Hamlet: um estudo hermenutico na

Ps-modernidade
Paula Puhl

ndice
1 O arcaico de Shakespeare com a atualidade de Almereyda
2 Hamlet no ano 2000: a transposio de duas pocas . .
3 Ideologia: a busca nas formas simblicas para explicar
as relaes de poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1 A trplice anlise como aplicao da hermenutica . .
3.1.1 A trplice anlise da HP . . . . . . . . . . . . . . .
4 Hamlet e a hermenutica de profundidade . . . . . . .
4.1 Contextualizando a verso de Hamlet (2000) . . . . .
5 Dor, aflies e ideologia no monlogo de Hamlet . . .
6 Reinterpretando a Ideologia no filme Hamlet (2000) . .
7 Referncias Bibliogrficas . . . . . . . . . . . . . . .
7.1 Referncias Eletrnicas . . . . . . . . . . . . . . . .
8 Ficha Tcnica do filme Hamlet (2000) . . . . . . . . .

Doutora em Comunicao Social PUCRS- Brasil.

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Paula Puhl

O presente artigo ser centrado no filme Hamlet de 2000, dirigido por Michael Almereyda, baseado na obra de William Shakespeare, intitulada com o mesmo nome. O objetivo verificar
a Ideologia presente no discurso verbal e no-verbal, que reforado pelo universo imagstico na qual a personagem principal,
Hamlet, prncipe infeliz da Dinamarca, rfo de pai e filho de uma
me traidora, est inserido.
A misso de Hamlet vingar a morte do pai, o Rei Hamlet, um
guerreiro, homem digno e amoroso, que acaba sendo envenenado
por seu irmo Cludio, que alm de roubar o seu trono e a esposa,
o torna um espectro inconformado que vaga pelas altas torres do
castelo Elsenor, confirmando o enunciado: havia algo de podre no
reino da Dinamarca!
O terico norteador do estudo ser John B.Thompson (1995),
que interpreta a Ideologia em separado, por trat-la como uma
forma especfica da Hermenutica de Profundidade (HP), que prioriza o estudo da produo de sentido atravs das formas simblicas, que segundo ele so aes, falas, textos e imagens que servem
para sustentar ou estabelecer relaes de poder.
O filme Hamlet produzido no simblico ano de 2000 diferenciase das demais adaptaes baseadas na obra de Shakespeare, que
sempre resgatam o cenrio buclico, atravs de imagens dos reinos medievais. Este Hamlet reside no mais em um reino distante
da Dinamarca, e sim, na cosmopolita Nova Iorque, por isso julgamos imprescindvel abordar o aspecto da imagem que caracteriza
o cenrio ps- moderno que presenciamos atualmente, e para isso,
usaremos as categorias de Michael Maffessoli (1996), tais como:
Presentesmo, Barroco, Mundo Imaginal e Ps-modernidade.
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O arcaico de Shakespeare com a atualidade de

Almereyda
"O mundo est fora dos eixos.
Oh! Maldita sorte! ...
Por que nasci para coloc-lo em ordem?...- Hamlet, I,V

Seria este o pensamento de Shakespeare ao criar as suas peas? Talvez ningum tenha respondido esta indagao, at hoje,
quase 450 anos aps o seu nascimento. Dono de um estilo prprio,
para tratar temas inerentes condio humana, William Shakespeare escritor da obra Hamlet, nasceu na pequena cidadezinha de
Stratford-on-Avon, nas proximidades de Londres, em 23 de abril
de 1564, unanimemente consagrado como um dos maiores nomes das letras universais. Apesar disso, sabe-se muito pouco a
respeito da sua vida, causando pasmo em todo os seus admiradores pelo fato de ter sido um jovem sado de uma pequena cidade
do interior da Inglaterra, e que, porm tenha conseguido penetrar
to profundamente na psicologia humana.
Shakespeare foi um daqueles grandes escritores que conseguiu no apenas levar aos palcos a sua poca, mas fazer com que
as suas peas o imortalizasse. De acordo com Voltaire Schilling1 ,
a razo do sucesso da suas obras so os traos marcantes das suas
personagens - rigorosamente individualizados - e o carter universal e perene dos seus temas, foi assim que: Hamlet, Ricardo
III, Lear, Polnio, Falsfat, Oflia, Macbeth, Otelo, tornaram-se
conhecidos por todos.
Hamlet, prncipe da Dinamarca, pea escrita provavelmente
em 1600/2, seguramente a tragdia de Shakespeare mais representada em todos os tempos e a que mais se prestou a interpretaes de toda ordem. Praticamente todos os escritores e pensadores
importantes nos ltimos quatro sculos deixaram suas impresses
sobre o impacto que lhes causou a histria do infeliz prncipe da
1

Informaes retiradas do site: www.terra.com.br/voltaire

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Dinamarca, constrangido a fazer, sem nenhuma vocao para tal,

uma terrvel vingana.
Schilling (2001) destaca que Hamlet a pea mais longa escrita por Shakespeare (4.042 linhas com 29.551 palavras, 73%
delas em verso e 27% em prosa) e, provavelmente, a que mais lhe
deu trabalho. Supe-se inclusive a existncia de um esboo original que teria sido alinhavado uns dez ou 12 anos antes da sua
concluso, por volta de 1588. Texto que os crticos denominaram
de Ur-Hamlet (um primeiro Hamlet). Isso, porm so especulaes, pois a influncia mais direta sobre ele veio mesmo da pea
The Spanish Tragedie, de um autor de menor importncia chamado Thomas Kyd, que a encenou possivelmente em 1590.
Hamlet uma narrativa repleta de personagens fortes e mutveis, caracterstica que Harold Bloom (1995) chama de psicologia da mutabilidade que caracteriza Shakespeare como um
Cnone, parece ter atrado a industria cinematogrfica, que utilizou este conflito em mais de 57 filmes2 desde 1907 at os dias
atuais. Realmente, este fato confirma que existem mais possibilidades entre Shakespeare e a stima-arte do que mostra a sua v
filmografia. Nenhuma outra dramaturgia mostrou-se to moderna
e eterna num pleonasmo, que entra em cartaz a cada nova temporada de filmes de lngua inglesa.
Nenhum outro autor teve seu nome to mundialmente difundido entre pessoas que no constituem um pblico de teatro. Parte
deste fenmeno deve-se ao fato de que o cinema percebeu que no
existem tantas idias originais e decidiu no fazer rodeios e levar
s telas paixes e conflitos universais sob a tica de quem transformou esta matria-prima em texto.
Foi por esses motivos, que certamente Michael Almereyda,
leva at as telas a antiga tragdia do prncipe dinamarqus, que
parece no perder o flego em pleno ano 2000. As personagens
so as mesmas, mas a roupagem se modificou, a adaptao de
Almereyda, adaptou Hamlet nossa poca. O confuso prn2

lista com as adaptaes, a partir da pea Hamlet, retirada do site

www.imdb.com.

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cipe mistura uma linguagem rebuscada, pertencente ao cenrio do

Reino de Elsenor, com o seu Palm Top em plena Nova Iorque,
centro da tecnologia, do consumo e do ecletismo cultural.
Por isso, essa releitura, que chama ateno no mais somente
pelo discurso verbal, se destaca pela combinao do arcaico com
o moderno, resultando em um objeto, pelo menos instigante, para
ser pesquisado, pelo vis da Ideologia e das relaes de poder
que dela resultam, fazendo-se importante a produo de sentido,
atravs do discurso verbal permeado pelas imagens.

Hamlet no ano 2000: a transposio de duas

pocas

O texto flmico em questo torna-se pertinente por fazer uma fuso entre duas pocas to longnquas, mas que ao mesmo tempo,
no prejudica a trama central: a vingana de um filho pela morte
do pai.
Hamlet se passa em Nova Iorque no ano 2000. A narrativa
inicia com a imagem do pai de Hamlet vagando pelos corredores
da Corporao da Dinamarca, que vai at seu filho e conta sobre o
seu assassinato e identifica o assassino como Claudius, seu irmo.
Este agora o presidente dessa poderosa Corporao e vai se casar
com a Me de Hamlet, Gertrudes.
Hamlet, ento precisa vingar a morte do pai, e para ter mais
tempo para arquitetar a sua vingana, finge que est louco. Depois
de ter certeza da culpa do seu tio Claudius, vrias pessoas acabam
sendo mortas, inclusive o seu grande amor Oflia, filha do zeloso
escudeiro da famlia Polnio.
Ao final, depois de um duelo com Laertes, filho de Polnio,
que acreditava ser Hamlet o culpado da morte do pai, ambos acabam morrendo e junto com eles Claudius e Gertrudes, me de
Hamlet, que d a vida por seu filho, ao beber uma taa de vinho
envenenada que seria dada a ele pelo traidor Claudius.
Uma narrativa instigante e dramtica ilustra com perfeio as
seqncias de mortes, to cruis, quanto as que foram descritas na
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obra de Shakespeare, com uma nica diferena, o cenrio hi-tec

d um tom de realismo contemporneo aproximando os espectadores de hoje a uma obra clssica do passado.

Ideologia: a busca nas formas simblicas para

explicar as relaes de poder

A pesquisa ter como aporte terico, a categoria Ideologia, utilizada por John B. Thompson (1995). O conceito de Ideologia para
o autor se refere s inter-relaes entre sentido (significado) e
poder (1995, p. 16), falando de modo mais amplo define: ideologia o sentido a servio do poder.
O autor pretende desenvolver uma nova formulao do conceito de Ideologia, ao invs de reabilitar alguma concepo anterior do seu significado atravs da histria. Em um primeiro momento ele acredita que a anlise da Ideologia, de acordo com a sua
proposta, est interessada com as maneiras que as formas simblicas se entrecruzam com as relaes de poder e como o sentido
mobilizado, no mundo social, servindo para reforar pessoas e
grupos que ocupam posies de poder, ou seja, estudar a Ideologia estudar as maneiras como o sentido serve para estabelecer e
sustentar relaes de poder (Thompson, 1995, 76).
A fim de desenvolver esta reformulao da categoria de Ideologia Thompson destaca trs aspectos que merecem ateno: a
noo de sentido, o conceito de dominao e as maneiras como o
sentido pode servir para estabelecer e sustentar relaes de poder.
Thompson esclarece que, para estudar as maneiras como o
sentido serve para estabelecer e sustentar essas relaes de poder,
devemos nos ater no sentido das formas simblicas que esto inseridas nos contextos sociais e circulando no mundo social. Para
ele, formas simblicas so: Um amplo espectro de aes e falas,
imagens e textos, que so produzidos por sujeitos e reconhecidos
por eles e outros como construtos significativos (1995, p. 79).
Porm o autor ressalta que alm das falas lingsticas e ex-

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presses faladas ou escritas, as formas simblicas tambm podem

ser uma imagem ou imagem com palavras.
Para analisar o carter significativo das formas simblicas,
Thompson acredita que a localizao social, o contexto onde as
pessoas esto inseridas, fornecem aos indivduos diferentes graus
de poder, isto , a capacidade que cada pessoa tem de tomar decises, conseguir seus objetivos e realizar seus interesses. Assim
ocorre a dominao, quando as relaes, estabelecidas de poder
so sistematicamente assimtricas, ou seja,
quando grupos particulares de agentes possuem poder de
uma maneira permanente, e em grau significativo, permanecendo
inatingvel a outros agentes, ou a grupos de agentes, independente da base sobre a qual tal excluso levada a efeito Thompson (1995, p, 80).
Aps caracterizar o sentido e dominao, Thompson lana um
terceiro problema: de que maneira o sentido serve para estabelecer e sustentar relaes de poder? Buscando clarificar esta questo, o autor cita cinco modos de operaes gerais da Ideologia que
colaboram para a resposta desta indagao. So eles: Legitimao, Dissimulao, Unificao, Fragmentao e Reificao. Esses
cinco modos, atravs dos quais a Ideologia pode operar ajudam
a analisar as maneiras que o sentido pode servir, em condies
scio-histricas especficas, a manter relaes de poder, pois eles
esto ligados com vrias estratgias de construo simblica. Ver
quadro abaixo (Thompson, 1995, p, 81):

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Modos de operao da ideologia

Modos gerais
Legitimao

Dissimulao

Unificao
Fragmentao
Reificao

Algumas estratgias tpicas de

construo simblica
Racionalizao
Universalizao
Narrativizao
Deslocamento
Eufemizao
Tropo (sindoque, metonmia, metfora)
Estandartizao
Simbolizao da unidade
Diferenciao
Expurgo do outro
Naturalizao
Eternizao
Nominao/ Passivizao

A fim de esclarecer os modos de operao da Ideologia e as

suas respectivas estratgias tpicas de construo simblica, caracterizamos cada um dos itens da seguinte forma, de acordo com
as explicaes de Thompson (1995, p 81-89):
1- Legitimao: a necessidade de legitimar as relaes de
poder.
a) Racionalizao: o produtor da forma simblica usa uma
cadeia de raciocnio, para defender a relao.
b) Universalizao: a estratgia serve ao interesse de todos.
c) Narrativizao: as histrias contam o passado e fazem do
presente algo eterno e aceitvel.
2- Dissimulao: as relaes de poder so estabelecidas e sustentadas pelo seu ocultamento.
a) Deslocamento: as conotaes so transferidas, mudadas em
relao a uma pessoa ou objeto.
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b) Eufemizao: aes ou relaes socias so descritas de

modo positivo.
c) Tropo: uso figurativo da linguagem no discurso.
3- Unificao: ligao dos indivduos, como uma unidade.
a) Padronizao: um fundamento aceitvel entre todos.
b) Simbolizao da unidade: construo de uma identidade
coletiva, como a bandeira nacional, o hino, etc..
4- Fragmentao: segmentao dos grupos que podem ameaar uma relao de poder.
a) Diferenciao: tem o objetivo de desunir os grupos os enfraquecendo.
b) Expurgo do outro: construo do inimigo.
5- Reificao: as relaes de poder podem ser estabelecidas
e sustentadas pela retrao de uma situao transitria, histrica,
como se essa situao fosse permanente, natural, atemporal. A
Ideologia como Reificao envolve a eliminao do carter sociohistrico.
Naturalizao: o estado das coisas faz parte de uma criao
social, porm tratado como um acontecimento natural.
Eternalizao: os fenmenos sociohistricos no possuem carter histrico, ou seja, so permanentes e imutveis.
Nominalizao/ Passivizao: ocorre, quando as descries
das aes so transformadas em nomes, dando nfase em alguns
pontos, destacando somente o que o interlocutor permite, desprezando fatos que no o interessam.
A categoria de Ideologia para Thompson, a partir desta reformulao, procura chamar a ateno para as maneiras como o
sentido mobilizado a servio dos indivduos e grupos dominantes, isto , as maneiras como o sentido construdo e transmitido
pelas formas simblicas e serve, em circunstncias particulares,
para estabelecer e sustentar relaes sociais estruturadas no jogo
do poder, do dominado e do dominante, onde uns buscam preservar e outros procuram contestar.
Do estudo da ideologia, entendido neste sentido, mergulha,
ento, o analista no campo do sentido e do poder, da interprewww.bocc.ubi.pt

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tao e da contra-interpretao, onde o objeto de anlise uma

arma empregada numa batalha que se trava no terreno dos smbolos e dos signos (Thompson 1995, p. 96).

3.1

A trplice anlise como aplicao da

hermenutica

A Hermenutica de Profundidade (HP), o estudo de construes

significativas e da contextualizao social das formas simblicas,
alm de fornecer um referencial metodolgico para a conduo
da anlise, em especial, a anlise da ideologia.
Iremos focalizar a nossa ateno, nas inter-relaes entre significado e poder, nas maneiras pelas quais as formas simblicas
podem ser usadas, para estabelecer e sustentar relaes de poder,
fazendo com que a anlise da Ideologia assuma um carter distintivo e crtico, levantando questes a respeito do uso das formas
simblicas.
3.1.1

A trplice anlise da HP

fundamental reconhecer que o objeto de nossas investigaes

forma um campo pr-interpretado, importando-se com as maneiras em que as formas simblicas so interpretadas pelos sujeitos
que participam deste campo.
Um segundo passo do nosso enfoque como as formas simblicas so interpretadas e compreendidas pelas pessoas que as
produzem e as recebem, na sua vida quotidiana. A fim de verificar essa produo e recepo das formas simblicas, usamos a entrevista, observao participante ou algum outro tipo de pesquisa
etnogrfica, para reconstruirmos a maneira como as formas simblicas so interpretadas e compreendidas nos vrios contextos da
vida social, ou seja, faremos um processo interpretativo, das opinies, crenas -uma interpretao da doxa. Esses pontos-de-vista
so sustentados e compartilhados entre as pessoas que constituem

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o mundo social. Assim visualizamos melhor uma condio fundamental da hermenutica - a pesquisa sociohistrica.
Thompson (1995) adverte que, no podemos ficar bitolados
somente nesta primeira fase scio-histrica, indispensvel verificar a compreenso das formas simblicas pelas pessoas que
as produzem e recebem, pois estas formas so estruturadas de
maneiras definidas e inseridas em condies sociais e histricas
especficas.
Para realizar tal tarefa, descrita acima, Thompson confere trs
fases HP:
a) Anlise sociohistrica
b) Anlise formal ou discursiva
c) Interpretao / Re-interpretao
O autor ressalta, que dentro de cada fase do enfoque da HP,
existe uma variedade de mtodos de pesquisa, que esto disposio do pesquisador, tudo requer um prvio conhecimento do
objeto de anlise e da investigao que ser desenvolvida.
a) Anlise Sociohistrica
A primeira fase do enfoque da HP - Anlise Sociohistrica.
As formas simblicas so produzidas, transmitidas e recebidas
em condies sociais e histricas especficas. Esta fase tem como
finalidade reconstruir as condies sociais e histricas da produo, circulao e recepo das formas simblicas.
De acordo com Thompson h quatro aspectos bsicos dos contextos sociais, sendo que cada um sugere um nvel de anlise distinto. As situaes espaio-temporais so onde as formas simblicas so produzidas (faladas, narradas, inscritas) e recebidas
(vistas, ouvidas, lidas) por pessoas que pertencem a um lugar especfico, agindo e reagindo em tempos particulares e a locais especiais, fazendo com que a reconstruo desses ambientes seja
uma parte importante da anlise scio-histrica.
As formas simblicas esto situadas dentro de um campo de
interao, que pode ser visto como um espao de posio e um
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conjunto de trajetrias, que determinam algumas das relaes entre pessoas e oportunidades acessveis a elas.
Para esclarecer esta primeira fase de anlise, o autor destaca,
que a anlise sociohistrica dos meios tcnicos de construo e de
transmisso das mensagens no podem se constituir apenas numa
investigao tcnica, mas deve procurar elucidar os contextos sociais mais amplos em que esses meios esto inseridos e empregados.
A primeira fase do enfoque da Hermenutica de profundidade reconstituir as condies e contextos sociohistricos da
produo, circulao e recepo das formas simblicas, examinar as regras e convenes, as relaes sociais e instituies, e
a distribuio de poder, recursos e oportunidades em virtude das
quais esses contextos constroem campos diferenciados e socialmente estruturados. (Thompson 1995, p. 369)
b) Anlise Formal ou Discursiva:
A Anlise Formal ou Discursiva surge em virtude dos objetos
e das expresses que circulam nos campos sociais, que se tratam, tambm, de construes simblicas complexas que apresentam uma estrutura articulada. As formas simblicas so produtos
contextualizados, que tm capacidade, e tm por objetivo, dizer
alguma coisa sobre algo. Este tipo de anlise, est preocupada
com a organizao interna das formas simblicas, com suas caractersticas estruturais, seus padres e relaes, servindo para a
construo do campo-objetivo.
c) Interpretao / Re-interpretao
A terceira e ltima fase do enfoque da HP chamada de Interpretao/ Re-interpretao, que facilitada pela fase da Anlise Discursiva ou Formal, pois seus mtodos procuram revelar os
padres e efeitos, que constituem e que operam dentro de uma
forma simblica ou discursiva. atravs da anlise discursiva e
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da anlise scio-histrica, que se constri a interpretao. Para

Thompson (1995, p. 375), a interpretao implica um movimento novo de pensamento, ela procede por sntese, por construo criativa de possveis significados.
O processo da interpretao est localizado dentro do referencial da HP, mediado pelos mtodos da Anlise Sociohistrica e da
Formal ou Discursiva, alm disso, ele transcende a contextualizao das formas simblicas tratadas como produtos socialmente situados, e o fechamento das formas simblicas, vistas como construes que apresentam uma estrutura articulada.
Estas caractersticas dessa ltima fase interpretativa so reforadas com as concluses de Minayo (1999) que destaca que
o produto final de uma pesquisa que utiliza o mtodo hermenutico deve ser encarado de maneira aproximativa e provisria.
No existem afirmaes, mas sim concluses prvias, e Demo
(1992), completa ao dizer que, ao tentarmos compreender o sentido oculto de um texto, preciso conhecer os antecedentes, o
passado que ficou, a cultura que gerou, a maneira particular de ser
e a circunstncia momentnea.

4
4.1

Hamlet e a hermenutica de profundidade

Contextualizando a verso de Hamlet (2000)

Depois de termos traado um caminho formado pela apresentao

do objeto, seguido do esclarecimento da fundamentao terica
chegamos ao ponto crucial: a anlise da Ideologia no filme Hamlet de 2000, atravs da produo de sentido pelas formas simblicas descritas por Thompson (1995) como falas, imagens e aes.
O contexto histrico no qual Almereyda estava envolvido influenciou a sua obra num todo, principalmente no que envolve o
carter ideolgico, pois segundo Thompson (1995) a anlise Sociohistrica orienta o estudo das relaes de poder.
A fim de contemplar o imaginrio social ps-moderno retratado no filme se resgatou em Maffesoli (1996) e na sua proposta

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de Sociologia Compreensiva, quatro categorias que contribuem

para um dilogo mais rico entre o objeto e a realidade descrita
na obra, so elas: Presentesmo, Barroco, Mundo Imaginal e PsModernidade.
Essas quatro categorias esto sendo expostas na Anlise Sociohistrica, a fim de caracterizar a poca, tempo e espao na qual se
desenvolve a narrativa flmica. Na obra encontramos um exemplo
da manifestao Ps-Moderna, pois se v a conjuno orgnica do
arcaico preserva-se o discurso verbal caracterstico das personagens quando inseridas no reino medieval dinamarqus, com a contemporaneidade, que demonstra uma outra concepo de tempo,
j que a trama desenvolve-se em Nova Iorque em pleno ano 2000.
possvel traduzir atravs do nosso objeto de estudo o que
Vattimo (apud Maffesoli, 1995, p. 110) chama de retomadaaceitao-distoro, ou seja, se retomam elementos antigos (arqutipos), se aceita a aparncia, o fenmeno e o relativismo, e
logo aps, h uma distoro dos elementos arcaicos, tornando-os
dinmicos, portanto, atuais.
Assim ocorre uma regresso dinmica, que se ope ao linearismo da Modernidade. Esta forma alternativa na qual no existe
uma preocupao em garantir o futuro, mas sim o evento. De
acordo com Maffesoli (1996, p. 189) a prevalncia do societal, do ambiente e da aparncia que ele chama de Presentesmo.
Isso induz a uma postura que o observador adota, fazendo com
que ele se contente em mostrar do que captar esta nova maneira
de estar junto, desse presente multifacetado (Celente, 1998).
Nessa sociedade ps-moderna, a sensibilidade coletiva est se
afirmando atravs das imagens, mediante a atraes e repulses,
pois elas funcionam como um fator unificador. Celente (1998)
acredita que, interessa mais a emoo que as mensagens que so
veiculadas pelas imagens. Este exemplo acontece em diversas cenas em que o protagonista est em seu quarto rodeado por recursos tecnolgicos, que lhe provocam emoes, So fotos, vdeos
que Hamlet aprecia, resgatando, assim, lembranas da sua infn-

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cia e logo aps, desliga o equipamento e volta-se para outra ao,

completamente diferente.
As imagens so proliferadas pelos meios de comunicao, fazendo com que o Mundo Imaginal encontre ai a sua plenitude. A
mgica, que acompanha o cinema, os programas de televiso e as
propagandas, permite este acontecimento. A diverso proporcionada faz com que sejam cultuados, segundo Maffesoli, os objetos
de comunicao (1996, p. 194) encurtam o tempo, aniquilam o
futuro e so promotores de um instante eterno, caracterizando
essa sociedade ps-moderna, que, busca na multiplicidade de cultos comuns os seus alicerces de sustentao. Essa sociedade que
o hoje, o agora e no o que vir adiante.
A esttica, na Ps-Modernidade, de acordo com Maffesoli
(1996) no est restrita ao domnio das belas-artes, ela contempla
a maneira de sentir, as sensaes experimentadas em conjunto,
valorizando o sentimento tribal. Esta caracterstica est clara na
relao de Hamlet com as outras personagens, que tambm cultuam os objetos tecnolgicos e precisam deles para construir a
trajetria da sua personagem. Por exemplo, a morte de Hamlet,
que tramada pelo seu tio, se d atravs de informaes dadas
aos executores por intermdio de um e-mail, que estes olham em
pleno vo em seus Palm-Tops.
A narrativa est vinculada no somente as personagens e suas
aes, mas sim a sua manipulao com a tecnologia. So elas que
mostram aos espectadores a arquitetura monumental e praticidade do prdio da Corporao Dinamarca. Oflia, grande amor
de Hamlet, que se suicida em um Chafariz em forma de chapu,
que fica no centro do prdio, metaforizando o sentimento de vazio
e a crueldade daquela imensa construo, onde no h o encontro
pessoal entre as pessoas.
A forma, que caracteriza este cenrio, est baseada no Barroco, no como movimento artstico e sim como um tipo de sensibilidade, que decorre da superposio de formas, atravs da diversidade imagtica (Celente, 1998, p. 73).
Moiss apud (Celente, 1998) destaca que o Barroco invoca a
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irregularidade e assimetria, onde esto superpostas as noes de

movimento, de aspecto desordenado e, talvez, ata de desordem,
que contribuem para o equilbrio dinmico, caracterstico da sensibilidade barroca.
Est desordem vista nas imagens dos cmodos das personagens que abrigam mveis antigos misturados com telas enormes
e vidros por todas as partes. As vestimentas modernas, s vezes,
contradizem com o discurso formal e quase medieval que lembram trechos da obra original de Shakespeare.
Maffesoli (1996) acredita que a imagem funciona como molapropulsora do ideal comunitrio embasando o seu conceito de
barroquizao do mundo. em torno das imagens, e tudo mais
que elas agregam, que o estar- junto assume forma, fazendo com
que a felicidade individual no fique restrita a um espao privado.
A Ps-Modernidade, quarta categoria de Maffesoli (1996) que
iremos utilizar, vista pelo autor como um jogo irnico que se
d pelo Mundo Imaginal. As imagens tm uma potencia mgica,
principalmente neste momento de reencantamento do mundo, onde
no importa o julgamento que se faz das coisas, e sim a provocao de sentimentos.
A Ps-Modernidade tem essa fora legitimadora, que representa este barroquismo contemporneo, os filmes proliferam as
imagens, h um mosaico dinmico de culturas sendo criado, veiculado e assimilado por inmeras pessoas que no buscam mais
um julgamento dos valores sociais e sim a diverso, a sensao do
espetculo.
Por esses motivos levantados por Maffesoli (1996) que talvez Michael Almereyda tenha transformado Hamlet em uma prola irregular que une, o clssico, o ps-moderno e o espetculo,
criando uma atmosfera surpreendente, gerando sensaes e diverso atravs das imagens que transmitem mais que o texto. A mensagem torna-se menos importante, o que vale, a fora inscrita no
universo imagstico, proveniente da mistura de um texto arcaico
com um ambiente ps-moderno, cheio de curvas e metforas, influindo, principalmente, no significado completo do texto flmico.
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Dor, aflies e ideologia no monlogo de Hamlet

Thompson recorda que identificar as caractersticas estruturais das

formas simblicas que facilitam a mobilizao do significado a
finalidade da anlise Formal ou Discursiva, que junto com os Modos Gerais em que opera a Ideologia e algumas estratgias tpicas
de construo simblica, colaboram para a Interpretao da Ideologia.
Sendo assim, a fim de identificar a estrutura das formas simblicas no filme Hamlet de 2000, selecionou-se um trecho da narrativa flmica, que se d no seguinte contexto:
Na primeira cena Hamlet chega a Nova Iorque, imagens de
out-doors, placas luminosas, prdios grandiosos, fazem com que
a imagem de Hamlet fique em um segundo plano, at ele avistar
o Hotel Elsenor. Chegando l vai at a coletiva na Corporao
Dinamarca, antes liderada por seu pai. Nesta entrevista Claudius,
seu tio, declara que ir se casar com sua me, Gertrudes.
Durante o discurso de seu tio, que anunciava que tambm estava frente dos negcios da Corporao, Hamlet tira fotos e
grava toda a situao juntamente com os reprteres. Terminada
a cerimnia, recolhe-se at o seu quarto.
L, envolto a fotografias, sentado em uma mesa, ele assiste um
vdeo em preto e branco em seu computador, que mostra imagens
de seus pais e de Oflia, como se fosse uma ilustrao dos seus
pensamentos. H uma mistura de grandes planos do quarto, que
permitem a visualizao de todo o aparato tecnolgico que est
ao redor da personagem, com pequenos planos, que enfatizam os
seus olhos e sua expresso sombria e angustiada, enquanto pronuncia as seguintes frases:
Oh, se esta carne to slida se derretesse e se fundisse com
o orvalho, ou se o suicdio no fosse condenado.[1]
Como so tediosos, estreis e vazios os hbitos do mundo.[2]
Gente mesquinha e podre que se espalha e domina tudo.[3]
A que ponto chegamos! [4]
Meu pai morreu a dois meses ou nem isso.[5]

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Como o destino foi cruel com to grande lder. Ele era completamente apaixonado por minha me e fazia tudo por ela.[6]
Ela o abraava com desejo, para melhor saci-lo.[7]
Um ms depois..[8]
Preciso esquecer.[9]
Fraqueza teu nome mulher.[10]
Apenas um ms.[11]
Antes da saudade passar. Como se amasse ele de verdade. A
est ela! Meu Deus. [12]
Um animal irracional teria esperado mais tempo.[13]
Casada com meu tio, irmo de meu pai, que to diferente
dele.[14]
Um ms depois.[15]
Ela casou o mais depressa possvel, sem ningum perceber.
Oh! Maldita pressa, correu feito louca para os braos dele.[16]
Isso no vai e no pode acabar bem. Mas meu corao sofre.
Devo me controlar.[17]
Procederemos anlise destacando as principais frases, de
acordo com o quadro que mostra os Modos Gerais de Operao da
Ideologia e suas respectivas estratgias de construo simblica.
As frases foram devidamente numeradas para melhor visualizao e entendimento da anlise.
Iniciando com a frase [1] Hamlet refere-se a condenao do
suicdio, remete a figura de Deus como julgador, utilizando-se
da Universalizao para legitimar a sua dor e desespero, como
se tivesse pedindo a Deus o aval para a sua morte e fugir da sua
misso de eliminar o tio traidor.
J nas frases [2] Hamlet se refere em um primeiro momento
[2] aos hbitos deste mundo, generalizando o comportamento
humano, demonstrando uma estratgia tpica da construo simblica chamada de naturalizao, que conseqncia da Reificao. Nesta situao as relaes de poder so sustentadas pela eliminao do carter sociohistrico, o acontecimento visto como
se fosse natural e permanente.
Na frase [3] ele considera desrespeitosas as manifestaes das
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pessoas que estavam aplaudindo o discurso do seu tio, em relao

morte de seu pai, que antes era o presidente da Corporao Dinamarca. Ele chama os presentes como gente mesquinha e podre,
h um exagero neste adjetivo, a palavra podre, que significa estar em decomposio, uma metfora, que remete a estratgia de
construo simblica, tropo, que serve para dissimular as relaes
de poder.
Na frase [6] a personagem utiliza-se da padronizao, ao usar
a palavra destino, como um fundamento aceitvel, que no precisa questionamentos, mas ao mesmo tempo, Hamlet usa a construo simblica Racionalizao ao expressar a frase como o
destino foi cruel com to grande lder, que mostra o estranhamento de Hamlet em relao morte do pai.
Nas frases [7], [8] e [9], o protagonista pergunta-se a respeito
dos atos de sua me, tentando buscar uma explicao para o seu
sofrimento. J na frase [10], a fim de responder as suas aflies perante as aes de sua me, ele utiliza a Simbolizao da
unidade ao caracterizar as mulheres, como uma coletividade, na
frase: Fraqueza teu nome mulher, nos permitindo identificar
a simbolizao da unidade, estratgia de construo simblica,
citada por Thompson no modo geral de operao da Ideologia
chamado Unificao.
Mais uma vez, nas frases [13], [14], [15] e [16], percebemos
a angstia de Hamlet e a sua busca por explicaes a respeito
das decises tomadas por sua me. Na frase [13], sua tristeza
transforma-se em dio ao dizer: Um animal irracional teria esperado mais tempo. Esta comparao do animal irracional, com
um ser humano visto como racional, exemplifica a o modo de
operao da ideologia Dissimulao e sua estratgia de construo simblica, deslocamento quando as conotaes so transferidas.
Na ltima frase [17], Hamlet termina o seu discurso atravs
da racionalizao, ao desconfiar que a morte de seu pai no est
clara, ele constata que a situao que est presenciando no acabar bem, ele teme descobrir a verdade sobre os fatos. Essa cadeia
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de raciocnio serve para legitimar as relaes de poder, ou seja, a

racionalizao defende as relaes de poder.

Reinterpretando a Ideologia no filme Hamlet

(2000)

Na primeira fase da trplice anlise proposta por Thompson (1995),

situamos historicamente o texto flmico, atravs das quatro categorias: Presentesmo, Barroco, Mundo Imaginal e Ps - modernidade.
Na segunda parte da anlise, aplicamos os Modos Gerais de
Operao da Ideologia, para que, neste momento fosse possvel
Interpretar e Reinterpretar a Ideologia no filme em questo, onde
esto presentes as formas simblicas nos textos e nas imagens.
Por se tratar de um artigo, a anlise pode ser considerada como
um exerccio de aplicao da HP. Por isso, a esta ltima fase, da
trplice anlise, compete interpretar a Ideologia, como uma sntese decorrente das outras duas fases.
De acordo com Thompson os resultados da anlise Sociohistrica e da anlise Formal ou Discursiva, mostram como o sentido das formas simblicas serve para estabelecer e sustentar as
relaes de poder. No caso do trecho do filme Hamlet, notou-se
que os principais Modos de Operao da Ideologia como a Reificao, a Legitimao, a Dissimulao e a Unificao validam o
discurso como tendo traos Ideolgicos, caracterizando as relaes de poder. Porm atravs das frases analisadas percebemos
a subjetividade da personagem e o sofrimento intrnseco no seu
monlogo.
fundamental destacar, que as caractersticas da Ps- Modernidade influram na Ideologia do filme de Almereyda, que mesmo
baseando-se no texto arcaico de Shakespeare, modifica a compreenso ideolgica da narrativa, por intermdio da fora das imagens utilizadas. Esse reconhecimento que faz o espectador estarjunto (Maffesoli, 1996), causa uma sensao de proximidade

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com a obra, proporcionando a sua identificao com o mundo que

habita, com os smbolos que pertencem a sua poca.
As modificaes feitas por Michael Almereyda para que o espectador identifique melhor, as formas simblicas, ficam claras,
atravs do quadro abaixo, que demonstra o tratamento dado, pelo
diretor, aos elementos que foram utilizados por Shakespeare na
tragdia original:
Arcaico
Dinamarca cenrio buclico, medieval
Reino da Dinamarca
Castelo de Elsenor
Banquete (divulgao do casamento de Claudius e Gertrudes)
Rei

Atual
Nova Iorque cenrio hi-tec
Corporao Dinamarca
Hotel Elsenor
Coletiva (divulgao do casamento de Claudius e Gertrudes)
Presidente

Notamos, que os elementos no perderam a sua validade dramtica na verso 2000, pelo contrrio, as imagens expem um
mundo verdadeiro que nos faz absorver a obra na sua totalidade, mesmo que esta faa uma fuso do arcaico com o novo.
Shakespeare, ao escrever Hamlet, tinha uma Ideologia to marcante que mesmo as inmeras adaptaes feitas para o cinema,
para o teatro ou atravs das tradues para diversos idiomas no
conseguiu se perder. Suas personagens guardam at hoje e talvez eternamente, suas idias, suas aspiraes e o seu contexto
que ressuscitado cada vez que algum tem acesso as suas criaes. Mas o verdadeiro valor que seus temas continuam vivos,
abertos, se atualizando atravs do tempo, e conseqentemente so
objeto de inmeras interpretaes e reinterpretaes.

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Referncias Bibliogrficas

BLOOM, Harold. O Cnone Ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva,

1995.
CELENTE, Elisa Duh. Publicidade & Esquizofrenia: a comunicao Benetton na Ps-Modernidade. Dissertao de Mestrado, defendida em julho de 1998 na PUCRS.
DEMO, Pedro. Metodologia Cientfica em Cincias Sociais.So
Paulo: Atlas, 1992.
MAFFESOLI, Michel. A contemplao do mundo. Poro alegre:
Artes e Ofcios, 1995.
MAFFESOLI, Michel. No fundo das aparncias. Petrpolis: Vozes, 1996.
MINAYO, Maria Ceclia de Souza. Pesquisa Social: teoria, mtodo e criatividade. Rio de Janeiro: Vozes, 1999.
SHAKESPEARE, William. Hamlet. Trad. Millr Fernandes.
Porto Alegre: L&PM, 1996.
THOMPSON, John B. Ideologia e cultura moderna. Rio de Janeiro: Vozes, 1995.

7.1

Referncias Eletrnicas

www.terra.com.br/voltaire
www.imdb.com

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Ficha Tcnica do filme Hamlet (2000)

Cast overview, first billed only:
Ethan Hawke
Kyle MacLachlan
Sam Shepard
Diane Venora
Bill Murray
Liev Schreiber
Julia Stiles
Karl Geary (I)
Paula Malcomson
Steve Zahn
Dechen Thurman
Rome Neal
Jeffrey Wright (I)
Paul Bartel
Casey Affleck

Hamlet
Claudius
Ghost
Gertrude
Polonius
Laertes
Ophelia
Horatio
Marcella
Rosencrantz
Guildenstern
Barnardo
Gravedigger
Osric
Fortinbras

Runtime: Argentina:112 / Japan:112 / Switzerland:112 /

USA:112
Country: USA
Language: English
Color: Black and White / Color
Sound Mix: Dolby Digital

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Filmes adaptados a partir da obra de Shakespeare

Hamlet (1969)
Hamlet (1973)
Hamlet (1948)
Hamlet (1976)
Hamlet (1985)
Hamlet (1987)
Hamlet (1921)
Hamlet (1990)
Hamlet (1917)
Hamlet (1992)
Hamlet (1900)
Hamlet (1996)
...aka William Shakespeares Hamlet (1996)
Hamlet (1914)
Hamlet (1907)
Hamlet (2000)
Hamlet (1909)
Hamlet (1913)
Hamlet (2001)
Hamlet (1910/I)
Hamlet (1912)
Hamlet (1910/III)
Hamlet (1954)
Hamlet (1958)
Hamlet (1964/I)
Hamlet (1910/IV)
Hamlet (1964/IV)
Hamlet - Act I: Scene V (1933)
Hamlet liikemaailmassa (1987)
...aka Hamlet Gets Business (1987)
...aka Hamlet Goes Business (1987)
Amleto (1910)
...aka Hamlet (1910/II)
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Gamlet (1964)
...aka Hamlet (1964/II) (USA)
...aka Hamlet (1964/II) (Finland)
Gamlet (1989)
...aka Hamlet (1989) (International: English title: informal title)
Gamlet iz Suzaka (1990)
...aka Hamlet from Suzak (1990) (International: English title: literal title)
Gay Hamlet, A (1967)
Fuck Hamlet (1996)
When Hamlet Went to Mizoram (1990)
Edgar Hamlet (1935)
Enter Hamlet (1965)
Io, Amleto (1952)
...aka Moi, Hamlet (1952) (France)
Soeurs Hamlet, Les (1998)
Edgars Hamlet (1920)
Quella sporca storia nel west (1968)
...aka Johnny Hamlet (1968) (USA)
...aka That Dirty Story of the West (1968) (International: English
title: informal literal title)
Hamburger Hamlet (1975)
Imagining Hamlet (1999)
Pimple as Hamlet (1916)
Sagebrush Hamlet, A (1919)
So This Is Hamlet? (1923)
Discovering Hamlet (1990)
Han, hun og Hamlet (1932)
Han, hun og Hamlet (1922)
In Search of Hamlet (1995)
Fifteen Minute Hamlet, The (1995)
Green Eggs and Hamlet (1995)
To Be or Not to Be (1983) ...aka Det vras fr Hamlet (1984)
(Sweden)
Three Hams on Rye (1950)
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Intikam Melegi - Kadin Hamlet (1977)

...aka Angel of Vengeance - The Female Hamlet, The (1977)
Prince of Jutland (1994)
...aka Amled, prinsen af Jylland (1994) (Denmark)
...aka Prinsen af Jylland (1994) (Denmark: video title)
...aka Royal Deceit (1994) (USA)
...aka Verdadera historia de Hamlet, prncipe de Dinamarca, La
(1994) (Spain)
Colonel Heeza Liar Plays Hamlet (1916)

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