Ritualuri au schimbat total starea i viaa ei.
n prezent doctor Sortini pred la facultatea de medicin a Universitii din
Florida de Sud, i, totodat, este coordonator n problemele de obstetric i ginecologie
n programul de ajutorare a familiilor, care este aplicat de Centrul medical din Halifax
din oraul Dayton-Bitch. Pentru prima data ea a ntlnit-o pe Cintia cu opt ani i
jumtate n urm. Atunci Cintia avea 27 ani, avea o mulime de probleme cu sntate,
inclusiv funcia redus a glandei tiroide i tulburarea poftei de mncare, din a cror
cauza Cintia era extrem de slab i att de slbit, nct trebuia s depun un mare efort
ca urce un singur etaj pe o scara obinuit. Doctor Cortini a nceput s-o trateze pe
Cintia i i-a recomandat s viziteze un psiholog cu care lucra.
ns nici consultaiile la psiholog, nici medicamente nu ajutau. Conform
cuvintelor lui Cintia, ea se simea mai btrn dect majoritatea oamenilor btrni, i
se prea c ea moare. Tot timpul i-a fost frig, arta ngrozitor slab, cu prul fr
luciu, fire de pr fragile i pleoapele care acopereau ochii pe jumtate. Cu greu ea
reuea s-o ngrijeasc pe fiica ei n vrst de 6 ani.
Cu puin timp nainte de cea de-a dou sarcina, Cintia pur i simplu a dat peste
cartea Ochiul Renaterii. ntr-o zi ploioas ea a vzut pe trotuar un teanc de cri,
care a fost lsat ca s fie luat de gunoieri. Examinnd crile ude n cutarea a ceva
interesant, Cintia a gsit cartea lui Kelder, una singur care a rmas absolut uscat.
Denumirea crii a intrigat-o i Cintia a luat-o acas, a citit-o i aproape imediat a
nceput s practice aciuni rituale. n curnd i ea, i doctor Sortini au nceput s
observe schimbrile pozitive n starea ei de sntate. Cintia a nceput s aibe pofta de
mncare i a nceput s ia n greutate. Dispoziia ei s-a mbuntit brusc, ea a devenit
mai energic. Cintia era convins c aceasta stare era rezultatul celor Cinci Ritualuri.
Eu nu am auzit de Ochiul Renateriii de cele cinci aciuni rituale pn cnd
Cintia nu mi-a atras atenia asupra lor, - explic doctor Sortini, - i la nceput le-am
privit sceptic, cum ar fi procedat orice medic n locul meu. Eu am considerat ns c
aceste exerciii nu pot s-i fac nici un ru i nu am avut nimic mpotriv exerciiilor ei.
Timpul trecea i cu greu am crezut c aceste schimbri se petrec cu Cintia. Ea a devenit
un alt om. Arta mai bine, se simea mai bine, a nceput mai bine s fac fa treburilor
ei, controlnd foarte bine viaa i sntatea sa.
Cnd am fost gravida prima data, - spunea Cintia, - am fost nevoit s petrec
ultimele dou luni fr s m ridic din pat. Cnd din nou am rmas nsrcinat i att
37
doctor Sortini, ct i eu ne temeam foarte mult c nu voi putea purta sarcina i nu voi
putea nate copilul, i chiar dac voi putea, nu voi avea putere s-l ngrijesc. Chiar mam gndit s ntrerup sarcina. ns sarcina lui Cintia a trecut fr complicaii i acum
cinci luni ea nscut o fetia sntoas. Cintia a practicat prima, a treia i a patra
aciune ritual pn n ziua cnd a fost dus la spital, i a putut s renceap practicarea
celor Cinci Ritualuri dup ase sptmni de la natere.
Prietena mea, care a nscut imediat dup mine, arat tot aa ca i cum ar fi
gravid. ns peste nou sptmni de la naterea fiicei mele, nu ai spune c de curnd
eu am nscut un copil, - spune Cintia entuziasmat.- fceam cte 2 repetri din fiecare
aciune ritual i m simeam minunat. Eram plin de energie i aceasta a fost o
senzaie cu totul nou pentru mine. Acum eu pot s ngrijesc pe ambii copii i afar de
aceasta un petior i un iepura. Dac nu am n acelai timp dou sau trei treburi de
fcut, nu tiu ce s fac cu mine. Cndva, dac ncercam s aduc n casa copilul i cteva
pachete de alimente dintr-o dat, aceasta aproape c m omora. Astzi nu observ nici
un efort. Prul meu arat minunat, nu-mi este frig i nu iau medicamente pentru
tratamentul glandei tiroide. Cele Cinci Ritualuri ntr-adevr m-au ajutat. Am fost o
femei tnr care arta ru, acum, ns, am tineree i sntate.
Doctorul Sortini confirm cuvintele Cintiei. Ca adeptul metodelor tiinifice,
nu pot s confirm categoric, c schimbrile i mbuntirile , pe care le-am observat la
Cintia, au fost numai rezultatul celor Cinci Ritualuri. Cu toate acestea m-a impresionat
foarte mult ceea ce am vzut. M intereseaz foarte mult metodele, care i ajut pe
oameni i, fr ndoial, cele Cinci Ritualuri au ajutat-o pe Cintia, - spune doctorul
Sortini.
Cintia crede c Dumnezeu i-a trimis cartea Ochiul Renaterii chiar la
momentul oportun, cnd ea a ajuns la un punct critic. Am fost bolnav i am obosit
foarte mult din cauza bolilor mele, - spune ea. Medicamentele luate de mine nu m
ajutau n nici un fel Am simit c m poate ajuta ceva din interiorul meu, ns nu am
tiut despre ce este vorba. Cele Cinci Ritualuri au rspuns la toate aceste ntrebri.
ncetinirea mbtrnirii
Cnd doctorul B.S.Mell, care lucreaz ca psihiatru n clinica local de psihiatrie
din Jackson, statul Luisiana, a auzit pentru prima data despre cartea Ochiul
Renaterii, el se temea c este ameninat de unele probleme cu inima. Avea 63 ani, a
fost slbit i era supraponderal. Cndva el avea practica particular i adeseori lucra
cte 60 ore pe sptmn, ns n timpul, despre care vorbim, el nu mai putea s lucreze
nici cele 8 ore lucrtoare pe zi. El simea c deodat ncepe s mbtrneasc.
Am cumprat cartea fiindc ea a trezit curiozitatea mea. Afar de aceasta, numi plcea starea mea fizic, - explic doctorul Mell, - i am hotrt c voi face exerciii
vreo trei luni i voi vedea, dac obin unele rezultate. Spre sfritul lunii a treia am
observat la mine schimbri uimitoare
Practicarea celor Cinci Ritualuri a mbuntit considerabil capacitatea de
munc a doctorului Mell. Acum trei ani, pn cnd el a aflat despre Ritualuri,el avea
nevoie de cel opt ore de somn n cele 24 ore i, oricum, spre mijlocul zilei el simea
oboseal. n cei mai buni ani ai mei dormeam 4-5 ore pe zi, - spune el, - i, dei acum
eu dorm mult mai puin, eu niciodat nu simt oboseal. M scol la ora 4 dimineaa i
m simt mprosptat, lucrez productiv o zi ntreag i m simt vioi, am uitat despre acea
moliciune, pe care o simeam dup masa. Chiar seara, cnd m culc, nu m simt
epuizat.
Afar de aceasta, doctorul Mell a slbit cu 10 pounds (circa 5 kg) i greutatea
lui rmne stabil. Circumferina taliei s-a redus cu 3 inchi (cca 7,5 cm), se restabilete
tonusul muscular. i place ce vede n oglind. Strnutul cronic, de care suferea din
38
simplu fiindc consider c cele Cinci Ritualuri sunt o tehnica minunat i vor s
mprteasc experiena lor altora.
Toi aceti oameni susin c ntr-un fel sau altul aciunile rituale i ajut. n
capitolul urmtor vom face unele explicaii posibile, de ce practicarea Ochiului
Renaterii vindec bolile i ncetinete procesul de mbtrnire.
Timp de peste 20 ani Laura Fay este cunoscut ca scriitor, ca ziarist i cercettor.
Lucrrile erau editate n multe ediii locale i naionale, printre care n Ladies Home
Journal (Revista pentru femei), Pareting (Revista pentru prini), Natural
Health (Sntatea natural), New Age (Era nou), The Cleveland Plain
Dealer Sunday Magazine (revista de dumineca Cleveland sincer), The Akron
Veacon Journal Sunday Madazin (Revista de dumineca Farul de la Akron) i
Cleveland Parent (Revista de Cleveland pentru prini)Laura este autorul crii Buctria tradiional din Cleveland* (Editura
Gray and Company, Inc.), 1995). Acum ea lucreaz la cteva proiecte de cri pe
teme diferite, inclusiv sntate i nvmnt.
Vrtejul ca esena vieii
De-a lungul secolelor oameni au tins spre unire, stabilitate i perfeciune. Unul
din simbolurile tradiionale ale acestui ideal pentru oamenii din lumea ntreag a
devenit cercul. Cercul nu are nici nceput, nici sfrit. El este deschis n aceeai msur
n toate direciile. Din toate figurile geometrice suprafaa cercului la un perimetru dat
este cea mai mare. Din timpuri strvechi pn n zilele noastre Divinul,
adic ceea ce reprezint fora, care depete materia fizic, cel mai des este
reprezentat sub forma unui cerc.
Cercul tridimensional este un glob sau sfera. Sfer are o stabilitate mare i are
o integritate structural, precum i cel mai mare volum la aria dat a suprafeei. Nu
ntmpltor toate stelele i planetele ale Universului au forma unui glob .
a s vedem manifestarea sferei n a patra dimensiune a timpului, la nceput pare o
problematic, deoarece simim micarea timpului numai ntr-o singur direcie. Ca s
uurm aceasta sarcina, reprezentai-v dou cercuri care se ating unul de cellalt.
Gsii n cercul din partea stng un punct, care s corespund orei 9 pe cadranul
ceasului i trasai o linie n jumtatea superioar a circumferinei. n punctul, unde toate
cercurile se ating, trecei spre cercul al doilea i trasai linia pe jumtatea inferioar.
Astfel vei vedea c cercul este reprezentat n timp sub forma unui ciclu oarecare.
Dac vei privi n jur, vei observa c fenomenele cele mai diferite se manifest
n timp ciclic. Ciclul de zi i de noapte n 24 ore. Ciclul anual al anotimpurilor.
Afluxuri i refluxuri. Luna pleac i vine. Corpurile noastre urmeaz n mod regulat
ciclul de temperatura de-a lungul celor 24 ore. n ultimii cteva decenii cercettorii au
descoperit cicluri n sferele cele mai diferite ale vieii pe Pmnt de la modificarea
numrului populaiei animalelor pn la oscilaiile preurilor la burs. Observnd
urcrile i scderile unei oricrei activiti , este important s inem seama de faptul c
aceasta este o evoluie natural a procesului n timp. Acum s facem nc un pas i s
prezentm cercul n timp i n spaiu. Ridicai degetul deasupra capului i ncepei s
descriei cercuri cu degetul, cobornd totodat mn. Vei observa c degetul dv.
descrie n aer o vril (vrie) sau spiral. Aceasta este exprimarea cercului n timp i n
spaiu. Spiral n rotaie se numete vrtej. Este posibil c exemplul cel mai rspndit al
vrtejului este tornad. Pe exemplul tornadei vedem c vrtejul are o enorm energie i
for.
* Laura Fay Taxel, Cleveland Ethnic Eats.
40
Dac vei observa lumea din jurul dv., peste tot vei gsi vrtejuri. Fotografierea
ncetinit arat c o smn ncolind nu scoate lstarul vertical, n sus, ci n spiral.
Desenul seminelor de floarea soarelui sau ramurilor pe brad este tot un vrtej
ngheat n materie fizic.
Zonele de nalt i joas presiune, care creeaz vreme (timpul), are forma
vrtejurilor. Vrtejuri pot fi gsite n ntreg Univers. Dac vom aeza o fotografie a
uraganului fcut prin satelit alturi de fotografia galacticii, vei vedea c ele sunt
aproape identice.
n lumea industrial uruburi i boluri, care prind (consolideaz) o mulime de
construcii i mecanisme, au i ei forma de spiral.
n ceea ce privete corpul nostru, putem vedea spirale pe perniele degetelor i
n desenul creterii prului pe cap. Cnd aspirm aerul, acesta se mic prin intrrile
nazale sub forma unor mini-vrtejuri, astfel c atunci cnd aerul ajunge la plmni, el
se nclzete i se filtreaz i este gata pentru a fi folosit de corpul dv. Este posibil c un
exemplu cel mai elocvent reprezint moleculele ADN, care stau la baza formei noastre
fizice, deoarece conin codul nostru genetic, - ele au forma a dou spirale mpletite.
Vrtejul este mijlocul cu care energia puternic a Universului strbate toate
nivele ale existenei. Oamenii din antichitate demult au descoperit c n corpul fizic
exist centre energetice, vrtejuri n rotaie, prin care energia Universului intr n
corpurile noastre i le umple cu via. Adeseori, odat cu vrst aceste centre energetice
se murdresc i cursul energiei este ngreunat. Cele Cinci Ritualuri ndeprteaz
gunoiul pentru ca energia puternic a Universului, curgnd n spiral, din nou s
poat umple cu fora viabil corpurile noastre.
Charles Albert Marx
41
CAPITOLUL 4
TAINELE ENERGIEI CELOR
CINCI RITUALURI
Richard Leviton
42
DHEA care s-a observat la cei care practicau meditaii, mai curnd era de ateptat la
brbai i femei mai tineri cu 5-10 ani.
Ce fel de mecanism tainic poate s produc o asemenea evoluie a timpului
biologic n revers. Oare cele Cinci Ritualuri activeaz acest mecanism i dac da,
atunci cum? n acest capitol vom cerceta rspunsurile posibile la aceste ntrebri
neobinuite.
Fora energiei vitale de baza
Dup cum explic colonelul Bradford, la baza aciunii celor Cinci Ritualuri ale
Ochiului Renateriise afl principiul de lucru cu energia vital. De obicei cu
noiunea de energie noi asociem un combustibil oarecare: de exemplu, crbune sau
iei. Pentru colonelul Bradford, ns, energia este ceva mai subtil: aceasta este o fora
vital impertepcibil dar puternic, acea energie de baza, care dirijeaz via.
Colonelul ne spune c practicarea celor Cinci Ritualuri stimuleaz circulaia n
corp a acestei celei mai importante energii vitale . Induii o numesc prana i colonelul
a comunicat acest termen elevilor si. Conform noiunilor induilor, prana este dac
vorbim ad literam respiraia vieii, - circul n interiorul omului, exercitnd
influena asupra tuturor laturilor vieii lui, inclusiv gnduri, sentimente i starea fizic.
Dei nu putei vedea aceasta fora vital, simii zilnic influena ei puternic.
n anul 1908 doctorul Wolter Kilner, un medic britanic i cercettor, a creat un
dispozitiv unic, numit ecranul lui Kilner. Datorit acestui instrument au fost fcute
fotografii ale energiei forei vitale a omului. Kilner explica, c fora vital are forma
unui cmp energetic sau o forma a aurei, care nvelete corpul i c ecranul lui
fotografiaz acest cmp energetic. Cu ajutorul acestui dispozitiv au fost descoperite i
cmpuri energetice, care nconjoar unele pri ale corpului, de exemplu degetul mare
al minii, i alte organisme vii, de exemplu frunze. Descoperirea efectului Kirlian
cum l numesc acum, a fost nc o dovad c toate organismele biologice sunt
nconjurate de cmpuri energetice invizibile.
Nu demult, la mijlocul anilor 80 ai secolului XX, Richard Herber doctor n
medicina i medicul de familie din Michigan, a asociat n cartea sa Medicina
vibriional ideile orientale despre energie vital cu principiile medicinii occidentale
tradiionale. Doctor Herber consider c energia vital nu dirijeaz pur i simplu
activitatea corpului i raiunii, aceasta energie este organizat n sistemele energetice
interdependente complicate. Aceste sisteme energetice, pe care doctorul Herbert le
numete vibriionale, alimenteaz i umplu cu energie toate organele i sistemele ale
corpului. Ele asigur funcionarea normal a corpului i exercit influena asupra
tuturor glandelor, hormonilor, nervilor i celulelor. Sistemele vibriionale de vindecare
sunt cheia spre lrgirea orizonturilor ale tiinei medicale contemporane i spre o mai
bun nelegere, diagnosticare i tratamentul bolilor, - explic Herber.
Sprijinindu-se pe concepia de energie vital de baza, se poate obine o imagine
a ceea ce se petrece cnd practicai cele Cinci Ritualuri: probabil, micrile i poziiile
corpului, pe care le includ, mbuntesc circulaia energiei vitale n contiina i n
corp, sau n termene ale medicinii scolastice n corp-contiin*.
Acum din nou s examinm explicaiile pe care ni le-a fcut colonelul Bradford. El
spunea c energia forei vitale trece printr-o serie de centre energetice ale corpului, care
se numesc chakre.
* n engleza mindbody. n corpul-contiina nu exist separare ntre activitatea mental i cea fizic a
omului. Contiina lucreaz prin corp, iar corpul lucreaz prin contiin.
44
Amplasarea
Baza coloanei vertebrale
Partea inferioar a abdomenului
Partea superioar a abdomenului
Torace
Gtul
Centrul frunii
Cretetul capului
Glanda
Glande sexuale
Suprarenale
Pancreatic
Timic
Gland tiroid
Hipofiz
Epifiz
arat c exist probleme serioase cu sntate. Drept rezultat poate fi ori boala glandelor
endocrine, legate cu aceasta chakra, ori boal acelor pri ale corpului, pe care chakra le
alimenteaz cu energie. De exemplu, dac ceva nu este n regul cu culoarea, textur
sau caracteristicile energetice ale chakrei gtului, pot apare probleme cu gtul: angina,
blbial, tulburarea vorbirii, laringit, tonzilit sau chiar ceva mai serios.
Observaiile lui Kuntz conirm spusele colonelului Bradford c disfuncia
chakrelor duce la boli i slbiciune. Se poate presupune c procesul funcioneaz i n
direcia invers. Cu alte cuvinte, dac caracteristicile chakrei gtului s fie aduse la
normal, se va mbunti starea glandei tiroide i a gtului.
Deci, ajungem la concluzia c dac s-ar putea gsi metoda de a normaliza
funcionarea celor apte chakre i s-le fac s se interacioneze n mod armonios, am
putea s asigurm cursul liber al energiei vitale prin toate chakrele. Aceasta ar
mbunti funcionarea sistemului endocrin i a corpului n ntregime. Oare este posibil
c odat cu aceasta s aibe loc ncetinirea mbtrnirii i ntinerirea organismului? S-ar
putea c tocmai n aceasta const secretul minunat al celor Cinci Ritualuri?
Mesajele chakrelor
Chakrele exercit influena nu numai asupra sntii voastre fizice, ci i asupra
strii psihice. Ele v trimit mesajele lor prin dispoziie, sentimente i simuri. Cea
mai mare parte din noi nu pot vedea chakre, ns noi toi observm mesaje, pe care ele
ni le trimit.
Amintii-v cum descriem unele senzaii obinuite: n interiorul meu totul a
czut; mi-e grea din cauza fricii; inima mea s-a strns; simt un nod n gt;
parc n cap au ptruns ace. Acestea sunt exemple ale acelui fapt, c energia
chakrelor comunic cu voi prin diferite senzaii i stri spirituale. n cazul unei
sperieturi sau panici, auzind despre moartea cuiva sau despre o boal grav, putei s
simii un fel de descrcare electric, aproape o vibraie, n regiunea inghinal. Aceasta
se ntmpl din cauza stimulrii chakrei inferioare. Acest centru este legat de bazele
vieii fizice: supravieuire, alimentaie, ctigul de bani, asigurarea securitii,
stabilitatea i sigurana existenei fizice i de procesele biologice principale ale
corpului.
Probabil c ai avut ocazie s avei senzaia unei ateptri nervoase, care
adeseori este descris ca o senzaie neplcut n stomac, nainte de apariie n public sau
nainte de o discuie neplcut (grea), mai ales dac mergei n cabinetul efului. Acest
mesaj energetic este al celei de-a treia chakre centrul plexului solar. Ea este legat cu
exprimarea personalizat, cu autodeterminare, cu manifestarea forei i voinei
personale. Chakra plexului solar influeneaz asimilarea fie c este vorba de hran,
informaia senzorial sau idei.
Nodul n gt este mesajul celei de-a cincea chakre , chakra gtului. n acest
caz sentimentele umplu peste msur centrul cardiac i se ridic spre gt care este
centrul de autoexprimre al vorbirii, care este legat cu comunicarea i autoexprimare.
Desigur, exprimnd manifestrile chakrelor n acest fel, noi simplificm mult
procesul complex al acionrii chakrelor asupra psihicului nostru, ns astfel putem s
prezentm, cum centrele energetice influeneaz viaa noastr. Fiecare chakra
ntruchipeaz o oarecare calitate de baza. Prima chakra, sau centrul de baza, se refer
la nrdcinarea voastr n universul fizic, a dou chakra, amplasat n regiunea
organelor genitale, rspunde pentru exprimarea sexual, reproducere, pentru
manifestri emoionale i relaii cu ali oameni. A treia chakra este flacr voinei
individuale. A patra chakra, chakra inimii, este mijlocitorul ntre toate cele apte centre,
n ea se afl nelepciunea compasiunii, dragoste total, capacitatea de a depi i de a
pstra armonia ntre interesele interne i cele externe, ntre eul vostru i univers.
Toate aspectele autoexprimrii verbale fac parte din cea de-a cincea chakra. A asea
47
acupunctur cunosc cel puin 1000. Toate aceste puncte au denumiri poetice ale
caracteristicilor energetice. Iat, de exemplu, punctele de acupunctur ale Meridianului
Rinichiului: Izvorul tumultuos, Valea strlucitoare, Marele Defileu, Lacul Lacrimilor,
Marea Strlucitoare. n permanena Chi circul prin aceasta reea complicat a
canalelor energetice. Ele sunt legate unul cu cellalt i cu anume organe i sisteme ale
organismului.
Fiecare meridian are organul su-cheie i sistemul fiziologic corp-raiune. Dar
asta nu nseamn c n mod obligatoriu el trece prin acest organ. De exemplu,
meridianul Intestinului Gros se ridic de la vrful degetului arttor pn n umr, apoi
merge pe gt spre obraz i n sus spre nas. El nu traverseaz intestinul gros. Totui,
dac se va introduce acul n oricare din punctele de acupunctur, aceasta va influena
energia intestinului gros. Dac ns avei probleme cu acest organ, nu este neaprat
nevoie s lucrai cu Meridianul Intestinului Gros . Se poate aciona asupra acelor
meridiane, care trec pe lng de el, deoarece i ele influeneaz starea lui. Metodele
medicinii chineze par cteodat ncurcate i de neneles. Dar asta nu este important.
Doar totul are loc n marea lui Chi, unde ghidarea cursului i repartiiei energiei aduce
folos corp-raiune al dv.
Cteodat, n locul acupuncturii tmduitorii folosesc acupresare, ns mai des
aceasta se folosete n complexul acesteia. Cnd studentul Harvard-ului, viitorul doctor
David Eisenberg studia acupunctura la Pekin la mijlocul anilor 80 ai secolului XX, el
personal a evaluat aciunea binefctoare a masajului acupresor, care i fcea maestru
pe nume Chiju. Chiju avea o capacitate incredibil de a gsi punctele de pornire.
Acestea erau puncte, unde Chi din corpul lui Eisenberg erau temporar blocate sau se
aflau n stare de stagnare. Pentru a restabili i a redireciona cursul Chi i a crea din
nou armonia corpului, maestru folosea presarea i ntinderea muchilor, ligamentelor i
oaselor, - explic Eisenberg. Acionnd asupra punctelor de pornire, Chiju repede a
mbuntit starea fizic a lui Eisenberg. Aceasta a fost o relaxare plcut i profund.
Eisenberg descria aceasta stare ca o senzaie stranie de presiune intern, de plenitudine
i de cldur n corp i spunea c se pare c contientiza fiecare nerv i muchi.
Doctorul Eisenberg a studiat n China tainele energiei subtile sub conducerea
medicilor i maetrilor artelor de lupt (arte mariale). De fapt, el era primul student
american, care a plecat n China prin schimb pentru a studia medicina chineza la Pekin.
Nu trebuie s ne mirm c ceea ce a vzut el acolo l-a ocat. Metodele medicinii
chineze nu fceau parte din cadrul concepiei medicale occidentale cunoscute lui, ns
totui aduceau oamenilor uurare i vindecare. Bolnavul putea s scape de boala sa, de
dureri i senzaii neplcute pur i simplu datorit introducerii acelor n anumite puncte
ale corpului lui. Doctor Eisenberg a simit personal aciunea binefctoare a
acupuncturii, cu tot scepticismul su. Rezultatele l-au surprins i l-au fcut curios ca i
pe muli oameni de tiin occidentali. Nu tiu, ce s cred despre Chi, - a recunoscut
Eisenberg fa de un vindector chinez. El putea s vad influena lui Chi, dar cum s-o
explice?
Doctorul Eisenberg i-a ndemnat pe specialitii chinezi n acupunctur i pe
medicii occidentali s deschid un dialog creator n scopul studierii a dou abordri
diferite de tratament a modelului mecanic occidental i a modelului energetic chinez.
Oare se poate gsi modul de a uni prile puternice ale ambelor sisteme pentru a crea o
abordare nou, complex a tratamentului omului?
Ceva mai devreme , n anul 1971, ziaristul american Jaims Reston a descris
experiena uluitoare de tratament prin acupunctura n China. I-a fost extirpat
apendicele, fr a se folosi nici un fel de anestezice, n afar de ace, introduse n
anumite puncte ale corpului. Tmduitorii chinezi au cutat s-l conving c datorit
acestor ace el nu va simi durere n timpul operaiei. Ei au avut dreptate, cum a
comunicat cu bucurie Reston, napoindu-se acas. Datorit lui Reston forele tainice ale
energiei fine au nceput s vin n fluxul cunotinelor medicale.
49
cstorit de paisprezece ori, a avut 180 de descendeni direci de-a lungul a unsprezece
generaii i a trit peste 250 ani. Cu trei ani nainte de moarte, n anul 1930 Li in Yen
s-a ntlnit cu un general chinez, care mai trziu l descria astfel: are vedere bun i
mersul rapid, nlime 7 foots* (cca. 2 m 10 cm) , unghii foarte lungi la mini i faa
rumenit. Muli elevi ai lui Li aveau peste 100 ani. n ce a constat secretul longevitii
lui? Cnd avea 130 ani, el a ntlnit n muni un om foarte btrn. Acest om susinea c
are 500 ani i c el a putut s triasc att de mult datorit practicrii unor exerciii
speciale, asemntoare cu taijiquan. Aceste exerciii se numeau Bagua (Baguazhang) i
cuprindeau sunete speciale, exerciii de respiraie, recomandri pentru alimentare i
tratamente cu ierburi. Pustnicul montan a transmis aceasta tehnica lui Li in Yen, iar
acesta l-a nvat pe Da Liu.
Longevitatea mea, - spunea maestrul Li in Yen, - a devenit posibil datorit
faptului c eu am practicat zilnic aceste exerciii regulat, corect i sincer de-a
lungul a 120 de ani. Dup spusele lui, timpul cel mai bun pentru exerciii este ntre
orele 11 seara i 11 dimineaa, cnd trebuie repetat fiecare exerciiu de 2 pn la 6 ori.
Aceasta seamn cu sfatul colonelul Bradford dat lui Peter Kelder i elevilor si: s
studieze zilnic i treptat s aduc numrul repetrilor al fiecrui Ritual pn 21 ori.
Practica regulat, sublinia colonelul , va face un efect puternic care cu timpul va crete.
Ce fel de concluzie putem trage din aceste povestiri uimitoare? Probabil c n
corpul uman exist o cantitate imens de canale energetice, prin care circul energia
vital. n decursul multor ani adepii tradiiei orientale au creat complexe de exerciii,
care mresc la maximum cursul acestei energii i o repartizeaz n mod optim prin
corp, din care cauza sntatea devine mai bun, raiunea devine mai clar i crete
rezistena vital. Conform acestor nvturi, fie ca este vorba de China sau de Tibet,
-longevitatea este o tiina i nu un dar al sorii. Executnd exerciiile tehnicilor
chineze, ca i n executarea celor Cinci Ritualuri ale colonelului Bradford, noi facem
aplecri, ntoarceri i ntindem corpul, ceea ce stimuleaz i tonifiaz punctele noastre
de acupunctur, porile energetice i chakre. Toate acestea elibereaz Chi care se afl
n stare de inactivitate, sau prana, sau energia vital, i ea, ca izvor, ncepe s v umple
cu ape preioase ale forei i rezistenei.
Cum cele Cinci Ritualuri fac reversibil procesul de mbtrnire
Colonelul Bradford i sute de cititori, care practic aciuni rituale, susin c ei
ntorc napoi sau cel puin ncetinesc procesul de mbtrnire i c secretul lor este
activizarea energiei vitale i folosirea corect a acesteia. ns cum s explicm
principiul acionrii lor astfel nct acest lucru s satisfac un om occidental?
n primul rnd s totalizm tiina colonelului Bradford:
1. La baza influenei binefctoare a celor Cinci Ritualuri st principiul de
lucru cu energie vital sau prana. Aceasta energie nu este palpabil, ns este
o fora real i puternic, care ghideaz via.
2. Practicarea regulat a celor Cinci Ritualuri prin succesiunea corect
activizeaz rezervele voastre enorme ale energiei vitale i mbuntesc
circulaia acesteia prin corp-raiune. Drept rezultat sntatea devine
puternic, crete energiticitatea i se prelungete via.
3. Energia voastra vitala circul prin cele apte centre energetice invizibile,
care se numesc chakre i care, dup aspectul lor, seamn cu roi care se
nvrtesc sau cu vrtejuri.
4. Chakrele lucreaz cu corpul prin apte glande ale secreiei interne. Energia
vital circul prin chakre i se repartizeaz n corp prin sistemul endocrin.
5. Tulburrile n distruibuirea hormonilor, produi de sistemul endocrin sau
lipsa unuia din acetia apar atunci cnd funcionarea uneia sau alteia din
52
pn la chakra gtului. A treia aciune ritual stimuleaz chakrele inimii i ale gtului.
Al patrulea Ritual lucreaz cu toate cele apte chakre, mai ales cu chakrele capului a
asea i a aptea, - deoarece include aplecrile capului spre spate i n jos. Al cincilea
Ritual, probabil c acioneaz n primul rnd asupra chakrei de rdcin, sacral i
asupra celor dou sacre ale capului. Cu alte cuvinte, cnd executai cele Cinci
Ritualuri, realizai un contact energetic cu toate aspectele ale existenei dv.
n timpul practicrii celor Cinci Ritualuri dv. ca i cum masai centrele dv.
energetice i prin ele glandele, pe care aceste centre le deservesc, iar prin glande
toate organele interne. Odat cu practica regulat a Ochiului Renaterii, influena ei
binefctoare devine mai mare. n curnd ncepei pur i simplu s modificai corpul
din interior.
Cu ct mai mult timp facei exerciii, cu att mai mult obinei de la ele ,
amintete colonelul Bradford. Cinci Ritualuri vor ajuta s se normalizeze rotaia
vrtejurilor, astfel nct corpul devine i mai sensibil la folosul exerciiilor, - explic
colonelul. Oare merit s ne mirm c practica Ochiului Renaterii a dat asemenea
rezultate uimitoare attor oameni, fcndu-i s arate mai tineri, s se simt mai sntoi
i s triasc mai mult?
Exist nc un moment important. Dei noi am stabilit aproximativ care chakre
influeneaz fiecare aciune ritual, tehnica Ochiului Renaterii lucreaz n integritate.
Fiecare aciune ritual influeneaz ntreg corpul. Modelul, pe care ni l-a propus
colonelul Bradford, se bazeaz pe abordarea unitar a organismului uman. Filozofiile
tibetane, hinduse i chineze vd materia i energie, spiritul i substana, psihicul ntr-o
unitate indiviza, ca un ntreg. Aceasta nseamn c prin practica sistematica vei
percepe influena pozitiv asupra tuturor aspecte ale existenei sale: corpul dv. va arta
mai tnr, iar gndurile vor deveni mai clare. Putei s v ateptai c vei percepe mai
complet totul ce se petrece n interiorul i n jurul dv i c via dv., calitatea ei se vor
mbunti.
Ca i nainte ne este greu s spunem c fiecare aciune ritual anume
influeneaz fiecare chakra i glanda. Este posibil, chiar ncercarea unei asemenea
concretizri s fie o greeal a unei abordri occidentale, mecanice. Noi, ns, putem fi
convini, c schimbul energetic intern, care, prin presupunere, are loc prin practica
Ochiului Renaterii i influenele ei generale asupra chakrelor n realitate sunt posibile
i ntr-un mare grad probabile.
Dup toate cele spuse, putem, n sfrit, s ne adresm aciunii rituale
suplimentare, descrise de colonelul Bradford. Dup spusele lui, practicarea ei este de
dorit, dar nu este obligatorie. Acesta este cel de-al aselea Ritual.
Al aselea Ritual: acumularea nepreuitei energii vitale
Cinci Ritualuri vor restabili sntatea i fora dv. vital ,- susine colonelul
Bradford. ns, pentru a aduce corpul ntr-o stare ideal i s-l ntinerii considerabil ,
continu el, exist nc o aciune ritual cea de-a asea.
Probabil, c cel de-al aselea Ritual este cel complicat din tot ce ne-a nvat
colonelul Bradford, deoarece acest exerciiu retransmite energia sexual pentru scopuri
mai nalte. Dup spusele colonelului, pentru a deveni supraom este necesar
abinerea* de la comunicarea sexual, i cea fora vital, care este cuprins n dorina
sexual, trebuie s fie concentrat i ghidat din vrtejul al doilea ctre toate
celelalte.
Colonelul era nevoit s explice detaliat, ce anume are n vedere. El nu vorbea
despre nbuirea dorinei sexuale. Dimpotriv, el sublinia n mod deosebit c pn
cnd dorina sexual nu a devenit puternic i stabil, nu se poate executa cel de-al
aselea Ritual. n aceasta const greutatea: s nu realizezi dorina sexual acut,
aprut la dv., ns s nvai s redirijai i s modificai aceasta fora puternic cu
54
ajutorul celei de-a asea aciuni rituale. Iat ce nseamn s transmutai dorina
sexual activ. Dv.o modificai, elibernd o energie imens nchis n ea. Se poate
spune, c ridicnd n sus energia sexual, sau energia sferei de reproducere, aceasta
poate fi transformat n energia longevitii.
Cea de-a asea aciune ritual include lactul respirator, sau bandhu, cum l
denumesc hatha-yoga. n timpul unei expirri puternice, eliberai plmnii de aer i
tragei abdomenul, apoi dup un timp , reinei respiraia. n yoga bandhu sunt tehnici
avansate, care la nceput se execut cu mare precauie i numai dup o pregtire
suficient, i ideal ar fi sub observaia unui maestru cu experiena. Este posibil c
tocmai din acest motiv colonelul Bradford a lsat la urma expunerea acestei tehnici. n
esen, al aselea Ritual, ca i foale de forj, scoate cldur animal din cele dou
chakre n sus, spre centre superioare. Abstinena sexual este necesar pentru a acumula
aceasta energie preioas, care ,n caz contrar, se va consuma n comunicarea sexual.
n timpul executrii celei de-a asea aciuni rituale, bandhu i respiraia profund
folosesc energia sexual ca un fel de combustibil.
n timpul vieii un brbat mediu ejaculeaz aproximat de 5000 ori. Asta
nseamn de 80 de ori pe an de-a lungul a 65 ani. n acest timp el produse aproximativ
4 galoane (aproximativ 15 litri) de sperm i la fiecare ejaculare se elimin ntre 200
pn la 500 milioane de spermatozoizi. Sperm produs n cursul ntregii viei este
suficient pentru crea a unui trilion de fiine umane. Din punctul de vedere energetic
asta este o colosal fora creatoare. nchipuii-v , ce ai putea face cu aceasta energie,
dac ai fi folosit-o altfel. nainte de toate, probabil, c ai fi trit mai mult. ntr-un
sens foarte real, fiecare brbat poate s creeze o mai puternic rezerva de energie
sexual dect o bomba atomic, - spunea cunoscutul maestru daossian Mantek Chia**.
Iat n ce const esena celui de-al aselea Ritual: dac v vei abine de la
comunicarea sexual, vei putea acumula o energie puternic din sfera reproducerii i
s-o modificai n scopul obinerii sntii optime, ntineririi organismului i vieii
lungi. ns colonelul tia c puini sunt de acord cu abinerea sexual, de aceea el a
recomandat s amne cea de-a asea aciune ritual pn cnd nu vei fi ntr-adevr
gata s facei acest pas hotrtor.
Este important s credei c putei deveni mai tnr.
Pentru completarea celor ase Ritualuri colonelul Bradford face o recomandare, care
este tot att de important ca i exerciii. Trebuie s credei c ntr-adevr putei s
oprii procesul de mbtrnire sau cel puin s-l ncetinii la maximum. O asemenea
dispoziie psihic este totul. Cu toat vrst dv. cronologic, dac dv. nsui v simii
tnr, i cei din jur v vor considera ca pe un tnr ,- explic colonelul Bradford.
Aceasta n felul ei este o magie, scamatorie, ns numai auditoriu pe care trebuie
s-l convingei , - este contiina dv. necredicioase. Bradford spunea elevilor si c
atunci cnd ncepea s execute aciuni rituale n Tibet, el se strduia s-i vad mai
tnr, dect era n realitate. n loc de a se aga de propria sa imagine a omului btrn
i slab, el amintea aa cum era el n deplin nflorire a forelor. n aceasta imagine de
om tnr el depunea n fiecare zi o energie psihic i o dorina foarte puternic .
Treptat el a nceput s observe c arat mai bine. La fel l vedeau i oamenii cu care se
ntlnea. Probabil c ai auzit asemenea expresii: Toate acestea se afl n contientul
dv. Dv. creai propria realitate. Contientul este superior materiei. El a creat acest lucru
prin voina sa. Ce este asta o trucare mechereasc? Sau descrierea precis a
proceselor ce au loc n realitate?
* n cartea lui Critofer Kilhem Cinci perle tibetane se spune c n timpurile noastre o asemenea
abordare este nvechit i cel de-al aselea Ritual poate fi executat i un om care nu practic abinerea
sexual. Mai ales dac aceasta se refer la acei care mcar ntr-o msur oarecare practic Tantru sau
tehnicile daossiene de pstrare a energiei sexuale. Ex. red.
55
58
CAPITOLUL 5
Cinci Ritualuri i yoga: tehnica pentru restabilirea
sntii i pentru prelungirea vieii
Jeff Muzgoy, doctor n medicina,
n expunerea lui Laura Fay Texel
59
Un vechi secret al izvorului tineretii vesnice. Cartea 2. Cele Cinci Ritualuri si Yoga
Cele cinci Ritualuri, descrise in cartea Ochiul Renasterii, pot fi numite pozitii
modificate de hatha yoga. Nu ma indoiesc ca Ochiul Renasterii si hatha yoga au
acelasi izvor. La baza lor sta unul si acelasi mod de intelegere a mecanismului si
functionalitatii corpului omenesc.
Yoga nu este o religie, este o stiinta straveche, care da omului posibilitatea sa-si
unifice corpul, constiinta si sufletul; insusi cuvantul yoga inseamna unitate.
Oamenii Occidentului pentru descrierea conceptiei de yoga pot intrebuinta cuvantul
integritate. Pozitiile de yoga sunt destinate pentru insanatosirea si intarirea
organizmului, pentru calmarea simturilor si luminarea mintii, putand fi practicate doar
pentru atingerea acestor scopuri. Totusi, elementul principal in practica yoga este
considerat a fi meditatia.
A medita, inseamna a face un efort constient, orientat spre pastrarea linistii, tacerii si
constiintei, in acelasi timp. Practicarea meditatiei poate fi mult mai inaintata si poate
include perceptia unui alt nivel de realitate, independent de convingerile si credinta
dumneavoastra. Puteti numi ceea ce faceti rugaciune, contemplare sau o munca cu
constiinta, dar meditatia este o urmarire atenta/examinare in tacere si multa
concentrare, datorita careia puteti experimenta prezenta. Eu descriu prezenta ca pe o
senzatie puternica a legaturii cu ceea ce se intampla inlauntrul si in jurul meu.
Datorita practicarii zilnice a exercitiilor yoga si a meditatiei, eu percep mult mai clar
ce fac in fiecare clipa a vietii mele. Simt vigoare, energie, o dispozitie pozitiva si
capacitatea de a da vietii mele o importanta adevarata.
Destinatia practicii yoga este aceea de a crea o relaxare fizica si liniste sufleteasca, care
sunt obligatorii pentru a atinge o calitate superioara a vietii. Exercitiile de yoga ajuta
la legarea intr-un singur nod a partilor fizice, mintale si sufletesti ale omului, pentru
ca acestea sa se poata servi reciproc si functiona in armonie. Insasi indeplinirea
pozitiilor de yoga deja il ajuta sa intre pe cel care le practica intr-o stare de meditatie.
In afara de aceasta, pozitiile (asane) yoga ajuta la dezvoltarea fortei fizice si la
rezistenta organismului, obligatorii pentru practicarea tehnicii meditative spirituale.
Prana este un termen hindus/indian, pe care il folosesc cei care practica yoga, aceasta
inseamna energie si suflet. Ele sunt strans legate intre ele. Grecii antici au descoperit si
ei aceasta legatura pe care au numit-o pnevma respiratie si suflet. Ganditi-va la un
simplu fapt: in timpul meditatiei, trebuie sa stati destul de multa vreme in pozitie
dreapta total nemiscati. Majoritatea oamenilor moderni, este cam nervoasa, cam
incordata si prea obosita, acestia sunt in stare sa stea fara miscare doar cateva minute.
Pozitiile de yoga antreneaza corpul si il pregateste pentru a putea sta mult timp in
pozitie nemiscata, cu picioarele incrucisate, indreptandu-si coloana vertebrala
nesprijinindu-se de nimic in tot acest timp. In literatura tantrica (testele religioase)
este scris ca insusi Buddha a spus odata: Fara un corp in intregime sanatos, omul nu
poate cunoaste fericirea
In ultimii ani, stiinta moderna a inceput sa recunoasca si sa confirme actiunea benefica
psihologica si fiziologica a practicii yoga, a meditatiei si a tehnicilor asemanatoare cu
cele yoga, cum ar fi cele din Ochiul Renasterii.
In Jurnalul cercetarilor medicale indiene au fost publicate rezultatele unui
experiment, care fac dovada faptului ca dupa sase luni de practicare zilnica a pozitiilor
de yoga, se observa o scadere a frecventei pulsului, a tensiunii sangelui in artere,
insotite de marirea volumului plamanilor si a cavitatii toracice si, in afara de aceasta,
60
practicantii simt mult mai rar nelinistea. Cercetarea ulterioara a aratat ca practicarea
regulata a exercitiilor yoga duce la scaderea stresului fiziologic, la diminuarea
nivelului colesterolului, la normalizarea nivelului de zahar in sange, la cresterea
cantitatii undelor-alfa ale creierului (care sunt asociate cu relaxarea) si la imbunatatirea
generala a starii sanatatii omului.
Alte numeroase cercetari au aratat rezultate asemanatoare. T. J. Torp, doctor in filosofie
de la Universitatea din Tenessee (?), a descoperit ca oamenii care practica in mod
regulat yoga, se nelinistesc mai rar sau se supara. Multi dintre cei cercetati de acesta au
inceput sa sufere mai putin de insomnie, oboseala, dureri de cap, diverse tulburari in
corp, ameteli, deformari ale coloanei, o proasta miscare a articulatiilor si boli de piele.
Yoga a ajutat oamenii care sufereau din cauza obezitatii, au fost chiar si cazuri de
micsorare a cantitatii consumului de alcool si nicotina. Tot in cadrul rezultatelor
positive se incadreaza si dobandirea echilibrului, linistii sufletesti si bucuriei,
imbunatatirea relatiilor personale si cresterea capacitatii de concentrare.
In decursul altui experiment, doctorul V.H. Dhanaray de la Universitatea din Alberta Canada, a comparat un grup de oameni care pe parcursul a sase saptamani au practicat
yoga, cu un grup de oameni care au practicat in aceeasi perioada exercitii fizice
obisnuite. Acesta a descoperit ca in primul grup urmatorii indici fizici erau cu mult
mai buni decat la cei din grupul al doilea: metabolismul celular, consumul de oxigen,
volumul plamanilor, cantitatea celulelor rosii de sange, cat si moblitatea articulatiilor.
Din India pana in Tibet: legatura istorica dintre yoga si tehnica Ochiul
Renasterii
Savantii considera ca maestrul buddhist Milarepa a adus yoga in Tibet din India in sec.
XI sau XII. Eu consider, ca in acele vremuri antice, ca si astazi, oamenii care locuiau
in Tibet, nu-si separau viata lor sufleteasca de existenta zilnica. Ei aveau convingerea
ca prezenta lui Dumnezeu poate fi simtita, cu ajutorul propriei puteri de viata. Ei
experimentau cu ajutorul diverselor tehnici, care ii ajutau sa isi lege corpul fizic cu
esenta sprituala, cu sufletul. Sunt convins, de faptul ca odata cu trecerea timpului,
calugarii tibetani au descoperit pentru sine o combinatie eficienta de exercizii yoga pe
care noi o numim astazi tehnica Ochiul Renasterii.
Conditiile aspre de viata in munti, se pare ca au conditionat accentul deosebit de
practica in dezvoltarea fortei si rezistentei.
Cred ca cele Cinci Ritualuri sunt destul de specifice, in sensul ca, fiind o tehnica foarte
veche, au ajuns la noi fara a suferi denaturari. Comparati: majoritatea seturilor de
exercitii yoga, care sunt predate in ziua de azi in Occident, au fost create in ultimii 50
ani. Tehnicile de meditatie si pozitiile raman in continuare stravechi, dar metodele prin
care se practica, sunt adesea rezultatul unei adaptari moderne. Conform traditiei,
tehnica indeplinirii pozitiilor yoga se preda oral de la profesor la elev si de aceea se
modifica in permanenta. Totusi, in ceea ce priveste forma si continuitatea indeplinirii
celor Cinci Ritualuri, consider, ca acestea raman neschimbate deja de sute de ani. Si,
dupa parerea mea, este deosebit de important sa urmam instructiiunile colonelului
Bradford, neschimband nici tehnicile de executare si nici continuitatea celor Cinci
Ritualuri. Eu sunt medic si totusi practic yoga si Ochiul Renasterii, si de aceea imi este
clar de ce Ritualurile sunt puse anume in aceasta ordine. Multi oameni gasesc aceasta
tehnica efectiva si primesc rezultate positive, ceea ce este cea mai buna dovada a
faptului ca aici nu trebuiesc introduce schimari.
61
in
Si yoga si Ochiul Renasterii, indiderent daca practicati una dintre aceste tehnici, sau pe
ambele, prin practicarea lor regulata, provoaca un anumit efect de intinerire. Din
punct de vedere medical, acest lucru este usor de explicat.
63
Pregatirea:
fortificare
exercitii
de
incalzire,
intindere
si
Relaxarea corpului
cu
ajutorul
respiratiei
ventrale.
Asezati-va pe spate si
puneti mainile pe podea
cu palmele in sus.
Faceti cateva inspiratii si
expiratii lente si adanci.
66
Leaganul
Asezati-va pe spate, trageti picioarele in piept si apucati-le cu mainile pe dupa
genunchi.
Strangeti barbia in piept, indoiti-va coloana si leganati-va inapoi in asa fel incat
articulatiile umerilor dvs. sa se atinga de podea. Pe urma leganati-va inainte, in
asa fel, incat coccisul dvs. sa se atinga de podea.
in
Respirati normal si
continuati sa va leganati
inainte si inapoi. Faceti
acest exercitiu de mai
multe ori.
Ca supliment la
acest
exercitiu
sau
impreuna cu acesta, puteti
face urmatorul lucru:
Indepliniti
aceasta
leganare timp de 15-20
sec.
Podetul
Acest exercitiu va va pregati pentru Ritualul patru si in caz de nevoie, il poate
inlocui. Acesta slabeste tensiunea in partea de jos a spatelui si a bazinului.
67
Intarirea muschilor
burtii
68
69
Intinderea
70
Papusa de carpe
Elicopterul
Acest exercitiu relaxeaza si elimina tensiunea din partea superioara a spatelui, din
umeri si gat. Acesta reprezinta o buna pregatire pentru efectuarea Primului Ritual si in
caz de necesitate il poate inlocui.
Incepeti din pozitia stand in picoare, talpile stau strans lipite de podea, distanta
dintre ele este de 30 cm., ochii sunt deschisi.
Intindeti mainile drepte in patri la nivelul umerilor, palmele sunt indreptate in jos.
Intoarceti corpul in dreapta inapoi si in stanga inapoi, in asa fel, incat mainile
dvs. sa faca niste fluturari ritmice. Coloana vertebrala trebuie sa se intoarca in
dreapta si in stanga, mainile sunt relaxate.
71
Rotirea capului
Acest exercitiu relaxeaza gatul, partea superioara a spatelui si umerii. Ajuta la
evitarea tensionarii in zona gatului.
72
Rotirea umerilor
Acest exercitiu va va ajuta sa va relaxati umerii si partea superioara a spatelui si va
duce la disparitia tensiunii din aceste zone.
Stati drept, mainile stau drepte pe langa corp, respiratia este libera.
Faceti o miscare circulara lenta cu umerii inainte de 5 ori.
Pe urma, faceti 5 miscari rotative lente in spate.
La terminarea exercitiului faceti cateva inspiratii si expiratii adanci, incercand sa
folositi intreg volumul plamanilor.
Paianjenul
Acest exercitiu
intareste
palmele
mainilor
si
ajuta
la
indepartarea
73
Intarirea soldurilor
Acest exercitiu va va pregati pentru indeplinirea celui de-al Treilea Ritual si in caz
de nevoie poate sa-l inlocuiasca pe acesta.
Fara a dezlipi talpile de la podea, lasati corpul in spate, pana va atingeti cu fesele
de perete.
Inspirati.
Expirand,
incepeti a va lasa in jos,
indoind picoarele de la
genunchi, alunecand
cu
fesele pe perete. Va opriti
atunci cand soldurile dvs.
vor fi paralele cu podeaua,
ca si cand ati sta pe un
scaun invizibil.
un tremur in solduri.
Inspirati, alunecad in sus pe perete. Inainte de a repeta exercitiul, faceti cateva
inspiratii si expiratii profunde.
Faceti acest exercitiu de 2-3 ori.
Dupa
indeplinirea
acestor
exercitii de incalzire, faceti o
pauza de cateva minute si
odihniti-va. Acest lucru va va
ajuta sa va relaxati inainte de
efectuarea celor Cinci Ritualuri.
Primul Ritual
Primul Ritual necesita explicatii speciale. In comparatie cu celelalte, acesta se
aseamana cu pozitiile si exercitiile traditionale de yoga, desi, o astfel de tehnica se
intrebuinteaza in cazul a foarte multe traditii ezoterice si religioase. In acest caz
atentia nu este indreptata catre poztitie, ci catre miscare, care consta intr-o
rotire/rotatie cu scopul de a stimula fluxul de energie in corp. In islam exista o
secta mistica a sufitilor. Adeptii acesteia au primit denumirea de dervisi rotitori,
tocmai pentru ca acestia practica miscarile de rotatie pentru atingerea starii de
constiinta superioara.
In best-seller-ul sau Trimiterea mutantului in jos si in sus Merlot Morgan (?)
descrie un fapt uimitor: aborigenii din Australia percep, de asemenea, miscarea de
rotatie ca pe o metoda de stimulare a fluxului energiei vitale. In timpul acelor
catorva luni pe care Morgan le-a petrecut printre membrii unui grup mic de
aborigeni, aceasta a aflat ca, in corp exista sapte centre-cheie energetice si ca, cu
76
ajutorul miscarii de rotatie se poate ridica nivelul energiei in fiecare dintre acestea.
Si ea a intrebuintat cuvantul vartejuri pentru a descrie aceste centre.
Eu cred ca, fiecare om poate, in mod natural, sa-si deschida pentru sine efectul de
rotatie si, de aceea, aceasta tehnica a fost intrebuintata in culturi atat de diferite.
Rotatia are loc in mod spontan la yoghini, atunci cand nivelul lor de energie este
foarte ridicat si devine o metoda de transmitere a acestei energii prin intregul
sistem nervos. Ea poate sa provoace senzatia de fericire si, am citit undeva, ca
pentru sufiti, aceasta este exprimarea extazului. Dar la un nivel mult mai simplu,
rotirea este pur si simplu placuta. Este distractiva si se pare ca de aceea le place
copiilor foarte mult sa se invarteasca. Am observat ca atunci, cand fetita mea Kelly
se invarteste in timpul jocului, se roteste aproape intodeauna dupa acele de
ceasornic. Aceasta directie este foarte importanta: anume asa vor sa miste
chacrele.
Stati drept, mainile intindeti-le in parti in asa fel, incat sa fie paralele cu
podeaua, palmele sunt intoarse in jos. Nu trebuie sa va incovoiati sau sa va
incordati umerii, mainile trebuie sa se afle la nivelul umerilor.Imaginati-va pe
podea un cadran, in centrul caruia stati dvs. cu fata spre cifra 12. Cand veti
incepe sa va invartiti, rotiti-va in aceeasi directie cu cea a acelor de ceasornic.
Actiunea
Incepeti si terminati miscarea de rotatie lent. Daca tot veti intampina greutati,
atunci invartiti-va mereu intr-un ritm lent.
Daca simtiti o durere in umeri sau gat, puteti indoi mainile de la coate, va fi mult
mai bine decat atunci cand sunt intinse, in cazul in care muschii nu sunt pregatiti.
Faceti cateva repetitii, pana va veti simti mai confortabil.
Daca simtiti o ameteala puternica, mai alegeti-va inca trei puncte pe langa
primul pe care sa va focalizati privirea. Intrebuintand modelul cadranului,
alegeti-va punctele la cifrele 12, 3, 6 si 9. Fiecare punct se poate afla pe un
obiect oarecare, de exemplu, pe geam, pe lampa, pe un anumit detaliu al mobilei
si pe un portret. Cand va intoarceti catre aceste puncte, lasati privirea pentru o
clipa sa focalizeze fiecare dintre aceste obiecte. Aveti grija ca palmele dvs. sa fie
orientate in jos - acest lucru impiedica, de asemenea, ameteala.
Ca sa va recapatati echilibrul la sfarsitul rotirii, ridicati-va si asezati-va
picioarele la nivelul umerilor. Puneti mainile pe piept si uitati-va la degetele
mari de la maini. Stati in aceasta pozitie pana trece senzatia de ameteala.
Daca doriti mai mult
Ritualul al Doilea
Are influente benefice
in cazul artritei
osteoporozei
in caz de menstre neregulate
in cazul simptoamelor menopuazei
in caz de afectiuni ale tractului gastro-intestinal
in caz de dureri de spate
in caz de senzatie de amortire in zona gatului si picioarelor
Actiune terapeutica
Al Doilea Ritual are un efect tonifiant asupra glandei tiroide, suprarenale, rinichilor,
organelor digestive, asupra organelor si glandelor genitale, inclusiv, asupra
prostatei si uterului. Este benefic in cazul ciclurilor menstruale neregulate si
usureaza anumite simptome ale menopauzei. De asemenea, actioneaza in mod
pozitiv, in cazul problemelor legate de tractul gastro-intestinal. Actioneaza benefic
asupra circulaltiei sangvine, asupra respiratiei si limfei, tonifica muschiul inimii si
diafragma. Aceasta miscare intareste, de asemenea, muschii ventrali, picioarele si
mainile; indeparteaza tensiunea din partea de jos a spatelui, lucru care duce la
indepartarea durerii; are un efect terapeutic in cazul amortirii gatului si picioarelor.
Poate fi de un mare ajutor celor care sufera de artrita in zona gatului si a
soldurilor sau de osteoporoza in articulatiile bazinului si femurului, in zona
picioarelor si gatului. In afara de aceasta, creste viteza de rotatie a energiei in
punctele (chacrele) 5, 3, 2, si 1 care se afla in gat, in partea de sus si de jos a burtii
si coccisului, respective.
Pozitia de baza
Asezati-va pe podea, cu fata in sus, picioarele intinse. Cel mai bine este sa
indepliniti acest exercitiu pe un covor gros sau un covoras pentru exercitii, acest
lucru va va ajuta sa evitati lezarea coloanei si contactul direct cu podeaua rece.
Intindeti mainile in paralel cu corpul, palmele sunt orientate in jos, degetele sunt
stranse bine.
Actiunea
79
Sfaturi
Atunci cand ridicati picioarele,
apasati puternic cu palmele, cu
antebratele, cu coatele si umerii
in podea.
Tineti burta trasa si focalizati-va
mintea asupra acesteia. Atunci
cand ridicati capul,
acesta
trebuie sa fie relaxat, iar la
coborare, capul se lasa usor in
jos in acelasi timp cu picoarele.
80
Daca suferiti de hernie, glanda tiroida marita, vertigo sau boala Minier, neaparat
consultati-va cu medicul si asigurati-va ca acest exercitiu este inofensiv pentru
dvs. In perioada sarcinii, in caz de tensiune arteriala ridicata necontrolata, glanda
tiroida matita, artrita puternica in regiunea spatelui, aveti probleme cu coloana,
aveti nevoie in mod obligatoriu de acordul medicului inainte de efectuarea
exercitiilor acestui ritual. Daca aveti inima marita, aveti probleme cu valvulele
inimii, daca ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni sau ati suferit o
interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, nu aveti voie sa
efectuati acest ritual fara acordul medicului.
Ritualul al Treilea
Are un efect benefic
in caz de artrita
in caz de menstruatii neregulate sau lente
in cazul simptoamelor menopauzei
in caz de probleme de digestie
in caz de dureri ale spatelui si in zona gatului
in hemostaza sinusurilor nazale
Actiune terapeutica
Cel de-al Treilea Ritual ca si cel de-al doilea, intareste glanda tiroida, glanda
suprarenala, rinichii, toate organele de digestie, toate organele si glandele sexuale,
inclusiv prostata si uterul. Acesta este ideal mai ales pentru femeile care se afla la
menopauza, sau femeile cu ciclu neregulat. Acesta tonifica si intareste zona
ventrala si diafragma, face respiratia mai profunda, indeparteaza tensiunea
musculara din zona gatului si partea de jos a spatelui, micsorand durerile si
amorteala din aceste zone. Acesta poate ajuta la curatarea sinusurilor nazale si
usureaza simptoamele artritei din zona gatului si partea de sus a spatelui
Indeplinirea acestei miscari grabeste rotirea tuturor chacrelor, dar mai ales 5, 3 si 2,
care se gasesc in gat si in partea de jos a burtii, imbunatatind nivelul general al
energiei dvs. si forta vitala.
Pozitia de baza
Asezati-va in genunchi pe podea, degetele picioarelor sunt indoite in asa fel,
incat pernutele lor sa se atinga de podea, celelate parti ale corpului sunt drepte.
Apucati cu palmele partea din spate a soldurilor, in afa fel, incat degetul mare sa
fie indreptat inainte, respirati pen as.
Actiunea
Expirati pe nas si aplecati usor capul inainte, ducand barbia in piept.
Inspirati lent si profound lasandu-va pe spate, indoind coloana sub forma de arc
si lasand capul pe spate cat se poate de mult.
Expirati si intoarceti-va in pozitia de baza. Inspirati si repetati exercitiul.
Sfaturi
Pentru suport si echilibru va puteti sprijini cu mainile de solduri in timpul indoirii
si intoarcerii inapoi.
Tineti capul si gatul relaxate
81
Consultati-va cu medicul
Daca aveti hernie, tensiune arteriala necontrolata, artrita in zona spatelui, glanda
tiroida marita, probleme cu coloana, boala Minier sau vertigo, consultati-va cu
medicul inainte de a incepe acest ritual. In perioada graviditatii si in cazul in care
ati suferit o interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, consultati-va
obligatoriu cu medicul. Daca aveti inima marita, probleme cu valvulele inimii sau
ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni, nu efectuati acest ritual fara acordul
medicului.
Ritualul al Patrulea
82
Aceasta
miscare
face
respiratia mai profunda si
grabeste rotatia chacrelor de
baza (5,4,3,2 si 1), aflate in
zona
gatului,
cavitatea
toracica, in partea de sus si
jos a cavitatii ventrale si in
coccis. In afara de aceasta,
activeaza rotirea energiei in
punctele
(chacre)
suplimentare, care se afla in
zona genunchilor,
de
asemenea, ridica
nivelul
general al fortei vitale si
sustine la nivel inalt sistemul
imunitar.
Pozitia de baza
83
Actiune
Cand expirati lipiti barbia de
piept. Apoi, inspirati din nou
lent, dati capul pe spate cat se
poate de mult si ridicati corpul
inainte pana la pozitia
orizontala. Corpul dvs. se va
sprijini pe maini si picioare,
indoite de la genunchi.
Mainile trebuie sa fie drepte si
perpendiculare fata de podea,
toracele, burta si soldurile vor
fi si acestea paralele cu
podeaua.
Aflandu-va in aceasta pozitie,
incordati-va fiecare muschi al
corpului dvs. si tineti-va
respiratia. Apoi, expirati usor,
golind in intregime plamanii, relaxati toti muschii si intoarceti-va in pozitia de
baza.
Faceti o pauza, inspirati si repetati miscarea.
Sfaturi
Atunci cand ridicati corpul, apasati mai puternic cu mainile si calcaile in podea.
Cand ridicati bazinul in sus, va puteti concentra atentia in gand asupra acestei
miscari.
Indreptati fesele ca sa ajutati miscarea partii de jos a spatelui.
Daca aveti simptoame de menopauza, tineti burta trasa.
Imaginati-va ca intre genunchi tineti o minge de basket, acest lucru va va ajuta
sa nu indepartati genunchii.
Tineti capul pe aceeasi linie cu coloana. Incepeti miscarea, lipind barbia in piept.
Apoi aduceti capul in pozitia normala, odata cu ridicarea in sus a corpului. Aveti
grija ca, capul dvs. sa se afle pe linia paralela cu podeaua si sa nu se abata de la
aceasta in jos.
gatului, aveti muschi ventrali slabi, daca simtiti o slabiciune sau amorteala in umeri
sau picioare, atunci faceti acest ritual lent si cresteti viteza repetitiilor treptat, nu
mai mult de 1-2 ori pe saptamana. Trebuie, de asemenea, sa tineti cont de faptul ca
acesta poate duce la intreruperea menstruatiei sau poate creste intensitatea
spasmelor.
Consultati-va cu medicul
Daca ati fost diagnosticat ca fiind suferind de o anumita boala, care se afla in
urmatoarea lista, faceti exercitiile acestui ritual in ritm incetinit si doar cu
permisiunea medicului dvs.: hernie, glanda tiroida marita, boala Minier, vertigo. In
perioada sarcinii si in cazul in care ati suferit o interventie chirurgicala in zona
burtii in ultimele sase luni, consultati-va neaparat cu medicul. Daca aveti hernie
sau hernie hiatala (?), artrita acuta in zona spatelui, tensiune sangvina
necontrolabila, aveti probleme cu inima, cu valvele inimii sau ati suferit un atac de
cord in ultimele 3 luni, nu aveti voie sa indepliniti acest ritual fara acordul
medicului.
Ritualul al Cincilea
Are o actiune benefica
in caz de artrita
osteoporoza
in caz de menstruatii neregulate sau slabe
in hemostaza sinusurilor nazale
in cazul afectiunilor tractului gastro-intestinal
in cazul durerilor de spate
in cazul amortelilor in picoare si in zona gatului.
Actiune terapeutica
Ritualul al Cincilea imbunatateste functia glandei tiroide, a glandei suprarenale,
rinichilor, tuturor organelor sistemului digestiv, a organelor si glandelor genitale,
inclusiv a prostatei si uterului. Acesta imbunatateste circulatia sangvina si a limfei,
fapt care actioneaza benefic asupra sistemului imunitar, face respiratia mai
profunda, creste nivelul de energie si forta vitala si inteteste toate chacrele.
Intareste cavitatea ventrala, muschiul inimii, diafragma, muschii burtii, ai
picioarelor, mainilor si ajuta la diminuarea durerilor din partea de jos a spatelui,
maini si gat.
Ca si cel de-al doilea, al treilea si al patrulea ritual, acesta este mai ales benefic
pentru femeile cu simptoame de menopauza sau cu ciclu neregulat. Acesta ajuta la
curatarea sinusurilor, ajuta in cazul bolilor tractului gastro-intestinal, osteoporoza
in zona mainilor si picioarelor si usureaza senzatiile pricinuite de artrita in zona
soldurilor, spatelui, umerilor, mainilor si talpilor.
Pozitia de baza
Luati pozitia de suport stand indoit. In acest timp, corpul se sprijina in maini si
pe pernutele degetelor de la picioare. Umerii trebuie sa se afle chiar deasupra
palmelor, talpile la nivelul umerilor.
85
Actiune
Inspirati incet pe nas si lasati usor
capul pe spate cat puteti de
departe.
Continuand sa inspirati, ridicati
fesele in sus in asa fel, incat in
partea de sus corpul sa imite un
triunghi. Cand luati aceasta
pozitie, capul dvs. se duce in mod
normal in fata. Lipiti barbia in
piept incat sa va puteti vedea
talpile. Calcaiele pot fi usor
ridicate, iar restul talpii trebuie sa fie strans lipit de podea.
Faceti o expiratie completa si intoarceti-va in pozitia suport, stand cu mainile si
picioarele intinse si capul lasat pe spate. Inspirati si repetati miscarea.
Sfaturi
Tineti minte, ca nu trebuie sa va intoarceti in pozitia de baza stand intins pe
podea, pana nu terminati toata seria de repetitii.
Tineti burta trasa, iar fesele stranse in timpul miscarii in sus.
Focalizati in minte umerii si partea din spate a picioarelor. Imaginati-va ca
indreptati coccisul in directia cerului.
Tineti capul si gatul in stare relaxata, ca sa evitati tensiunea nedorita din zona
gatului.
Daca apar complicatii
Ridicati doar corpul, lasand in jos soldurile, pana ce mainile dvs. vor deveni mai
puternice.
Indepliniti exercitiile pentru intarirea labelor, mainilor si umerilor de 3 ori pe zi
(vezi pag. 145-147).
Daca aveti anumite leziuni la incheieturi sau va dor labele mainilor, tineti
mainile stranse in pumni, pentru a va putea sprijini pe ele.
Daca simtiti o durere in genunchi, puteti sa-i indoiti usor in timpul miscarii
corpului si soldurilor in sus.
Daca nu puteti indeplini Ritualul Cinci, pentru inceput inlocuiti-l cu exercitiul
pentru incalzire numit Pisicuta (vezi pag. 135)
Ritualul al Saselea
Cel de-al Saselea Ritual se afla intr-o pozitie deosebita. In Practiva straveche a
preotilor tibetani. Cartea 1 acesta era descris separat de celelalte cinci.
Abtinerea de la contactele sexulale este conditia obligatorie pentru indeplinirea
celui de-al Saselea Ritual. Acest lucru se explica prin faptul ca energia vitala, care
este consumata de obicei pe viata sexuala, in procesul de indeplinire a acestui ritual
trebuie sa se indrepte catre alte centre energetice ale corpului. Colonelul Bradford
sublinia diferenta dintre traditiile monahale occidentale, in care impulsurile
sexulale sunt pur si simplu reprimate, si punctul de vedere oriental, care propune
orientarea energiei sexuale in alte directii si intrebuintarea ei in scopuri superioare.
(Pentru mai informatii mai detaliate cu privire la aceasta problema vezi capitolul
patru).
Cerinta de abstinenta nu ar fi ceva nou pentru cei care se afla pe calea spirituala. In
traditia yoga abstinenta se practica destul de des pentru pastrarea energiei. Anumite
persoane privesc reorientarea impulsurilor sexuale ca pe o conditie obligatorie in
calea dezvoltarii spirituale. Aceasta alegere va va ridica deasupra fluxului vietii
cotidiene obisnuite si va va conduce pe calea sprituala.
Desi colonelul sustinea ca pentru practicarea celui de-al Saselea Ritual este
obligatorie abstinenta totala, eu personal nu sunt convins de acest lucru. Renuntarea
la viata sexuala nu este o masura obligatorie in toate scolile tibetane buddhiste.
Cunostintele mele personale ma conduc spre idea ca, chiar daca o persoana nu duce
o viata neprihanita, cel de-al saselea ritual o poate ajuta sa descopere noi metode de
exprimare a energiei sexuale.
87
Pozitia de baza
Stati drept, talpile sunt
usor departate si lipite
de podea. Mainile stau
liber pe langa corp.
Actiune
Expirati lent si indoitiva inainte din talie,
sprijinindu-va
cu
mainile pe genunchi.
Continuati sa expirati
pana cand veti simti ca
plamanii
s-au golit
complet de aer.
Fara a inspira inca,
reveniti in pozitia de
stat in picioare. Puneti mainile pe talie si apasati cu mainile in jos, ridicand
concomitent umerii. Momentul cheie al acestui exercitiu este acela ca, atunci
cand umerii dvs. sunt ridicati, trebuie sa trageti burta si sa ridicati toracele cat se
poate de sus. Si toate acestea trebuie sa le efectuati cu respiratia oprita, dupa
expiratie. Anume in acest moment energia se ridica in sus pe chacre. Ramaneti
in aceasta pozitie cat se poate de mult.
Atunci cad veti simti ca nu va mai puteti tine respiratia, inspirati liber pe nas.
Cand plamanii dvs. se vor umple din nou cu aer, expirati pe gura, relaxati in
acelasi timp burta si lasati mainile in jos in pozitia normala.
88
Inspirati si expirati profund de cateva ori, pe nas. Toate acestea sunt considerate
o repetitie completa a acestui ritual. Puteti face doar 2 sau 3 repetitii.
Cateva sfaturi suplimentare
pare ca cel mai bine este sa va faceti exercitiile in liniste deplina, desi unora s-ar
putea sa le placa pe fondul muzicii. Totusi, aceasta ar putea sa va abata gandurile
de la corpul dvs.
Pentru efectuarea exercitiilor este de dorit sa va creati un mediu corespunzator,
dar uneori acest lucru poate fi ireal. Macar faceti in asa fel, incat membrii casei
dvs. sa nu va deranjeze in timpul acesta.
In timpul efectuarii exercitiilor, incercati sa nu va ganditi la ziua care incepe, la
treburi si griji. Daca veti observa ca v-ati indepartat gandul de la senzatiile
corpului dvs., atunci indreptati-va din nou atentia asupra a ceea ce faceti. Mie
mi se intampla des acest lucru si, atunci, trebuie sa-mi intorc iar si iar gandurile
catre corpul meu.
Exista un viclesug care va va ajuta sa evitati acest lucru, concentrarea asupra
respiratiei. Acest lucru va va ajuta sa va si relaxati.
Cele Cinci Ritualuri trebuie sa devina o parte din viata dvs. In comparatie cu alte
tehnici, venite din Orient, indeplinirea celor cinci ritualuri nu va va cere
schimbarea modului de viata, a opiniilor personale sau a religiei. Chiar daca
acestea isi au radacinile in traditia veche spirituala, ele pot fi privite ca niste
simple exercitii.
Cele Cinci Ritualuri constituie o buna pregatire si un bun suport pentru cei care
sunt interesati de meditatie. Este de dorit sa le indepliniti inainte de meditatie. Si
chiar daca nu exersati meditatia, dupa efectuarea acestor exercitii, puteti incerca
sa va asezati, sa va relaxati si sa va limpeziti mintea. Sau pur si simplu sa stati
intins pe spate 10-15 minute. Acest lucru va creste simtitor actiunea benefica a
celor cinci ritualuri, deoarece relaxarea joaca un rol important in capacitatile
corpului de autovindecare si sustinere.
Din experienta mea personala
Eu mi-am pus la punct un set propriu de exercitii de dimineata, care ma duc la
starea de deplina capacitate de munca, lipsindu-ma de nevoia de a bea o ceasca de
cafea si de consecintele consumului de cofeina, de asemenea, acest lucru imi
economiseste timpul.
Indeplinesc exercitiile de inviorare imediat dupa trezire. Acestea ma ajuta sa imi
concentrez atentia asupra corpului si alunga acea stare de somnolenta si slabiciune
in care ma aflu de obicei dimineata. Eu m-am obisnuit sa gandesc ca inviorarea imi
porneste motorul. Apoi, indeplinesc cele Cinci Ritualuri. Efectul apare neintarziat.
Gandurile mele devin foarte clare, apare senzatia de forta mintala si fizica. Am
senzatia de satisfactie si bunavoie. In afara de aceasta, exercitiile ritualice imi
usureaza practicarea yoga. Inchei intotdeauna prin relaxare si meditatia obisnuita.
Zilele mele sunt pline pana la refuz de evenimente. Acestea incep foarte de
dimineata si se termina seara tarziu. Si atunci cand efectuez cele Cinci Ritualuri,
simt ca sunt gata sa intampin greutatile fata in fata, deoarece am rezerva necesara
de sanatate si energie.
Vreau sa va sfatuiesc sa incepeti si dvs. practicarea celor Cinci Ritualuri si sunt
convins ca acestea va vor ajuta sa atingeti starea de sanatate deplina si intinerire.
Jeff Migdow (?), doctor in medicina, si-a efectuat studiile la Universitatea din
Illinois, Chicago, continuandu-le la spitalul din Washington in calitate de intern.
Apoi, timp de 15 ani a fost medic practicant. Inca de pe cand era student la colegiu,
90
doctorul Migdow a citit despre efectele terapeutice ale yoga si a inceput s-o
practice personal. A descoperit o anumita legatura intre opiniile occidentale
stiintifice si principiile de baza ale yoga si a demonstrat ca actiunea benefica a
yoga asupra corpului omenesc se poate explica din punct de vedere stiintific. S-a
convins, de asemenea, ca practicarea yoga are un efect benefic asupra sanatatii sale
si tonusului de viata.
Lucrand in spital, acesta mergea sa viziteze bolnavii sapte zile pe saptamana si
adesea era nevoit sa stea in picioare 2-3 nopti pe saptamana. Avand in vedere ca nui prea ajungea timp pentru exercitii complicare si indelungi de yoga, si-a pus la
punct pentru sine scurte serii de exercitii, care nu-i luau mai mult de 10 minute.
Doctorul Migdow este convins ca anume acest lucru l-a ajutat sa treaca peste
aceasta perioada grea si tensionata. In comparatie cu ceilalti colegi ai sai, el se
simtea intotdeauna sanatos si plin de energie.
Yoga era o parte importanta din viata acestuia, cand a ajuns la practicarea
particulara. Acesta era in mod special interesat de hatha-yoga, in care accentul era
pus pe exercitiile fizice. Cu cativa ani in urma, un pacient i-a povestit despre cele
Cinci Ritualuri si i-a dat o copie a Cartii Practica straveche a preotilor tibetani.
Pe doctorul Migdow l-au atras imediat exercitiile ritualice, caci ii aminteau de
yoga, dar necesitau timp mai putin. Acesta nu numai ca a inceput sa le practice de
unul singur, dar ii sfatuia pe toti pacientii sai sa o faca. Multi il instiintau ca dupa
doua-trei luni de practicare a acestor exercitii acestia se simteau mai sanatosi,
plini de energie si forta si doctorul Migdow s-a convins ca atat Ritualurile, cat si
exercitiile yoga, grabesc procesul de insanatosire.
In momentul de fata doctorul Migdow lucreaza in Massachusset (?), in unul din
cele mai mari centre din lume de intrebuintare yoga pentru imbunatatirea sanatatii.
Acesta recomanda atat practicarea yoga, cat si a celor cinci ritualuri, deoarece este
convins ca si una si alta are un efect terapeutic, imbunatateste sanatatea si este o
metoda foarte buna de a-i ajuta pe oameni sa se simta mai bine si sa-si faca viata
mai plina.
Timp de 20 ani, Laura Fey Taxel (?) a lucrat ca scriitoare, jurnalista si cercetatoare.
Lucrarile ei au fost publicate in cele mai mari si renumite reviste. Laura este
autoarea cartii Alimentarea etnica si in prezent lucreaza asupra catorva proiecte
pe tema sanatatii si educatiei.
91
CAPITOLUL 6
Combinarea alimentelor si o dieta corecta
Doctorul Stanley S. Bass
Vorbind despre sanatate, longevitate si cele cinci ritualuri, colonelul Bradford da
cateva sfaturi cu privire la dieta, modul de alimentare si, in general, despre acel rol
important pe care il are in viata omului hrana. Dupa parerea lui Bradford, o dieta
corecta duce la aparitia semnelor de imbunatatire a starii fizice. Haideti dar sa
analizam recomandarile acestuia cu privire la dieta.
Un secret al unei sanatati de fier, confirmat in timp, este hrana obisnuita. Acesta
scrie ca, lamele (calugarii tibetani) care indeplineau munci fizice grele, se hraneau
cu roadele propriei munci si erau, in general, adeptii alimentatiei vegetariene, cu
adaugarea oualor, untului si branzei.
In afara de aceasta, la o masa lamele mancau neaparat doar un singur fel de
mancare. Colonelul Bradford nu insista supra unor limite de acest gen, dar
recomanda ca fructele, legumele si produsele cu continut de amidon sa fie
consummate separat de carnea mamiferelor, carnea de pasare si peste.
Colonelul Bradford ne atentioneaza asupra surplusului de mancare problema
generala a multora dintre noi. Dupa doi ani petrecuti in manastire, povesteste
Bradford, unul dintre primele lucruri care mi-au atras atentia, atinci cand am
ajuns in unul dintre orasele Indiei, a fost cantitatea mare de mancare, mancata de
oameni care au pentru acest lucru destule surse. Sub ochii mei, un barbat a mancat
atat de mult, incat aceasta cantitate ar fi fost de ajuns pentru 4 calugari tibetani care
lucreaza din greu, pentru o intreaga zi.
In afara de aceasta, pe colonelul Bradford il indigneaza amestecul produselor.
Obisnuit ca la o masa sa vad 1-2 feluri de mancare, am ramas uimit intr-o seara,
cand pe masa stapanului am numarat 23 feluri de mancare. Nu este de mirare de ce
oamenii Occidentului au o sanatate atat de precara. Ei nu-si imagineaza cat de mult
sunt legate intre ele dieta, sanatatea si forta.
Colonelul Bradford recomanda sa mancam incet, sa mestecam bine ce avem in
gura. Mestecarea este primul si deloc neglijabilul stadiu de digestie si asimilare a
hranei de catre organism, explica acesta. Tot ce mananca omul, trebuie sa fie mai
intai mestecat in gura si apoi de stomac.
Facand un rezumat cu privire la combinarea produselor si efectele benefice ale unei
alimentatii rationale, colonelul precizeaza: Combinarea corecta a produselor,
modul corect de consumare a lor si masura in modul de alimentare, dau impreuna
un rezultat extraordinar. Daca aveti kilograme in plus, le veti da jos, daca insa
sunteti prea slab, veti incepe sa luati in greutate.
In continuare colonelul aduce cinci reguli ale unei alimentatii rationale, dupa care
ne putem imbunatati sanatatea:
1. Nu combinati niciodata carnea cu produsele care contin amidon; totusi, cat
sunteti tanar si puternic, nu este strict obligatoriu sa respectati aceasta regula.
92
2. Daca cafeaua are un efect negativ asupra dvs., nu adaugati in ea nici lapte, nici
frisca. Daca nu se schimba nimic in acest sens, scoateti cafeaua din alimentatia
dvs. zilnica.
3. Mestecati bine hrana, pana ce aceasta se transforma intr-un terci lichid; mancati
incet.
4. In fiecare zi serviti cate un galbenus proaspat de ou. Faceri acest lucru pana la
masa sau dupa masa, dar nu in timpul mesei.
5. Reduceti numarul felurilor de mancare la cel minim.
In acest capitol vom incerca sa dezvoltam recomandarile colonelului Bradford
legate de dieta.
Igiena fireasca si izvorul tineretii
Desi continutul de baza al sitemului dietetic al colonelului Bradford se aseamana cu
practicele dietetice tibetane, Pitter Kalder presupune ca radacinile acesteia se afla
in populara scoala a sanatatii din anii 30 ai sec. XX (ca si astazi), numita Igiena
naturala
Intr-adevar, din punct de vedere al igienii naturale moderne, principiile de
alimentare sustinute de colonelul Bradford sunt absolut corecte. E adevarat, un
reprezentant al acestei scoli, v-ar sfatui sa va deziceti complet de cafea, cat si sa nu
consumati oua crude din cauza riscului de a va imbolnavi de salmonella.
Este posibil ca Pitter Kalder a auzit ceva sau a citit despre tezele de baza ale igienii
naturale ale dr-lui Herbert M. Shelton, omul , care a putut practic de unul singur sa
dea nastere scolii filosofice din sec. XIX, cunoscuta sub denumirea de Igiena.
Doctorul Shelton a adunat la un loc, a imbunatatit si a reinnoit pozitiile acestei
invataturi si i-a dat o noua denumire Igiena naturala. Doctorul Shelton a editat o
revista lunara, a scris un manual scolar in 7 volume; de asemenea, a fost autorul
articolelor, publicate in revistele lui Berner Max-Fadden, dedicate educatiei fizice,
cat si in alte publicatii alternative, specializate in acele vremuri in domeniul
sanatatii. Mult timp igiena naturala a avut sustinatori, desi devotati, foarte putini.
In anul 1985 Harvey si Marilyn Daymond au publicat cartea Un pas in
intampinarea vietii, in care erau analizate problemele de sanatate si dieta si erau
explicitate pozitiile igienii naturale. Aceasta carte, scrisa intr-un limbaj simplu,
plina cu povestiri captivante despre succesele diferitelor persoane, a devenit bestseller. Pe multi aceasta ea invatat sa manance si sa traeasca mult mai sanatos,
popularizand prin aceasta ideile igienei naturale.
Astazi, deja sute de oameni formeaza societatea americana a igienei naturale. In
ciuda faptului ca despre aceasta au fost scrise sute de carti, esenta acestui sistem
poate fi exprimata in cateva fraze. Daca urmam aceste cateva reguli simple de bun
simt, atunci si sanatatea si viata intreaga a omului se va imbunatati intr-atat, incat
este greu de imaginat chiar:
1. Mancati alimente simple, vegetale, neprelucrate prea mult din punct de vedere
culinar.
2. Combinati in mod rational produsele.
3. Respirati aer curat.
4. Cat se poate de des, zilnic, expuneti-va corpul la soare. Dar, nu lasati pielea sa se
arda.
5. Beti apa simpla, curata.
93
arahide
mazare boabe
lastar floarea-soarelui
carne
(mamifere,
pasare, peste)
oua
lapte*
soia (boabe)
branza
lastar de naut
GRASIMI
Avocado, maslinele, uleiul vegetal, semintele, untul, nucile, frisca, arahidele,
margarina, soia, untura de porc.
FRUCTELE ACRE
Portocalele, grep-fruit, ananasul, fragii, kivi, rosiile, lamaile, cumcvat (?), fructele
laima, rodiile.
FRUCTELE DULCI-ACRISOARE
Mango, visinele, merele, piersicele, prunele, caisele, celemai multe soiuri de
struguri, perele, nectarinele.
FRUCTELE DULCI
Bananele, curmalele, strugurii Tompson, muscat, hurma (?), papaya, fructele
uscate
PEPENELE
Pepenele rosu, pepenele alb de muscat, penenele de mosc, pepenele-cantalupa,
pepenele de iarna, pepenele-crenshow, pepenele de Craciun, pepenele persian si din
Canare
ALIMENTE CU CONTINUT SLAB DE AMIDON SAU FARA CONTINUT DE
AMIDON
Telina, varza chinezeasca, conopida, calarabele, vinetele, ceapa, boabele verzi,
varza de Bruxelles, castravetii, curcubitaceele de vara, ardeiul gras, sparanghelul,
sfecla, usturoiul, varza, mazarea prospata, morcovul, spanacul, seminte dulci,
broccoli, bok-cioy (?), ridichea, salata, mugurii de lucerna
* produsele lactate se recomanda a fi evitate
Timpul consumat de organism pentru prelucrarea hranei
Folositi urmatoarele date pentru determinarea perioadelor de timp necesare
asimilarii celor mancate, cele mai bune asocieri ale alimentelor si cantitatea de
hrana recomandata.
Apa. Cand beti apa pe burta goala, ea ajunge direct in intestine.
Sucuri. Sucurile de fructe, cat si sucurile de legume si bulioanele se asimileaza in
15-20 minute.
Alimentele semilichide. Salatele amestecate/asortate. ( mixati pana la concentratia
lichida frunzele de salata, telina, un castravete si rosii; mancati asta ca pe o supa),
cat si fructele si legumele se digera in timp de 20-30 min.
Fructele. Pepenele rosu se asimileaza in 20 min. Cel mai bine ar fi, daca la o masa,
acesta va fi singurul fruct de pe masa dvs. Celelalte tipuri de penene ( pepenelecantalupa, crenshow, alb de muscat) se digera in 30 minute. Se pot amesteca doua
feluri diferite de pepene, dar nu mancati mai mult de jumatate de kg la o masa.
97
Asa deci, acesta afirma: Masa dvs. poate sa se compuna doar din carne. Daca
doriti, puteti amesteca mai multe tipuri de carne. Consumul untului, oualor si
cascavalului impreuna cu carnea nu va va face un rau prea mare, puteti chiar sa beti
putin ceai sau cafea, totusi, sa asociati toate acestea cu ceva dulce sau cu continut
de amidon, bomboane, pudding-uri, prajituri, nu se recomanda.
Fara doar si poate, adeptii igienei naturiste nu va vor recomanda niciodata sa
mancati doar carne la o singura masa, caci acestia stiu ca (si cercetarile medicale
actuale confirma acest lucru), continutul mare de proteine din carne este periculos
pentru sanatate. In afara de aceasta, asocierea painii cu carnea provoaca la
anumite personae fermentatie, gaze si stres al sistemului de digestie. Sfaturile
anterioare ale colonelului, sa mancati la o singura masa un singur fel de mancare,
par mult mai aproape de adevar, decat ceea ce sustine in fragmentul citat mai sus.
Se pare ca, cele afirmate de el, se explica prin cautarea unui compromis care sa
ajute oamenii sa faca primul pas catre trecerea la o noua dieta.
Colonelul Bradford nu are nimic importiva laptelui, ceaiului sau a cafelei. Si
acesta este un compromis pentru incepatori. Igiena naturista afirma ca, sanatatea
dvs. doar va avea de castigat daca veti inceta sa consumati aceste produse. Ceaiul
si cafeaua contin elemente daunatoare omului numite alcaloide, iar partea
componenta a laptelui pasteurizat este o componenta a proteinei, cazeina, care intra
in structura celui mai puternic clei cunoscut astazi, capabil sa incleie un copac.
Dar oare mai merita sa ne miram ca, dupa ce ati mancat mult cascaval/branza sau
inghetata, a doua zi va simtiti ca vi s-a incleiat totul in interiorul dvs. si fara un
purgativ nu veti scapa? Acum cunoasteti adevaratul motiv.
Din pacate, in ciuda a ceea ce sustin reclamele scumpe la produsele lactate, in
care, posibil, dvs. credeti, laptele nu aduce niciun folos organismului. Daca va
indoiti, explicate-mi de ce hemoroizii, de care am suferit multi ani la rand, au
disparut, imediat ce am renuntat (la sfatul medicului) sa mai consum lapte si
produse lactate? Si daca nu credeti acestei dovezi ale mele, mergeti la biblioteca si
consultati un tratat de medicina din ultimii 20 ani, unde se precizeaza destul de clar
si fara dublu inteles ca laptele trebuie evitat cu totul!
Colonelul vorbeste putin despre bauturi (in afara de ceai si cafea), totusi, practic,
cu totii bem ceva in timpul mesei. Reprezentantii scolii igienei naturiste ne
sfatuiesc sa nu bem nimic in timpul mesei, deoarece lichidul dizolva fermentii si
acizii gastrici, impiedicandu-i sa digere mancarea. Band ceva la masa, nu lasati
procesul de digestie sa se duca la bun sfarsit. Anumiti cercetatori moderni nu sunt
de accord cu acest lucru, dar cei care practica regula sa nu bei in timpul mesei,
considera ca le este pur si simplu benefic acest lucru. Ascultati de organismul dvs.,
acesta mai sigur decat orice cercetari, va va spune ce este mai bine pentru el.
Colonelul Bradford aduce un omagiu oualor crude; si noi consideram galbenusul
de ou ca fiind cel mai bun dintre produsele ce contin proteine. Si totusi, in acele
oua care se vand astazi in supermarketuri, destul de des se contine virusul
salmonella, de aceea, nu v-am sfatui sa beti oua crude. Ca sa pregatiti ouale moi,
incalziti apa pana la fierbere si stingeti focul. Tineti in apa ouale trei minute, apoi
scoateti-le si mancati doar galbenusul. Albusul aruncati-l, asta daca nu sunteti
sportiv si nu faceri foarte mult efort fizic.
Exista parerea ca, galbenusurile de ou au un efect benefic asupra creierului si
sanatatii corpului. Colonelul Bradford este total de accord cu acest lucru.
101
AMIDON
Cartof, fasole lima, dovleac,
grane
coapte,
crupe,
Asociere incorecta
gulii,
castanet,
nuca
de
macaroane, piane
* nu se recomanda
Asociere corecta
Asociere
corecta
Asociere corecta
VERDEATA SI LEGUME CU
CONTINUT MIC DE AMIDON
Calata, rosii, castraveti, telina, ardei gras rosu si verde, spanac, diferite tipuri de
varza, dovlecei, broccoli, sfecla, conopida, fasole fibroasa, dovleac
Asociere f. buna
Fructe acre
Portocale,
mandarine, grep-fruit,
lamai, fragi, ananas,
kivi, rodii
Asociere prosta
Fructe dulci-acrisoare
mango, mere, caise
pere, piersici, visine,
majoritatea soiurilor de struguri
prune
Asociere f. buna
Fructe dulci
banana, curmale,
smochine, fructe uscate,
struguri Tompson,
Muscat
In ciuda unei pareri general vehiculate, in stomac hrana nu se amesteca, doar daca
nu ati amestecat-o de la bun inceput. Mancarea inghitita se digera pe rand, strat cu
strat.
In Manualul de filosofie al doctorului Wilhelm Hawel putem citi urmatoarele:
Doctorul Gruttner a hranit sobolanii succesiv cu bucatele de mancare de diferite
culori. Cand dupa un anumit timp sobolanii au fost adormiti, iar stomacurile lor
au fost deschise, s-a descoperit ca, straturile de mancare nu s-au amestecat intre
ele.
Un alt caz cunoscut, ce confirma teoria digerarii pe etape a alimentelor in stomac,
a avut loc in timpul razboiului civil din SUA. Acesta este descris de catre doctorul
fiziolog Bumon: un soldat a fost impuscat in stomac din cauza carui fapt, i s-a
format o gaura in stomac. Un timp aceasta a ramas deschisa si cativa medici au
avut ocazia sa vada ca mancarea se digera in stomac pe etape.
Daca doriti sa va convingeti singuri de acest lucru, mancati mai intai pepene rosu,
apoi salata, dupa aceea cascaval. Cand va veni timpul, va veti convinge ca, scaunul
dvs. se compune din straturi diferite: intai vor iesi resturile de pepene, acestea vor
fi de culoare rosie, apoi va urma salata cafenie inchisa si resturile de cascaval.
Toate acestea vor iesi din organism in ordinea in care au fost inghitite. Acest
experiment este pe masura oricui, dar nu uitati ca trebuie sa mancati pepenele,
salata si cascavalul pe rand.
Atunci cand alimentele ajung in stomac pe rand, atunci in diferite straturi de
mancare au loc diferite procese de digestie. Pentru fiecare strat din peretii
stomacali se secreta diferiti fermenti, in urma carui fapt creste eficienta intregului
process de digestie.
Dati-mi voie sa va descopar un principiu de alimentare de baza , vehiculat de
Igiena Naturista: mancati produsele in ordinea diminuarii continutului de apa din
ele.La sfarsit mancati produsele cele mai putin apoase si mai concentrate.
NICIODATA nu faceti invers.
Colonelul Bradford subliniaza, de asemenea, importanta alimentatiei succesive.
Alimentatia de acest gen este legata de modul de alimentare sustinut de acesta care
consta in a manca un fel de mancare la o singura masa / o singura data. La animale
si primate care se hranesc anume in acest mod, procesul de digestie nu este
impiedicat de nimic.
Mai jos sunt date cateva reguli simple legate de alimentarea succesiva:
1. Incepeti masa cu cele mai apoase produse si incheiati-o cu cele mai putin
apoase.
2. Majoritatea bauturilor dilueaza si spala din stomac fermentii de digerare, ceea
ce creaza greutati in procesul de asimilare a hranei. Nu beti nimic dupa masa.
3. Legumele si fructele se asociaza foarte bine intre ele, daca vor fi mancate in
ordinea corecta. Salata de legume (fara adaos de ulei) trebuie mancata inainte
de fructe, pentru a se asimila mai bine substantele minerale.
4. Daca mancati mai mult de o masa pe zi, nu asociati fructele cu mancarea gatita.
Daca veti manca fructele dupa produsele cu continut mare de amidon, de
proteine sau grasimi, acestea nu vor putea sa iasa din stomac pana nu se va
104
digera hrana greu asimilabila si cea care a ajuns in stomac mai devreme. Iar
daca fructele vor ramane ore intregi in stomac, unde in afara de ele s-a adunat si
amidonul, proteinele si grasimile, atunci acestea vor incepe cu siguranta sa
fermenteze. Iar acest lucru, la randul sau, va da nastere gazelor, ragaielilor si
dereglarii procesului de digestie. Pe cand, daca veti manca fructele inainte de
restul alimentelor, nu veti simti niciun fel de neplacere.
Daca luati o singura masa pe zi, atunci pentru o mai buna asimilare a hranei,
faceti o pauza de jumatate de ora intre fructe si legumele pregatite.
5. Nu mancati nicioadata produse acre, inclusiv fructe acre dupa alimentele cu
amidon.
6. Nu consumati nimic dulce, nu beti sirop si nu mancati fructe prospete sau
uscate dupa produsele cu mare continut de amidon, proteine sau grasimi.
7. Adeptii bucatariei traditionale pot manca peste, dar cel mai bine este sa faceti
acest lucru pana sau dupa consumarea cartofului, caci acesta se digera mai
repede. (raportul continutului de amidon in cartof si in crupe se exprima 1:10).
Aceasta este una dintre exceptiile, cand puteti amesteca amidonul cu
proteinele.
8. Puteti asimila produsele anumitor categorii, caci au aproximativ acelasi timp de
digerare. De exemplu:
se asociaza foarte bine doua soiuri diferite de pepene galben sau trei feluri
diferite de fructe;
se poate pregati o salata din legume proaspete suculente, cum ar fi rosiile,
cateva feluri de salata verde, castraveti, ardei gras, rosu sau verde, cat si alte
legume proaspete si verdeata;
legumele pregatite prin diferite metode, este cel mai bine sa le mancam in mai
multe reprise: la inceput verdeata, apoi legumele cu o consistenta mai mare
(dovlecei, conopida, broccoli) si numai dupa aceea radacinoasele tari, precum
morcovul, napul/gulia, sfecla si ridichea;
se pot, de asemenea, asocial mai multe feluri de cartofi; cartoful dulce este
preferabil sa-l lasati la sfarsit. Inainte de cartofi puteti manca cateva cereale, iar
in stare cruda/proaspata acestea se pot asocial cu fructele;
daca aveti o digestie buna, puteti asocia diferite crupe/cereale. Dupa terci/casa,
se poate foarte bine manca putina fasole (boboase). De exemplu, la 120 g de orez
se pot adauga 30 g de linte (se indica greutatea produsului uscat);
foarte bine se asociaza doua tipuri diferite de seminte, de exemplu, de floareasaorelui si dovleac sau susan negru. Uneori se pot asocia si cateva tipuri de nuci,
dar e mai bine sa ne limitam la unul singur. Daca pe noapte nucile si semintele
sunt lasate in apa, iar inainte de mancare se vor macina, acestea se vor asimila
mult mai eficient;
2-3 feluri de peste se asociaza foarte usor intre ele, cat si doua feluri de pui sau
carne. Totusi, nu uitati, ca trebuie sa evitati diversitatea excesiva, deoarece acest
lucru duce la ghiftuire.
Pe schema de mai sus este aratat ca sucul de legume ocupa in stomac zona (a)
timp de 15 minute.
Salata de legume (b) paraseste stomacul dupa 20 minute, cu 5 minute mai tarziu
dupa suc.
Pepenele galben sau fructele (c) raman in stomac timp de 30 minute, cu 10 minute
mai mult decat salata.
Daca ati mancat semintele de floarea-soarelui sau de dovleac (d), se vor prelucra in
jur de doua ore si jumatate si vor parasi stomacul dupa fructe.
(A)
(B)
(C)
(D)
PRANZ
(A) Suc de rosii, castraveti si dovlecel (240 g).
(B) 240-360 g salata de verdeata, rosii si castraveti, o lingura de ulei si o lingurita
de suc de lamaie.
(C) 1-2 legume fierte la aburi (fiecare de 120 g).
(D) Alegeti doua produse: un stiulete de porumb sau dovleac cu cartofi, sau
cartofi cu cartof dulce (yams?) ( in total, nu mai mult de 500g). De trei ori pe
saptamana respectati urmatoarea succesiune: in 1-a, 3-a, a 5-a si a 7-a zi
mancati un stiulete de porumb sau un cartof cu orice fel de legume din familia
curcubitaceelor, sau cartof cu yams ( sa nu depaseasca impreuna 500 g). A 2-a,
a 4-a si a 6-a zi la (A), (B) si (C) adaugati 90-120 g ( greutatea produsului
uscat) de orez decorticat, grau sau hrisca, cat si 30 g. (tot greutatea produsului
uscat) de fasole, linte sau naut.
Cei care manaca carne, trebuie sa sara la pranz peste punctul (D), in locul caruia
se poate manca un cartof sau 240-360 g de orez fiert, hrisca, arpacas sau alt tip de
crupe, dupa care 120 g de peste, carne de pui sau curcan. La inceput nici sa nu
mancati carne mai mult de 5 ori pe saptamana, reducand acest numar treptat la 23 ori pe luna.
De 2-3 ori pe saptamana se poate manca peste sau in loc de peste, carne de pui, dar
doar o data pe saptamana. Carnea de pui se poate inlocui cu 2-3 oua.
Cand nu mancati acasa, mai intai mancati salata de verdeata, castraveti si rosii,
apoi cartoful, apoi pestele sau carnea de pui. In restaurantul chinezesc se pot
comanda legume, apoi peste, iar la sfarsit orez. Vegetarienii pot renunta la carne,
luandu-si mai multe legume, apoi orez.
Daca doriti sa slabiti, treceti la alimentatia de doua ori pe zi. Renuntati la micul
dejun sau lunch, dar nu uitati de masa de pranz. Kilogramele dvs. in plus se vor
topi pur si simplu! Daca mancati doar produse crude, inlocuiti cina cu lunch-ul
(lunch dimineata si seara). Schimbati zilnic felul principal al lunch-ului. Faceti
micul dejun una din cele trei mese pe zi.
Posibil ca, nu veti putea renunta la masa/portia cu care v-ati obisnuit. Dar si in
acest caz, puteti sa evitati inghitirea haotica a produselor. Urmati pur si simplu
regula principala a alimentatiei succesive: Incepeti cu produsele mai apoase,
incheind cu cele mai tari si concentrate. Totusi, un om intelept se va stradui sa
traiasca cat se poate de chibzuit - acesta se va hrani cu produse de cea mai buna
calitate, succedandu-le corect, fara a depasi normele.
Ce inseamna o norma nutritiva? Aceasta este cantitatea minima de hrana care
asigura organismul cu toate substantele nutritive necesare pentru o viata
indelungata si sanatoasa, in care nu va fi loc de boala si oboseala. Multi specialisti
107
de nutritie ne sfatuiesc sa mancam de trei ori mai putin, decat ne-am obisnuit; altii
ne recomanda sa ne ridicam de la masa cu senzatia de foame. Colonelul Bradford
aduce exemplul calugarilor tibetani, care mancau putin si nu traiau deloc rau cu
acest regim modest.
Aceasta este acea cantitate minima de hrana care asigura organismul cu substantele
hranitoare, necesare pentru o viata fericita si sanatoasa. Ridicati-va de la masa cu o
usoara senzatie de foame. Mancati de trei ori mai putin, decat v-ati obisnuit. De cateva
ori pe saptamana sariti peste cate o masa. Nu rontaiti intre mese. Nu mancati nimic
dupa ora 19:00. Tineti minte ca, Luigi Cornano, scriitorul Italian din epoca Renasterii,
manca pe zi nu mai mult de 360 g de hrana si bea 420 g de suc de struguri.! Nu este
obligatoriu sa va limitati la atat, dar sa mancati mai putin se poate. ( vezi Trei mese
pe zi dupa dr. Bass, unde este aratat cat si ce putem manca).
110