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David Hume
Alumnas:
Andrea Garca de la Cruz
Mara Cristina Garca Maltos
Marisol Molina Meja
Michelle Andrea Hinojosa
Garca
Oranya Renteria Aguirre
Sarahi Delgado Martnez
DAVID HUME
(1711/05/07 - 1776/08/25)
Naci el 7 de mayo de 1711 en
Edimburgo, Lothian (Escocia) en el seno de una familia
acomodada.
Con tan slo doce aos ingres en la Universidad de
Edimburgo.
De 1734 a 1737 se plante los problemas de la filosofa
especulativa. Durante este periodo escribi su obra ms
importante, Tratado sobre la naturaleza humana (17391740). Escribi adems Ensayos morales y
polticos (1741-1742). No consigui su nombramiento
para la facultad de la Universidad de Edimburgo porque se le consideraba
un escptico en asuntos religiosos. Fue tutor del enajenado marqus de
Annandale y posteriormente auditor de guerra.
Hume sostiene que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia
sensible, siendo sta la nica fuente de conocimiento. Sus Ensayos
filosficos sobre el entendimiento humano se publicaron en 1748. En cuanto a
la moral, sostiene que la razn debe ser esclava de los sentimientos o pasiones.
Slo las pasiones pueden movernos; la razn debe estar a su servicio. Las reglas
de la moral y de la justicia tienen un carcter puramente convencional. No existe
una necesidad racional que nos lleve a respetar esas reglas (la propiedad privada,
la obediencia a las leyes, el respeto a las promesas, etc.). Observar estas reglas,
as como otras convenciones (las del a modestia y la castidad) es algo bueno slo
por la utilidad social que traen. Si las condiciones sociales fueran diferentes, esas
normas no tendran sentido.
En 1752 aparecieron sus Discursos polticos, y un ao despus, tras volver a
intentar una ctedra en la universidad, le nombraron titular de la Biblioteca de la
abogaca de la ciudad. Escribi por entonces su obra de seis volmenes Historia
de Inglaterra, que apareci por entregas desde 1754 hasta 1762 y, hasta 1765,
desempeo el cargo de secretario del embajador britnico en Pars.
Conoci al filsofo francs Jean-Jacques Rousseau, quien le acompa en su
regreso al Reino Unido. Pas a ser subsecretario de Estado en Londres (17671768), y despus se retir a Edimburgo, donde permaneci el resto de su vida.
David Hume falleci en Edimburgo el 25 de agosto de 1776.
Su autobiografa fue publicada con carcter pstumo en 1777, as como Dilogos
sobre la religin natural (1779)
TIPOS DE CONOCIMIENTO
Hume considera que hay dos tipos de conocimiento:
1.
Por relaciones entre Ideas. Aunque las ideas tienen su fundamento en las
Impresiones podemos tener conocimiento de las Ideas sin tener que recurrir a las
Impresiones. As por ejemplo, "el todo es mayor que la parte" se basa en las Ideas
de todo y de parte, sin tener que recurrir a las Impresiones de todo o de parte.
Este tipo de conocimiento es analtico(Matemtica y Lgica).
2.
Obras:
Historia amable de mi vida (1734) Tratado sobre la naturaleza humana: Un
intento de introducir el mtodo de razonamiento experimental en las
cuestiones morales. (17391740)
Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende desde el origen de las
ideas a su divisin.
Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones.
Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia, obligaciones, benevolencia.
Ensayos sobre moral y poltica (17411742)
Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo: Edimburgo (1745)
Investigacin sobre el entendimiento humano (1748)
Investigacin sobre los principios de la moral (1751)
Discursos polticos Edimburgo (1752)
Incluido en Ensayos y Tratados de muchos asuntos (17531756)
Cuatro disertaciones: Historia natural de la religin. De las
pasiones. De la tragedia. Del criterio del gusto Londres
(1757)
Historia de Inglaterra (17541762)
Historia natural de la religin (1757)
Mi vida (1776)
Dilogos sobre la religin natural (1779)
Pues, invita a pensar que el determinismo es una postura metafsica que nunca
podr demostrarse. Con todo, el mismo Hume adverta que existen motivos
pragmticos para asumir que la causalidad s existe (nos volveramos locos si
prescindimos de la expectativa de la causalidad). Y, en este sentido, los cientficos
pueden seguir el ejemplo de Hume: asumir que el mundo est determinado (e
incluso, que ello no elimina el libre albedro), pero a la vez, admitir que esto es una
asuncin metafsica que no puede ser comprobada.