LE

G.A.M.M.A.
Volume 3 // Numro 1

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

FUCK Le COLLECTIF
Mais pourquoi FUCK Le Collectif ?
Bonne question ! Le Collectif cest 120 000
piastres par anne, dont approximativement
95 000 piastres qui sortent directement
des cotisations de la FEUS (pour une
bonne partie des lecteur-rices de GAMMA,
vos propres cotisations). Le Collectif cest
des beaux salaires, des beaux bureaux,
des beaux ordis. Le Collectif cest aussi
4 000 exemplaires imprims aux 2
semaines, dont seulement le quart serait
lu. Le Collectif cest un journal tudiant qui
ne rejoint pas les tudiantEs, Le Collectif
cest un journal sans contenu, qui vhicule
des prjugs et des strotypes dj trop
prsents. Le Collectif cest un journal qui
entretient apparemment une haine de
GAMMA (avec raison). FUCK Le Collectif.
Le collectif Paul & Mick

ENVOYEZ-NOUS VOS ARTICLES

JOURNAL.GAMMA@GMAIL.COM

Pusillanime

El Gai Varia (Rodrigue Turgeon)

Qui manque daudace, de courage .
- Larousse, 2016.

qualit sont offertes ; peine deux de

plus sont rserves aux articles dautres
genres. Hlas, sur un total de 19 articles
Dcontenanc
parus dans le premier numro, un seul
Fidle sa devise, former et informer , contient une citation recueillie lors dune
Le Collectif se prsente aux tudiantes entrevue - cet article dresse les portraits
et aux tudiants de lUniversit de de quelques tudiants.
Sherbrooke cette anne encore comme
une plateforme o la priorit accorde Cest donc dire que 94,74% des articles
la forme efface toute notion de contenu. de cette dition du Collectif se limitent
Celles et ceux qui croyaient que larrive aux impressions des rdactrices et des
de la nouvelle rdactrice en chef signifierait rdacteurs. Cest donc dire que dans
lavnement dune rvolution devront, 94,74% des cas, les articles ont t
moins dun changement de cap inespr, rdigs; rviss par le ou la chef de
se raviser.
pupitre, puis par la rdactrice en chef;
quil sont corrigs par la correctrice en
La traditionnelle formule dun Collectif chef; manis par linfographe, avant
ditorialiste outrance a visiblement t dtre envoys limpression et ce,
conserve par la toute rcente barreuse sans que personne ne se lve et dise
du journal, Laurence Poulin. En effet, le : ouais, messemble que a manque
bimensuel propose ses lectrices et dobjectivit tout a .
ses lecteurs, survalues et survalus
en nombres au regard du nombre de copies Lditorial devrait tre rserv la
imprimes, non pas un, mais bien cinq meilleure plume de lquipe. Il ne devrait
ditoriaux par parution. Il est noter que pas tre considr comme un privilge et
de tous les journaux tudiants universitaires encore moins comme une obligation. Le
du Qubec, Le Collectif est le seul en fait est que les cotisantes et les cotisants
prsenter plus dun. Inutile de souligner du Collectif ne paient pas pour senqurir
que cet outrecuidant usage du Je-Me- de lapprciation de la vie de 94,74% des
Moi ne manque pas de faire jaser sur la membres du conseil de rdaction. Elles
scne provinciale. la lecture de sa plus et ils paient dans lespoir dtre informes
rcente sortie, force est dadmettre que la et informs, en toute objectivit et
qualit des plumes en prsence au sein professionnalisme, de leur propre ralit
du conseil de rdaction actuel ne saurait usherbrookoise, des dfis relis leur
justifier, objectivement, la perptuation de prcaire statut tudiant, de lavance des
cette doctrine une seule dition de plus.
combats les mettant aux prises avec
ladministration de lUdeS qui na de
Ce renvoi disproportionn lditorial cesse de sen prendre leurs portefeuilles
contribue directement constituer un et leur dignit.
contenu centr autour des seules et
uniques visions des rdactrices et des Dconnect
rdacteurs. En apparence, rien nest bien Ce nest certainement pas trop demander
neutre, rien nest bien objectif. Lexamen de la part dun journal tudiant universitaire que
de la premire dition permet dattester de couvrir au minimum les vnements
formellement ces impressions. Cinq les plus mobilisateurs de la vie tudiante.
pages saveur ditoriale de basse Or, lpreuve du temps a rvl que Le

LE

G.A.M.M.A.

Collectif a chou lamentablement bien

des gards ce niveau au courant des
derniers mois, voire des dernires
annes.
Dans lespace culturel, il faut souligner
quabsolument aucune entrevue na t
ralise avec les artistes du Spectacle
de la rentre, un vnement pourtant de
grande envergure et prvu depuis des
mois. Conforte dans ses bonnes vieilles
habitudes, lquipe rdactionnelle prfre
accorder une profonde attention la
Ligue universitaire dimprovisation de
Sherbrooke (LUIS). Le fait que larticle sur
la LUIS ait t rdig par nulle autre quune
joueuse active et capitaine de lquipe
des bleus de la saison dernire, Morgane
OGallagher, suffit enrayer tout soupon
dimpartialit de la recette du Collectif.
La couverture des grands vnements
du campus principal de lUniversit de
Sherbrooke est tout simplement
i n e xi sta n te . Rien, outre deux ou trois
passages ditorialistes sans conviction,
nest rserv la question des
i n t g r a t i o n s . Or, ce ntaient pas les
faits choquants et les amliorations
notables qui manquaient lors de la rentre
2016. La seule mention du 5@11 de
LEUCAN est tire dune pauvre entrevue
en questions-rponses avec un participant.
Lorsque vient le temps danalyser les
vnements couverts stant drouls
sur le campus de la sant, le bilan est
encore plus dprimant.
Comble de la honte, Le Collectif est
totalement absent de lensemble des
instances tudiantes, tant au niveau
des associations facultaires que de la
Fdration tudiante (FEUS) et du
Regroupement des 2e et 3e cycles
(REMDUS). Aucun suivi sur lpineuse
question des navettes spciales na

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

t effectu. Il en va de mme de la
couverture des quatre formations
donnes par le Centre daide et de lutte
contre les agressions caractre
sexuel en Estrie (CALACS) plus de
500 tudiantes et tudiants ainsi que
des six confrences, passes et
venir, organises par la FEUS et les
associations tudiantes dans le cadre
du Mois dchange et de sensibilisation sur
les agressions sexuelles en milieu tudiant
(MESSAGE). Rien sur le changement
de nom de la facult dadministration en
cole de gestion. Rien sur la formation
de trois nouveaux comits fministes
sur le campus. Rien sur laffiliation entre
la FEUS et le Refuge des brasseurs.
Excd
Il serait oisif de prendre le journal
universitaire en piti. Le conseil
dadministration du Collectif baigne
dans lor. Il est impratif de rappeler
lexplosion des cotisations au journal,
au printemps 2015, passant de 2$ 5$
par tudiant, par session. Si, lpoque,
cette hausse ntait justifie par aucun
autre projet que ceux de ramnager le
local du journal, lancer un nouveau site
internet et rafraichir la flotte dappareils
informatiques, force est de constater
que la manne luxueuse se dverse
d so rma i s en salaires dans les
poches de la majorit des personnes
listes en deuxime de couverture du
journal. Un directeur gnral a depuis intgr
lquipe temps plein et les salaires des
chefs de pupitre ont quadrupl sans que
leur rendement nait observ pareille
augmentation.
On aurait pu esprer quavec lavnement
du nouveau site web, lquipe de
rdaction aurait dlaiss son attention
de ldition papier dforestatrice et de ses
articles dpasss aussitt la sortie

venue afin de se concentrer davantage

sur la couverture dvnements en temps
rel. Il nen est rien. Lquipe web nest
constitue que dun seul individu alors
que celle saffairant au papier en compte
six.
Dpass
Notre campus sherbrookois est loin
dtre lendroit idyllique dont plusieurs
se plaisent en dessiner les contours
imaginaires. Les abus, les violences, les
ingalits et les injustices y sont bien
prsents. La seule diffrence cest quici,
personne nen est inform. Un journal
tudiant puissant, ambitieux, courageux
et impartial peut et doit coute que coute
remplir cette niche.

Le Collectif nous appartient. Il nen tient

qu nous dexiger ds prsent une
couverture de lactualit universitaire
impartiale, pertinente, objective et solide qui rpond aux plus hauts standards
journalistiques. Il en va de la surveillance
de nos droits tudiants.

La Clique de la Wellington
Jrmy Perreault

*Ce texte est au fminin en raison des

valeurs fministes de son auteur et dans
le but de lutter contre une socit patriarcale.

Vous savez elles sont qui (enfin cest ce

que vous pensez). Elles savent vous tes
qui aussi. Vous les voyez, vagabondes, elles
Le Collectif choue lamentablement ramassent les canettes et vous qutent
cette mission qui devrait tre sa priorit. des cigarettes.
Actuellement, les tudiantes et les
tudiants paient collectivement une Elles font maintenant partie de mon
somme faramineuse pour tre galamment quotidien, ce sont mes clientes de tous
remercies et remercis par des articles les jours. Jen parle mon entourage et
insipides, subjectifs, nombrilistes, partiaux je suis attrist de constater lampleur des
jugements.
et biaiss.
Cest en comparant Le Collectif avec les
autres journaux tudiants universitaires du
Qubec et du Canada que lon prend la
pleine mesure de la mdiocrit de son
contenu. Un survol des plateformes
web des parutions dImpact Campus
(Universit Laval) et de Quartier Libre
(Universit de Montral), pour nen
nommer que deux, suffira vous en
convaincre. Il importe finalement de
souligner que la taille du bassin de
cotisantes et de cotisants nest aucunement
garante de la qualit du journal. En effet, La
Rotonde, le journal tudiant francophone
de lUniversit dOttawa, qui ne dessert
quune petite fraction du nombre de
cotisantes et de cotisants du Collectif,
rivalise avec les plus grands de ce monde.

LE

Je ne crois pas au concept des choix.

Demandez-moi si je suis heureux de ma
situation actuelle et je vous rpondrai que
tout se droule exactement comme il se
doit. Je ne sais pas o jen serai dans 10
ans, dans un chteau 400 000$ ou dans
la rue, mais je suis persuad que je serai
dans le seul prsent quil mest offert de
vivre.
Je crois premirement quil nest pas de
nos affaires de savoir pourquoi ces
personnes sont dans la rue, que ce
soit par choix ou suite une srie
dvnements (je ne nglige pas le fait
que des services psychologiques et
sociaux doivent tre mis en place).
tre dans la rue est leur ralit, leur mode

G.A.M.M.A.

de vie. Jai eu la chance dans ma vie de leurs sujets les plus populaires dans les
rencontrer des personnes de cette nature, dernires annes consistaient en lachat
dbrouillardes souhait, des survivantes ! dappareils volants hors-de-prix. Ce sont
a nos priorits ?
On sous-estime trop souvent lintelligence Je ne veux pas la changer, la clique de
des SDF. Elles me dmontrent votre la Wellington. Je ladore. Cest pour a
tord des qualits que je nobserve mme que je souhaite de tout mon coeur que
pas chez les doyennes de lUniversit chacune de ses membres dispose dun
de Sherbrooke; les gens de la Well lit, dun endroit scuritaire pour dormir afin
font preuve dentraide, de gnrosit et que je vois sur leur visage un beau sourire
douverture desprit. Ces clientes peu repos demain.
fortunes nhsitent pas aider leurs
amies. Un 15 sous donn sur sa fortune Je ne suis pas idaliste, je suis humain
personnelle de 2$ par une de ces et je rflchis avec mon cur. De toute
personnes quivaut un pourcentage de faon, la plupart dentre vous pensent
gnrosit suprieur ce que donnent les avec des chiffres et vous avez besoin
dune machine pour compter (et une
autres classes sociales.
machine a na pas de coeur). La
Soyez prtes parce que je vous entends clique de la Wellington, cest aussi la
dj me contredire. Votre dsaccord se lit grand-mre de ton amie, la cousine de ta
future copine, la fille qui va travailler avec
dans vos yeux.
toi ventuellement. AMOUR, RESPECT,
Comment se fait-il que jobserve dans les et je le souhaite UN LIT POUR TOUS.
villes des difices inhabits, des meubles
et des matelas aux vidanges sur le bord
des rues en quantit norme? Comment
Marc-tienne Brien
se fait-il quil y ait encore des personnes
qui dorment dans la rue??? Comment se Jtais bien en solitaire - Dans ma
fait-il quon jette tant de nourriture dans maison qui tombe terre
les restaurants, et que les gens soient si
maigres par la faim?
Jtai vue dun peu trop loin - Pour
pouvoir suivre ton chemin
Le capitalisme NEST PAS une rponse
ACCEPTABLE.
Mais tu mas tap dans lil - Aussi
fort quun pied sua yeule
Il devrait y avoir plus de services, un
endroit gratuit pour dormir, avec des murs Moi qui tais bien dans mes ides scuritaires.
Est-ce que jai vu ou jai rv

Marika

Je joue dla guit en attendant En

attendant tes yeux charmants
Mme si le fleuve est tranquille Mes
ides sont malhabiles
la drive, ma tte flotte Je veux
juste qutu sortes de ta grotte
Refrain
Marika Marika - Je sais, texistes
peut-tre pas
Mais travers les jours et les soirs Jessaye encore dy croire
Rponds donc mes lettres Jtinvite
prendre une ptit frette
Quon parle de chats, quon parle de
livres Quon boive jusqu ce que
lon soit ivres
Quon aille se coucher un peu colls
Que les heures arrtent de tourner
Pour une fois, viens donc me voir
Avant que ton voilier ne prenne son
dpart
***
Jpatienterai peut-tre toute ma vie
En attendant, jtun peu mal pris
Au moins, jai encore bonne mine Mme si ton absence mabime
Jcris des tounes damour Sans
destinataire et sans retour

-Ouin, mais comment on grerait a Refrain

et penses-tu vraiment que a pourrait Marika Marika - Je sais, texistes Les jours sont longs mais au moins
sont beaux Jattends de revoir ton
marcher ?
peut-tre pas
bateau
BEN OUI !! Voyons donc... O sont Mais travers les jours et les soirs Refrain
rendues vos valeurs humaines ? Tant Jessaye encore dy croire
Marika Marika - Je sais, texistes
dargent qui dort, accumul par des
riches, les priorits d o u te u se s d e s Je compte les mille et une nuits Jte peut-tre pas
gouvernements, commencer par surveille de ma galerie
Mais travers les jours et les soirs la somme de leurs salaires et le fait que

LE

G.A.M.M.A.

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

Jessaye encore dy croire
Marika Marika - Si jamais texistes
pas
Jimaginerai dautres femmes le soir
Mais jessaye encore dy croire

OH Miroir, miroir !
Nomie Leymonerie

Je nespre pas vous apprendre aujourdhui,

chers-es ami-es, quil y a une chose qui
vit sur le corps dune femme qui
sappelle les poils. Oui, les poils sur
ce corps sensuel poussent, ces poils
poussent au mme titre que sur le corps
dun homme.
- Ne te colle pas trop, tu piques, tu ne tes
pas rase aujourdhui ?
- Cest parce que je me rase que a te
pique, cest toi qui voulais a.
- Et bien pile-toi !

autres, je souffre de cette maudite

socit qui ne me laisse jamais
tranquille ; qui ne me laisse pas tre qui
Mais je nai pas envie moi de marracher je suis.
les racines des poils, je nai pas envie
moi de souffrir encore plus, jen ai assez - Ne les laisse pas te marcher dessus,
des crampes menstruelles. Jen ai assez laisse-les penser ce quils et elles veulent
de cet outil de torture que nous appelons
brassire et qui me remonte les seins, de NON, jen ai marre ! Jen ai marre
ce string qui me coupe le cul, de cette dexpliquer pourquoi, dexpliquer pourquoi
jupe qui mempche de massoir, de ce jai des poils ; parce que je suis femme et
maquillage qui massche le visage et cest dans mon ADN davoir des poils, je
de cette crme qui me lhydrate. Jen ai me sens plus belle.
marre de prendre la pilule chaque jour
pour que tu puisses venir en moi ; je suis Pourquoi ne portes-tu pas de brassires
femme et je ne veux plus avoir mal.
on dirait que tu as des petits seins et
on voit quand tu as froid ; parce que les
Il faut souffrir pour tre belle ; je nai brassires me font mal, je me sens plus
jamais entendu quelque chose daussi libre.
stupide.
Pourquoi ne prends-tu pas la pilule ; car
Donc jarrte, jarrte tout a, mais je jai assez de mes propres hormones
souffre encore, je souffre du regard des grer, je me sens plus saine.
PILE-TOI ?! PILE-TOI !!!

LE

Pourquoi fais-tu toujours diffrent des

autres ; car je ne crois pas en cette
beaut de surface, je me sens plus
femme.
Pourquoi ne pas rapprendre trouver
les femmes et les hommes belles et
beaux sans artifices ? Rapprenons
aimer le corps nu, il a bien fallu apprendre
laimer peintur. Arrtons-nous sur les
vraies beauts du monde, arrtons-nous
sur ta bouche si jolie, sur ton coude si
mignon, sur ton aisselle, ton oreille, tes
fesses et sur tes poils, aussi naturels
que le reste. Prenons notre temps bon
escient, regardons la vraie beaut de ce
monde.
Je suis femme et jen ai marre davoir
mal.

G.A.M.M.A.

Linconnu
Luc Gagnon

Je crois quil sappelait Grard, ou alors

ctait Fernand, vous savez, un de ces
noms qui nous vient tout droit dune
autre poque et qui voque ce je-nesais-quoi dimmuable et dinbranlable
quon retrouvait dans les temps de
jadis. Son visage tait sillonn de
petites rides bien assumes. Elles
creusaient ses joues et son front en
tmoignage dun pass la mmoire oublie,
et pourtant encore si brlant dans ses
yeux gris, dont les annes navaient
gure terni lclat caractristique que
lui connaissait les passants du parc.
Les gens le reconnaissaient par son
manteau brun quelque peu dfrachi et
par sa longue barbe, dun blanc poivr,
quil laissait pousser depuis maintenant
prs de trente ans.
Il avait arrt de se raser le jour o il
sest assis sur son banc de parc pour
la premire fois. Je le savais dun ami
dun ami qui avait eu cette information
quelque part entre les branches.
Personne ne comprenait exactement
pourquoi ni comment il avait atterri l.
Bien des gens se questionnaient sur
ce sujet, et il en dcoulait autant de
spculations plus folles les unes que les
autres. Or, il ne fallait pas tre un gnie de
la psychologie pour sapercevoir que ces
spculations refltaient davantage ltat
desprit des commres que celui de laccus.
Et jemploie le mot accus , car en
entendre certains, on aurait dit que cest
bien de quoi il en retournait. Nanmoins,
cet homme sassoyait l, depuis prs de
trente ans, tous les jours, et ce de laube
au crpuscule, sans que personne sache
rellement pourquoi. Cela me troublait
pour tre franc.

regard chang la vole, un bonjour

entre deux pas de jogging, ces petites
marques dattentions constituaient
lessentiel de sa vie sociale. Et bien
que les mes les plus gnreuses aient
essay de prendre quelques minutes de
leur prcieux temps pour lui parler, lhomme
ne se montrait que trop peu bavard ; sous
ses apparences joviales, on ne tardait pas
se heurter quelquun daigri par je-nesais-quelle tragdie quil ruminait depuis
dj trop longtemps.
Lhomme avanait en ge et javais peur
quil meure sans connatre la chaleur
humaine dun vritable ami pour une
dernire fois. Je savais de par ma faible
exprience de vie que cette peur manait
de mon inconscient, qui se projetait sur
lui, et que lhomme en question avait
peut-tre pour dsir dtre seul. Peuttre avait-il fait vu de vivre comme
un ermite aprs tout. Mais que vaut un
savoir thorique devant la solitude relle
dun tre humain? Ayant ceci en tte, et
aussi un peu dun cela dont joublie la teneur
en crivant ces lignes, je suis all massoir
sa droite, jai chang un regard et
un sourire avec lui, mais je ne lui ai pas
parl, pas avec des mots du moins.

Non, jai consciemment choisi dapprendre

son langage plutt que de lui imposer le
mien. Je comprenais demble que les
paroles vaines agitaient en lui un je-nesais-quoi, qui lui tait insupportable, et
quil valait mieux les viter si je voulais
quil apprcie rellement ma compagnie.
Je suis rest avec le vieil homme du parc
de laube au crpuscule. Sauf vers midi
o la faim ma pris. ce moment, je suis
all chercher une cuisse de poulet au
restaurant qui se trouvait proximit, je
lai emporte et jai mang avec lui. Je lui
en ai mme donn un morceau ainsi que
la moiti de mes frites. Nous navons pas
Oh, il y avait bien quelques bonnes gens parl pendant le repas, non nous navons
qui le saluaient de temps autre : un pas chang un seul mot, et je crois bien
sourire poli en guise de biensance, un quil men a t reconnaissant.

LE

G.A.M.M.A.

Il sest seulement sign avant de manger.

Dailleurs, il priait souvent, surtout en
aprs-midi. Il avait toujours son chapelet
avec lui et il enchanait les prires les
unes la suite des autres. Mais comme
pour tout le reste, je ne savais pas
pourquoi il agissait ainsi. Ce qui ne ma
pas empch de laccompagner
maladroitement dans sa prire, il en a
t mu, je lai vu dans son regard.
Aprs le repas, nous sommes rests
ensemble toute laprs-midi et toute la
soire encore. Je suis parti en mme
temps que lui, car je tenais mordicus
lui dmontrer quil valait bien la journe
de quelquun dans sa vie, quil tait plus
que sa solitude et quil y avait encore une
me charitable qui tenait lui en ce bas
monde. Jai vcu une journe en dehors
du temps pour accompagner cet inconnu
qui nous tait tous familier, je lui ai donn
douze heures dune vie effrne, mais
combien vide de sens, jai mme eu la
prtention de penser lui apporter une
poussire de rconfort dans ce nant
quest la vie. Et pourtant, quand il ma
pris dans ses bras pour me remercier, jai
ressenti une telle chaleur, une telle sincrit
humaine, quon aurait dit que cest lui
qui mavait tout donn. Je lui ai peut-tre
donn une journe de ma vie, mais lui,
il ma permis den saisir un peu plus le
sens.

Ma shape

Josiane Michaud
Chaque fois que jouvre la bouche pour
engloutir une frite, pour aspirer un morceau
de chocolat ou mme pour gober un caf
trop sucr, jai mes 160 LB qui me pop dans
la tte. Jai une petite voix lintrieur qui me
rappelle que jsuis ronde - cest la manire
politically correct pour dire grosse, qui,
son tour, est la manire politically correct
de dire que je rentre pas dans les standards
- pis que je devrais pas manger tout a. Que
je devrais me contenter de lgumes, de

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

fruits et de grains entiers, le tout mlang travail, activits parascolaires, vie sociale,
de lexercice. Je devrais mme pas avoir de sommeil et activits sportives. Ajouter a
char.
la cuisine? Faut que je coupe quelque part.
Et puisque jarrive pas me prparer des
Envoye, ma grosse, marche!
petits plats sant, ben je coupe dans les
repas.
Jaime penser que cette petite voix
nasillarde, grinante, dplaisante serait Cest pas ncessaire, manger. Tiens-toi
celle quutiliserait la socit si elle pouvait. occup et toublies que tas faim. Jcris
Si elle en avait le pouvoir, elle implanterait linstant ces mots l en ayant seulement
une puce dans le cerveau de tout le monde quelques mini chocolatines dans lestomac
pour lui rappeler constamment quil/elle est alors quil est presque 10 PM.
pas assez belle/beau, grande/grand, mince,
muscl-e, sduisant-e et tellement plus encore. Je suis lcole, donc je mange pas bien. Je
mange pas bien, donc je prends du poids.
Mais cest pas dj ce quelle fait ? Nous Et puisque je manque de temps et que je
implanter des ides dans la tte, dans les peux pas couper plus dans le sommeil, ben
yeux?
manger, cest la chose suivante sur la liste
couper. Cest une quation logique, right?
Parce que moi, quand je regarde autour,
tout ce que je vois, cest des longs cheveux. Ben cest ce que le monde aujourdhui
Dgrads en couleur. Lisses. Des piercings promeut comme vision.
sous le nez. Du linge hipster. Jvois des
copies carbones partout. Quoi quon est en Parce que je suis pas un cas isol.
transition, I guess. Les coupes courtes reviennent la mode. Cest un peu plus partag Toutes les fois que je sors avec des
maintenant.
ami-e-s dans un resto et quon hsite
TOUTE LA GANG entre la salade et la frite
Mais a durera pas.
ou que TOUTE LA GANG regarde la carte
des desserts en disant quil faudrait pas, ben
Et a me fche. a me fche de me cest une preuve suffisante pour moi quil y a
sentir dmunie quand je mange ce que quelque chose qui marche pas.
jaime, quand je prends le bus ou ma voiture
au lieu de marcher, quand je bois une bire Pis cest pas le seuil de tolrance aux
de trop o que je me permets de dtonner. remarques de moi et mon entourage, le
Jsuis tanne de toujours mincliner. De plier problme.
lchine devant la pression, de me laisser
happer finalement alors que je sais trs bien Cest juste vident : tout le monde veut
ce qui se passe.
plaire. Et 160 LB, tes genre, juste une tite
coche au-dessus. Genre, tes belle, mais
Oui, je finis dans le mme moule. Mme ta face, un peu trop ronde. Tes cuisses, un
genre de linge. Mme envie dbile de tattoos, peu trop larges. Tes hanches, un peu trop
de piercings, de chaussures et de poids dbordantes.
idal.
Oh, tu rencontres des gens. Of course, a
Cest pour a que je coupe dans les repas. change pas les bons gars. a empche
Jaime dcidment pas assez ce qui est personne de trouver lamour. ventuellement.
sant. Je cuisine pas. Ou presque. Tout
simplement car jarrive pas jongler tudes, Mais soyons honnte : la premire chose

LE

quon regarde, cest lapparence. Cest ce

qui nous donne le got de parler une fille
ou un gars. Quand ya une belle shape, des
cheveux propres pis un sourire pas trop
jaune en jeu.
Pis tout le monde sait que a sert rien de
se comparer. Que ya toutes les shapes,
toutes les grandeurs, tous les genres possibles
de personnes, mais a nous empche pas
de juger. Sys-t-ma-ti-que-ment!!
Je chiale, mais jsuis pas mieux. Je contrle
rarement mes premires penses spontanes.
Et elles sont pas toutes belles.
Je fais du slut-shaming. Du weight-shaming.
Du pimpo-shaming. Je fais tout a. Jsuis
comme tout le monde, pas plus extraordinaire.
Mais a me fait chier, solidement, de toujours
avoir cette arrire-pense amre dans
lestomac.
Pas vous?

La diversit des tactiques :

la lutte de lincohrence
Vincent Beaulieu

Pour ceuses qui ont dj pris part une

action militante (quelle quelle soit), il est
possible que vous ayez t confront-e-s au
respect de la diversit des tactiques. Si
ce nest pas le cas (vous devriez prendre
une pause de lecture et aller participer
une action militante ds maintenant),
voici la dfinition que jai acquise par
ma courte exprience : cest lide selon
laquelle il existe plusieurs moyens dobtenir
des gains sociaux et quon ne devrait
pas imposer un moyen alors quon ne
peut pas prouver avec certitude quil est
meilleur quun autre. Donc, selon cette
thorie, si une action est faite dans un
but ultime qui est le mme que le ntre,
on ne doit pas la condamner mme si
elle ne correspond pas notre vision

G.A.M.M.A.

dune bonne action. Dans le cas dune

manifestation (exemple que je trouve fort
utile pour expliquer le concept), si les
personnes qui ont organis lvnement
ne veulent pas donner ditinraire, elles
doivent respecter le dsir de certaines
autres personnes qui souhaitent donner
le trajet emprunt. Toujours dans le cadre
dune manifestation, si des personnes
souhaitent exprimer leur mcontentement
et leur refus de certaines politiques
publiques ou structures sociales par
laction directe (genre, briser la vitrine
du sige social dune banque, mettre le
feu un palais de justice, etc.), le service
dordre de la manifestation CSN (cest
un exemple comme un autre; les gros
syndicats ne dtiennent pas le monopole
sur lutilisation dune police citoyenne
bnvole : les paciflics) ne devrait pas
intervenir et devrait mme leur permettre
de se dissimuler plus facilement dans la
foule une fois laction directe accomplie.
Ainsi, le respect de la diversit des tactiques
soutient que chacun y trouve son compte
dans le respect de lautre et que la diversit
permet une pluralit dvnements qui
forment la force du nombre (dans la joie,
le bonheur et surtout ; le respect).
Si ce que je viens de dire vous parait
logique et cohrent ; vous faite preuve
dune grande navet (ou bien vous lisez
larticle en diagonale). Croire quune
ptition va changer quelque chose (si
cest votre cas, sachez que je ne
ferai plus dallusion vos listes de noms
et dadresses, qui contiennent toujours
les mmes noms et adresses, qui sont
envoyes priodiquement aux mmes
personnes demandant sensiblement la
mme chose; vous pouvez donc poursuivre
votre lecture en toute scurit) est moins
naf que de croire au respect de la diversit
des tactiques. Reprenons notre exemple
de manifestation : en quoi est-ce que la
tactique de ne pas donner le trajet peut
tre compatible avec celle de le donner?
Jen entends me dire quil peut y avoir

LE

deux manifestations en parallle?

Excellente ide, de cette faon, ceux
et celles qui veulent dsobir aux rgles
se retrouvent ensemble de leur ct, ce
qui facilite et simplifie leur arrestation,
sans compter que la manifestation qui
donne son trajet se dissocie de celle qui
le garde pour elle, ce qui nest pas un
acte de solidarit et nest donc pas trs
respectueux. Ensuite, en quoi la tactique
davoir un service de scurit pour une
manif qui respecte toutes les rgles est
respecte par un contingent daction
directe? Certes, la pluralit des tactiques
qui cohabitent est un fait qui se constate
dans laction (cest une ralit que lon
peut observer empiriquement), mais
dire que les diffrents types dactions
qui se contredisent peuvent se respecter
entre eux relve dun grand manque de
cohrence conceptuelle.
lon souhaite respecter. Dautre part, on
peut juger irrespectueux un geste pos
Avant daller plus loin, je vais tenter de envers autrui sans que cette victime
ne pas mettre de lavant un dogmatisme ne peroive (ou ne ressente) un manque
qui ne soit pas appuy par des dfinitions de respect. Ainsi, en dehors du contexte
claires en parlant du respect. Il sagit juridique, le respect est une question
dun concept qui ne peut pas tre garroch de perception et de ressenti, ce qui en
droite et gauche (comme a se fait fait un concept trs subjectif. Cependant,
dans toute bonne discussion sur un critre qui semble unanime est que le
lappropriation culturelle) sans poser respect dautrui doit comprendre le
clairement ses conditions de ralisation. respect de soi-mme.
Pour respecter une loi, on se doit de ne
pas enfreindre les conditions explicites Pour le cas qui nous concerne, la diversit des
dans son texte. Il sagit l de conditions tactiques, on pourrait rsumer les conditions
claires et objectives (cette clart varie, de son respect par la non-condamnation des
bien entendu, selon le texte de loi et autres tactiques. Selon cette dfinition,
linterprtation qui en est faite). Or, les les lments radicaux ne devraient
lois sont bien souvent lobjet de la contestation pas dplorer les actions de concertation
militante, sans compter quelles ne reprsentatives et de leur ct, les
rgissent quune trs petite portion des lments civiliss ne devraient pas
interactions humaines dans une socit, condamner la violence. L est bien o
ce qui fait en sorte que la dfinition du se trouve la contradiction du concept : afin de
respect qui leur est associe ne peut respecter la tactique dautrui, on doit bien
pas tre simplement transpose aux souvent viter dutiliser notre propre tactique.
normes et conventions sociales sous-entendues Prenons un exemple qui tmoigne de mon
et non-crites. Par exemple : le respect propre parcours militant : le sommet de
factuel (cest--dire, qui nest pas rgi par lducation de 2013. Plusieurs groupes
un texte de loi) des sentiments dautrui ne ont dcri lvnement en fonction de sa
peut tre valu que par la personne que nature et cause de sa forme. Dautres

G.A.M.M.A.

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

groupes lont vu comme une opportunit
de discussion avec le gouvernement
pour dfendre leur position sur les enjeux de
lducation au Qubec. Parmi les premiers
groupes, plusieurs ont choisi la voie de
laction directe pour sopposer lexistence
mme dun tel vnement alors que
dautres, des seconds groupes, se sont
prpars pour participer au sommet. Les
deux tactiques que je soulve ici, soit
dans un premier temps, la perturbation
(voir lannulation) de lvnement et dans
un deuxime temps la participation, visaient
le mme but (je soulve ici un autre
aspect de la divergence des tactiques : le
fait quelles visent effectivement le mme but
est trs discutable). Si lon participe de
bonne foi (je mets de ct la semi-participation
qui dplore lvnement de lintrieur,
car il sagit mon avis de la mme
tactique que laction directe puisquelle
soppose aussi lexistence mme du
sommet), on ne peut logiquement pas
respecter la perturbation, puisque
celle-ci soppose directement notre propre
tactique. Inversement, si lon souhaite
perturber lvnement, on ne peut pas
respecter la participation tout en la
rendant caduque, ce serait comme sopposer
la peine de mort sans condamner les
actions du bourreau (ou du personnel
administratif qui soccupe du suivi des
dossiers des mises mort).
On peut donc se questionner savoir
comment il serait possible de concilier
des actions qui sont mutuellement nuisibles
les unes aux autres, mais la vritable question
derrire le respect de la diversit des
tactiques est bien de savoir quoi a
sert et pourquoi on en tient compte. Plusieurs
rponses bien apprises par cur telles
des rpliques de thtre me viennent en
tte : parce que lunion fait la force; ce
qui fait la force de la droite, cest que la
gaugauche se divise; il faut faire preuve
de respect et douverture envers les
personnes qui se battent pour la mme
cause; on a toutes et tous le mme but;

un peuple uni jamais ne sera vaincu et

tout le tralala. Le fait est que, travailler
si fort pour ne pas froisser personne, ne
pas nuire la tactique de lautre (que lon
trouve vraiment inutile soit dit en passant) et
garder tout le monde tellement uni dans
le respect respectueux de la respectuosit, il ne
reste plus beaucoup de place pour sexprimer
dans la lutte. Parlant de la lutte, il serait
aussi peut-tre temps dadmettre quelle
nexiste pas. Certes, on peut observer la
convergence dune multitude de courants
idologiques qui semblent se diriger dans
une direction vaguement commune (front
commun syndical, CLASSE, CASS,
etc.), mais cette union est temporaire et
alatoire. Chaque fois quune organisation
a recours un congrs dorientation
(ou toute autre opration de recherche
identitaire), cest quelle ne sait plus
pourquoi elle existe. En dautres mots,
lunion a perdu son sens. Plutt que de
saccrocher au vestige dun moment
glorieux (qui sentredchire, car la divergence
des luttes refait surface), il serait plus
cohrent daccepter de confronter lalli
dhier, que de se plier systmatiquement
limmobilisme du compromis sans got
(celui qui se fait dans lunique but de
maintenir une union dsagrable pour
chaque partie). La confrontation et la
divergence sont prsentes entre chaque
individu, nier ce fait revient nier notre
propre individualit. Ceci dit, accepter
de rompre les alliances qui ne sont plus
cohrentes ne veut pas dire ne plus faire
dalliance. Au contraire, si on est conscient
quune union peut tre phmre, il est
plus facile de rejoindre des personnes ou
des groupes (avec qui on est gnralement
en confrontation) dans le but de dfendre
un enjeux prcis.
Tout mouvement social passe par un
moment o la dissension se pointe le
bout du nez et o les grands unificateurs
moralisent ceuses qui ne veulent pas
mettre leurs principes en bouillie afin de
les mlanger ceux du reste du groupe.

LE

Ces prophtes de la dernire lutte qui

nous disent que lenjeu est trop important
pour se diviser en raison de principes
idologiques, quil y a urgence dviter
le pire et quon visera le mieux plus tard.
Ces pragmatistes nafs sont persuads
( chaque soulvement populaire) quune
fois la lutte gagne, le calme permettra de
penser la socit idale (mais que l, y
faut ce qui faut, parce que a juste pu
de bon sens), oubliant que les luttes
sont perptuelles et que les principes
idologiques (qui sont la base de nimporte
quelle revendication, what so ever) sont
trop importants pour tre mis de ct afin
dunifier (par le respect de la sacrosainte
diversit des tactiques) un simple mouvement
ractionnaire.

Gnration Why?
William Fortier

Entre le dbut des annes 80 et la moiti

des annes 90 apparut la gnration Y.
Souvent caricature comme apolitique
ou amorphe, celle-ci est constamment
victime dun paternalisme lourd et insipide
de la part des gnrations prcdentes.
Dpeinte comme individualiste et sans
respect pour lautorit par une bonne
partie des boomers, critique pour sa
lchet et son manque de participation
par plusieurs X, il semblerait premire
vue quune vritable gnration superflue
soit ne. Mais quen est-il lorsque ces
qualificatifs sont mis en relation avec le
contexte de socialisation des jeunes Y?
Contrairement aux boomers et aux X,
les Y ont vus le jour dans un monde en
constant recul sur les valeurs et les
acquis progressistes : deux rfrendums
manqus, les progrs lectoraux de
partis dextrme droite en Europe, le
retour du monothisme, la mondialisation
nolibrale, laugmentation drastique des
ingalits conomiques, la dgradation de
lenvironnement, le terrorisme islamique,

G.A.M.M.A.

le dveloppement dune nouvelle vague de

racisme contre les personnes provenant
du Moyen-Orient, le phnomne de
backlash masculiniste, etc. Le tout
dans une atmosphre politique o les
puissances ractionnaires se donnent un
style rebelle . Il nest pas une journe
sans que les animateurs de radios poubelles
ne tentent de se faire passer pour des
dissidents malgr leur soutient
inconditionnel aux politiques de droite
et aux forces de lordre qui matent les
vritables dissidents et dissidentes.
Si le No future des punks prcde la
naissance des premiers et des premires
Y, il faut admettre quil sagit bel et bien
du slogan de cette gnration jete dans
un monde dcadent, voire nihiliste. Les
statistiques sont plus dprimantes les
unes que les autres : chmage, prcarit,
pauvret, endettement, problmes
psychologiques, autant de domaine
o les Y se distinguent. En somme, la
qualit de vie de ma gnration sera
fort probablement moindre que celle
des deux gnrations layant prcd,
et ce, sans prendre en compte les effets
de la dgradation de lenvironnement. Le
corolaire ce cet tat de fait est linvitable
absurdit du travail. En effet, pourquoi se
fatiguer avec le boulot si de toute faon
nous sommes condamns moins que
nos parents et grands-parents? Pourquoi
gaspiller notre nergie travailler si cest
pour ravager la seule plante qui puisse
nous permettre de vivre? La prtendue
lchet des Y trouve ici sa source. Le
sentiment de labsurdit et de lalination
donne le cafard. Sil est vrai que peu de
gens ont explicitement conscience de
phnomne, presque tous et toutes le
ressentent dune manire ou dune autre.
Mais tout nest pas perdu et contrairement
lopinion que tendent vhiculer les
paternalistes, la gnration Y a en elle
sa propre force mancipatrice. Son
aversion pour lautorit, son individualisme
(quil faut distinguer de lgosme) et ses

LE

exigences leves sont de vritables

bombes retardement pour le vieil ordre
conservateur. Nest-ce pas dailleurs pourquoi
ces traits de caractre sont les plus
reprochs aux membres de la gnration
Y? Patrons, prtres et grands timoniers
de tous les peuples craignent prcisment
cette pulsion libertaire qui brle dans la
jeunesse de tous les temps. Alors quil
tait autrefois trs facile de corrompre
les jeunes en les intgrants au travail, les
promesses pcuniaires ne tiennent plus
qu un fil aujourdhui. Quand le systme
fonctionne bien , il produit des ingalits
et la classe politique en profite pour
retrancher des acquis sociaux. Quand
il va mal, le chmage, la prcarit et
lendettement serrent les individus la
gorge.

Hum... jessaie de vivre du mieux que je

peux.

Et si on se trouvait une nouvelle faon de connatre

Bon, ok. Tu viens do? Tes immigr?

Tas pas un travail? Au cgep? luniversit?

Oui, je vais luniversit.
Tas quel ge?
a fait vingt et une annes que je suis
n.
Tas des antcdents? Un casier?
Non.
Pourquoi veux-tu joindre ce groupe?

Je crois que la condition de vie humaine

peut tre amliore ou rquilibre par la
Face au nihilisme de lavenir propos la mise en action.
jeunesse explosent priodiquement les
rvoltes et il nest pas un mois sans quun Tes anarchiste?
pays dEurope ou dAmrique ne soit secou
par des manifestations. Ma gnration a Je ne crois pas.
le sang chaud et au plus profond de ses
dsirs se cache la revendication dune vie Alors tes capitaliste?
libre des mcanismes de proltarisation qui
alinent et broient les rves pour ne laisser Loin de l...
que la lassitude dune vie rptitive et
dclinante. En anglais, cette gnration Libertarien? Communiste?
se prononce Why et cest l
sa caractristique principale. Les Y Non et non
questionnent toute chose et ne se contentent
pas du parce que cest comme a qui Taimerais mieux une dictature?
sert trop souvent de rponse. Lespoir est

de ce ct.

Brio

Prsente-toi sil te plat.

Bonjour, je mappelle Victor.
Tu fais quoi dans la vie?

G.A.M.M.A.

Ma mre est Tchque, mon pre Allemand

et je suis n dans un hpital de la ville
de Moscou. Si cest ce que vous voulez
savoir. Je ne considre pas faire partie
dune culture en particulier, jai encore un
peu de difficult comprendre le concept
didentit, mais a fait 16 ans que jhabite
au Canada.

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

Ouais, mais pour clarifier, tes croyant?
Je nadhre pas une doctrine religieuse.
Tes athe? Agnostique?
Je sais pas trop vrai dire.
Es-tu fministe?
.. euh, je sais pas.
Alors tes un masculiniste? Un misogyne?
Non pas du tout.

quoi, cest que tu nes pas monogame, Militer en rgion, cest avoir un excutif
tes polygamme? Polyamoureux? En pas tout le temps complet, avec plein
de nouveaux et nouvelles, un comit de
amour libre?
mobilisation qui regroupe exactement les
mmes personnes (si elles se pointent
Je... je...
toutes) et que le reste des comits, cest
a va, a va, fais pas cette tte. On pas mal la mme chose. Cest aussi
va changer de sujet. Tu te considres davoir se battre constamment pour
comme un homme? Une femme? Tes penser atteindre un excutif plein et
des comits fonctionnels tout en ayant
Queer?
en tte une relve. Parce que quand tas
russi finalement amener quelquun
Je nai jamais rfl...
ou quelquune simpliquer, il ou elle est
souvent dans sa dernire anne.
Cest quoi, tes transphobe?

Militer en rgion, cest un combat perptuel

Cest pas ce...
afin dinformer la population tudiante
Ok, quest-ce que tu penses apporter au
Hey le ptit fut, tu te crois meilleur que que lassociation tudiante existe. Cest
groupe?
un combat permanent pour montrer
nous?
quoi a sert une asso. Avant de penser
Je crois que jai une bonne capacit
te crer un plan daction pour embarquer
Je...
danalyse et jaime bien communiquer.
dans une lutte au national ou pour dfendre
les droits de tes membres, tu dois
Cest tout?
mobber pour avoir le quorum lors de
ton AG dlections, car sinon, tu nauras
Je crois que je ne comprends pas les
Fridoline Bdard (AGECD)
pas de conseil excutif et tu ne pourras
attentes quil y a envers moi.
Henrick Bendwell (ex AGECD)
pas aller de lavant. Cest de devoir faire
Louis Paulhus (AGECD)
face des visages remplis de points
Ben voyons! On nen a pas.
Kathy Teasdale (ex AGECD)
dinterrogation, de mpris, de dsintrt
Si vous le dites.
La tournure que prennent les dbats et mme de dgout lorsque tu fais de la
en ce moment au sein de lASS sur le mob. Mais on prend notre motivation lors
Es-tu seul ou en couple?
fameux Montralocentrisme est assez des rares discussions pertinentes avec
fchante. On le nie vigoureusement, le des tudiant-e-s que lon ne connait pas
Je partage ma vie intime, oui.
tasse du revers de la main ou linstrumentalise et qui ont lair intress. Cest aussi de
pour pousser notre agenda politique. La devoir informer une population tudiante
Avec qui?
ralit, cest que le Montralocentrisme de 2500 avec un effectif denviron 5-10
existe. Quil est plus insidieux que ce que personnes quand a va bien.
Je vois pas en quoi a a de limportance. vous pensez et que cest aux militant-e-s
des rgions ou provenant des rgions Militer Montral, cest des excutifs
Tu sais, tu peux nous le dire si tu es gay! damener les changements et les solutions. souvent complets, o lon peut avoir des
Bisexuel peut-tre?
Pas besoin de spculer entre Montralais et rflexions sur comment louvrir plus de
Montralaises. Le prsent texte namne membres. Excutif ouvert? Excutif par
...non
aucune solution. Le prsent texte nest comit? Des rles dadjoint-e-s? Toutes
pas l pour te faire sentir bien ou pour des maudites bonnes ides. Il faut ouvrir
Pansexuel? on est bien ouvert.
avoir une belle forme. Cest un trop-plein lespace dmocratique, mais quand tu te
qui sexprime et qui essaie damener notre fends en quatre pour remplir ton excutif,
Je ne vois pourquoi...
vcu, rien de plus. Mais peut-tre que de a te stimule pas mal moins comme dbat.
nous couter pour une fois a pourrait a sonne vraiment plus thorique quautre
chose. Cest aussi davoir des comits
Et bien nous on veut te connatre! Alors aider comprendre.

Trop-plein Drummondvillois

LE

G.A.M.M.A.

actifs et varis. Hey, Maisonneuve, il

y a au-dessus de 12 organismes actifs!
Cest plus que de membres actifs quon a
et avait Drummond.
Militer en rgion, cest la ncessit davoir
des militant-e-s avec des chars pour pouvoir
aller rencontrer lassociation tudiante la
plus proche parce que a prend 45 minutes
de char se rendre. Cest avoir payer le
gaz pour ces rencontres. Cest de navoir
pas vraiment dassociations avec qui
partager notre ralit parce quon nest
mme pas dans la mme rgion
administrative que la MASSE, notre
conseil rgional actuel. Les assos du
conseil rgional dans lequel on devrait
tre sont encore plus loignes et ont
des ralits diffrentes des ntres. Cest
de savoir quon est pas mal isol-e-s en
fin de compte.

LE

Militer Montral cest de pouvoir rencontrer

une quantit phnomnale dautres
associations sans mme avoir changer
de socit de transport. Cest de trouver
que Marie-Victorin cest trop loin pour
aller donner un coup de main parce que
le mtro ne se rend pas. Cest davoir non
seulement des associations avec des
ralits similaires, mais aussi une capacit
de les voir sur une base frquente.
Militer Montral cest de pouvoir caller
une assemble gnrale une semaine
aprs avoir perdu quorum parce quon
sait quil y a des militantes et militants
des associations tudiantes proches qui
pourront se dplacer facilement pour venir
donner un coup de main. Cest vraiment
swell a.
Militer en rgion cest de savoir que lASS
au fond, elle est loin de toi. Aller au bureau

G.A.M.M.A.

mme si tes sur lquipe nationale cest

pas facile. Cest de savoir que vous tes
chanceux et chanceuses si une instance
a lieu dans votre ville, pis que les autres
fois a va tre encore Montral o tu
vas devoir te taper des planchers froids
comme lit pis un retour en char puis-e
de ton congrs.
Et le Montralocentrisme lui dans tout
cela? Cest quand tu ne te penches pas
sur les critiques amenes par les associations
sur la faon dont se font les choses.
Cest quand tu ne vois pas limportance
que lASS a dans le dveloppement
des rgions. Cest quand tu vacues
compltement le cot des instances
et surtout le cot de dplacement de la
hausse des ctes. Cest quand tu adoptes
une attitude suprieure, voire litiste, face
aux plus petites assos et que tu penses
que cest toi qui possdes la science
infuse. Cest quand tu viens en rgion
non pas pour aider, mais pour pousser ton
agenda politique alors quon nest pas
rendus l et que tu brles des semaines de
mobilisation et tu repars en nous traitant
de mous et molles. Cest quand tes tracts
et tes affiches tu les mets sans mme
discuter avec lassociation locale alors
que ton Printemps 2015, on a aucune
ide cest quoi et on aimerait juste a en
apprendre davantage. a aurait pu nous
intresser, mais on comprenait juste pas.
Cest de croire que les rgions vont suivre
au mme rythme, et sans tre averties,
une campagne de grve gnrale. Cest
de blmer le tourisme militant alors que
parfois on demande de laide relle, tout
en tinvitant sans nous le demander.
Cest de ne pas te pointer une manif
nationale Qubec, mais de tattendre
huit autobus des rgions pour une manif
calle une semaine davance Montral.
Cest tout simplement de croire que ta
ralit privilgie prime sur la ntre et que
tu sais mieux ce qui est bon pour nous.
Cest de diffuser tes rflexions uniquement
sur des plateformes consultes par des

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

Montralais et des Montralaises. Si cest
ce que tu penses, prends un deux minutes
pour te demander si en combattant des
rapports de domination qui doivent tre
anantis jamais, tes pas en train den
crer un nouveau. Le Montralocentrisme,
cest finalement quand tu quittes la rgion
o tas commenc militer et tu finis par
tranquillement oublier do tu viens et
quil existe autre chose en dehors de la
mtropole qubcoise.
On ne veut pas de votre piti. On aimerait
juste a que, pour une fois, vous tendiez
loreille au loin, juste un peu plus loin que
larchipel dHochelag. L o des gens
aussi luttent quotidiennement et de toute
leur force pour vaincre les mmes choses
que vous. Dune autre faon, certes, et
leur rythme, mais les mmes choses.
On vous dira quil est grand temps que
lon se tende la main et quon reprenne la
lutte avant quil ne soit trop tard.

Chronique dhistoire
urbaine contemporaine :
Lieux collectifs autonomes
dfendre
Samuel Vanzin
Le 15 septembre dernier, je suis all faire
un petit tour Kabane 77. Koss cest a
Kabane 77 tu te dis? Kabane 77 cest un
ancien entrept, aujourdhui abandonn,
qui appartient la ville de Montral, sur
le bord des voies du Canadien Pacifique
prs de la station Rosemont. Tout cas,
officiellement abandonn . Lendroit
est en fait utilis par plusieurs groupes de
gens pour organiser des raves ou autres
vnements culturels en tout genre.
Ce soir-l se droulait un vnement
en solidarit avec Kabane 77, la Coop
sur Gnreux, La Passe et les Forges
de Montral. Souper communautaire

contribution volontaire et projection

de courts mtrages taient au menu,
des shits de sales gratteux de guitare
ts. Tous ces collectifs et lieux nomms
prcdemment sont victimes dexpulsions,
de menace dviction/de destruction. Ces
4 lieux partagent quelques caractristiques
en commun.

dvnements (pot-lucks, jams, projections,

cabarets, performances artistiques, ateliers
sur lagriculture urbaine et hydroponique,
yoga du rire, cours de Kung-Fu, etc.)
Bref, un endroit autonome qui permet
lexpression de soi et lapprentissage.
Mais, la coop sur Gnreux ctait, tout
dabord, une coop dhabitation o vivaient
plus dune dizaine de personnes et o
1) Ce sont des espaces autonomes et passaient plusieurs couchsurfers.
autogrs, cest--dire quils existent en
dehors dune reconnaissance officielle Vous avez probablement remarqu que
de la ville de Montral ou de quelconque jcris tait depuis le dbut de ce
autorit bureaucratique. Voici comment le paragraphe, ben oui, cest parce quils se
collectif Emma Goldman dfinit lautogestion : sont fait vincer sans pravis, donc de
faon illgale et violente, par le nouveau
Lautogestion, cest la possibilit pour proprio du building pis des goons2 (voir
chaque personne dune communaut agents de scurit privs). Cest une fin
davoir son mot dire dans les prises de abrupte aprs 13 ans de vie commune et
dcision. Elle passe par lorganisation du de rsistance ce systme hirarchiste et
bas vers le haut plutt que du haut vers le capitaliste dans lequel on vit, soudainement
bas, en partant toujours de la plus petite mis mort. Certain.e.s locataires vont
structure ncessaire lorganisation des passer devant la rgie du logement le 20
personnes pour grandir en taille selon les septembre pour contester lviction sauvage,
projets. Cest la possibilit de remplacer on ne peut que leur souhaiter de gagner!
le pouvoir, synonyme dimposition et de
hirarchie, par la responsabilit, synonyme Kabane 773 est issu dun collectif
de tche accorde par la population avec dartistes du quartier qui a nomm le
comptes rendre et devoir de consultation lieu. Lendroit se veut ddi aux arts
permanente.1
analogiques indpendants (cinma,
musique, imprimerie). Une des membres
2) Ce sont des endroits qui nont pas de du groupe ma expliqu que leur projet a
but mercantile et ne sont pas profitables . 3 volets : la production et la diffusion de
crations artistiques et finalement dtre
3) Ce sont des lieux collectifs, anims par un lieu dducation populaire.
les gens qui y vivent et y travaillent et non
des employ.e.s ou des gestionnaires.
Le collectif a entretenu le terrain et construit
Je pense que vous tes capable de vous du mobilier pour permettre la communaut
imaginer tout.e.s seul.e.s pourquoi a dutiliser le parking vide (mobilier que la
peut dplaire des proprios/ administrateurs/ ville a menac de dtruire, btw). Mais
gestionnaires, ce genre dendroit.
dtruire le mobilier ce nest pas assez,
ben non ! La ville veut faire dmolir limmeuble
Jsuis dj rendu un de page, pis au complet, sans pourtant avoir un plan
je nai pas dit grand-chose donc on va de dveloppement. Pis srieux, stun
directement embarquer dans la description de criss de beau building, ya des tags style
ces 4 lieux.
old-school autant que des pices plus
modernes (style papier coll).
La coop sur Gnreux tait un espace
public o lon organisait toute sorte

LE

G.A.M.M.A.

La Passe est un espace autonome n

pendant la Grve Gnrale Illimit de
2012 ( travers de lcole de la Montagne
Rouge, un collectif manant dtudiant.e.s en
design graphique lUQAM). La Passe
cest une librairie et un lieu de cration
artistique ouvert (un atelier typographique et
une chambre noire notamment, et hte
de plusieurs concerts). Cest, de plus,
un lieu de rassemblement et dchange,
un ple de rflexion et daction, un cri de
ralliement, un tumulte qui sorganise4.
La libraire contient du matriel unique en
son genre, zines et diteurs alternatifs
qubcois, vinyles et cassettes et dditeurs
europens, dont certains sont exclusivement
trouvables La Passe. Elle est aussi
compose dAnarchives, un collectif qui
navigue travers les traces du radicalisme
qubcois.
La Passe est situe au 1214 de la Montagne,
immeuble appartenant la Commission
scolaire de Montral. Elle partage
lespace avec la Mdiathque Littraire
Gatan-Dostie. La mdiathque est
principalement luvre de Gatan Dostie,
secrtaire de Gaston Miron et collectionneur
de traces de la contreculture qubcoise
depuis les annes 60. Commence
en 1956, la collection, qui prsente un caractre
patrimonial unique, est toujours en phase
dacquisition et daccueil dautres fonds;
elle comporte quelque 20,000 imprims, des
manuscrits, des photos, des archives multimdias,
en particulier des vidos capts depuis
1976 de plus de 500 crivains5. Tout a
expos sur 3 tages. 3 tages dartfacts
culturels gratuitement accessibles. En tout
cas, accessible jusquau 30 septembre,
date laquelle la CSDM menace de
barricader lendroit6. La CSDM voque
des raisons de sant publique, genre
moisissures, etc. Noublions pas que la
CSDM est calissement dans le trou (austrit
et nolibralisme oblige). Vendre le building
est probablement dans leurs plans.

LE

Finalement, les Forges de Montral.

Cest le seul groupe dont je nai rencontr
aucun membre au cours de la soire,
donc la description va tre plus rapide
ma bande de chanceux.e.s. Les forges
[sont] un organisme but non lucratif fond
en 2000 dont la mission est de prserver
et transmettre le patrimoine immatriel du
forgeron. Lorganisme est gr par une
quipe bnvole constitue surtout
dartisans des mtiers du fer et chapeaute
un ventail dactivits : vnements,
ateliers, dmonstrations, production
artisanale, production de films ducatifs
et projets de recherche et darchivage.

que que nous offrent la tlvision et les

pubs, opposons-leur nos forces
cratives. Rpliquons au monopole
du brun capitaliste 7, favorisons lessor
de lieux alternatifs. En avant, vers des
communauts autonomes, cratives et
libres de toute gestion bureaucratique.
On se verra sur les barricades pis toute.
(LOL I wish.)

Sources//
Vulgarisations: Dmocratie directe
et autogestion, collectif Emma
Goldman, http://ucl-saguenay.
blogspot.ca/2016/03/vulgarisations-democratie-directe-et.html

Les forges occupent, eux aussi, un immeuble

de la ville, dont ils sont maintenant menacs
dexpulsion. Cette menace dviction leur
tombe dessus, car elles ny auraient pas
investi 1 million de dollars dans limmeuble
comme lexigeait le contrat de location
avec la Ville. Le nombre investi tournerait
juste autour de 400 quelques milliers
de dollars, parce que ts la cration et
le maintien de connaissances quasi
teintes et dinnombrables heures de
travail a ne compte pas si ce nest pas
calculable en dollars.

Bref, tous ces projets collectifs,

communautaires, autonomes et non
mercantiles font maintenant face un
avenir plus quincertain cause des
bureaucrates qui noccupent pas ces
lieux, qui ne leur insufflent pas la vie.

Face la morosit de la culture capitaliste

alinante qui nous veut passif.ve.s, ces
endroits sont des bastions de rsistance,
de cration et dexpression et quon ne
peut laisser disparaitre. Allez donc les
visiter pour le peu de temps qui reste,
montrez-leur votre solidarit et restez
laffut des dveloppements les plus
rcents.
Contre le dveloppement capitaliste,
contre lembourgeoisement de nos
quartiers. Contre la passivit sans rpli-

G.A.M.M.A.

JdM, http://www.journaldemontreal.
com/2016/08/04/leur-reve-jete-a-larue

http://www.kabane77.org/

http://lapasse.org/lapasse

Prsentation, Mdiathque Littraire Gatan Dostie, http://www.mlgd.

ca/
http://lapasse.org/lapassepost/149062591463/la-passe-menac%C3%A9e-dexpulsion

Embourgeoisement et urbanisme :
du gris sovitique au brun capitaliste,
Collectif Emma Goldman, http://
ucl-saguenay.blogspot.ca/2014/05/
embourgeoisement-et-urbanisme-du-gris.html

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

Des acquis thoriques

universitaires considrs
dans leurs rapports laction
Julien Ct
Vous voyez la scne, jen suis persuad,
de loin ou de prs, cest selon : dans un
autobus jaune, dix tudiants, la voix qui
draille un peu par lalcool, et une tudiante,
dguise en cochon (les initiations, vous
comprenez), entament, sous forme de
chanson rpondre, une ode au viol :

bel et bien blmer, il faut voir) ? Cette

femme qui, bien sottement, recherchait un
thrapeute, mais qui (pauvre incomptente)
na russi qu trouver un violeur ? Ces
onze tudiants de gnie (pardon de
cibler, mais il faut respecter la scne et,
dans cette scne, lode au viol est suivi de
clameurs logieuses sur les (tonnantes
?) capacits de boire des membres de
cette facult) ? Ou ce garon aux acquis
thoriques qui resteront conceptuelles ?

Thoriser le soutif

Maude Turgeon-Leblanc
I used to work in Chicago , in an old
Comme on a pu le constater, travers
department store
lhistoire1, la lingerie a plus souvent satisfait un
I used to work in Chicago , but I dont idal de mode, drotisme et de sduction
work there anymore
sociale que rempli une vritable fonction
biologique. La lingerie sest rarement
A woman came in for a KitKat
adapte aux femmes, au contraire, la
mode a dict aux femmes quelle forme
A KitKat from the store?
devait avoir leur corps, leurs seins, leur
A KitKat she wanted, four finger she got!

taille, leur silhouette, etc. La recherche

sur la lingerie fminine amne ncessairement
une rflexion sur la gestion de lintimit
corporelle que les femmes entretiennent2.
Aujourdhui, la lingerie est considre
comme un outil indispensable de sduction et
drotisme. Le soutien-gorge est prsent
aux femmes comme une source dmancipation
fminine, mais aussi de moralit, le soutif
faisant maintenant partie intgrante de
lhygine fminine3. La brassire, plus
quun simple sous-vtement, est un marqueur
didentit sexuelle. Il permet dans le jeu
de laffirmation du sexe, dentrer dans
lge adulte et de magnifier les attributs
typiquement fminins. Attributs qui ont
t rotiss par la socit, mais qui ont
dabord un lien avec la maternit4. Cest
de cette faon que la fminit se construit
socialement, les femmes se doivent dtre
belles et, par consquent, davoir des
accessoires qui mettent leur corps en
valeur5.

Mais, cette fois-ci, la focalisation nest

pas la bonne ; il faut plutt diriger la
camra vers le centre de lautobus. Un
autre garon, les mains dans les poches.
Il ne chante pas ; il adopte plutt un air
( peine ?) dgout, pour montrer son
dsaccord. Mais cest rat : personne ne
le regardera (garde tes sourcils froncs
et tes lvres retrousses pour toi, mon
pote). Dans sa garde-robe, des notes de
cours. Deux cartables nous intressent
: Cultural Studies et Thorie Queer et
sexualit(s). lintrieur, les voix des
plus clbres thoriciens et thoriciennes
des tudes fministes et des rapports
de domination sentremlent. Mais
aujourdhui, manifestement, ces voix
restent bien ranges dans son
g a rd e -ro b e alors quautour de lui on
gueule A therapist she wanted, a rapist
she got.
La scne nous mne donc cette question :
Qui donc est blmer (si quelquun est

LE

G.A.M.M.A.

Le bustier peut reprsenter ce que

le tmoin dsire voir. Il peut tre une
marque de pudeur ou encore il peut
tre considr comme rotique. En effet,
sans soutif, les seins bougent de faon
naturelle, ils pointent laissant voir le
mamelon, partie trs rotise du sein6.
A contrario, le soutien-gorge peut aussi
avoir leffet daccentuer les courbes des
femmes, faire paratre les seins plus
gros, donner la forme la plus la mode,
les remonter, transformant chaque
chandail en un dcollet plongeant,
correspondant ainsi des normes de
sduction7. Ce sous-vtement est tellement
rotis que, en Somalie, les intgristes
musulmans ont interdit le port du
soutif, car il sagit pour eux dun artifice
qui souligne les courbes fminines 8 .
Ce dsir de discrtion et de pudeur
est exprim aussi par plusieurs femmes.
Bien quelles aient le choix de toutes
les couleurs pour choisir leurs
so u s-v te me n ts, la plupart dentre
elles choisissent des couleurs neutres,
peu visible, le blanc, le noir, le beige,
pastel, etc.9 Les femmes, en choisissant
des couleurs discrtes, montrent quelles
veulent respecter la bonne mesure en
affichant une esthtique fminine, mais
une sexualit modre10. Elles doivent
cadrer dans cette dialectique de la sainte
versus la putain.
En ralit, la brassire remplit le rle de
soutien pour les faibles seins des
femmes11. Ce soutien est procur, au
mme titre que le corset agissait comme
tuteur pour le dos des femmes. Il sassure
que les seins aient pour toujours une
apparence jeune, quils soient hauts et
fermes12. Il sagit aujourdhui de lidal
de beaut le plus vhicul : lternelle
jeunesse. Il est facile de remarquer que
dans la socit occidentale, la jeunesse
est beaucoup plus valorise chez les
femmes. Une fois plus ges, elles peuvent se
retourner vers une panoplie de produits
qui leur donne une apparence jeune.

LE

Une gaine pour raffermir leur corps, des

crmes antirides ou encore des
soutiens-gorge Wonderbra qui remontent
les seins13. Lidal des seins aujourdhui
reprsent par ceux qui pointent vers le
ciel, fermes, bombs et qui forment une
fesse de sein. Dans limaginaire artistique,
les seins plats, fltris ou aplatis sont
souvent associs des personnages
mchants, malfiques ou la laideur14.
Outre limaginaire, artistique, travers
la socit occidentale, le sein pendant
est esthtiquement dvaloris. Pourtant,
cette conception nest pas universelle15,
serait-elle un construit social? En effet,
la vision du sein haut, serait associe
la sant, mme sil est refait de silicone.
Dune autre part, il na jamais t prouv
que le soutien-gorge remplisse une vritable
ncessit anatomique. Dailleurs, une
tude en France a rcemment prouv
que les seins restent en trs bonnes sant
sans soutien16. Il sert plutt rpondre
la mode, cacher le sein et son mamelon
trop rotis ou au contraire, les mettre
en valeur dans un but de sduction.
Les femmes se retrouvent donc coinces
dans le double standard de la lingerie;
soit elles sont pudiques, soit elles sont
rotiques et sduisantes. Dune autre
part, le soutien-gorge reste accept
socialement dans la civilisation occidentale.
Il fait partie de la construction sociale de
la fminit, transformant la jeune adolescente
en une femme, accentuant ses courbes
ou camouflant les seins. Il obit aux
standards de beaut contemporains de
son poque, aujourdhui, il permet lapparence
de lternelle jouvence. Dune autre part,
sans le construit social de lindispensabilit
du port du soutien-gorge, le militantisme
nu chez les femmes naurait pas la mme
force. vous de choisir de le porter ou de
lenlever!

G.A.M.M.A.

Sources//
Voir larticle De lAntiquit au corset
et De la brassire au push-up.

Aurlia Mardon, Les femmes et la

lingerie : intimit corporelle et morale
sexuelle , Lesprit du temps, Vol. 3,
N27, 2002, p. 69.

Idem.

D. Gros, Haut les seins? , Psycho-Oncology, Vol. 7, N4, 2013, p.

259.

Mardon, op. cit., p. 70.

Gros, op. cit., p. 259.

Idem.

Idem.

Mardon, op. cit., p. 70.

10

Ibid., p. 71.

Voir larticle : De lAntiquit au

corset.

11

12

Gros, op. cit., p. 259.

Colette Dio, La Vie des mots ,

The French Review; American Association of Teachers of French, Vol.
73, N6, 2000, p. 1208.

13

14

Gros, op. cit., p. 260.

15

Ibid., p. 261.

Pour voir ltude : http://portailbienetre.fr/avec-ou-sans-soutien-gorges-etude-dr-rouillon/

16

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

CONTRIBUTION ARTISTIQUE //
NO
Global Warning
oeuvre digitale
25x40 pouces
2015

LE

G.A.M.M.A.

MERCREDI 5 OCTOBRE 2016

MOBILISATION // Lobjectif du comit est

dinformer, de sensibiliser et de mobiliser la
communaut tudiante dans une escalade des
moyens de pressions pouvant inclure la grve
et laction directe afin que les tudiantes et
tudiants se joignent la lutte contre laustrit.

G.A.M.M.a. //
016

24 OCTOBRE 2

ENVIRONNEMENT //

Notre comit a pour objectif de

promouvoir un mode de vie plus cologique afin de
conscientiser la communaut tudiante aux enjeux environnementaux. Pour ce faire, nous organisons des activits
qui invitent la rflexion pour passer ensuite laction
autant individuellement que collectivement.

Vous aimez ce que vous

avez lu dans la dernire
parution? Vous naimez
pas ce que vous avez lu
dans la dernire parution?
Vous navez mme pas lu
la dernire parution? Dans
tous les cas, il nen tient
qu vous de faire partie
de la prochaine dition!
Textes, images ou mme
odeurs (si vous avez la
technologie
ncessaire)
sont les bienvenues
journal.gamma@gmail.com.

FEMMES // Le comit vise promouvoir la

lutte pour lamlioration des conditions de vie
des femmes luniversit et dans les associations
tudiantes, mais aussi au travail, la maison
et dans la socit. travers diverses actions,
activits de sensibilisation et par appui aux
luttes fministes, le comit tente damliorer
lgalit et lquit entre les femmes et les hommes.

appel de

texte

AGEFLESH // LAGEFLESH est un syndicat tudiant militant.

Bas sur le syndicalisme de combat, elle uvre dans les

champs daction de lducation, de la dfense des droits, de la
reprsentation, de linformation et de la formation. Sa mission est
de Promouvoir, dvelopper et protger, par tous les moyens
sa disposition, les intrts matriels, professionnels, culturels,
pdagogiques et sociaux des tudiantes et tudiants de la
FLSH.

LE

G.A.M.M.A.

COMIT JOURNAL