Sunteți pe pagina 1din 23

Lacrimile pocinei

Athanasios Katigs

LACRIMILE POCINEI
EXPERIENELE UNUI TAXIMETRIST
NTMPLRI ADEVRATE

Lacrimile pocinei

Athanasios Katigs

LACRIMILE POCINEI
EXPERIENELE UNUI TAXIMETRIST
NTMPLRI ADEVRATE
Traducere din neogreac de
Ieromonah Cosma Giosanu

Carte tiprit cu binecuvntarea


naltpreasfinitului
TEOFAN
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

DOXOLOGIA
Iai, 2015

Lacrimile pocinei

257

Cuprins

Prolog ...................................................................................... 7

Capitolul I
Cuvntul lui Dumnezeu este via ...................................... 9
ntoarcerea prostituatei ........................................................ 13
Puterea cuvntului ............................................................... 20
ntoarcerea de la cazinou ..................................................... 25
Butucul ................................................................................... 32
Eu le-am mrturisit la icoan .............................................. 36
S ne nvinuim pe noi nine ............................................... 39
ntoarcerea studentului ........................................................ 43
Patima de a plcea oamenilor ............................................. 47

Capitolul II
Dragostea n Hristos ............................................................. 53
A biruit iubirea ...................................................................... 55
Vizita la spital ........................................................................ 64
Lecia profesoarei de teologie ............................................. 68
Soul care nc l mai caut pe taximetrist ........................ 72
Orbul ....................................................................................... 75

258

Athanasios Katigs

Aceast zi o voi srbtori n fiecare an, pentru c


astzi este ziua mea de natere ........................................... 77

Capitolul III
Credina, ndejdea i dragostea ......................................... 86
Credina cananeencei ........................................................... 93
Doi bnui .............................................................................. 99
Pomul de Crciun i plicul dragostei ............................... 102
Travestitul ............................................................................ 106
Puin naintea morii .......................................................... 111
Un Irod al zilelor noastre ................................................... 119

Capitolul IV
Drumul Pocinei ................................................................ 122
Lacrimile fierbini ale unei prostituate ............................ 126
De la vrjitor la epitrahil .................................................... 135
Btrnelul care n-a tiut niciodat
cine a fost alturi de el ....................................................... 147

Capitolul V
Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui ....................... 156
Hristoase al meu, druiete-i
attea binecuvntri cte lovituri
de cuit avea de gnd s-mi dea! ...................................... 164
Mreia unui preot ortodox ............................................... 168
i dac Mo Crciun nu va veni? ...................................... 170
Atanasie drag, astzi Hristos te-a trimis la mine ......... 174

Lacrimile pocinei

259

Sigur nu-l cunoatei pe Atanasie taximetristul? ........... 185


Fiecare druiete din ce are n grdina inimii sale ........ 188

Capitolul VI
Pelerinaj la Sfntul Munte ................................................. 191
A ctigat Raiul n ultima clip ........................................ 213
n sfrit, prpastia de netrecut a disprut ..................... 226
Adormirea dasclului meu ............................................... 243
Anexe ................................................................................... 249

Lacrimile pocinei

Athanasios Katigs cu printele su duhovnic


Triandafilos Xiros

Lacrimile pocinei

Prolog

Motivul care m-a determinat, fraii mei, s scriu cartea


de fa, n care am consemnat toate aceste evenimente i ntmplri adevrate, este unul singur: s se slveasc numele
lui Dumnezeu i s fie de folos sufletelor care o vor citi, nimic
altceva.
Am pstrat muli ani, n tain, aceste evenimente, att
fa de soia mea, ct i fa de copiii mei, pentru c aa a hotrt duhovnicul meu.
Mulumesc lui Dumnezeu, din toat inima, c m-a nvrednicit s triesc asemenea ntmplri cutremurtoare, pentru c, prin acestea, am putut s m vd pe mine nsumi i
s neleg i eu ce nseamn adevrata pocin, smerenia i
dragostea n Hristos.

Lacrimile pocinei

Capitolul 1

Cuvntul lui Dumnezeu este via


Pocina, Spovedania, Sfnta mprtanie
ntlnirea noastr cu Printele Paisie1

Bucurai-v, fraii mei ntru Domnul!


Cu ajutorul lui Dumnezeu i cu binecuvntarea duhovnicului nostru, a dori s v mprtim cteva cuvinte despre pocin, spovedanie i Sfnta mprtanie.
Pocina este un cuvnt care se aude mai mult de
o sut de ori n Noul Testament. Pocin, strigau profeii Vechiului Testament. Pocii-v, c s-a apropiat
mpria cerurilor! (Mt. 3, 2), striga Sfntul Ioan naintemergtorul. Pocii-v i credei n Evanghelie!
(Mc. 1, 15), striga Domnul nostru. Pocii-v! ne ndeamn astzi Prinii i Biserica noastr, pentru c acesta este
(poate) singurul i cel mai scurt drum care ne duce aproape de Hristos.
Suntem chemai, aadar, cu toii, s ne facem o analiz adnc a contiinei, fr s ne ndreptim, pentru
1

Aghioritul n.tr.

10

Athanasios Katigs

c aa putem vedea patimile i slbiciunile pe care le-a


nscut pcatul n interiorul nostru.
Cunoatem, frailor, c omul este trector i vremelnic i c ntr-o zi prsim lumea aceasta, fie c vrem sau
nu, fie c avem credin sau nu. ntlnire cu moartea
avem cu toii. Numai c omul nu este doar o bucat de
carne care cntrete aizeci, aptezeci sau optzeci de
kilograme, ci are i suflet nemuritor nluntrul su i
pentru acest suflet vom da seam ntr-o bun zi. Biletul
pentru cer ns se scoate pe pmnt i acest bilet se numete pocin, spovedanie i Sfnta mprtanie.
V voi prezenta cteva ntmplri care au avut loc
n viaa mea, deoarece numai despre ele pot s vorbesc
i aceasta numai i numai spre slava lui Dumnezeu. M
voi ntoarce, aadar, n timp, n jurul anului 1993, cnd
l-am pierdut pe prietenul meu cel mai bun, un tnr
de 33 de ani, care a murit de cancer la plmni. S-au nfundat plmnii cu fum i nicotin de la igri, ne-au
spus medicii. Eram, la acea vreme, att de pierdut i dezndjduit, plin de nedumeriri i ntrebri...
Duceam deseori flori la mormntul prietenului meu
i m rugam la Dumnezeu s-i odihneasc sufletul.
Un preot pe care l chemam des pentru a-i citi parastase i cu care, dup aceea, stteam i discutam despre
via i moarte; de care mi amintesc c mi ddea cele mai
bune rspunsuri m-a ntrebat dac prietenul meu, nainte s plece din aceast lume neltoare, se spovedise
cu pocin sincer i se mprtise.
I-am rspuns:
Da, printe, a fcut toate acestea.

Lacrimile pocinei

11

Atunci, mi-a zis, s-i aduci aminte de promisiunea


Mntuitorului nostru: Pe cel care vine la Mine nu-l
voi scoate afar (In 6, 37). Sufletul prietenului tu este
n braele lui Hristos. Mergi, aadar, i f i tu asemenea,
ca s fie mai bineplcut i s aib trecere rugciunea
ta naintea lui Dumnezeu.
Aa am i fcut, iar mai trziu, cu harul lui Dumnezeu, mi-am schimbat modul de via, mpreun cu ntreaga mea familie.
n acea vreme, m-am sftuit cu un prieten al meu invalid, paralitic, s mergem la Mnstirea Suroti, pentru
c acolo era Printele Paisie, pentru a primi binecuvntarea lui. S-a ntmplat cu puin nainte de adormirea lui.
Cnd am ajuns, era att de mult lume, nct mainile
ajunseser pn jos, la oseaua asfaltat. Maini mari de
marf, autobuze, motociclete, pe scurt, o mare aglomeraie. Mulime de oameni. Noi ns, fiind cu paraliticul,
am fost lsai s urcm pn la mnstire i s mergem
n spatele unei cldiri, deoarece pe acolo urma s vin printele pentru a-i vedea pe copiii cu probleme speciale.
ntr-adevr, n scurt timp, a venit i a nceput s-i binecuvnteze i s-i nsemneze cu semnul Sfintei Cruci pe
copii, unul cte unul, s le vorbeasc i s-i sftuiasc pe
prinii lor. Cnd a venit rndul nostru, ne-a spus cuvinte
frumoase i de folos pentru suflet, iar la sfrit l-am vzut pe printele c se pleac pn jos, la picioarele paraliticului, i face o metanie i l mbrieaz strns, cu dragoste. M-am pierdut, nu am mai fcut fa emoiilor. M-am
dat puin mai n spate, lng un zid, numai eu singur, i
am plns, am plns pentru pctoenia mea. Poate c,

12

Athanasios Katigs

pentru prima dat, am vzut ce nseamn smerenia, ce


nseamn iubirea n Hristos. A fost ca i cum Printele
ne-ar fi spus c el este un nimic fa de crucea pe care
o poart acest paralitic. Aadar, am plecat att de folosii de cele auzite i vzute, nct niciodat, n viaa noastr, nu le vom uita.

Lacrimile pocinei

13

ntoarcerea prostituatei
De multe ori, n rugciunea mea, am cerut de la
Hristos s m lumineze ca s neleg ce este adevrata
pocin, pentru c simeam i mi ddeam seama c pocina mea nu era cea pe care o voia Dumnezeu.
Aadar, ntr-o diminea, cu destui ani n urm, prin
anii 1996-1997, am luat o fat n taxi ca s o duc la destinaie. Pe drum m-a ntrebat ce era ceea ce ascultam. I-am
spus c este o caset cu o predic despre pocin i, dup
ce a ascultat cteva clipe, la scurt timp, m-a ntrebat
din nou:
De fapt, ce este pocina?
Pocina este, draga mea, dup puinele mele cunotine, s-i simt cineva pctoenia, s-i dea seama
c este bolnav sufletete i c are nevoie de vindecare. Iar
eu, cel care i vorbesc, sunt primul care trebuie s fac
aceasta.
Privind-o ns pe fat n oglind, n timp ce-i vorbeam, i-am vzut ochii lucind de o emoie pe care zadarnic ncerca s o ascund i m ntreb din nou:
i cnd vine aceast vindecare?
Cnd lum aceast hotrre eroic s ncepem s ne
judecm pe noi nine, nu pe vecini, pentru c pe vecini
i judecm uor i cu mult avnt, deci numai pe noi nine,
zdrobindu-ne multul nostru egoism, mndria, trufia, ngmfarea, semeia i nfumurarea. Pentru c pcatul a
devenit deja o stare permanent nluntrul nostru i

14

Athanasios Katigs

patimile prind rdcini asemenea platanilor, de aceea


este nevoie de purificare. Iar purificarea vine atunci
cnd sufletul se pleac sub epitrahilul duhovnicului cu
lacrimi de pocin i omul ncepe s-i mrturiseasc
pcatele, ca s ia aceast binecuvntat iertare de pcate, pentru a putea, mai apoi, s se mprteasc cu
Trupul i Sngele lui Hristos. i atunci, crede-m, draga
mea, vin clipe cnd mergi s citeti Pavecernia i lacrimile ajung pn la glezn, nu doar pe obraz. De pe
glezne le tergi i zici: Dulcele meu Iisus, ce-am fcut
atia ani? Pe unde am umblat? Ce filosofii i teorii am
urmat? Am fcut-o pe deteptul. De ce atia ani
pierdui? De ce? De ce?. Dup cum spune i Cuviosul
Paisie, dac tinerii gust o singur dat harul lui
Dumnezeu, cu macaraua de i vei trage din biseric,
nu-i vei putea scoate.
Un alt sfnt al Bisericii noastre, Sfntul Siluan Athonitul, i aceasta o spun acum pentru voi, frailor, cnd
ngenunchea s se roage, zicea: Hristoase al meu, Te
rog, nu-mi mai da alt bucurie deoarece inima mea nu
o mai poate duce i cedeaz. Vai, vai! Nu D-mi, ci
Oprete-Te, Doamne!. i zic Prinii c inima lui se topea de dulcea, de cereasca adiere, de cercetarea Preasfntului Duh. Vedei, frailor, la ce msur de sfinenie
poate s ajung omul, cnd pune nceput pocinei? ntotdeauna, desigur, numai cu harul lui Dumnezeu. Aceasta
s nu o uitai niciodat!
ns, n timp ce ncercam s-i explic, o priveam n
oglind i, pentru prima dat n viaa mea, am vzut
o asemenea cin la un om: lacrimile se revrsau din
ochii ei n sensul propriu al cuvntului. Pe unele le tergea

Lacrimile pocinei

15

de pe obraz, dar altele curgeau pn pe pieptul ei. Dup


ce i-a ters lacrimile de mai multe ori, m-a ntrebat:
Hristos iart i primete i prostituatele?
i i-a acoperit faa cu minile i a nceput a plnge
n hohote i cu suspinri.
Da, desigur, draga mea, pentru noi, pctoii, a venit Hristos. tii de ce braele Lui sunt ntinse sus, pe cruce?
Pentru a mbria pe fiecare om care se pociete i pe
fiecare pctos i mai nti pe mine, cel care i vorbesc.
Amintete-i ce zice Hristos: Nu am venit s chem pe cei
drepi, ci pe cei pctoi la pocin (Mt. 9, 13). Dar,
o clip! Cnd spui prostituat, la ce te referi? Lucrezi la
vreun local sau la vreun bar?
Nu, nu, domnule Atanasie, prostituat n adevratul sens al cuvntului, sunt pltit pentru aceasta i o fac
de muli ani. Dar, credei-m, alii m-au determinat s
devin aa.
i iari ncepu a plnge n hohote.
Nu, draga mea, nu, chiar dac aa au fost lucrurile, dup cum spui, nu folosete sufletului nostru s
aruncm responsabilitatea noastr personal asupra
altora, pentru c aa fugim de pocin i ne justificm
pe noi nine. De altfel, n ziua Judecii, nu ne va ntreba Hristos: De ce ai pctuit?. Nu, pentru c toi suntem pctoi. ns ne va ntreba: De ce nu v-ai pocit?.
i atunci, vom rmne fr rspuns. Ce pcat! i voi
spune ceva metaforic. Dac Hristos S-ar duce n iad i
i-ar ntreba pe cei care se chinuiesc acolo: Vreau s
v fac un dar, ce v-ai dori cel mai mult?, toi ar striga
ntr-un singur glas: S ne dai cinci minute, Doamne!.
Dar ce s facei cu ele?. S ne pocim, Doamne!.

20

Athanasios Katigs

Puterea cuvntului

nainte de a ncepe urmtoarea relatare, care este, de


asemenea, emoionant, a dori s subliniez, n cteva
cuvinte, n ce st puterea cuvntului lui Dumnezeu.
Cci cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor i mai
ascuit dect orice sabie cu dou ascuiuri (Evr. 4, 12).
Aadar, cuvntul lui Dumnezeu este viu i energic i mai
tios dect orice sabie cu dou ascuiuri. S purcedem,
deci, cu toii s vedem acest lucru aplicat n practic,
ntr-o ntmplare adevrat.
Acum civa ani, ntr-o tur de noapte, pe la miezul
nopii, un tnr care tocmai i ncheiase serviciul la un
ziar mi ceru s-l duc acas. Urcnd n taxi, m privi insistent i-mi zise:
Bun seara, domnule Atanasie.
Bun seara, tinere, m cunoti?
Da, de ultima dat cnd m-ai luat din acelai loc.
mi amintesc c i atunci ascultai postul de radio al Bisericii. A trecut, desigur, destul timp de la acea prim noapte,
cnd am avut acea frumoas discuie.
Amintete-mi puin mai multe, te rog, ca s neleg.
Prima dat cnd m-ai luat n taxi, plecnd de la
o discuie despre postul de radio al Bisericii, am vorbit
despre diferite subiecte duhovniceti. V spuneam c eu
cred n Dumnezeu, dar nu merg des la biseric i nu m
spovedesc. mi aduc aminte cum mi-ai spus: Te rog, acum,
cnd ajungi acas i ncepi s te rogi, ngenuncheaz

22

Athanasios Katigs

Cnd am cobort n acea sear din taxi, eram att de


nelinitit, nct, atunci cnd am mers la culcare, nu puteam
dormi. Multe nopi nu am putut dormi. M gndeam la
toate acestea pe care mi le-ai spus i la cum a putea s
le pun n practic, ncepnd cu Sfntul Munte, lucru pe
care l-am i fcut. Am mers acolo i am ntlnit n Kareia
un printe naintat n vrst, cruia, dup ce i-am explicat ntru totul ce mi se ntmplase, i-am cerut s m spovedeasc. ntr-adevr, mi-am deschis inima i am scos
dinluntrul meu tot ce era murdar i urt mirositor, aa
c atunci cnd am plecat din Sfntul Munte clcam uor,
de parc a fi zburat. Simeam atta bucurie nluntrul
meu c nu nelegeam de ce plng. Aadar, m-am gndit
s mprtesc i prietenei mele toat bucuria acestei noi
viei, aa nct s o fac s accepte i s mearg din convingere, s se spovedeasc la un duhovnic aici, n ora.
n felul acesta, am nceput mpreun o via nou.
Odat cu trecerea timpului, am vzut cum prietena mea
se nevoia cu tot mai mult rvn, mplinind cu tot mai
mult srguin ndatoririle duhovniceti: rugciune,
posturi, privegheri, citirea Sfintei Scripturi i, n timp ce
o vedeam, m bucuram foarte mult de acest progres duhovnicesc i m tot gndeam la acea prim noapte a ntlnirii noastre. Dar, din pcate, n aceast bucurie duhovniceasc, n aceast euforie duhovniceasc, Dumnezeu
a ngduit s vin o ncercare, un cancer de care s-a mbolnvit prietena mea. Se vede c eu am fost mai slab i credina mea s-a cltinat puin, dar ea i-a continuat nenfricat lupta duhovniceasc i, avnd mai mult rvn,
zicea mereu: Fac-se voia Domnului!. Prietena mea
a progresat mult duhovnicete, dar i cancerul s-a extins

24

Athanasios Katigs

nceput. Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor


(Evr. 4, 12). Aadar, acest tnr a primit cuvntul lui
Dumnezeu nluntrul su ntr-o noapte, a mers apoi de
l-a pus n practic i vedei ce rod desvrit a dat. Am
ndejdea c aceast monahie a gsit ndrzneal naintea lui Hristos i m rog ei s fac rugciune i pentru
noi, pctoii.

Lacrimile pocinei

25

ntoarcerea de la cazinou

A dori s v mrturisesc ct m minunez n sinea


mea de cuvntul lui Dumnezeu, pe care-l vd, n fiecare
zi a vieii mele, cum nmoaie i cele mai mpietrite inimi. Un pas s fac omul i nouzeci i nou va face Hristos,
doi pai omul i Hristos o mie.
n fiecare zi, n fiecare or, n fiecare minut, vine
Hristos i bate la ua inimii noastre att de discret i delicat, fr s foreze voina omului. Zvorul este ns pe
dinuntru. Dac tu nu deschizi, niciodat nu vei cina mpreun cu El: Iat, stau la u i bat; de va auzi cineva
glasul Meu i va deschide ua, voi intra la el i voi cina
cu el i el cu Mine (Apoc. 3, 20). Cnd ncepe aceast cin,
aceast ntlnire dintre Dumnezeu i om, ncepe i srbtoarea din inim, cnd ncepi s zici: Dumnezeul meu,
s nu se mai termine niciodat, s nu se mai termine niciodat!. Ce pcat ns c mai exist nc oameni care nu
aud chemarea lui Dumnezeu! Sunt lipii de cele de jos
precum stridiile i nu vor s se dezlipeasc i nici s asculte cuvntul Apostolului Pavel: Cugetai cele de sus,
nu cele de pe pmnt (Col. 3, 2), c nu avem aici cetate
stttoare, ci o cutm pe aceea ce va s fie (Evr. 13, 14).
n fine, era miezul nopii, n jurul orei 01:30, n
Polihni3, cnd un tnr mi face semn s opresc. Urcnd
3

Cartier din zona estic a Tesalonicului.

26

Athanasios Katigs

n taxi, mi spune: La cazinou!. Cobornd pe strzi, am


trecut pe lng o biseric i mi-am fcut cruce. A fcut i
el, murmurnd ceva, cernd sfntului ocrotitor al acelei biserici s ne pzeasc. Eu l-am vzut i i-am spus:
Amin, dar crede-m c, acolo unde mergi, sfntul
nu te va urma.
De ce?
Pentru c sfntul ne primete rugciunile i cererile
cnd sunt pentru folosul sufletelor noastre. Ia nchipuie-i-l pe sfnt n cazinou, s binecuvnteze jocul de noroc! Cum i s-ar prea?
E posibil s ai dreptate, dar eu cred n felul meu.
i care este acest fel al tu?
Poate c nu merg des la biseric, dar pe oriunde
trec aprind o lumnare, fac o cruce i m strduiesc s
fac fapte bune; ce altceva s mai fac?
Ei, Dumnezeu nu vrea lumnarea ta, ci pe tine te
vrea, binecuvntatule! Odat s-a dus cineva la Hristos
i I-a zis: Hristoase al meu, vrei s-i aduc o lumnare
mare ct statura mea? i I-a rspuns Hristos: Ceara din
care se fac lumnrile a Mea este. Ei, atunci am s-i
aduc o prescur, la biseric. i grul i pinea care se
folosesc la Liturghie sunt ale Mele. Atunci s-i aduc
o sut de mii de drahme pentru un azil de sraci. Toate
acestea pe care le ai sunt ale Mele, al Domnului este
pmntul i plinirea lui. Dar ce atepi de la mine,
Hristoase al meu?. Fiule, d-Mi inima ta, d-Mi pcatele tale, pe acestea le vreau, de acestea nsetez, pentru
acestea M-am rstignit. Cu multe mergem la Hristos,
ns nu cu cele care trebuie. n ce privete faptele bune

Lacrimile pocinei

31

cu doar cteva clase primare. Cu aceast ocazie, mi vei


permite s v mai spun dou cuvinte, pentru c merit
efortul de a le asculta.

32

Athanasios Katigs

Butucul4
n copilrie, pentru mine coala era cel mai mare comar. Toi au terminat coala general n ase ani, eu am
terminat-o n opt, ntruct am rmas repetent n clasa
ntia i a patra. i, mai precis, cnd am intrat n clasa ntia, eram att de slab pregtit nct nici numele nu tiam
s mi-l scriu5. De multe ori, nvtoarea o chema pe mama
i-i zicea: Trebuie s-l las pe Atanasie repetent, nu este
atent i nu particip la ore, nu-l intereseaz nimic n afar
de joac, l prind tot timpul c este neatent, cu ochii pe
geam, pentru c pe acolo, de altfel, intr i iese, cci rar
nimerete ua. Mama se supra ru, aa nct deseori papucul su de cas i lsa urma pe mine, dar preferam s
mnnc btaie dect s scriu i s citesc.
Pentru mine, lunea era cea mai urt zi a sptmnii.
i numai la gndul c trebuie s merg la coal mi apreau bube i m mbolnveam. i, dup ce am rmas prima
oar repetent, am continuat s fac aceleai lucruri i n
clasa a doua i a treia, numai c n clasa a patra, acum
fiind mai mare, au nceput hoinrelile i absenele de la
coal. Plecam dimineaa prin mprejurimi, unde nu exista
posibilitatea s fiu vzut de cunoscui sau de persoane
care m-ar fi putut recunoate, i m ntorceam acas ca
4

Butuc n Grecia se folosete acest cuvnt ca o expresie echivalent cu prost, tolomac, tembel, bleg, tont, napoiat etc.
5
n Grecia, coala primar dureaz ase ani, gimnaziul i liceul
cte trei ani fiecare.

34

Athanasios Katigs

i, dup suspine i lacrimi, ce s fac, le-am luat cu inima ndoit s le duc. Cum am intrat n curtea colii, innd
ntr-o mn ghiozdanul i n alta oule, ncercam, pe ct
puteam, s m ascund. Un coleg ns m-a vzut i a nceput s strige:
Copii, copii, venii! Butucul iar a adus ou.
De aceast dat au venit nu numai colegii din clasa
mea, ci toi copiii, din ntreaga coal n care nvam,
strignd mpreun:
Butucul! Butucul! Butucul!
Cum a mai fi vrut s arunc pe jos acele ou, s le
sparg, s le fac buci, s le distrug cu picioarele... Ct
de mult m-au umilit...! i totui, a trebuit s le duc iari la catedr, iar asta, desigur, cu mult greutate, deoarece copiii m trgeau de hain i nu se mai sturau s
m batjocoreasc. Dup ce a sunat clopoelul i am
intrat n clas, nici nvtoarea n-a mai ntrebat cine a
adus oule. Doar ce ncepuse lecia, ntr-un moment de
linite, s-a auzit o voce att ct s aud toi, mai puin
nvtoarea:
Bre... butucule, mcar sunt proaspete oule sau
vei trece clasa degeaba?
i au rs att de tare c nvtoarea a fost nevoit
s bat cu varga n catedr, strignd:
Linite!
A trecut anul, ns nu i clasa a patra, rmnnd,
nc o dat, un an, n aceeai banc i obinnd diploma
de absolvire a colii primare la 14 ani, mai mult de poman, ca s scape odat de mine...
tii, frailor, de ce v-am spus aceast istorisire? Pentru c i n viaa duhovniceasc tot butuc am rmas.

Lacrimile pocinei

35

Adevrat v spun i nu v grbii s-mi spunei c m


smeresc zicnd acest cuvnt. Acum cteva zile, cnd
m-am dus s m spovedesc, acelai cuvnt mi l-a spus i
printele Triandafilos6:
Atanasie, drag, de aisprezece ani nu ai fcut un
pas n viaa duhovniceasc.
i, cnd duhovnicul tu i-o spune pe aceasta, ce importan mai au prerile i laudele oamenilor?!

Nume propriu frecvent folosit n Grecia de ctre laici.

S-ar putea să vă placă și