william wilson: juzo final

de marcos nunes
Toda a trajetria atormentada de Edgar Allan Poe o cerne de sua
prpria formao; mais que isso, que a formao conflitada de seu
prprio pas, de sua prpria gerao, das imaginaes puritanas que,
em delrio, criaram o que se convencionou chamar de literatura
gtica, textos que emergem de um mundo sombrio, marcado por
espectros que trazem em seu bojo o maior deles, que o espectro da
culpa, uma culpa cristianizada.
A doutrina protestante, dominante nos EUA, apesar de toda dedicao,
no conseguiu erradicar do territrio do pas, bem como das prticas
cotidianas, o pecado, a ao dominada pelo satnico; o martrio
protestante desce mais fundo do que o martrio catlico-apostlicoromano; mais que condenar a alma do pecador ao inferno, ele remi em
fel toda a vida, tudo que vivo, tudo que vida. Espritos
endemoniados saltam de tumbas, de rvores, das sombras e tambm, e
at, da prpria luz.
William Wilson, o personagem do conto homnimo, e seu duplo, so a
sntese do burlador estadunidense, que difere do mais famoso, o Don
Juan, mais picaresco e dotado de humor, apesar da trafegar nas
mesmas runas de um poder que tambm ser a fonte de seu desespero
final.
Desde criana, Wilson tem conscincia de sua classe, de sua casta,
de seus privilgios, e da fora que tem a representao para a
construo de um carter dominador, que se sobrepe ao cotidiano
porque perverte suas leis, observando-as sob um prisma meramente
funcionalista. hipcrita e prepotente, sendo caracterstico de sua
classe a hipocrisia e a prepotncia. Sua posio de ascendncia
com relao a seus pares e ele, julga, tambm superior ao seu
duplo, o outro William Wilson, o bastardo. Este, porm, longe do
estigma que o condena existncia marginal, na verdade o depsito
moral do primeiro William, e sua existncia um estorvo to
monumental quanto impossvel super-lo.
O tema do vigarista caro poca em que Poe escreveu seu conto;
Hermann Melville escreveu o tratado do gnero, denominado pura e
simplesmente O Vigarista, onde so examinadas diversas burlas que
so um franco demonstrativo do lodo moral que, para Melville, a
base de toda a sociedade, e no apenas: para o escritor, h algo no
que poderamos chamar de natureza humana de intrinsicamente mal, que
denota a estirpe decada da humanidade, desde a expulso do den at
a dominao das ilhas do Taiti, para ele o local correto para o
nascimento de Jesus, pela beleza local e pureza que vislumbrava nos
seus habitantes, apesar de seus hbitos sexuais nada ortodoxos. Ou
talvez at por causa deles mesmos...
O que observamos, em William Wilson, a radicalizao da proposta
do burlador, do vigarista, do manipulador que, novamente como Don
Juan, ter seu destino encerrado no confronto final com suas grandes
culpas. O inferno de Wilson sua prpria conscincia, sua prpria
lgica que, perversa, reconhece a verso tica e moral de seu duplo,
no resistindo sucumbir a ele; quando o elimina, o personagem d a
palavra final a si mesmo, um condenado, o homem em sua
inteireza, cuja culpa pesa-lhe at no momento da morte, que ele teme
como revelao de sua prpria condio de msera humanidade, incapaz
de sobrepujar seus males de origens e toda a formao que lhe
decorre. A degenerescncia a sua marca, mas a conscincia guardalhe vestgios de uma fora moral que mantm sua fragilidade, mesmo

sob a aparncia mais potente e irrestrita.

Sabemos que, como William Wilson, o personagem, Poe tambm viveu
entre muitos drinques a mais e rodas de baralho; sabemos o quanto
ele mentiu para preservar seu modo de vida, e o quanto ele tambm
trabalhou para mant-lo, tudo sob o manto do mais irredutvel
desespero. A alegria, em Poe, fruto raro, talvez mesmo
inecontrvel; tudo que lhe parece desejvel e nobre inatingvel,
todas suas ambies resultam frustradas. Filho abandonado,
enjeitado, tendente melancolia e s idealizaes sombrias, Poe
sucumbiu aos seus sonhos, sua busca perptua por um sentido que o
permitisse superar sua quase bastardia, sua patente subcondio
social, mesmo depois que foi acolhido por uma famlia de algumas
posses. Como William, Poe dispendeu fortunas, andou entre jogos,
trapaas e empreendimentos mais ou menos idneos sem nunca libertarse da ndoa que trazia em si, como um duplo, a lhe indicar a certeza
do fracasso, a inevitabilidade da morte como submisso a uma
vergonha que est bordada em seu peito como uma Letra Escarlate,
ttulo de um outro romance chamado de gtico, de autoria de
Nathaniel Hawthorne.
Sobre todos os discursos puritanos encontra-se a culpa, a culpa
primordial, a culpa nunca perdoada, a culpa que s se elimina com a
ventura de uma graa recebida pelo seu deus. Mas como tornar-se
digno dessa graa ? No h como: por mais que respeite as leis das
escrituras sagradas, a graa s alcana o homem por um acaso, um
acaso que est nas mos desse deus. Aes que observem as
prescries bblicas so bem vindas, mas podem ser inteis, porque a
conscincia divina alcana e contm a humana, e sabe o quanto est
um homem a charfurdar na imundcie admica; do mesmo modo, mesmo
praticante contumaz de crimes, um homem pode ser tocado pela graa
porque sua conscincia pura, e todas suas ms aes provm de
razes humanas, que no conspurcam a conscincia divinizada.
Mesmo muito alm do fundamentalismo protestante, e ciente da
arquitetura kantiana, Poe d vazo aos elementos que encontra, s
preocupaes de seus contemporneos, que tambm so as suas, e
compe William Wilson como demonstrativo do alcance moral de uma
superconscincia, de uma supraconscincia que, se no redime o
personagem, assevera-lhe o quanto o domnio da fraude ilusrio, o
quanto as manchas morais vo liquefazendo as perverses para revelar
os fundamentos morais inextirpveis, mesmo de uma criatura que urde
um programa permanente para ludibriar e contestar os valores que no
servem s suas ambies e domnios.
Impe-se a William o juzo, a razo, os princpios que ele viola
contumazmente; impe-se a William a literatura de sua poca, que fez
dele personagem de um conto inteiramente ambientado nas sombras de
um universo cuja culpa aguarda julgamento; para os que crem, um
juzo final conforme expe-se no Apocalipse; para todos, um juzo
mortal que no pode ser destrudo seno pela devastao de toda
humanidade e de seus valores que, no final, sob o gelo incandescente
da forma literria, chocam-se com o que se afigura como
transcendente, dando nascitura culpa, um espectro cortante como a
espada que decepa a cabea de Wilson, condenando-o por sua
incapacidade de no ser mais que ele mesmo, o seu duplo.