Rolul literaturii n perioada

paoptist.
Studiu de caz

C Carla
Dinu Andra
Enache Ramona
Oan Andreea
Stoican Cosmina

Cuprins
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Context. Perioada paoptist...................................................3

Romantismul...........................................................................6
Mihail Koglniceanu, Dacia literar.......................................7
I.H.Rdulescu, Regulile sau gramatica poeziei......................9
I.H.Rdulescu, Pentru poezie................................................11
Grigore Alexandrescu, Cteva cuvinte n loc de prefa......12
Concluzii...............................................................................14
Bibliografie...........................................................................15

Context. Perioada paoptist

Caracterizat printr-o puternic manifestare a contiinei naionale n toate
provinciile romneti, perioada fixat cu aproximaie ntre 1830-1860 delimiteaz o
epoc distinct n evoluia literaturii romne, numit n mod curent epoca paoptist.
Aceasta este considerat a fi o epoc de afirmare a literaturii naionale.
Ea se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice
epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naional i de militare pentru
realizarea unirii naionale. Este perioada n care se ncearc "arderea" unor etape care
nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile
occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate.
Contextul istoric al acestei perioade literare este constiuit de trecerea de la
secolul luminilor (XVII) la secolul naiunilor (XIX)
Dei, dup cum s-a subliniat adesea, procesul dezvoltrii literaturii manifest
ntotdeauna o autonomie relativ, el nereproducnd mecanic etapele dezvoltrii socialpolitice, totui, o caracteristic din cele mai izbitoare ale epocii paoptiste o constituie
legtura dintre activitatea de creaie i desfurrile concrete ale istoriei.
Zorii secolului al XIX-lea gseau lumea romneasc ntr-o dilem ce va deveni cu
timpul obsesiv, n oscilaia ei perpetu ntre Orient i Occident, n tendinele de
modernizare i de nlturare a decalajelor fa de societile moderne ale Europei. Cteva
secole de dominaie otoman, acutizat de peste o sut de ani de fanariotism, situau
spiritul public romnesc ntr-o inerie balcanic i feudal, de care cu greu se putea
elibera. Titu Maiorescu considera c, pn la 1820, lumea romneasc era cufundat n
"barbaria oriental", fiind trezit "din letargia ei de ideile "Revoluiunii franceze", care
iradiau n toat Europa i orientat ctre cultura i civilizaia occidental.
Descoperirea Occidentului este un proces ce se deruleaz cu rapiditate,
semnificativ, n acest sens fiind scrierea lui Dinicu Golescu "nsemnare a cltoriei
mele", care consemneaz de fapt trei cltorii n timpul crora viziteaz Transilvania,
Banatul, Ungaria, Austria, nordul Italiei, provincii din Germania i Elvetia. Textul su
este cel al unui inocent care descoper cu uimire o lume cu totul diferit de a lui,
asimilat ns comparativ, n termenii cunoscui de acas: "Toate nfirile de
civilizaie l ncnt, fcndu-l totodat s ofteze asupra napoierii Valahiei" (G
Clinescu).
Prima jumtate a secolului al XIX-lea reprezint, n planul succesiunii
generaiilor, trecerea de la boierii vetuti cu ilic i alvari la tinerii bonjuriti, care se
ntorc de la studii din strintate n haine "evropeneti" i aduc ideile revoluiilor de la
1848 i proiectele reformrii societii romneti i ale constituirii statului romn modern.
Un val de nnoire se constat, ns, mai nti dup tratatul ruso-turc de la Adrianopole din
anul 1829, dup care rile Romne se afl, pn la 1834, sub administraia ruseasc a
generalului Kisseleff, care elaboreaz Regulamentul Organic, o prim constituie ce
aciona unitar n ambele principate romne.

n acest timp, n saloanele moderne din Bucureti i din Iai intr ofierii rui, cei
mai muli din partea occidental a Imperiului arist, de la Sankt Petersburg, vorbitori de
limb francez, devenii astfel mesagerii unui europenism "suigeneris" i ai unui
modernism "avant la lettre", afiat cu ostentaie de localnici, n special de personajele
feminine ale epocii.
Apar acum, n limba romn, elemente de jargon i, odat cu aceste tendine,
creaiile dramatice cu caracter satiric: "Comodua vremii" sau "Franuzitele" (1833), de
Constantin Faca, ori, ceva mai trziu, ciclul "Chirielor" al lui Vasile Alecsandri.
n acest cadru istoric, n literatura romn se constat un efort de recuperare
a unei ntrzieri din ce n ce mai vizibile fa de sensibilitatea european, ceea ce a
adus la receptarea aproape simultan a influenelor clasice, iluministe i romantice,
ntr-un sincretism constatat de mai multe ori n opera aceluiai scriitor.
n evoluia literaturii exist ntotdeauna legturi de continuitate i "cu ct este
mai mare scriitorul, cu att legturile lui cu trecutul i viitorul sunt mai adnci".
Astfel, ntre literatura paoptist i cea anterioar i posterioar exist o unitate
indisolubil.
Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor
litarare, nu numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele
literare (iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate
simultan.
Paoptismul cuprinde perioada care pentru literatura romn nseamn epoca de
modernizare, de afirmare a romantismului i de fundamentare a majoritii
speciilor.
Prin caracterul ei militant, poezia paoptist are rolul de a contribui la formarea
spiritului civic i, de asemenea, de a conduce la mplinirea idealului naional i politic:
unirea i independena. Poeii vd n opera lor un prilej pentru constituirea unui context
cultural favorabil propagrii ideilor ce stteau la baza unirii i a obinerii libertii.
Printre reprezentanii perioadei paoptiste se numr Vasile Alecsandri, Vasile
Crlova, I. H. Rdulescu, Grigore Alexandrescu, Mihail Koglniceanu, Alecu Russo,
Costache Negruzzi, Nicolae Blcescu i Dimitrie Bolintineanu. Pe lng mesajele
transmise prin poeziile lor, cu totii erau i revoluionari. O parte se regsesc menionati n
lucrarea "Epigonii" a lui Mihai Eminescu.
Poezia "Epigonii" de Mihai Eminescu a fost publicat n revista "Convorbiri
literare" la 15 august 1870. "Epigonii" constituie o adevarat "ars poetica" eminescian,
ilustrnd mesianismul poetului, rolul artistului i menirea creaiei sale, aceast
poezie fiind un adevrat manifest literar.
Tema poeziei lui Eminescu este admiraia sa pentru poeii predecesori, ai
perioadei paoptiste, care credeau n ceea ce scriau, spre deosebire de contemporanii
poetului, despre care acesta considera c au o oper "trezit, rece". Cuvantul "epigon"
nseamn descendent, urma nedemn al unor naintai ilusri, exprimnd transparent

sensul ideilor i veneraia pe care Eminescu o simea profund n contiina sa. Poemul
este alctuit din dou pri bazndu-se pe modalitatea specific romantic a antitezei.
Prima parte, scris n tonalitate de od, este dedicat scriitorilor din generaia
paoptist, iar partea a doua, cu accente de satir, e dedicat contemporanilor
poetului. Prima parte a poeziei se deschide printr-o strof n care Eminescu, folosind mai
ales epitete i metafore, sanctific literatura predecesorilor.
Eminescu reine tonul profetic al operei "Biblicele", precum i ncercarea lui I. H.
Rdulescu de a sintetiza contrariile n semnul literei greceti "delta"
(materie+spirit=univers). O metafor plastic l definete pe Heliade ncadrndu-l ntr-o
lume de etern mister: "Marul otirii romne". G. Alexandrescu este definit n lumina
poeziilor sale romantice, asemeni lui Bolintineanu, din a crui creaie Eminescu reine
poezia de debut, pretext pentru el de a realiza un portret romantic al tinerei fete.
Tonalitatea aceasta a muzicalitii sczute, blnde, este rupt de strofa dedicat lui
Mureanu, care, pentru Eminescu, devine preotul deteptrii naionale.
Din opera lui C. Negruzzi, Eminescu reine nuvela istoric "Al. Lpuneanul" i l
surprinde pe scriitor n gestul su simbolic de "a terge colbul de pe cronice btrne". Cel
mai larg spaiu l acord lui Vasile Alecsandri, adic ultimele trei strofe. Aceasta o face
ca recunoatere a regalitii poetice a acestuia. ntreaga oper a lui V. Alecsandri e
sintetizat metaforic, de la "Doine", "Lcrimioare", pn la "Pasteluri", "Proza" i creaia
de inspiraie istoric. Personalitatea lui Alecsandri e aezat ca ntr-o efigie n versul
eminescian n lumina epitetelor "venic tnr i ferice". Prima parte a poemului se ncheie
astfel ntr-o apoteoz cuprinznd n nimbul ei o ntreag serie de nominalizri ale
generaiei de la 1848. Pe muli dintre poeii amintii, M. Eminescu i cunotea din
"Lepturariul" lui Aaron Pumnul, iar ntr-o scrisoare, Eminescu i mrturisea lui Iacob
Negruzzi c ii admir pe toi nu neaprat pentru valoarea estetic a operelor, ci pentru
"acea naivitate sincer " care se degaja din versuri: "Predecesorii notri credeau n ce
scriau aa cum Shakespeare credea n fantomele sale."

Romantismul
Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european i parcurge
un drum sinuos. Dup literatura anilor 1825-1830, care abund n adaptri dup autorii
strini, scriitorii romni ai epocii asimileaz rapid manifestul romantismului francez i
aplic principiile acestuia, cu particularitile curentului naional-popular din discursul
program de la revista Dacia literar.
Aadar, manifestul romantic romnesc este considerat Introducia la Dacia
literar (1840), program ce imprim o direcie naional i romantic literaturii romne.
Romantismul ptrunde n literatura romn dup 1830, prelungindu-i ns
influena pn la Mihai Eminescu i chiar mai trziu n secolul XX, ca o stare de spirit
omniprezent.
Se manifest n literatura romn n trei etape: romantismul paoptist,
romantismul eminescian i romantismul posteminescian.
Romantismul paoptist este un romantism activ, ce cultiveaz confortul spiritual,
pasiunile temperate. Se caracterizeaz prin intimism, idilism, ironie, dar mai ales angajare
social i militantism. Creaiile acestei perioade imit operele din literatura romantic din
Europa de Vest. Romanticii timpurii sunt Ion Heliade Rdulescu, Grigore Alecsandrescu,
Vasile Crlova, Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, poei ce oscileaz ntre romantism
i clasicism. Aceast prim generaie i face apariia n literatura romn pn la
revoluie. Reprezentanii romantismului postpaoptist sunt Al. Odobescu, B.P. Hadeu i
mai ales Mihai Eminescu, cel mai important reprezentant al romantismului romnesc.
n ara noastr, romantismul este stimulatorul luptei pentru eliberare i al
deteptrii contiinei naionale. Literatura romantic din perioada paoptist nu se
limiteaz la zugrvirea zbuciumului i a cutrilor intime, ea este o literatur pus n
slujba idealului naional. Astfel, se remarc o trstur important a romantismului
romnesc i anume eclectismul.
n contextul acestui curent, literatura este vzut ca mijloc de promovare a noilor
valori de civilizaie, iar contiina civic o domin pe cea artistic.
Romantismul romnesc apare ca o micare unitar, cu un program bine definit,
care ridic literatura noastr de la ncercrile scriitorilor paoptiti la geniul universal al
lui Eminescu.
Este o reacie la imobilismul i schematismul clasicist, presupunnd o eliberare a
minii de nchisoarea vieii i cuprinde destul de repede ntreaga Europ. Multe dintre
motivele frecvente ale romanticilor sunt preluate i de scriitorii romni: trecerea
ireversibil a timpului, evocarea trecutului istoric, discrepana dintre trecutul glorios i
prezentul deczut, omul nemuritor, nopile, natura, geniul, ierarhia divin.
Romantismul se traduce prin ironie, prin satir, prin demonism, promovnd
meditaia, nuvela i romanul istoric.
Romantismul romnesc s-a nfiat n general n dou ipostaze: una plin de
tumult, patetic i declamatoare n Muntenia, alta mai senin i mai temperat n
Moldova. Caracteristice i sunt angajarea n istorie i descoperirea folclorului.
Ca prim generaie a literaturii noastre moderne, scriitorii paoptiti au intrat n
contiina romneasc drept oamenii nceputului de drum.
Reprezentanii romantismului de acum dau operei lor un pronunat caracter
militant, ei fiind deopotriv scriitori si revoluionari.
6

Dacia Literar, Introducie

Mihail Koglniceanu
Mihail Koglniceanu (1817, Iai-1891, Paris), cel care afirma eu cunosc o hor
i mai frumoas, hora n care s se in de mna toi pmntenii [...], toi legai prin
aceleai drepturi i ndatoriri, prin acelai interes, prin aceeai dragoste faa de ar,
s joace hora Romniei unite i autonome este o personalitate fascinant a epocii
moderne, spirit pasionat, ce se situeaz n fruntea celor celor mai talentai reprezentani ai
generaiei paoptiste, contibuind activ n lupta pentru Unirea Principatelor Romne.
Mihail Koglniceanu s-a remarcat ca scriitor, istoric, ndrumtor literar, gazetar i
ca om politic. La Berlin public primele cri despre literatura i cultura romn Moldau
und Wallachei. Romnische oder wallchische Sprache und Literatur si Histoire de la
Valachie, de la Moldavie et des valaques transdanubiens (1837). Colaboreaz la revista
Aluta romneasc, apoi la Foaia steasc a Prinipatului Moldovii, cu un supliment
numit Foaia pentru literatur. Public Dacia literar n 1840, unde expune principiile
romantismului literar romnesc. Editeaz Arhiva romneasc (1841) si Propirea
(1844), care va fi desfinat din nalt ordin domnesc din cauza faptului ca includea i
povestirea cu caracter satiric Toderic de Costache Negruzzi. n 1843 este numit
director al Academiei Mihilene. Editeaz Steaua Dunrii n 1855 i lupt pentru unire,
elabornd, dup ce marele deziderat se mplinete, mai multe legi fundamentale pentru
societatea romneasc, precum cea care a stat la baza reformei agrare din 1864 (prin care
ranii clcai erau eliberai de obligaiile fa de boieri i erau mproprietrii cu pmnt).
Ca i creaii literare, Mihail Koglniceanu se remarc prin Opere, Scrieri istorice,
Scrieri alese, Scrisori. Note de cltorie, Iluzii pierdute. Un nti amor.
Contiina naional romneasc a lui Koglniceanu se resimte puternic in
scrieriile sale. Acesta va promova ideea conform creia literatura contribuie la progresul
societaii, prin educare si formare a spiritului civic, idee ce st la baza creaiilor
paoptiste. Un exemplu foarte relevant n ceea ce privete concepiile lui Mihail
Koglniceanu este Introducie la Dacia literar.
Dacia literar apare la 30 ianuarie 1840, la Iai i este legat nemijlocit de
numele lui Mihail Koglniceanu. Apariia acestei reviste a constituit un moment foarte
important n literatura romn. Simbolic n chiar titlul ei, Dacia literar scoate n
eviden idealul unitii naionale, pregtit printr-una cultural, ntemeiat pe o veche
realitate geografic i istoric.
Gazeta cuprindea texte culese ale mai multor autori (Compuneri a Daciei), texte
selectate din alte publicaii (Alegeri din alte foi), o parte de critic literar (Critica),
tiri culturale (Telegraful Daciei) i un supliment muzical.
n Introducie, primul capitol din prima parte a revistei, M. Koglniceanu
alctuiete un discurs-program n care sunt prezentate preocuprile revistei.
nc de la nceput ne este specificat c politica, care n alte publicaii ia mai mult
de jumtate din coloanele lor, dar i coloratura local trebuie excluse din aceasta gazet.
Koglniceanu spune c nainte de Dacia literar cele mai bune foi erau Albina
romneasc, n Moldova, care era prea moldoveneasc, Curierul romnesc, n ara
Romneasc, care nu prea [..] bag n seam Moldova i Foaia Inimii n Ardeal,
care nici ea nu este n putin de a ave mprtire de naintrile intelectuale ce se
fac n mbele prinipaturi. Astfel, unul din principiile Daciei literare este unificarea
7

cultural, un pas premergtor unificrii naionale; Aadar, foaia noastr va fi un

repertoriu general a literaturii romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor vede
scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fietecare cu ideile sale,
cu limba sa, cu tipul lor. Prin urmare, se dorete obinerea unui caracter unitar
Un alt principiu remarcabil al gazetei este cel al afirmrii spiritului naional.
Literatura trebuie s fie original i specific naional. Koglniceanu afirm ca
Traduciile nu fac literatur, dar va specifica mai multe n capitolul VI, Literatura
strin din prima parte a revistei, afirmnd c nu vom trece subt tcere i acele
scrieri strine care se ating de noi. Astfel, Mihail Koglniceanu d de neles c
scrierile care amintesc de noi, de istoria noastr, de obiceiurile noastre pot fi incluse n
gazet. De altfel, de aici decurge principiul valorificrii folclorului naional, ntruct,
dup cum susine i autorul, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice,
pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris. Aadar, folclorul naional este
indeajuns de bogat nct s reprezinte sursa de inspiraie a unor opere valoroase.
Critica literar cuprins n publicaie trebuie s fie obiectiv, va fi
neprtinitoare, vom crtica cartea, iar nu persoana; aceasta este o alt idee prezentat
n Introducie.
Sursele de inspiraie ale textelor sunt istoria naional, folclorul autohton i
peisajul romnesc, promovate cu precdere de scriitori romantici. Astfel, Dacia
Literar reprezint un manifest ntrziat al romantismului, un ecou mult ateptat al
acestuia.
Prima surs, istoria, este fundamental scopului urmrit de revist. Dup cum
afirma i redactorul, istoria dovedete existena unui popor omogen, identic ca nici un
altul, pentru c avem acelai nceput, aceeai limb, aceeai religie, aceeai istorie,
aceeai civilizaie, aceleai instituii, acelai legi i obiceiuri , aceleai dureri de
trecut, acelai viitor de asigurat i, n sfrit, aceeai misie de mplinit
(M.Koglniceanu, Opere, I, Scrieri istorice, Bucureti, 1947, pg 640).
Al doilea izvor este strns legat de unicitatea acestei gazete, aa cum am spus i
nainte, redactorul dorind doar scrieri originale, ale autorilor naionali, iar din literatura
strin primind doar texte ce evideniau folclorul bogat al poporului romn.
Scopul urmrit de redactorul revistei, enunat n Introducie este ca romnii s
aib o limb i o literatur comun pentru toi. Toate principiile amintite nainte
mijloceau tergerea diferenelor locale dintre romni i crearea unei uniuni culturale,
premergatoare celei naionale.
Totui, Dacia literar a existat pentru o scurt perioad de timp, fiind publicate
doar 3 numere ale revistei, iar apoi fiind interzis de cenzur.
Cu toate acestea, ca o concluzie, revista a avut un mare impact asupra creaiei
literare, contribuind la crearea curentului naional, dar i la deschiderea drumului
literaturii moderne. Aceasta a consituit un ndreptar ideologic i literar pentru o lung
perioad de timp.

Regulile sau gramatica poeziei. Prefa

I.H.Rdulescu
Ion Heliade-Rdulescu (n. 6 ianuarie 1802, Trgovite d. 27 aprilie 1872,
Bucureti) a fost un scriitor, filolog i om politic romn, membru fondator al Academiei
Romne i primul su preedinte, considerat cel mai important ctitor din cultura romn
prepaoptist.
Dup obiceiul i n spiritul vremii, Ion Heliade Rdulescu nva limba greac,
nainte de a nva s citeasc romnete din lucrarea Istoria pentru nceputul romnilor n
Dachia a lui Petru Maior.
n 1818, el devine elevul lui Gh. Lazr, cruia i va urma la conducerea colii de
la "Sf.Sava". Este membru activ al asociailor culturale din epoc: "Societatea Literar"
(din 1827), "Societatea Filarmonic" (din 1833), ntemeietor al presei din Muntenia.
Mai trziu devine succesorul lui Gh. Lazr la Colegiul Sfntul Sava, dup
retragerea acestuia. n 1827 apare Societatea literar, din iniiativa sa i a lui Dinicu
Golescu. care promova ideile iluministe: rspndirea colii romneti, nfiinarea unui
teatru naional, publicarea de gazete, de traduceri i de opere originale. Aici, Heliade
citete din traducerile sale din Lamartine.
Un an mai trziu apare la Sibiu Gramatica Romneasc, n care autorul se
dovedete un reformator la domeniul limbii; susine simplificarea alfabetului chirilic,
fonetismul ortografic, mprumutarea neologismelor din latin i din limbile romanice.
La 8 aprilie 1829 apare Curierul romnesc, prima gazet n limba romn din
Principate. Civa ani mai trziu este director al colii de muzic vocal, de declamaie i
de literatur care avea rostul de a pregti actori profesioniti.
n 1836 i adun toate producia literar n volumul Culegeri din scrierile lui I.
Eliad de proze i de poezie. Apare, n subredacia lui Heliade i a lui Florian Aaron,
Muzeul Naional, supliment sptmnal al Curierului romnesc.
n 1846, Heliade propune planul unei "biblioteci universale", menit sa nzestreze
cultura noastr cu toate capodoperele literare, istorice, filozofice ale tuturor timpurilor,
ntreprindere uria, ce depea cu mult chiar puterile unei generaii, orict de ambiioase.
Este autor a numeroase traduceri, imitaii i prelucrri din clasici ai literaturii
universale (Boileau, La Fontaine, Dante Aligheri, Goethe, Byron .a). A militat pentru
unificarea limbii romne literare (Gramatica romneasc), 1828.
Membru fondator al Societii Academice Romne (Academia Romn) i primul
preedinte al acesteia (1867 - 1870).
Este un militant pentru drepturile omului fiind ns adeptul aciunilor moderate de
acest gen fiind mpotriva revoluionarilor ultranaionaliti. Heliade domina o jumtate de
secol de poezie romneasc. i face planuri mari, dar nu le duce la ndeplinire. ncearc
toate speciile genului liric, ns produciile literare sunt inegale: unele excelente, altele
slabe, lipsite de culoare. S-a dovedit nzestrat pentru poezia satiric i fabula. i n proz,
unde are talent, se distinge spiritul su satiric. Cea mai important oper este Echilibru
ntre antiteze, prima schi romneasc a unui sistem filozofic.
A murit la Bucurei n 27 aprilie 1872.
n 1831, Ion Heliade Rdulescu public volumul intitulat Regulile sau gramatica
poeziei, traduse n romnete de I. Eliad. Prefaa acestui studiu este conceput ca un
dialog ntre autor i cititori, acesta anticipeaz cteva reacii ale lor i le exprim sub
9

forma unor obiecii sau ntrebri astfel nct textul are pe alocuri trsturile unei
conversaii. Rolul autorului este acela de a anula observaii sau reprouri pe care cititorii
le-ar putea ridica. Cred c aceasta este valoarea literar pe care o deine Prefaa.
n primele paragrafe, Heliade Rdulescu consemneaz o reacie obinuit a celor
care nchid imediat o carte pentru c nu neleg limba poeziei. Explicaia lui este aceea
c i poezia, ca i meteugurile sau tiinele, trebuie nvat. Cititorii nu doar recunosc
tipul de text specific poeziei, dar regret c acele rnduri nu sunt scrise n limba romn.
Reproeaz scriitorilor c ignor att tiina versurilor, ct i lipsa exerciiului de a scrie
n limba matern.
Cteva trsturi de portret ale unui cititor intrigat de carte, se transform ntr-o
schi de caracter. Trntind cartea cu dispre i scond batista, cititorul ngmfat i arat
importana prin reacii fizice, de mndrie susinut de emfaz. Ironia lui Heliade se
ndreapt asupra acestui tip uman, mai ales dac gesturile lui au drept consecin
traducerea i tiprirea unor cri fr valoare literar.
n aceast prim parte a articolului s-a instaurat adresarea autorului, iar reaciile
sale afective n legtur cu aspectele discutate sunt evidente, mai ales prin faptul c la
nivel stilistic exist ntrebri retorice i numeroase enunuri exclamative, care transpun
sentimente precum uimire sau ironie.
n partea a doua, dialogul pare s capete profunzime pentru c intervin mai multe
voci, se creeaz o polifonie. Fictivele intervenii ale interlocutorilor par a fi obiecii i
reprouri. Autorul este ntrebat Pentru ce, dar, dai afar [publici] lucruri ce nu este
neamul n stare a le nelege? sau Pentru ce ncepi Adaosul literal de la poezie.
Argumentele lui Heliade au pertinena pe care doar viziunea sa de ansamblu asupra
culturii o poate da. El formuleaz un principiu fundamental n literatur, n cultur n
general. Pentru cei care doresc s nvee trebuie s se tipreasc cri. Orice apariie
reprezint o bucurie i un progres. Dac un cititor nu nelege o carte nu nseamn c fiul
sau prietenul su nu i pot ptrunde sensurile. Adaosul literal este suplimentul literar al
ziarului Curierul romnesc, publicat ncepnd cu 1831. Autorul nu se descurajeaz cnd i
se atrage atenia c sunt puin abonai i c oamenii n general sunt atrai de glume sau
cabale. Adaosul va avea avantajul de a fi publicat n limba romn i va fi la dispoziia
celor care nu cumpr foarte multe cri. Mai mult, Heliade Rdulescu anun c scriitorii
care vor crea texte scurte (maxim 10 coli scrise de mn) pot veni la redacia ziarului,
unde opera lor poate vedea lumina tiparului. Aadar, prefaa unei cri iese din strictele ei
granie i realizeaz o punte cu ritmul cotidian al creatorilor, al literaturii. n fond,
Heliade Rdulescu vrea s determine avntul creator i s ncurajeze lansarea literaturii.
Paragraful final aduce o mrturisire necesar era s uit a arta c aceste reguli
de poezie nu sunt fcute de mine, ci ali brbai au lucrat, alii au cules i eu n-am
fcut dect lucrul gata a-l preface n rumnete. Printr-o construcie metaforic,
autorul sesizeaz o trstur a contemporanilor si de care se delimiteaz: pielea leului
o ntrebuineaz i alte vieuitoare. El nu voia s i atribuie merite care nu sunt ale
sale.
n concluzie, textul este mai puin o anticipare a regulilor poeziei pe care, n
continuare, cartea le va evidenia; n cteva pagini de prefa nsumeaz o atitudine
deschis fat de cititor care ar trebui s nvee limba poeziei. n ciuda limbajului cu
numeroase accente arhaice, textul este inedit prin dialogul ce nate confruntare ntre autor
i cititori.

10

Pentru poezie
Eseul Pentru poezie a fost publicat de Ion Heliade Rdulescu n Curierul
romnesc n 1832. Primul alineat definete poezia. Elementele formale ale acesteia
(rima i msura) nu sunt condiii eseniale n existena ei. Aceasta se contureaz prin
descrieri, sentimente i nlarea spiritual i afectiv. Poezia este deopotriv armonia
vorbelor i mrimea limbei. Aceste expresii se refer la mreia i armonia lexical i la
euforia care s intensifice reaciile afective.
Pentru Heliade Rdulescu, sentimentul poetic se ntlnete cu cel religios,
alctuind faa nevzut a fiinei umane, cea prin care ea se individualizeaz fa de alte
fiine. n susinerea acestei ngemnri, autorul recurge la exemplul unui orb care neag
existena soarelui pentru c nu l poate percepe. Oamenii triesc o existen mrginit,
dominat de trup, legat de spaiul terestru, dar acest aspecte le srcete existena.
Artitii i poeii au menirea de a proiecta umanul n nivelul superior al artei. Spunnd c
patria sufletului este cerul, se contureaz metaforic un adevr prin care oamenii se
difereniaz de alte fiine: sufletul i dimensiunea spiritual a existenei asigur esena
umanitii.
Poezia este plasat alturi de meteuguri i filozofie. Frumosul formelor este
dezvluit de ctre artele plastice; frumosul cugetrii este apanajul filozofiei, n timp
ce poezia creeaz frumosul prin limba transfigurat. Cele trei componente ale culturii
sunt nemuritoare.
Ca argument al eternitii poeziei, sunt cuprini ntr-o enumerare marii creatori ai
lumii: Homer, Demostene, Cicero i Jean-Jaques Rousseau. Astfel, tonul devine exaltat,
iar n final, textul este o pledoarie pentru poezie. Finalul contureaz motivul redactrii
acestui eseu: poezia rmne o mrturie a veacurilor de dinainte, aa cum vreun poet
contemporan formuleaz prin creaia sa dimensiunile epocii sale pentru viitorime.
Aadar, dei aparine nceputurilor literaturii i eseisticii romneti, textul lui
Heliade Rdulescu impresioneaz prin implicarea afectiv a autorului n susinerea ideii
c poezia nsoete nencetat destinul oamenilor.

11

Cteva cuvinte n loc de prefa

Grigore Alexandrescu
Grigore Alexandrescu a fost socotit vreme indelungat drept un precursor al
meditaiei eminesciene. Vom urmri opera nu in materialul ei, ci semnalnd unele
trsturi de spirit ale poetului, a crui form se descoper aici cu o libertate care nu se
afl in alte scrieri. Opera izvorte dintr-o inteligen supl, capabil pe de o parte sa
mntuiasca ironia n forme ascuite, capabil pe de alt parte s sublinieze energic ideea
progresist.
Una dintre calitile naraiunii lui Alexandrescu este concentrarea, o calitate care
l deosebete de Heliade, care-i disperseaz povestirea in digresiuni. Alexandrescu
recurge i el la unele digresiuni, dar doar n aparen; privite de aproape, ele au o
funciune bine precizat i dovedesc o puternic intuiie artistic.
Alexandrescu creeaz sentimentul de via, iar prin puterea lui de a recepiona
datele realitii locale i de a ridica aceste date n domeniul artelor, Alexandrescu este
unul dintre precursorii realismului in literatura romn. n acest domeniu se concentreaz
n primul rnd i contribuia de precursor al realismului a scriitorului ce ne preocup la
nivelul acestui studiu de caz.
Grigore Alexandrescu este un scriitor clasic prin cultivarea unor specii literare
aparinnd acestui curent, fabula, satira, epistola, dar i un scriitor romantic, prin elegie,
prin meditaia istoric, prin cultul trecutului. Totodata, nsa, elementele romantice se vor
prelungi i n epoca post-eminescian, coexistand cu elementele samntoriste i
simboliste. n acest context, ideea specificului naional n cultur i art, anunat de
Dacia literar, va fi preluat de revista Smnatorul, la nceputul secolului al XX-lea, care
va promova o literatur inspirat din realitile naionale, n pofida orientrilor
moderniste ale epocii.
Doctrina literar, cta a fost, a avut un caracter hibrid, ecletic,dar asta nu i-a
mpiedicat pe scriitorii paoptiti s aspire,conform personalitii fiecruia,la un frumos
etern, la totalitate i determinare, cu convingerea c realitatea are un sens unic, care se
cere descoperit prin cuvnt.
Momentul paoptist propriu-zis, aduce o poezie liric, militant, patriotic i
vizionar, de evocare istoric, cu rdcini adnci n bogatul filon folcloric
Grigore Alexandrescu este cel mai important precursor al lui Eminescu, cel puin
n ceea ce privete meditaia lirico-filozofic sau religioas, i cel mai mare fabulist
romn. Clinescu afirma c Grigore Alexandrescu este un elegiac de tipul romantic
i n acelai timp un moralist la modul clasic (n epistole, satire, fabule)... fiind
totodat cea mai puternic expresie a lamartinismului la noi. ntr-adevr, tinereea
poetului e marcat de romantism elegiac i poezie erotic, iar perioada de maturitate, de
ironie i sarcasm (fabule, satire, epistole), Grigore Alexandrescu fiind un simbol al
literaturii romne n ce privete trecerea de la clasicism la romantism. Poezia de debut,
Miezul nopii, inaugureaz motivul eminescian al nocturnei. Firete c ntre nocturnul
eminescian din Scrisorile I, III, IV Melancolie, Luceafrul .a. i peisajul nopii lui
Grigore Alexandrescu este o mare distan. Amndoi poeii (ca i Ion Vinea, mai trziu,
sau, din aceeai epoc, Bolintineanu i Heliade din Sburtorul) sunt nite lunatici
Modern prin simul relativitii valorilor, inovator n traducerea viziunii
romantice asupra lumii i n expresia ei literar desfcut cu cazn din conveniile
12

la mod i stadiul incult al limbii, Alexandrescu rmne cel mai de seam precursor
muntean al lui Eminescu.-- Paul Cornea.
Alaturi de romantism se observ tendine iluministe. Iluminismul este mpotriva
luptelor, a rzboiului i a spiritului belicos, considerat o manifestare a primitivismului:
n timp ce poezia vizeaz zona ideal a existenei, proza este asociat realitaii,
cteva dintre speciile caracteristice acesteia n perioada paoptist- fiind : epistola,
nuvela istoric, fabula, satira,drama etc.
n Cteva cuvinte n loc de prefa la ediia din 1847, poetul, prsind tonul de
od, expune clar i succint concepia sa despre art: Cred c poezia, pe ling
neaprata condiie de a plcea, condiia existenei sale, este datoare s exprime
trebuinele societii i s detepte sentimente frumoase i nobile care nal sufletul
pian idei morale i divine pn n viitorul nemrginit i n anii cei venici, Grigore
Alexandrescu are deci idei estetice foarte limpezi despre necesitatea unei literaturi
nchinate unor eluri social-politice i umane elevate, literatur convingtoare i durabil
prin valoarea ei estetic. Punnd n lumin truda, deloc uoar a generaiei sale (... noi
trebuie s formm, / S dm un aer, un ton limbii n care lucrm; / Pe nebtute
crri loc de trecut s gsim, / i nelucrate cmpii de ghimpi s le curim Epistol ctre Voltaire), scriitorul leag nemijlocit concepia sa despre art cu misiunea
civic a artistului n societate. n acest spirit difereniaz de timpuriu pe scribul oportunist
de scriitorul onest.
n opinia lui, poezia reprezint cea mai antic art a spiritului romnesc,
ndeplinind un rol important in viaa oamenilor nca din antichitate.

13

Concluzii
1. Litratura paoptist este caracteristic perioadei literare dintre 1830-1860.
2. Aceasta perioad literar se suprapune ieirii principatelor de sub stpnirea
otoman, procesului de modernizare, afirmrii romantismului, ct i dobndirii
libertii politice.
3. Perioada paoptismului se refer la un context cultural favorabil propagrii
ideilor care stau la baza identitii i unitii naionale; literatura paoptist are
un caracter militant i este pus n slujba idealului naional i politic - libertate
i unire.
4. Romantismul romnesc se suprapune cu perioada paoptist; sursele de
inspiraie ale scriitorilor paoptiti vor fi tipice romantismului: istoria naional,
peisajul romnesc i folclorul naional.
5. Mihail Koglniceanu concepe un discurs-program n cadrul Introduciei la
Dacia literar, ce va imprima literaturii romne o direcie naional i
romantic. Principiile ce stau la baza publicaiei sunt:
a. Unificarea cultural, premergtoare cele
naionale
b. Lipsa articolelor politice i a coloraturii locale
c. Afirmarea spiritului naional prin texte originale
d. Valorificarea folclorului naional
e. Istorismul romantic
f. Obiectivitatea criticii literare
6. O parte din reprezentanii importani ai paoptismului sunt: Vasile Alecsandri,
Vasile Crlova, I. H. Rdulescu, Grigore Alexandrescu, Alecu Russo, Costache
Negruzzi, Nicolae Blcescu i Dimitrie Bolintineanu.
7. Poeii paoptiti sunt elogiai de ctre Mihai Eminescu, n poemul Epigonii.
8. I.H.Rdulescu are convingerea c va exista un poet ce va salva societatea prin
creaiile sale; tot el consider c poezia este etern i c aceasta consituie
mijlocul prin care s-au exprimat marile idei ale lumi. Astfel, poezia slujeste
idealurilor naionale i contribuie la progresul societii.
9. Grigore Alexandrescu este un adept al ideilor promovate de I.H.Rdulescu,
remarcndu-se aceleai concepii n scrierilor sale.
10. n perspectiva scriitorilor paoptiti, poezia nu era doar frumosul limbilor, ci
i mijlocul formrii spiritului civic i al mplinirii elurilor naionale i
politice.

14

Bibliografie
1. Emil Ionescu, Victor Liman, Manual pentru clasa a 11-a de limba i literatura
romn, Bucureti, Editura All, 2006
2. Mihail Koglniceanu, Dacia literar, Bucureti, Editura Minerva, 1972
3. Paul Cornea, Orginile romantismului romnesc, Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 2008
4. Grigore Alexandrescu, Suvenire i impresii, epistole i fabule, Bucureti, Editura
Tineretului, 1968
5. Ion Heliade Rdulescu, Regulile sau gramatica poeziei, 1831
6. Ion Heliade Rdulescu, Pentru poezie, 1832
7. Mihai Eminescu, Epigonii.
8. http://www.articole.famouswhy.ro
9. http://www.autorii.com
10. http://www.slideshare.net
11. http://www.wikipedia.com
12. http://www.scribd.com
13. http://www.crispedia.ro
14. http://www.limbaromana.md
15. http://www.share.pdfonline.com

15