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La contraction de texte: 2 mthodes et exemples

Charles-Henri Audet et Denise Dumont
Qubec franais, n 63, 1986, p. 60-64.

Pour citer cet article, utiliser l'information suivante :

http://id.erudit.org/iderudit/45568ac
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La contraction de texte

1 MTHODE ET EIEMPLEf
charles-henri audet
denise dumont

Plan et
contraction de texte
I. Liste des diverses tches
(dmarche dtaille)
A. Lire et c o m p r e n d r e le texte
B. Prparer et faire le plan (schma)
C. Prparer et faire la contraction

part, on pourrait parler de sous-parag r a p h e s et de s u p e r - p a r a g r a p h e s ;

d'autre part, leur i d e n t i f i c a t i o n fait
appel au j u g e m e n t et des j u g e m e n t s
diffrents peuvent s'admettre. L'identification des paragraphes est donc
la fois un exercice d'analyse et de
synthse.

Alina < lat. ad (), lineam (ligne) =

u n i t v i s u e l l e c a r a c t r i s e par u n
r e t o u r la l i g n e . S o u v e n t l'alina
recouvre le paragraphe mais pas forcment et pas strictement. Il constitue
souvent une stratgie de mise en relief
et il arrive que des auteurs l'utilisent
de faon inattendue.

A . L i r e et c o m p r e n d r e le t e x t e
TEXTE C O N T R A C T E R
1. Lire le texte contracter une premire fois dans son entier.
2. Le relire encore, une fois ou deux,
pour y souligner les mots ou expressions
dont on entend vrifier le sens.
3. Trouver dans le dictionnaire la dfinition ou la valeur rfrentielle de tous
les mots ou expressions qu'on a souligns.
lucider les allusions obscures. (Rf.
Robert 1, Robert 2, etc.)
4. Relire le texte dans son entier au
moins une autre fois.

B. Prparer et faire le plan

1. Relire le texte ligne par ligne, phrase
par phrase et le dcouper en ides
particulires.
2. Dresser la liste numrote de ces
ides sous forme rsume, en ses propres mots si possible.
3. Regrouper les ides par ensembles
logiques.
4. Identifier parmi ces ensembles ceux
qui forment l'introduction, le dveloppement et la c o n c l u s i o n du texte. Identifier les sous-groupes de chacun de ces
ensembles.
Dans le dcoupage du plan en sections
et sous-sections (c'est--dire selon les
paragraphes du texte), ne pas se laisser
aveuglment guider par le dcoupage
du texte en alinas. Une unit de sens
( d o n c une section o u sous-section)
est constitute d'un paragraphe, non
d'un alina.
Paragraphe < grec para ( ct de),
g r a p h e i n (crire) = unit logique,
dveloppement d'une ide o u d'un
ensemble d'ides. La notion de paragraphe est d o n c assez relative: d'une

60 Qubec franais Octobre 1986

Que reprsente la race? L'homme de la rue aussi bien que l'anthropologue distingue
facilement un caucasien d'un ngrode, d'un mongolode, d'un amrindien ou d'un
australode. Certains ont propos de diviser ces cinq grandes races en trente-quatre sousgroupes. Mais en fait les groupes ou sous-groupes sont les subdivisions d'une espce
unique : Homo Sapiens. Chez cette espce, les traits hrditaires communs l'emportent de
beaucoup sur les diffrences relatives utilises pour fonder les divisions. En fait, plus de
99% des gnes qui constituent le patrimoine d'un individu sont communs tous les
hommes. Moins de 1 % dterminent son appartenance raciale. De plus, la gntique a
montr qu'il n'existe pas de diffrences fixes, absolues, entre les races humaines.
Scientifiquement, une race est un groupe d'individus apparents par intermariage, qui se
distingue des autres groupes par la frquence de certains gnes. Cette frquence peut
varier, c'est--dire qu'une race peut se modifier. L'ide de race ne correspond donc pas
une catgorie fixe, mais une dfinition variable, et l'on a pu crire que la race n'tait pas
un fait biologique, mais un mythe social.
En revanche, il existe des nations, des peuples, des cultures, des religions. La culture,
dont la religion est une des composantes, est transmise par l'ducation qui comprend la
formation de la langue, du caractre, des faons de penser et d'agir. La culture est affaire
de tradition et n'est pas hrite en mme temps que les caractres physiques particuliers
qui diffrencient les groupes ethniques. La science nous apprend qu'il n'existe aucun
rapport entre les caractres physiques et les aptitudes intellectuelles des individus, que les
diffrences intellectuelles constates entre les diffrents groupes raciaux sont moins
grandes que les diffrences existant entre les individus d'une mme race. La thorie de la
hirarchie des races aussi bien que celle de la puret des races est dpourvue de tout
fondement.
d'aprs Andr LWOFF
(Le Monde 24 avril 1977)

Plan de
c o n t r a c t i o n de texte
Canevas de prsentation
des travaux (exemples)

A.
B.
C.
D.

Prparation du texte
Liste des ides particulires
Plan non rdig
Plan rdig dtaill

E. Plan rdig gnral

F. Contraction 25%
G. Contraction 10%

 Jusqu' quel p o i n t sous-sectionner et

dtailler ?
On fractionne un texte en fonction de
sa longueur, en fonction de la longueur
et de l'homognit interne des paragraphes. En f o n c t i o n aussi du type de
c o n t r a c t i o n faire (10%, 20%, 25%,...).
5. Hirarchiser les ides repres sous
la forme d'un PLAN ou SCHMA cascade
et cod numriquement ou a l p h a n u m riquement.
Selon la tche propose, faire un plan
gnral ou dtaill, non rdig ou rdig.
Faire un plan gnral en vue d'une
c o n t r a c t i o n condense (ex. 10%) et
u n plan dtaill en vue d'une c o n t r a c tion plus large (ex. 25%).
Le plan non rdig se caractrise par
le fait qu'il est c o m p o s de mots et de
syntagmes relis logiquement seulement plutt que logiquement et syntax i q u e m e n t ; par le fait qu'il peut y
manquer des dterminants, des verbes
ou des mots de liaison.
Le plan rdig est c o m p o s de syntagmes et de phrases lis logiquement
et syntaxiquement ; et il est ponctu,
de telle sorte que, libr de sa numrotation, il constituerait un texte suivi.
Le plan, qu'il soit gnral ou dtaill,
rdig ou non rdig, doit mettre en
vidence les articulations logiques du
texte et devrait c o m p r e n d r e des mots
de liaison (et, ou. or, car, donc, en
effet, parce que, quoique....). Ces mots
p e u v e n t p a r f o i s s'insrer entre les
lignes numrotes du plan.

Les fichesqui suivent (A G)constituent des exemples de prparation du texte.de plans et de contraction
A. Prparation d u texte
Q u e reprsente la race ? L'homme de la rue aussi bien que # mots/25%
['anthropologue

I. A

distingue facilement un caucasien

d'un

ngrode, d'un m o n g o l o d e , d'un a m r i n d i e n o u d'un australode. / Certains ont p r o p o s de diviser ces g r a n d e s races

59/15

en t r e n t e - q u a t r e s o u s - g r o u p e s . / / Mais en fait les g r o u p e s ou

s o u s - g r o u p e s sont les subdivisions d'une espce

unique:

H o m o Sapiens. I l Chez cette espce, les traits hrditaires

II. A. 1

c o m m u n s l'emportent de b e a u c o u p sur les diffrences relatives

utilises p o u r f o n d e r les divisions. I En fait, plus de 99% des
gnes qui constituent le patrimoine d'un individu sont c o m m u n s
tous les hommes. Moins de 1 % dterminent son appartenance
raciale. / De plus, la g n t i q u e a m o n t r qu'il n'existe pas de
diffrences

fixes, absolues e n t r e les races h u m a i n e s .

//

Scientifiquement, une race est un groupe d'individus apparents

140/35

par intermariage / qui se distingue des autres g r o u p e s par la

frquence de certains gnes. I Cette frquence peut varier, /
c'est--dire q u ' u n e race peut se modifier. / / L'ide de race ne
correspond d o n c pas une catgorie fixe, mais une dfinition
variable, / et l'on a pu crire que la race n'tait pas u n fait
b i o l o g i q u e , mais un m y t h e social. / /
B. 1

En revanche, il existe des nations, des peuples, des

cultures, des religions. / La culture, dont la religion est une
des c o m p o s a n t e s , est transmise par l'ducation q u i c o m p r e n d
la f o r m a t i o n de la langue, du caractre, des faons de penser
et d'agir. / La c u l t u r e est affaire de tradition et n'est pas hrite
en m m e temps q u e les caractres p h y s i q u e s particuliers q u i

110/27

_ diffrencient les groupes ethniques. I l La science nous apprend

qu'il n'existe a u c u n rapport entre les caractres physiques et
les aptitudes intellectuelles des individus, / q u e les diffrences

C . P r p a r e r et f a i r e la
contraction

intellectuelles constates entre les diffrents g r o u p e s raciaux

1. C o m p t e r le nombre de mots de
chaque section et sous-section d u texte,
c'est--dire de chaque paragraphe ou
ensemble d'ides identifi.
Il s'agit bien de compter tous les mots,
articles et prpositions y inclus.
Les mots composs (que la tradition
considre c o m m e des mots composs
de plusieurs mots !), ou les syntagmes
c o m p o r t a n t des traits d'union, et les
chiffres peuvent constituer des cas
plus difficiles rsoudre. C o m m e il
n'existe pas de dfinition univoque et
universellement acceptable du mot,
on peut parfois admettre des comptes
diffrents. Dans l'immdiat, en attendant une telle dfinition, nous suggr o n s au l e c t e u r de c o n s i d r e r les
chiffres (nombres, dates) c o m m e des
mots simples et de compter sparment tous les mots composant les
mots composs l'exception de
ceux du type lave-vaisselle (porte-voix,
tire-bouchon, etc.). Dans a-t-il (chantet-il, etc.), le f en cause n'est que la
marque de la 3 e personne du verbe.
Exemples :
c h e f - d ' u v r e : 3 mots
a r c - e n - c i e l : 3 mots

individus d'une m m e race. / / La thorie de la hirarchie des

sont moins grandes q u e les diffrences existant entre les

III

races aussi bien que celle de la puret des races est d p o u r v u e

21/5

de tout fondement.
330/82

- Soulignez : mots ou expressions lucider

- / / f i n de section ou de sous-section
/ ides particulires

B. L i s t e d e s i d e s p a r t i c u l i r e s
et r e g r o u p e m e n t
1. 5 races = faciles distinguer
2. C e r t a i n s : ces 5 races en 34 sousgroupes
3. T o u s ces g r o u p e s = une s e u l e
espce, Homo Sapiens
4. Chez H o m o Sapiens, traits hrditaires c o m m u n s = plus forts que
diffrences
5. 99% des gnes = c o m m u n s l'esp c e ; 1 % = diffrents
6. Aucune diffrence = absolue ou fixe
7. Race = groupe apparent par intermariage
8. G r o u p e se distingue des autres par
frquence de certains gnes
9. Cette diffrence = variable

10. La race peut se modifier

11. Race ^ catgorie fixe mais a une
dfinition variable
12. Race = ide sociale plus qu'entit
biologique
13. Des diffrences videntes entre nations et peuples
14. Mais culture (dont religion) = transmise par ducation
15. Culture = affaire de tradition, pas
hrite
16. Pas de rapport entre caractristiques
physiques et aptitudes intellectuelles
des individus
17. D i f f r e n c e s i n t e l l e c t u e l l e s e n t r e
g r o u p e s raciaux moins grandes que
celles entre individus
18. Thorie de hirarchie et puret des
races = sans fondement scientifique

O c t o b r e 1986 Q u b e c f r a n a i s 61

lave-vaisselle: 1 mot
c'est--dire: 4 mots
vingt-deux (ou 22) : un mot
trois mille deux cent cinquante-sept
(ou 3 257): 1 mot
a - t - l l : 2 mots
Note
Les commentateurs de la contraction de texte
comptent gnralement comme nous venons
de le faire. Cependant, comme ils sont assez
permissifs quant la marge ( 10%), ils ne
s'attardent pas la question.
2. Si le plan n'a pas t c o m p o s en
f o n c t i o n du type de contraction faire,
le modifier en consquence.
3. Rdiger un rsum qui respecte
exactement la p r o p o r t i o n dsire c o m m a n d e ( p o u r c e n t a g e de mots) non
seulement p o u r l'entier du texte mais
p o u r c h a q u e ensemble d'ides identifi.
Passer par la voie de plusieurs brouillons
avant de prtendre la perfection suffisante.
Note
La rgle traditionnelle en contraction de texte
permet une marge de 10% en plus ou en
moins. Par exemple 400 mots 25% = 100
mots, donc de 90 110. Cette marge est
beaucoup trop gnreuse. Elle rduirait l'efficacit de l'exercice. Elle pourra s'appliquer
aux sections (ensemble d'ides, paragraphes)
du texte, pas l'ensemble.
4. R e s p e c t e r s c r u p u l e u s e m e n t les
ides et les points de vue de l'auteur.
Respecter l'ordination (l'ordre) logique
et, dans la mesure du possible, l'ordination c h r o n o l o g i q u e des ides du texte.
Corriger la structure logique si elle est
f a i b l e ; la rendre plus vidente si ncessaire.
5. Donner sa c o n t r a c t i o n une structure logique et syntaxique rigoureuse et
limpide. Travailler sa phrase.
Soigner les mots-liens.
Faire attention la rfrence opre
par les mots. Vrifier en particulier si
chaque p r o n o m utilis a un rfrent
prcis.
viter les non-sens et les contresens.
Essayer de trouver, dans le plus g r a n d
n o m b r e de cas, des termes diffrents
de ceux du texte, des synonymes, des
expressions quivalentes. Mais conserver les termes spcifiques (expressions
consacres, mots techniques, etc.) qui
font l'originalit lexicale du texte.
viter de rpter les m m e s m o t s
plusieurs fois au cours de la rdaction.
6. Respecter le ton du texte. En principe, la c o n t r a c t i o n exige un t o n neutre
et les textes qu'on a rsumer (par
exercice scolaire ou par mtier) sont
gnralement des textes informatifs
fonction rfrentielle. Une bonne contraction ne devrait cependant pas laisser se
perdre les pointes d'humour, d'ironie,
d'euphorie ou d'indignation du texte de
dpart.

62 Qubec franais Octobre 1986

C. Plan non rdig

(et sans mots-liens)
i. cette frquence = variable
ii. la race peut se modifier
I. A 1. Races = faciles reconnatre
3. La race
2. Selon c e r t a i n s : 5 races en 34
a. i. = une catgorie fixe
sous-groupes
ii. a une dfinition variable
B. T o u t e s ces races = une espce
b. = ide sociale plus qu'entit
( H o m o Sapiens)
biologique
II. A. Chez H o m o Sapiens, traits hr1. a. Mais culture transmise par
ditaires c o m m u n s plus forts q u e
ducation et tradition
diffrences
b. Pas hrite
1. a. i. 99% gnes = communs
2. a. Pas de rapport entre caractoute l'espce
ii. 1% dterminent diffrences
t r i s t i q u e s p h y s i q u e s et
b. Aucune diffrence = absolue
aptitudes des individus
b. Moins de diffrences entre
2. Race
a. = g r o u p e apparent par i n g r o u p e s sociaux qu'entre
individus
termariage
b. se dfinit par la diffrence III. Tho rie de hirarchie et puret des
races = sans fondement scientifique.
de certains gnes
D. P l a n r d i g d t a i l l
(avec mots-liens en relief)
1. O n reconnat facilement cinq
races.
2. Certains ont propos de les
diviser en trente-quatre sousgroupes.
B. Or, toutes ces races et tous ces
groupes appartiennent une seule
et mme espce : H o m o Sapiens.
II. A. Chez ceffe espce, les traits hrditaires c o m m u n s l'emportent sur
les diffrences.
1. En effet.
a. i. 99% des gnes humains
sont c o m m u n s toute
l'espce
ii. alors que 1 % seulement
dterminent les diffrences
raciales.
b. De plus, aucune diffrence
gntique n'est absolue.
2. La race
a. n'est autre qu'un groupe
apparent par intermariage
b. ef ne se dfinit que par la frquence de certains gnes
i. cette f r q u e n c e tant
variable
la A .

E. Plan rdig gnral

ii. ef la race pouvant d o n c

se modifier.
3. En fait, la race
a. i. n'est pas une catgorie
fixe
ii. ef ne peut recevoir qu'une
dfinition variable;
b. e//e est bien plus une ide
sociale qu'une entit b i o l o gique.
B. S ans doute, il existe des diffrences culturelles entre nations
et peuples.
1. a. Mais la culture est transmise
par l'ducation et la tradition,
b. Elle n'est pas hrite.
2 D'autre part,
a. il n'existe a u c u n rapport
entre les caractristiques
physiques et les aptitudes
intellectuelles des individus
b. ef il y a moins de diffrences
i n t e l l e c t u e l l e s e n t r e les
groupes sociaux qu'entre
les individus d'un mme
groupe.
III. De foufe vidence, la thorie de la
hirarchie et de la puret des races
est sans f o n d e m e n t scientifique.

quence variable et m o d i fiable de c e r t a i n s gnes.

3. En s o m m e , la race est
I. Les trente-quatre sous-groupes des
cinq races humaines forment une
une ide sociale bien plus
qu'une ralit biologique.
espce unique pratiquement h o m o B. 1. Les nations et les peuples se
g n e : H o m o Sapiens.
diffrencient par leurs cultures,
II. A 1. a. Un p o u r c e n t seulement des
transmises par l'ducation et
gnes humains dterminent
la tradition.
les diffrences raciales
2. Mais l e u r s c a r a c t r i s t i q u e s
b. et aucune de ces diffrences
physiques n'ont a u c u n rapport
n'est absolue.
2. a. 1. La race n'est qu'un appaavec leurs aptitudes intellectuelles.
rentement par i n t e r m a III. De t o u t e vidence, les thories de
riage;
2. elle ne se d f i n i t , au
hirarchie o u de puret des races
n'onl pas de fondement scientifique.
mieux, que par une fr-

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A987.

F. Contraction 25% (trois variantes)

I. 59/15

II. A

140/35

B. 110/27

ill

21/5

C i n q races en trente-quatre sousgroupes ne font qu'une seule et mme

e s p c e : H o m o Sapiens. (15)

Les trente-quatre sous-groupes des

c i n q races humaines f o r m e n t une
espce u n i q u e p r a t i q u e m e n t h o m o g n e : H o m o Sapiens (15).

Les races humaines sont facilement identifiables. Elles ne forment

c e p e n d a n t q u ' u n e seule espce :
H o m o Sapiens (16).

Chez cette espce, on compte quatrevingt-dix-neuf traits hrditaires c o m m u n s pour un qui diffre. (13)

Un pour
humains
raciales.
absolue.

cent seulement des gnes

dterminent les diffrences
A u c u n e d i f f r e n c e n'est
(16)

Un pour cent seulement des gnes

h u m a i n s d t e r m i n e n t les d i f f rences raciales. A u c u n e a b s o lue. (13)

Une race se dfinit par la frquence

de certains gnes une c o n f i g u ration relative et variable qui n'est
pas b i o l o g i q u e m e n t fixe. (21)

Scientifiquement, une race se dfinit

par la f r q u e n c e de certains gnes
une c o n f i g u r a t i o n relative et variable. Elle n'est pas b i o l o g i q u e m e n t
fixe. (22)

Au mieux, une race se dfinit par

la frquence de certains gnes,
frquence toute relative et variable
q u i n'est pas b i o l o g i q u e m e n t
f i x e . (23)

Si la c u l t u r e , transmise par la t r a d i t i o n , d o n n e aux peuples et aux nations des caractres nettement reconnaissables, la race elle, ne c o n f r e
aucune aptitude caractristique. (25)

Si la c u l t u r e , transmise par la t r a d i tion et l'ducation, donne aux peuples

des traits nettement distincts, la race,
elle, ne confre pas d'aptitudes particulires. (26)

Les nations et les peuples se diffrencient par leurs cultures, transmises par la t r a d i t i o n ; mais leurs
caractristiques physiques n'ont
a u c u n rapport avec leurs aptitudes intellectuelles. (26)

Le r a c i s m e n'a a u c u n
scientifique. (7)

Le racisme n'a d o n c a u c u n f o n d e ment. (7)

Le racisme est (donc) sans f o n d e ment (srieux). (5) (6) (7)

Contraction 10%
(six variantes)

fondement

Proportion idale
333/33

N o m b r e de mots
rel

Chez Homo Sapiens, on dnombre

99% de traits hrditaires communs
contre un dont la valeur (.toute variable,) dfinit la race. Il existe moins
de diffrences intellectuelles entre
races qu'entre individus. Le racisme
est sans fondement.
36 (38)

3. Le racisme est sans fondement. En

effet, chez Homo Sapiens on dnombre 99% de traits hrditaires
communs. Les diffrences raciales
relvent de l'ducation et des traditions, non de l'hritage gntique.
34

Chez Homo Sapiens, on dnombre

99% de traits hrditaires communs
pour un (qui soit) racial. Il existe
ainsi moins de diffrences intellectuelles entre groupes raciaux qu'entre
individus. Le racisme est donc sans
fondement.
34 (36)

Chez Homo Sapiens, on dnombre

99% de traits hrditaires communs.
Les diffrences raciales relvent de
l'ducation et des traditions, non de
l'hritage gntique. Le racisme n'a
donc aucun fondement.
34

64 Qubec franais Octobre 1986

T i t r e : Les races

Les cinq races humaines et leurs

(trente-quatre) sous-groupes ne se
diffrencient que par un pour cent
des gnes. Homo Sapiens est (une
espce) pratiquement homogne. La
thorie de la hirarchie des races est
sans fondement scientifique.
33 (34)
(36)
Les cinq races humaines se diffrencient par un pour cent des gnes
seulement. Les traits hrditaires
communs font d'Homo Sapiens une
espce pratiquement homogne. Les
thories raciales n'ont pas de fondement srieux.
34