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El Conejo, 2da.
Edicin, Quito, 2011
Nios, calles y
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El Conejo, Quito, 2010
Adolescentes infractores:
Territorialidad y libertad
Triada Comunicaciones.
Quito, 2011
Natalia Sierra
Drogas, usos
y prevenciones
El Conejo, Quito, 2013
Drogas y Universidad
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de la angustia fundamental de la
existencia, como desde la mira de la
psicologa, sino una actividad que
posibilita al sujeto entrar en un mundo
de relaciones sociales cargadas de
significacin.
DROGAS Y UNIVERSIDAD
CONTENIDO
PRESENTACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
UNO
RECORTE HISTRICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Academia de Atenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Universidad en la Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Universidad en Latinoamrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DOS
HISTORIA DE LAS DROGAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tipologa de las drogas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Alcohol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bebidas alcohlicas destiladas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El cannabis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El opio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La morfina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La coca y la cocana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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TRES
APROXIMACIONES TERICAS A LA SOCIOLOGA Y A LA
PSICOLOGA SOCIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una mirada desde la sociologa cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El consumidor, la nueva subjetividad del capitalismo tardo . . . . . .
Efectos de la mutacin social y subjetiva del ciudadano en
consumidor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El narcisismo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una mirada desde la psicologa-social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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CUATRO
DESCRIPCIN CRTICA ANALTICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
La Universidad en el imaginario social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Anlisis del trabajo de campo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Tipos de drogas usadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Percepciones sobre el uso de drogas fuera y dentro de la universidad 76
Significaciones dadas a los consumos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
La marihuana y las drogas naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Las drogas qumicas: drogas duras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Despolitizacin de los imaginarios: prctica mercantilizada . . . . . . .
Consumo hedonista e individual de lite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Suspensin del deseo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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BIBLIOGRAFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
PRESENTACIN
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INTRODUCCIN
Un efecto problemtico de la globalizacin econmica capitalista, que enfrenta la sociedad mundial en la primera dcada del
siglo XXI, es la expansin acelerada de un tipo de economa criminal articulada al trfico ilegal de estupefacientes. La produccin, circulacin y consumo de drogas ilcitas es, sin duda, una de las actividades econmicas transnacionales que hoy dominan grandes mercados a nivel planetario y que arroja niveles elevados de ganancia y
acumulacin de capital.
El carcter ilcito de esta actividad econmica implica la emergencia de estructuras de poder de corte mafioso que operan todas las
fases del negocio de la droga. Estas organizaciones criminales, que
empezaron siendo de tipo nacional, hoy son transnacionales, cuyas
estructuras tiene presencia, no solo a nivel continental, sino planetario. La expansin de este tipo de organizaciones ha llegado en ciertos pases, como es el caso de Mxico, a tener igual o mayor presencia que el mismo Estado en el territorio nacional e incluso a permear las propias estructuras estatales.
Este fenmeno en crecimiento genera serios problemas a nivel
econmico, poltico y social en todos los pases donde su presencia
cobra ms fuerza.
A nivel econmico, la produccin, circulacin y consumo de
drogas conlleva guerras por la conquista de territorios y mercados
entre las distintas organizaciones mafiosas dedicadas a esta actividad que, por su carcter ilegal, son de extrema violencia. Muchas
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UNO
RECORTE HISTRICO
La Academia de Atenas
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Mena, Soto, Joaqun, Universidad, historia, orientacin, planteamientos y formas de trabajo de la Pedagoga universitaria, Industrias grficas CYMA,
1965. Pg. 7
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Europa del medioevo. Por otra parte, las preocupaciones y discusiones filosficas que se llevaban a cabo dentro de las aulas universitarias se vean principalmente inmersas dentro del campo teolgico.
As se tiene que para la inceptio no haba otra justificacin que no
sea el mandato de la ms elevada y segura procedencia, a saber el
poder clerical.
El maestro asuma una dignidad que, desde la antigedad, haba
conquistado derechos, prestigio y prerrogativas, tanto personales
como sociales, dada su elevada investidura. La facultad de investir
naci libre y era administrada tan solo por los propios maestros, tal
como la inicial inceptio. Tiempo despus, ese mandato universitario
ya no estara a nombre de la religin como del gobierno papal, sino
que pasara a formar parte del pueblo en general. Este mandato fue
arrebatado por los emperadores para quedar, finalmente, en manos
del Estado como tal que, poco a poco, se separara de la religin al
menos en el hecho de compartir los poderes gubernamentales.
Queda claro que es bajo estos preceptos como se ir asentando la
conocida autonoma universitaria que permite la libre creacin de
ideas, ms all del aspecto religioso.
As, los siglos XII Y XIII marcaron las bases de la actual
Universidad palabra que, en su sentido originario, haca referencia a
los miembros docentes y discentes y no a las distintas disciplinas,
como qued explicado en el Digesto romano. En la Universidad de
Bolonia, fundada en los albores del ao 10887, nace la primera
comunidad de estudiantes, es decir universitas scholarium, y en la
universidad de Pars, la primera comunidad de maestros, universitas
magistrorum.8
A finales del siglo XII, las disputas entre el Canciller de la universidad y la corporacin de maestros por la facultad de administrar
la inceptio y la licencia docendi tambin se vera afectada por el
ingreso de los monjes mendicantes en los claustros universitarios.
7
23
As, la universidad del medioevo, vista como centro cultural y corporativo centralizador del conocimiento, adquirira un carcter
internacional sobre todo por la concurrencia de alumnos y profesores de toda Europa. Esto se debi principalmente a los grados que
otorgaban estos centros.
En 1210, se dieron a conocer en Pars las bulas que conferan privilegios a la corporacin de maestros, luego de ser aprobados los estatutos. Al primer estatuto expedido para los maestros franceses
mediante Bula Papal se le vincula directamente con la denominacin
de Universidad de Pars, posteriormente en 1253, Robert de Sorbon,
reconstruira esta universidad que, a la postre, se llamara La
Sorbona.9 La Universidad de Pars se convirti en la parte central y
principal de la enseanza de la cristiandad, pero no por eso dejaron de
aparecer los denominados docentes laicos que enseaban disciplinas
distintas a la teologa. Esta ltima materia se encontraba en disputa
por el poder de enseanza entre los dominicos y los franciscanos.
Desde este punto, la universidad, como institucin, se fue expandiendo geogrficamente para llegar a la conciencia humana en su
afn de promover la cristiandad. As, la religin catlica interesada
en disciplinar y controlar los estudios en pro de la unidad teocrtica
del mundo, se sirvi de las dos grandes ordenes existentes hasta esa
poca, los franciscanos y los dominicos.
Mientras estas rdenes discutan por el estudio teolgico, el
gobierno universitario medieval se reafirmaba cada vez ms como
ente subordinado de la Santa Sede rechazando inclusive las intromisiones del episcopado local. Esta posicin marcara los primeros
influjos de la autonoma universitaria. Por otra parte, el incremento
tanto de docentes como de dicentes generara una divisin del quehacer universitario dividindolas en facultades, es decir a los distintos grupos de estudios y especializaciones se les otorgaba la facultad de administrar segn su parecer la inceptio. He ah el origen de
las conocidas hasta la actualidad Facultades dentro de los campus
universitarios, dando origen as a las tres primeras grandes
Facultades: teologa, medicina y derecho.
9
24
Ibd.
Estas primeras Facultades no tardaran en expandirse geogrficamente en toda Europa, destacndose las Facultades de derecho
cannico, en Pars, el derecho civil en Orleans, Bourges y Bolonia y
la Facultad de medicina en Salerno y Montpellier. Esta diferenciacin en los mbitos del saber genera el inicio de una disputa, que
ser visible an en la actualidad, por establecer cul Facultad imparte conocimientos de mejor calidad, hecho con el cual obtiene prestigio.10 As, quedar claro que la Universidad del medioevo fue una
institucin elitista y aristocratizante que surgi en medio de luchas
de poderes dentro del seno de la cristiandad.
La Universidad medieval refleja la sociedad de la poca. La idea
de redencin del hombre constitua su centro bsico, reflejada dentro de una sociedad de carcter puramente espiritual. As, las distintas Facultades eran instrumentos para ascender en el orden jerrquico, esta estructura universitaria reflejaba, a la par, el sistema de
jerarquas que posea la sociedad de la poca, como lo explicara
Hanns Steger.
La Universidad medieval, desde sus orgenes, represent una
aspiracin de autonoma frente a los poderes civiles y eclesisticos.
El modelo de la Universidad de Bolonia como Universidad de estudiantes (Alma mater studiorum), fue seguido por la Universidad de
Salamanca y la mayora de las Universidades del sur de Europa, y
posteriormente sera el modelo implantado en hispanoamrica.
Especficamente la Universidad de Salamanca y la Universidad de
Alcal de Henares que constituan las dos universidades espaolas
ms famosas de la poca, seran los modelos que inspiraran la creacin de los centros universitarios en el denominado Nuevo Mundo.
Por otra parte, el modelo de la Universidad de Pars como universidad de maestros (Universitas magistrorum) influy en la organizacin de las universidades del norte europeo.11
10 Cfr. Mena, Soto, Joaqun, Universidad, historia, orientacin, planteamientos y
formas de trabajo de la Pedagoga universitaria, Industrias grficas CYMA,
1965. Pgs. 9 26.
25
La universidad en latinoamrica
13 Ibd. pg. 28
26
27
En la poca colonial se abri paso otra forma de limitar el ingreso a la Universidad que consista en exigir como requisito de ingreso a la Universidad el poseer estudios previos del collegium. Es en
este momento que se separa el trivium de los estudios propeduticos
universitarios para ser impartidos en los colegios. Este sera el antecedente de lo que hoy se conoce como educacin secundaria. Los
jesuitas tendran un especial dominio en este nivel de enseanza, por
18 Vita et moribus: se traduce como vida y costumbres y era la informacin que
se haca de la vida y costumbres de aquel que haba de ser admitido en una
comunidad o antes de obtener una dignidad o cargo.
19 La ceremonia del grado doctoral podra tener un costo de 10.000 piastras del
Per.
28
29
El inters por la reforma universitaria en Amrica latina es acadmico y poltico. Tanto por la preocupacin intelectual, as como
por hechos polticos que provoca el movimiento estudiantil.26
Salazar Bondy resume claramente cules eran las necesidades sociales que se buscaban alcanzar a travs de la reforma:
24 Cfr. Mena, op. cit., pg. 46 y tambin, MENDIETA y Nez, Lucio, Ensayo
sociolgico sobre la universidad. pg. 40 citado por Tnnermann, op. cit., pg.
37.
30
2 Dar acceso a la enseanza a todos los intelectuales y profesionales competentes, sean cuales fueran sus ideologas y su procedencia.
3 Democratizar el gobierno universitario.
4 Vincular la universidad con el pueblo y la vida de la nacin.27
28 Cfr. Ibd.
31
sociedad. Es decir, un principio generador de prcticas objetivamente enclasables y el sistema de enclasamiento de esas prcticas29
en funcin de establecer los gustos y los saberes legtimos frente a
los ilegtimos y vulgares ligados a los sectores populares. Como se
conoce en el proceso de formacin y consolidacin de la
Universidad moderna, lo ttulos nobiliarios como criterio de distincin y poder desaparecieron frente a los ttulos universitarios.
DOS
32
33
33 Cortwright, David T., Las drogas y la formacin del mundo moderno: Breve historia de las sustancias adictivas, Paids, Barcelona, 2002, pg. 19-24.
34
Estimulantes
Alcohol
Cervezas
Tabaco
Vino
Licores
Licores destilados
Opio
Cafena
Coca
Morfina
Herona
T
Cocana
Base de coca o bazuco
Dexedrina
Oxicodona
Hidromorfona
Hidrocodona
Meperidina
Metadona o Dolofina
Anfetaminas
Semisintticos
Sint
ticos
Opiceos
Opiceos
Caf
Bencedrina
Codena
Bifetamina
Ritalina
Fenobarbital
Barbitricos
Senocal
Graziln
Nembutal
Glutitemida
Metripilon
Lorazepam (Ativan)
Meprovanato (Ecuanil)
Clordiacepoxido (Librum)
Diazepam (Vlium)
Alucingenos
Metacualona
Voltiles
inhalables
Hipnticos
sedantes no
barbitricos
Pentobarbital
Tranquilizantes
menores
Cannabis
Marihuana
Haschisch
Hongos psilocibios
L.S.D
Solventes
Pegantes
Prescripcin prohibitoria: Se prohbe en todos los casos, exceptuando para fines teraputicos muy restringidos y slo puede ser
administrado por profesionales del campo de la salud. Ejemplo: el
cannabis.
34 Barriga Lpez Franklin, Droga Problema Mundial, Editora Nacional, Quito,
1993, pg. 20-21, 27, y tambin http://es.wikipedia.org/wiki/Opi%C3%A1ceo
35
La historia del vino nos lleva en sus inicios a la regin del mar
Negro y el mar Caspio en donde se encuentra actualmente Armenia,
en los aos 6000 y 4000 a.n.e. Es ah donde se empez a cultivar
selectivamente la via para su posterior fermentacin.35 Se estima
que su produccin comercial se encontraba ya bien establecida en
Oriente y en el Egeo hacia el 1500 a. e.36
Las distintas religiones jugaron un papel importante para el consumo o prohibicin del vino. El islamismo condenaba el vino como
una abominacin concebida por Satn, por lo que su uso no fue
comn en frica septentrional y en Oriente Medio. No as los griegos adoptaron el vino como bebida de la aristocracia. De esta manera, tanto el consumo como la produccin del vino se incrementaron
en Europa. El vino griego se expandi hacia Rusia junto con la reli35 La fermentacin es producida por la accin metablica de levaduras que transforman los azcares del fruto en alcohol etlico y gas en forma de dixido de
carbono. El azcar y los cidos que posee la fruta Vitis vinifera (uva) hace que
sean suficientes para su fermentacin.
36
38 Ibd., p. 29
37
Una vez atribuidos ciertos poderes curativos a las bebidas alcohlicas, especialmente por producir sensacin de relajamiento y
bienestar, se volvi habitual su consumo. La creacin de alambiques
de mayor calidad, as como la obtencin de materias primas ms
econmicas hicieron posibles la produccin masiva de licores. Una
vez impresos los primeros libros de destilacin a finales del siglo
XV, su produccin y expansin fue tal que hasta la mitad del siglo
XVII los alambiques destilaban licores de alta graduacin desde39:
el palinka de Hungra, el schnapps de Alemania, el coac y el eau de
Vie de Francia, el whisky de Escocia y de Irlanda, aguardiente de
Portugal, el tequila de Mxico, el ron de Barbados y del Caribe hasta
el vodka de Polonia y de Rusia.40
Los barcos europeos tambin transportaban nuevas tecnologas
como la destilacin y la construccin de alambiques. As los pueblos
indgenas aprendieron a destilar y adaptaron recetas a sus gustos. Al
mismo tiempo, las bebidas destiladas de todo tipo, al ser ms baratas
y fciles de transportar por barco que la cerveza y el vino, se convirtieron en artculos importantes del comercio colonial. La cerveza y el
vino que se consuman en la Edad Media se deterioraban muy pronto,
todo lo contrario del whisky y el brandy, cuyo sabor inclusive mejoraba con el tiempo, por lo que era comn que se aadiese brandy41 al
vino para conservarlo mejor, aumentando su grado alcohlico.
Todo esto llev al aumento de la produccin de licores en masa,
con una cantidad mayor de etanol, conjuntamente con esto el fortalecimiento de los vinos exacerbaron la embriaguez y el alcoholismo tanto en sociedades europeas como en las no europeas.42 En
toda historia que hable del consumo de drogas se debe necesariamente hablar del uso y el abuso de ciertas sustancias. Valga recordar
la analoga dicha por Courtwright: El vino es al brandy lo que el
opio a la morfina, la coca a la cocana o el tabaco picado a los cigarrillos actuales.43
39 Cfr. Cortwright, David T., p. Cit., p. 28 31
40 http://www.copper-alembic.com/distillation_history.php.
41 Brandy es una abreviatura del holands brandewjin que significa vino quemado.
38
El cannabis
39
40
El opio
41
La morfina
42
La Coca y la Cocana
53 Cfr. kennedy, Joseph, Coca extica: The Illustred story of cacaine, Rutherford,
Farleigh Dickinson University Press, 1985 Citado por, Courtwright, p cit., p. 82.
43
En 1885, ya se presentaron distintos casos sobre adiccin e intoxicacin por cocana en el mbito mdico, ya que tanto doctores
como pacientes haban abusado de la sustancia en la frecuencia y
cantidad de las dosis. Ya en 1895, el hbito de inhalar e inyectarse
cocana se populariz y cay en el mundo del hampa, donde ya era
comn el uso de opio y bebidas alcohlicas.54
El primer historiador de la epidemia de la cocana fue David
Musto quien seala que una nueva droga genera entusiasmo, lo que
aumenta el consumo generando problemas como la sobredosis,
compulsin y paranoia. Posteriormente, la produccin de coca andina irrumpira en el mercado americano especialmente por la incredulidad de la sociedad consumista sobre los efectos perjudiciales en
la salud. Despus de haber probado el fruto prohibido del cannabis
y haber sobrevivido a la experiencia, eran muy escpticos ante las
advertencias oficiales sobre la cocana y otras drogas.55
En Amrica, seran los colombianos quienes llegaran a dominar
el mercado de produccin y distribucin de cocana por distintas
vas. La cocana, la herona y el crack manufacturados en este pas
pronto estarn al alcance de los pobres, especialmente por su bajo
costo, tal como sucedera con el opio.56
Fumar pasta base de cocana semirrefinada se convirti en un
hbito que se extendera por Sudamrica, gracias a la existencia de
laboratorios cercanos y a su bajo costo. Esta pasta base adquirira el
nombre de bazuco, ganando su popularidad entre quienes no podan
adquirir cocana refinada.57 Es importante sealar que el bazuco es
el residuo que queda del proceso de refinamiento de la cocana, lo
cual indica su nivel de toxicidad.
56 Cfr. Musto, David F., International in coca trought the early 20th century, Drug
and alcohol dependence, n 4, 1998, p. 145 156, Citado por, Courtwright, op
cit., p. 88.
57 Cfr. ibidem.
44
TRES
APROXIMACIONES TERICAS A LA
SOCIOLOGA Y A LA PSICOLOGA
SOCIAL
En el marco de la teora sociolgica, se considera al sujeto consumidor, no como un adicto, sino como un usuario. Sujeto que establece una relacin de intercambio con el objeto consumido, al interior de la cual le otorga un significado. As mismo, esta relacin de
intercambio establece una red amplia de relaciones sociales que
identifican al sujeto con un conjunto de prcticas y lo hacen parte de
un colectivo especfico de sujetos.
El consumo en este caso no ser mirado exclusivamente como
una huida de la angustia fundamental de la existencia, como en el
caso de la psicologa que se tratar ms adelante, sino una actividad
que le posibilita al sujeto consumidor entrar en un mundo de relaciones sociales cargadas de significacin, mundo en el que asienta
su existencia.
Desde esta perspectiva analtica, las prcticas de uso y consumo
de estupefacientes pueden ser comprendidas desde la categora de
45
59 Cfr. Ibid
60 Cfr. Ibid.
46
47
48
49
quien se encuentra atrapado en un circuito de violencia que funciona a partir de lo que se podra definir como un mximo de extorcin
por un mnimo de existencia.68 Cabe sealar que la violencia se presenta cuando fracasa el lazo social, cuando el vnculo, el pacto o la
alianza entre los seres humanos no existe o se ha suspendido. Sin
comunidad, sin lazo social, los individuos quedan reducidos a masa
de consumidores, tomos lanzados a la gran institucin mercantil
capitalista, donde su nica posibilidad de existencia mnima es producir y fundamentalmente consumir de forma virulenta. El consumidor es, pues, la manifestacin o el sntoma del agotamiento del
pacto social moderno, basado en la ficcin del ciudadano, en la
ficcin de las naciones, en la historia como donadora de la identidad, en la representacin como dispositivo de funcionamiento, y
fundamentalmente basado en la idea de Progreso.69 Todo esto
explica la fragilidad social en la constitucin de sujetos sujetados a
un orden simblico que hoy parece desaparecer o diluirse en el mercado mundial.
67 Cfr. ibid.
50
51
52
Esto permite entender por qu todos quieren ser, ya no ciudadanos, sino consumidores de cualquier producto, pero consumidores,
pues de lo contrario, simplemente, no existen. Ser consumidor ya no
es una dimensin de lo humano, sino su totalidad. Por otro lado, el
mercado funciona en la medida en que haya consumidores que concluyan el ciclo productivo, esto es, en el momento en que se hace
efectivo el valor y la ganancia. Como se conoce, el valor de la mercanca generado por el trabajo solo se realiza en el momento en que
esta se resuelve en el mercado, es decir, cuando es vendida o comprada. En este sentido, el no-consumidor no solo que carece de significacin al no ser una imagen-signo, sino que siendo insignificante no puede ser sujeto de reconocimiento, no existe en el universo
simblico-mercantil, es un desecho, un resto.
Con este anlisis crtico es ms fcil comprender por qu el consumo en la sociedad actual es una patologa, un consumo siempre
conflictivo. Se existe solo en la medida en que se consume, fuera de
esa relacin mercantil se deja de existir, razn esta que explica la
necesidad compulsiva de consumir cualquier objeto-mercanca
(sexo, pornografa, candidatos, imgenes, alimentos, drogas, etc.).
71 Ibid. pg. 37-38.
53
El Narcisismo social
73 Ibid.
54
55
56
57
58
78 Freud, Sigmund, Tres ensayos para una teora sexual, en Obras Completas,
Madrid, Ed. Biblioteca Nueva, pg. 119.
79 Ibid.
59
As, es posible saber que las drogas producen algn tipo de sentimiento placentero provocado por la descarga anormal de neurotransmisores, sin embargo, nos falta saber por qu ese sentimiento
placentero adquiere un significado determinante y patolgico para el
sujeto. Freud, en sus estudios tempranos, consideraba que ciertas
fijaciones en la etapa oral autoertica, que se manifiesta en nios
con una fuerte tendencia al chupeteo, dotan a la zona labial de una
importancia ertica fundamental. Fijaciones que al conservarse
puede determinar que el sujeto desarrolle una fuerte tendencia al
consumo de drogas, como forma de reproducir el placer oral perdido. Es decir, se plantea el consumo de drogas en el adulto como una
especie de retorno neurtico al chupeteo como fuente de placer
ertico.
Se encuentra, as, la bsqueda de un objeto placentero perdido.
La persona que consume una sustancia encuentra placer en la
misma, en la medida en que su consumo le brinda la posibilidad de
experimentar, de manera artificial, el sentimiento de rencuentro con
el objeto de placer. Sentimiento que no necesariamente se refiere al
hecho de revivir el placer oral, sino tambin a revivir fantasas
infantiles, lugares, momentos, sensaciones, o la posibilidad de un
desahogo de energa psquica, que se produce gracias al efecto o
bien inhibidor o bien estimulante de las drogas.
Cuando Freud analiza los chistes y su relacin con el inconsciente, va a encontrar que la naturaleza del chiste radica precisamente en la posibilidad de, a travs de este, liberar algn tipo de
energa psquica que se encuentra reprimida. El chiste como hecho
social radica en el placer que provoca la liberacin de esta energa,
compartida por quien realiza el chiste como por quien disfruta del
mismo. Fenmeno similar se puede observar en los actos fallidos o
en los lapsus linguae, en los que la energa psquica es liberada en
un acto aparentemente errado, pero que lleva tras de s la necesidad
80 Bustamante, Ernesto, La drogadiccin, Editorial Intermedio, Bogot, 2004.
pg. 43.
60
61
62
63
cin es variable, se encuentran principalmente ubicados en terminales de fibras pre-sinpticas y su activacin resulta en una disminucin en la liberacin de neurotransmisores.
Los opiceos van a incrementar la permeabilidad de los canales de
potasio dando lugar a la salida de cargas positivas hacia el exterior y a una hiperpolarizacin de la clula. La activacin de los
receptores opioides tambin produce una inhibicin de los canales
de calcio voltaje- dependiente lo cual conlleva a una disminucin
de la liberacin de neurotransmisores.83
64
Para contestar esta interrogante se tomar de la literatura psicolgica la descripcin que hace Erich Fromm del fenmeno en cuestin. Para Fromm, el ser humano se desenvuelve en un estado de
permanente angustia, provocada debido a tres separaciones fundamentales: la separacin de la naturaleza, producto del trabajo, la
separacin de la madre, producto del desarrollo del complejo de castracin y complejo de Edipo, y la separacin de la comunidad, producto del desarrollo de la sociedad moderna. A medida que la sociedad moderna se desarrolla, el estado de angustia, la sensacin de
desesperacin que el ser humano experimente se vuelve ms intensa. Al mismo tiempo las bsquedas para superar el estado angustiante se vuelven ms necesarias y complejas.85
Los pueblos primitivos encuentran una forma de superar la
angustia en los estados orgisticos, a travs de los cuales la comunidad alcanza momentos de relacin mstica con la naturaleza.
Momentos que permiten al sujeto ser parte de la vivencia comunitaria, brindndole tranquilidad psquica. Sin embargo, en el mundo
moderno este tipo de prcticas orgisticas han desaparecido, ante lo
cual el individuo encuentra una va para desarrollar estos estados
orgisticos en las prcticas de tipo sexual individual propias de la
poca actual.
Siguiendo la argumentacin de Fromm, se tiene que el orgasmo
puede producir un estado similar al provocado por un trance o a los
efectos de ciertas drogas. Los ritos de orgas sexuales comunales
formaban parte de muchos rituales primitivos. Segn parece, el
hombre despus de la experiencia orgistica puede durante cierto
tiempo sufrir menos la separacin. Lentamente la tensin de la
angustia comienza a aumentar y disminuye otra vez por medio de la
repeticin del ritual.86
Se concluye, de esta manera, que las personas buscan constantemente la repeticin de aquel sentimiento que de alguna manera brinda la sensacin de que la separatividad ha sido superada. Sensacin
donde los niveles de angustia han desaparecido o por lo menos han
85 Fromm, Erich, El arte de amar, Momo Ediciones, 2000, Bogot, pg. 16.
86 Ibid.
65
disminuido. Sin embargo, cabe recordar que en la sociedad moderna este tipo de prcticas son casi inexistentes.
Frente a esta realidad, el hombre moderno recurre a dos tipos de
prcticas fundamentales para superar el estado de angustia. Por un
lado, la repeticin neurtica del acto sexual, teniendo como fin
alcanzar el orgasmo y, por otro, aquellas prcticas que nos interesan
para la presente investigacin, es decir el consumo de sustancias,
que en el caso de la herona llevan a la persona a un estado similar
en intensidad y calidad al del orgasmo.
Debido a los fines de la presente investigacin, el desarrollo terico que Fromm brinda de las prcticas sexuales no ser tratado, en
su lugar se trabajar lo referido al consumo de sustancias, o lo que
Fromm denomina: la solucin socialmente no aceptada.
En contraste con los individuos que participan de la solucin
socialmente aceptada, los consumidores de drogas, por lo general,
experimentan sentimientos de culpa y remordimiento. Tratan de
escapar de la separabilidad refugindose en el alcohol o las drogas,
pero cuando la experiencia orgistica concluye se sienten ms separados an. Situacin que los impulsa a recurrir a tal experiencia con
frecuencia e intensidad crecientes.87
Esta teora explicara la causa de que la herona se convierta en
una sustancia capaz de provocar un fenmeno de abstinencia tan
virulento, puesto que no solo brinda el sentimiento orgistico de las
dems sustancias, sino que adems la sensacin experimentada es
marcadamente similar a la experiencia sexual. Experiencia que, en
opinin de Fromm, es la forma ms utilizada para superar la angustia fundamental de la existencia humana. Forma que reviste las tres
caractersticas que este autor describe para las experiencias orgisticas: a) ser intensas e incluso violentas, b) manifestarse en la personalidad como totalidad, es decir se experimentan en mente y cuerpo
y c) son transitorias a la vez que peridicas. El consumo de la herona brinda al consumidor un acercamiento al estado orgistico ritual
que elimina la sensacin de separabilidad y desaparicin.
Sin embargo, al desaparecer los efectos producidos por el consu87 Ibid.
66
mo del mencionado opioide, el sentimiento de separabilidad aumenta y sume a la persona en un estado de angustia superior al anteriormente experimentado. Esto genera la necesidad de un nuevo consumo que le permita alcanzar nuevamente aquel estado orgistico
anterior. El mismo que por las caractersticas propias del consumo
de herona requiere un consumo cada vez mayor de la sustancia, lo
que genera la dependencia.
Se analizar tambin la dependencia de cocana. Debe mencionarse que, en nuestro medio, esta sustancia se consume fundamentalmente bajo dos formas: como pasta base de cocana y como clorhidrato de cocana. La pasta base, tambin conocida como bazuco,
se obtiene de la mezcla de coca con gasolina, queroseno, cido sulfrico. El clorhidrato se obtiene de la mezcla de la pasta de coca con
cido clorhdrico.
La intensidad y rapidez de aparecimiento de los sntomas producidos por el consumo de cocana dependen en gran medida de la
forma como esta sea consumida. Si la sustancia es fumada los efectos aparecen en un mximo de diez minutos, en tanto que si la
misma es esnifada aparecen en un mximo de tres.
Los efectos euforizantes y reforzadores de la cocana se deben a
su actividad sobre la neurotransmisin del SNC, estando implicados
los sistemas dopaminrgico, serotoninrgico, y noradrenrgico. La
cocana acta sobre estos sistemas aumentando la liberacin de
dopamina, serotonina y noradrenalina al espacio sinptico e impidiendo su re- captacin. El consumo continuado origina una deplecin de estos neurotransmisores que da lugar a la aparicin de cuadros depresivos.88
Analizando el desarrollo de estos sntomas, se puede ver de qu
manera los efectos descritos que la sustancia tiene sobre el sistema
nervioso central se insertan en el desarrollo del comportamiento
compulsivo caracterstico de las adicciones. As, la liberacin de
dopamina, serotonina y norepinefrina produce un efecto euforizante
88 Torres Melich, Marta, Psicopatologa, alteraciones de conducta y teraputica
del consumo de opiceos, Instituto de Altos Estudios Universitarios, 2010,
Barcelona, p. 10.
67
91 Ibd.
68
69
CUATRO
Este captulo realiza el anlisis crtico del trabajo de campo, en atencin al marco histrico y terico establecido en los captulos anteriores. Se ha dividido este captulo en las siguientes partes: a) ubicacin simblica subjetiva del sujeto informante, esto es, el docente universitario. b) Resultados de la investigacin de campo.
La Universidad puede ser considerada una comunidad estructurada por docentes, estudiantes y administradores. Instancias interrelacionadas de tal forma que cada una de ellas se deriva de las otras,
pues es en la interrelacin donde se producen los saberes y prcticas
por medio de las cuales la universidad llega a ser.
Se supone que la interrelacin de estas instancias debe darse en
un clima de libertad y de bsqueda, ya que, sin este desplegarse y
reflexionar, sin este confrontar el pensamiento, la Universidad no
tendra sentido.93 Con este antecedente relacional, se dice que son
tres los elementos que definen la Universidad: generacin libre de
pensamiento, expresin libre de pensamiento, difusin libre de pensamiento.94
70
94 Ibid.
71
72
De ah, ms recientemente es aqu lo que es marihuana y cocana, pero de manera muy ocasional. Marihuana en reuniones y cocana en fiestas.
73
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El entrevistado, no consumidor, hizo un interesante anlisis acerca de la existencia de otro tipo de drogas, no psicotrpicas, muy
consumidas en la sociedad actual y especficamente en el mbito
universitario. Se refera a la informacin que trae la televisin, el
internet e incluso prcticas religiosas muy extendidas en la actualidad. Si bien el estudio presente no contempla este tipo de usos, que
socialmente no son considerados una droga, la dependencia que
pueden provocar los puede acercar a las drogas psicotrpicas, objeto de este estudio.
Posiblemente hay otras drogas que son permisivas o que podran
tener los mismos efectos, como son la televisin, por ejemplo, no s
si el consumo de determinadas drogas embrutece ms a los individuos que el consumo de cierta informacin a travs de los medios
masivos o de prcticas religiosas que tambin pueden tener los mismos efectos de embrutecimiento.
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Se indag acerca de la percepcin que los profesores, consumidores y no consumidores, tienen sobre el uso de drogas en general y
aquellas que se ofertan y consumen en la Universidad, tanto entre
los profesores como entre los estudiantes.
Hay que tomar en cuenta que la percepcin responde a una construccin imaginaria especfica del sujeto entrevistado. No es idntica la percepcin que tiene un profesor universitario que la que tiene
un estudiante universitario, menos aun la que puede tener un consumidor con otro nivel educativo o ningn nivel educativo.
Los profesores universitarios se encuentran en la punta ms alta
del poder ligado a la produccin de conocimiento. Son poseedores
de un capital acadmico-cultural alto que configura una particular
mirada sobre la sociedad y sus prcticas, mirada que se supone a s
misma legtima. Su voz est preada de autoridad terica lo cual, se
cree, sesga sus respuestas. Variacin que exige una interpretacin
ms connotativa que denotativa de las ideas expuestas.
Las respuestas que dieron los profesores consumidores ante la
pregunta de qu piensan sobre el consumo de drogas se encuentran
condicionadas por dos hechos: su propia prctica de consumo y el
marco terico desde el cual piensan que es lo que configura su primer imaginario. Esto hace que en un nivel explcito, los docentes no
vean como un problema el consumo de drogas, al menos de las que
consideran aceptables como la marihuana. Todo lo contrario, consideran que su consumo es necesario, como afirma un entrevistado.
Pues pienso que es necesario porque es parte de una experiencia de
vida; te permite descubrir nuevos horizontes, nuevas maneras de relacionarte con el mundo, derrumbar prejuicios eh generar espacios
de libertad, salir un poco, justamente, de esta opresin de lo cotidiano, del trabajo, de todas esas contingencias de la vida social.
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da en cuanto lo que es gnero. Es decir, hombres, mujeres, las mujeres mucho ms que antes.
78
Sin embargo, por la generacin a la que pertenece este entrevistado, rango de 45 a 60 aos, considera que el consumo de drogas en
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Tenamos el ejemplo del mayo del 68, tenamos toda esa cuestin de
la guerra de Vietnam, la influencia del movimiento hippie, de ciertas literaturas como la de German Hesse, alrededor de eso, y ac
la discusin nuestrahaba un consumo. Pero yo creo que ahora se
ha agravado.
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Las sociedades, en trminos generales, para mantener el orden, tratan de que las personas no solamente estn adecuadas a las disposiciones legales funcionales de la sociedad, y para lograr ese fin se
imposibilita el pensar, el sentir o el imaginar un mundo distinto.
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La diferencia se da en la forma de consumo, es decir, en el imaginario que el consumidor tiene sobre su propia prctica, representacin donde se puede mirar una estructuracin distinta del deseo.
La mercantilizacin de las drogas en los niveles que hoy se encuentra, las ha despojado de todo el relato imaginario que haca de ellas
un objeto sagrado o un objeto revolucionario. La mercantilizacin
ha hecho de las substancias sicotrpicas un objeto cualquiera de
consumo cotidiano, cuya venta ilegal las ha convertido en el gran
negocio del siglo pasado y el actual. La forma mercantilizada del
consumo y todas las consecuencias sociales que conlleva se han
convertido para los Estados en un argumento que justifica la poltica de control.
Alrededor de este mercado se han organizado empresas legales e
ilegales, mafias que van generando grandes problemas sociales
ligados a la violencia. (...) determinada intervencin o determinada poltica de control transnacional, bajo el pretexto del control de
las drogas. Eso ha posibilitado fortalecer aparatos represivos, justificar invasiones, justificar intervenciones a nombre de la lucha
contra las drogas. Posiblemente s hay sociedades permisibles respecto al consumo de drogas y ah los niveles de violencia y los niveles de agresividad no son los mismos que en las sociedades que prohben el consumo de drogas. Entonces, me parece que actualmente
el debate sobre las drogas es de tipo poltico y geopoltico, de control de los territorios, del control fundamentalmente social.
83
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Yo creo que hay que hacer un anlisis tomando en cuenta las diferencias generacionales, uno es parte de una generacin en trminos
culturales. Digamos, los problemas que vive una generacin son
especficos, por lo tanto el modo de enfrentar esas cosas tambin.
85
Queda clara la mirada acadmico-racional del informante, el problema no es la droga sino la forma de usarla. La legitimidad del consumo, como se puede observar, ya no est relacionada con sus usos
sagrados, polticos o estticos, sino con su uso racional. El uso
racional y consciente que cada individuo practique es lo que legitima a las drogas.
El informante se refiere a la marihuana como la droga ms usada
en la universidad, As tambin, ligando a sus criterios ticos, no est
seguro, dice que el consumo sea responsable, sobre todo entre los
estudiantes. Inmediatamente seala:
Es algo que se debera hablar ms francamente y con la experiencia de la cosa, pero no desde una perspectiva moralista, como siempre se dice, o tampoco desde una perspectiva necesariamente mdica del asunto, sino de decir las cosas como son, cul es el alcance
y el lmite que tiene esto y, sobre todo, la necesidad que siempre hay
como con cualquier cosa, no solamente con las drogas como sustancia, con cualquier cosa a la que uno se hace adicto, que no tiene
que ser sustancia, uno se vuelve adicto de las personas tambin,
como ocurre con ese tipo de cosas, uno tiene que saber manejar
conscientemente.
86
Deberan conocer las diferencias que hay entre las distintas drogas,
que unas son mucho ms peligrosas que otras y que, si se meten en
eso sepan los riesgos a los que se meten y cmo lo pueden manejar,
y que sepan que quizs no lo van a poder manejar, y que si lo hacen
que lo hagan bajo su propio riesgo. Pero mi principio es que debera ser una cuestin personal.
Quizs s en trminos generales, y quizs con prejuicio, probablemente no son muy responsables al respecto, pero lo que yo digo es
que se trata de algo que tienen que aprender a ser responsables,
aprender a consumir.
87
Quizs son las experiencias que se deben tener. Si es que uno realmente tiene curiosidad sobre eso, por alguna razn piensa que tiene
que probar, yo pienso que deberan probar pero sabiendo por qu
lo hacen. Pero, no s exactamente cmo lo manejen ellos, porque
tambin para ellos es una cuestin todava bastante social, es parte
de la onda en la que estn, de ser jvenes, estudiantes.
Es interesante mirar cmo, ms all de su percepcin tico-racional, cuando se pregunta al profesor sobre qu cree que piensan los
estudiantes de los profesores que consumen drogas, parecera que
sus propias actitudes ante sus consumos entra en crisis ante los criterios de sus estudiantes.
Supongo que se les parte la imagen, porque generalmente se piensa que un profesor tiene que ser muy serio, es como una especie de
autoridad en todo, lo que es un error, como que se rompe eso. Si el
profesor que consume es responsable de su decisin, no debera
quebrarse su imagen de autoridad, todo lo contrario debera crecer,
en la medida en que est dando un ejemplo tico-racional. Tambin
depender del bagaje que ellos tengan, postura moral que ellos tengan sobre las drogas. Supongo que habr algunos que se escandalicen tambin, que digan !qu bestia, este profesor cmo consume! y se escandalicen.
88
De lo que he visto, es consumo ocasional ms que nada. Algn profesor por ah, por excepcin, que ya tiene consumo habitual, pero
lo que ms he visto es que hay consumo ocasional, sobre todo de
marihuana que es la ms usual. Lo que s hay es un montn de consumo de alcohol. Te deca que es lo mismo, slo que es legal y
socialmente aceptado, en cambio la marihuana como que todava
es medio tab.
El pensamiento cientfico atraviesa la respuesta de los informantes, el ejercicio taxonmico de las ciencias est presente en la clasificacin que hacen de la percepcin que los profesores universitarios podran tener sobre el consumo de drogas, segn la profesin
que tengan. Percepcin que es bastante forzada porque da cuenta de
una relacin ms vivencial y cotidiana con la droga.
En su calidad de docentes y consumidores consideran que el uso
de droga en la vida laboral es distinto al de las personas que no estn
formalmente vinculadas al trabajo. Aseguran, en primera persona,
no consumir durante las horas laborales, aunque esta afirmacin, en
el caso de otros profesores, no pueda sostenerse. Dicen que posible-
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Lo que se puede observar en esta afirmacin es que los informantes perciben que su situacin laboral formal, especficamente
ser profesor universitario, cambi su hbito de consumo, lo cual llevara a concluir que los usos de los estudiantes difieren de los usos
de los maestros.
La actividad laboral hace que consumas droga en la noche, cuando tu trabajo es diurno obviamente y, sobre todo, los fines de semana. Entonces, hay ms una consecuencia en el tiempo y los espacios, porque bsicamente todo lo que tiene que ver con el trabajo
excluye en el tiempo y en el espacio el consumo de drogas.
La idea que defiende es la necesaria transformacin de la prctica de consumo, de su ser joven estudiante a su ser adulto profesional. Esta percepcin dara cuenta de otra relacin con el objetodroga, lo cual supone un cambio del hbito en funcin de adaptar el
consumo a las exigencias productivas. Esta situacin hace la diferencia entre el imaginario de los consumidores de droga en esta
poca y aquellos que vivieron los aos de la revolucin. En aquella
poca donde el fin del consumo tena mucho que ver con suspender
el tiempo productivo, el consumo de drogas intentara criticar la
actividad productiva.
En concordancia con lo anterior, se afirma que el consumo de
drogas en la poca de estudiantil sera una parte fundamental, esencial de la vida:
90
Una profesora acepta y justifica su consumo haciendo una transferencia con un actor social de su preocupacin social. Cuando se le
pregunta En su calidad de profesora universitaria qu percepcin
tiene de su prctica como consumidora de drogas? Responde:
S, pero por una pequea razn. No porque sea profesora exactamente, sino porque yo estudio el pequeo trfico de mujeres que
venden drogas. () No es la relacin de mi consumo con la academia, sino de mi estudio con el consumo, o sea, al revs.
91
92
razn y la conciencia modernas, y por lo tanto defender el patriarcado. En este contexto, para justificar su consumo de marihuana,
donde de suyo ya se rastrea un auto-juicio, sataniza, por decir de
alguna manera, el consumo de alcohol, frente al de la marihuana,
con argumentos que terminan negando las premisas con las que
defiende el uso de la marihuana.
Las respuestas que dan los profesores no consumidores, sobre la
percepcin que tienen del uso de drogas en las universidades, tienden a ser de carcter puramente terico.
Digamos, esta puede ser una reflexin de carcter terico ms que
una reflexin de carcter vital y existencial. En mi caso muy particular no he sentido esa necesidad de acudir a este tipo de drogas.
93
94
Trabajo aqu prcticamente 16 aos en la Universidad, y he trabajado en varias otras universidades incluso donde era obligacin
andar trajeado, con terno, encorbatado y toda esa vaina, y eso es
parte de una sintomatologa en donde hay un conjunto de condicionamientos sociales que se traducen en normativas, elementos de
prescripcin, de sujecin, que rien con el consumo de drogas.
95
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dad, por ejemplo, han incrementado los guardias que antes no haban, y ahora no hay cmo. Nosotros antes consumamos en las
canchas de bsquet, bamos a consumir la hierba. Ahora ya no,
pero los fines de semana, la noche, es fcil observar en los alrededores el consumo.
En Cuenca, los profesores entrevistados sostienen que en la universidad ms que el consumo de drogas ilegales, el problema entre los
profesores e incluso entre los estudiantes es el consumo de alcohol.
Yo creo que en profesores ser mucho menos, porque al menos en
la universidad los profesores son ya hay un envejecimiento de la
planta docente, entonces hay mucha gente mayor. Tal vez, lo que
tenemos entre los profesores son problemas de alcoholismo, pero
drogas ilegales no. Los profesores que se dedican a la marihuana y
la cocana son muy pocos, porque provienen de la generacin del
alcohol. Entonces, claro, que hay profesores con problemas de
alcohol, pero de drogas no.
Incluso cuando hablan de los estudiantes, sostienen que el consumo de drogas en este sector universitario ha disminuido, argumento que, dicen, no tiene sostn en una investigacin, sino en su
percepcin producto de su relacin con los estudiantes. Realizan
una interesante diferencia entre la Universidad estatal y la
Universidad particular, en esta ltima, creen, la incidencia de la
droga es mucho ms fuerte que en la estatal. Hiptesis que, dicen,
responde a la diferencia econmico-social de los estudiantes. Los
estudiantes de las universidades privadas tienen ms acceso econmico para el consumo de drogas qumicas, llamadas drogas duras.
Los estudiantes de la estatal, dicen, usan ms alcohol y marihuana
y, por otro lado, el tema de las drogas no es un tab, es algo de lo
cual se habla libremente. Al contrario, en la universidad privada, el
consumo de drogas se encuentra bajo el anatema del silencio.
Algunos profesores se apoyan mucho en que es necesario investigar cientficamente ms esta problemtica para tener una mejor
comprensin sobre el tema, pues su percepcin no tiene la autoridad
del conocimiento cientfico. De esta manera invalidan aquello que
puedan decir del consumo de drogas, si es que es necesario ocultar
su criterio frente a la autoridad institucional.
97
En esta ltima parte se establecer analticamente el tipo de significaciones que los profesores universitarios consumidores y no
consumidores dan a la prctica de uso y consumo de drogas. Se pondr especial atencin a las respuestas dadas por los profesores consumidores, en razn de que estas se encuentran articuladas a su
experiencia propia y no a la de terceros.
Se pudo establecer alrededor de siete significaciones compartidas por todos los informantes.
Quienes usan algn tipo de droga consideran que su consumo es
de tipo social, lo cual significa que es un consumo ocasional. El consumo social se halla asociado a momentos casuales y a grupos de
amigos que socializan a travs de las drogas, sobre todo del alcohol
y la marihuana. Ponen especial nfasis en que el consumo ocasional
no es regular o habitual sino espordico, lo cual supone que no es un
problema.
No es un consumo frecuente, es ocasional, sobre todo, un consumo
social. Depende tambin mucho de los momentos, hay ciertos
momentos en que dependa de las amistades, haba ciertos
momentos en que me llevaba con personas que consuman y yo tambin consuma, pero no era un consumo regular, sino ms bien
social y una cuestin incidental, digamos.
98
En relacin con esta percepcin se encuentra la idea del consumo no social, consumo habitual, que lo llaman personal: as por
gusto personal () que me dio por ya empec a comprar yo
mismo; eso ya es como el sntoma de la adiccin. El consumo no
social se lo asocia con el consumo conflictivo y en consecuencia
deviene problemtico. Consumir a diario, dicen, genera un hbito
fsico ligado a resolver una necesidad como, por ejemplo, a poder
dormir y dormir bien.
Me acostumbr a fumar para dormir, antes de fumar tena ciertos
problemas de insomnio, y con eso se me cur de una. La marihuana, cuando ya van pasando los efectos, empieza a dar sueo, y
cuando uno se va a dormir as, ese sueo de la marihuana es bastante profundo, bastante agradable.
99
Es casi unnime una valoracin positiva de la marihuana en relacin a las drogas qumicas. Se asume, de manera clara, el hecho de
que, segn expresan, la marihuana es una droga bastante benigna
que no conlleva mayores problemas al consumidor, incluso, dicen,
es mucho ms sana que el alcohol cuyo consumo no es penalizado.
A pesar de que se hace esta diferencia jurdica entre la marihuana y
el alcohol, las equiparan como drogas no dainas, siempre y cuando
su uso sea social y no excesivo o conflictivo.
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Tambin se sostiene que la marihuana ayuda a soportar o a vencer el aburrimiento: una forma de pasar el tiempo una forma
ms fcil de pasar el tiempo. Por un lado, ayuda a soportar el ajetreo de la vida cotidiana y, por otro lado, ayuda a pasar el aburrimiento. Del ajetreo al aburrimiento, dos estados anmicos propios de
la vida urbana que ahora son ms fciles de soportar mediante la
marihuana. Bien podra decirse que en el imaginario de los consumidores, la marihuana ya no es la droga de la rebelda que buscaba
cambiar las cosas, sino la posibilidad de hacer ms llevaderos los
efectos de la vida urbana. Un hbito de sujetos conformistas? Y al
mismo tiempo se afirma:
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La marihuana asumida como consumo personal es percibida distinta a drogas lcitas como el alcohol que se lo ve ms como un consumo colectivo, muy ligado a la fiesta. Desde esta perspectiva, se
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Tambin es el tipo de experiencia. Otra droga fuerte que he probado, que te cont, la cocana, un par de veces la prob, y estos derivados ms lumpen, la base, he probado. Pero el efecto, como tal, no
me llama la atencin, como tiene ese efecto eufrico, y a m me
Ntese como se relaciona ciertas drogas ya qumicamente procesadas (especficamente la base de cocana), con un consumo lumpen, sector social que, desde el imaginario dominante, deslegitima
dicho consumo. Es claro ver en esta percepcin el establecimiento
de una estructura social altamente jerarquizada que posibilita el proceso de distincin y dominio cultural. Un profesor universitario
nunca puede compararse con un lumpen. En la pirmide social, el
primero se encuentra en la punta ms alta y el segundo en la base de
la misma. Sus gustos, sus percepciones y representaciones no pueden ser iguales.
De hecho, parecera que la marihuana es de uso de personas con
un tipo de sensibilidad especial, exquisita, ligada a actividades intelectuales o artsticas. La base de cocana es una droga propia de sectores sociales marginalizados lumpenizados que nada tienen que ver
con las altas esferas del saber.
A diferencia de la marihuana, que permite tener experiencias
interesantes, grados distintos de conciencia, donde todo se vuelve
fascinante, otras maneras de ver el mundo, ms sensibles, en la que
todo se vuelve mgico, a las drogas qumicas o sintticas se las asocia ms con fiestas, al mundo urbano, cuyos efectos son mucho ms
fuertes y tiende a generar dependencias fsicas muy dainas.
Mientras que, claramente, lo sinttico, lo qumico es ms una droga
urbana, de medio urbano, que ms bien tiene efectos ms fuertes,
primero, que lo natural, y ms estimulantes, es ms para contrarrestar el estrs de la vida urbana, y ah pues est, sobre todo, el
ejemplo de la cocana: la cocana te da fuerza, te da energa, puedes seguir de largo, te permite tener mayor sociabilidad, hablas
ms, tienes ms seguridad en ti mismo, ms autoconfianza, te relacionas con mayor facilidad con los dems, como que hace caer las
inhibiciones, es ms en un ambiente festivo, rumbero, tpico de la
ciudad, con el consumo de alcohol que acompaa el consumo de
cocana.
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CONCLUSIONES
Las conclusiones a las que ha llegado la investigacin han sido organizadas en tres partes cada una de los cuales debate las prcticas de
consumo y usos socioculturales que orientan los sentidos de los consumidores en el espacio universitario. Es importante aclarar que
cuando se habla de consumo y usos socioculturales se refiere, fundamentalmente, a las representaciones imaginarias que guan las
prcticas de los consumidores. Se trata de construcciones sociales
que determinan prcticas diferenciadas que se dan en el espacio de
la Universidad.
En los aos sesentas y setentas del siglo pasado, aos de revolucin social y cultural, se produjeron representaciones imaginarias
cargadas de visiones crticas que cuestionaban duramente el orden
social capitalista. Crticas a la lgica econmica, a la forma poltica,
y a su marco cultural. Representaciones crticas articuladas a prcticas revolucionarias que formaron un sujeto cuestionador del orden
existente. Un sujeto que pulsaba por romper con las ataduras ideolgicas dominantes y ejercer su libertad. Un ejercicio humano fundamental que se expresaba en prcticas polticas y culturales trasgresoras que ponan en tensin los procesos de enajenacin econmica y de alienacin cultural propios de la lgica capitalista.
Actores importantes, si no los ms importantes, de esta poca de
revolucin fueron, sin duda alguna, los jvenes universitarios.
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basado en redes responsables de iniciativas individuales y competitivas de los acadmicos. Docentes que van a ser liberados de las
antiguas y anacrnicas estructuras universitarias para que puedan
emprender individualmente la produccin de conocimiento por
competencias mercantiles. Profesores sometidos a una competencia
total entre individuos impedidos de formar espacios o comunidades
polticas.
Al igual que en la nueva empresa capitalista, la Universidad convertida en empresa es una red: con una multitud de participantes,
organizando el trabajo en equipos o por proyectos, con la intencin
de la satisfaccin del consumidor y el bienestar pblico, o hasta
preocupndose por la ecologa.97 Como resultado de esta organizacin se han formado sujetos-sujetados a las demandas mercantiles.
Yuppies-tecncratas que no tienen conciencia de su enajenacin y
que siguen creyendo que producen pensamiento crtico en una institucin donde este tiende paulatinamente a desaparecer en la exigencia del mercado.
De todo el imaginario y la prctica revolucionaria del 68 ya no
queda nada. Lo que queda en la memoria ideolgica de Mayo del 68
es una especie de orgistica sexual ligada al consumo de drogas y al
rock, como lo manifest un informante:
Marihuana, uno lo relaciona con una imagen medio bohemia, de
artistas o de estrellas de rock de los 60 o de experiencias psicotrpicas, tambin con ondas espirituales incluso.
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guran al estudiante como cliente. Se oferta la enseanza universitaria como cualquier producto de consumo masivo en medio de una
voraz competencia entre las distintas instituciones universitarias. Se
hace propaganda de los profesores ms rentables, de las mejores instalaciones, de los mejores entrenamientos en habilidades y competencia que posibiliten al alumno-cliente competir de mejor manera
en el mercado laboral, etc.
La universidad que estaba orientada al pensamiento crtico, que
buscaba una formacin humanista y crtica de sus alumnos va perdiendo espacio en el mercado del conocimiento, dirigido por las
grandes empresas capitalistas. Se sabe, por ejemplo, que la empresa
privada est financiando no solo las universidades particulares, sino
incluso las estatales, a cambio de condicionar en funcin de sus intereses la produccin de cocimientos. Solo a manera de ejemplo:
Estas llamadas demandas sociales, no obstante, lejos de ser el
producto de la expresin democrtica de los ciudadanos supuestamente representados por los firmantes del acuerdo, haban sido
impuestas con anterioridad por la Mesa Redonda de los
Empresarios Europeos (ERT), uno de los grupos de presin ms
influyentes de la UE. Tres aos antes de la Declaracin de Bolonia,
este lobby, que agrupa a directivos de multinacionales como
Nestl, British Telecom, Total, Renault o Siemens, entre otras, presentaba un informe titulado Educacin para los europeos. Hacia
la sociedad del aprendizaje, en el que poda leerse:
El objetivo de este informe es presentar la visin de los empresarios respecto a cmo ellos creen que los procesos de educacin y
aprendizaje en su conjunto pueden adaptarse para responder de
una manera ms efectiva a los retos econmicos y sociales del
momento. La ERT espera que aadiendo la visin prctica de la
empresa se pueda ayudar a provocar los urgentes cambios que, a
nuestro juicio, requieren en la actualidad los sistemas educativos
europeos.98
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los consumidores de droga en general generan un estilo de vida distinto a los que no lo hacen.
El hbito de consumo de drogas en las universidades, y particularmente entre los profesores, genera un tipo de prcticas de consumo y al mismo tiempo al objeto consumido en estas prcticas. Este
proceso, a su vez, configura un conjunto unitario de preferencias
distintivas que expresan una mirada del mundo, una manera de apreciar los objetos de consumo, es decir, un tipo especfico de gusto.
Desde este operador de la trasmutacin de las cosas en signos distintos y distintivos se podra ubicar la preferencia por la marihuana
entre los profesores universitarios. La preferencia por la marihuana
y las prcticas de consumo que la acompaan, ligadas a actividades
acadmicas, hacen de los sujetos consumidores no solo distintos de
otros consumidores de droga o de otras personas, sino que, adems,
les confiere un signo de distincin.
Esta distincin es producto de la penetracin de las diferencias
inscritas en el orden fsico de la droga, en este caso la marihuana, en
el orden simblico de las distinciones significantes. Las cualidades
fsicas y efectos de la marihuana, distintos a los de las drogas qumicas, invaden el orden de los imaginarios que los consumidores
tienen sobre su consumo. Estos imaginarios los distinguen de los
consumidores, por ejemplo, de drogas qumicas, de alcohol o de
informacin.
El gusto que los entrevistados expresan por el consumo de la
marihuana, en relacin a otras drogas ilegales y legales, transforma
la prctica del consumo objetivamente enclasada en los sectores de
consumidores en general en una prctica enclasante. En otras palabras, el gusto construido por los profesores universitarios en torno al
consumo de la marihuana hace de dicha prctica una expresin simblica de una posicin de clase.
El consumo de marihuana, como ya se dijo, es ms un consumo
mercantil que un consumo cultural. Sin embargo, para esta parte del
anlisis se lo pensar como un consumo cultural. Desde esta perspectiva, el hbito del consumo de marihuana entre profesores universitarios, ligados a las ciencias sociales, genera un estilo de vida y
un gusto de distincin. Se establece, de esta manera, diferencias
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del simulacro. Estilo de vida que moldea un mundo de pseudo gratificaciones que terminan en graves frustraciones para el sujeto que
las vive, pues construye falsas expectativas que no logran dar respuestas a las necesidades de un sujeto que ha perdido la propia
medida de las mismas.
Lo que sobrevivi de la liberacin sexual de los 60 fue el hedonismo tolerante incorporado de buena gana a la ideologa hegemnica. Hoy el gozo sexual no slo est permitido, es ordenado; los individuos se sienten culpables si no son capaces de disfrutarlo. El
impulso hacia formas radicales de gozo (mediante experimentos
sexuales y drogas u otros medios de induccin de trance) emergieron en un momento poltico preciso: cuando el espritu del 68
haba agotado su potencial poltico.99
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100 Zizek, Slavoj, Visin de paralaje, Ed, Fondo de Cultura Econmica, Buenos
Aires, 2006, pg. 107.
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Hoy ese No crtico de los aos de la revolucin cultural ha desaparecido y, de esta manera, el deseo que ha cedido su lugar a la pulsin. El deseo no es una nostalgia infinita de la Cosa fijada a un
objeto parcial. La pulsin, por el contrario, muestra la fijacin a un
objeto parcial, en este caso la droga, en la que reside la dimensin
de muerte de toda pulsin.102
En la poca de la revolucin, el deseo por la droga expresaba,
quizs, la aspiracin de plenitud como trascendencia revolucionaria.
En la poca actual, el consumo de droga, convertido en un acto pulsional, comprime la aspiracin de plenitud en una inmanencia que
expresa el acto repetitivo de circular en forma interminable alrededor de s misma, dinmica propia del consumo compulsivo de cualquier objeto, fundamentalmente, el objeto-droga. De esta manera,
cabe decir que el consumo de drogas en la poca de su mercantilizacin se ha convertido en una prctica gobernada por la pura pulsin.
http://www.13t.org/decondicionamiento/forum/viewtopic.php?t=1088
102 Ibd.
103 Cfr. Zizek, Slavoj, Visin de paralaje, Ed, fondo de Cultura Econmica,
Buenos Aires, 2006, p. 105.
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BIBLIOGRAFA
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