Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1
FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GDULUI
Gndul ntrece lumina n vitez
n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, gndurile
ajung practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbete aici despre Akasha,
materia subtil ultim, ale crei vibraii produc ntreaga manifestare, deci i gndul, ci de
mediul subtil prin care se transmite electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul unei
transmisii radio, un cntre care cnt la Calcutta poate fi ascultat n propriul nostru
apartament din Delhi. Orice mesaj poate fi recepionat prin intermediul unor asemenea
transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt ce eman valuri
spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de fapt n lume gnduri de pace i armonie.
Acestea cltoresc mai repede dect lumina n toate direciile, ptrunznd n minile altor
oameni i producndu-le, prin fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de armonie i
pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a crui minte este plin de gelozie,
rzbunare i ur, emite gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n minile a mii de
oameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase.
Mediul prin care cltorete gndul
Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o succesiune de valuri
concentrice avnd drept epicentru locul impactului. Lumina unei lumnri va da i ea natere
unor valuri de vibraii eterice cltorind n toate direciiile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate mintea unei persoane, el d
natere unor vibraii n MANAS, (sau atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile,
la mare distan de emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o minte la alta?
Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii, umple ca un eter
ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru
sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.
Eterul spaiului nregistreaz gndurile
Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrti pmntul prin
intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la altul. De pild, puternicele gnduri ale
marilor nelepi de altdat, numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA.
Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le mai pot nc citi.
Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim
anumite gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui
lume a gndurilor, i toate aceste lumi se dizolv n marele ocean al Minii Cosmice.
Gndurile sunt vii

Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea fizic.
Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar gndurile noastre nu pot muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n materia mental. Gndulfor are nevoie de o anumit materie subtil (un mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu
ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor apare rezultatele lor. Cnd gndul
este focalizat, dndu-i-se o anumit direcie particular, el va produce anumite efecte, direct
proporional cu puterea de concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta emite
gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin hran. Cei care au citit
CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu uurin acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are gnduri pure vorbete
cu mult autoritate i produce o impresie foarte vie n minile celor care l ascult. El poate
influena asfel mii de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu emitei dect gnduri
sublime, pure. Acest lucru este posibil prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin
exact.
Gndurile sunt mesaje transmise n lume
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu adevrat oameni
foarte periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i
sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, i sunt
recepionate de acei oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena mult lume. Astfel, cei
care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii,
aflai la mare distan.
Gndurile au o putere enorm
Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti. Gndurile pot face practic
orice. Chiar i marile minuni au fost create practic prin puterea incredibil a gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile PRANA-ei psihice (sau
SUKSHMA PRANA) asupra substanei mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia,
atracia sau respingerea.
Undele-gnd i transferul gndurilor
n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect materializarea gndurilor form ale
lui HIRANYAGARBHA sau Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. Ce nu ne nva
tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini, este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm.
Practic, toi experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea
gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau s
trimit i s recepteze mesaje ctre i de la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i
transferul gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir i primul serviciu telefonic pe
care le-a cunoscut vreodat lumea.

La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i cricket pentru a v
menine sntatea fizic, ar trebui s v meninei snatatea mental prin emiterea unor formegnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-o manier inocent
i pur, schimbarea dispoziiei launtrice prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime,
precum i prin cultivarea bunei dispoziii.
Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri niciodat. El va
continua s treac prin vibraia sa toate particulele universului, i dac este un gnd nobil,
sfnt i plin de for, el va activa n mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acest
mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile voastre n mod
incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare, n funcie de propria lor capacitate
luntric. Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei consecinele propriilor voastre aciuni,
voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate prin puterea rezonanei, care vor nfrnge
gndurile malefice emanate de cei egoiti sau ri.
Diversitatea vibraiilor-gnd
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi, propriile ci de
nelegere a lucrurilor i cile sale de aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel difer i modurile de a
gndi i de a nelege. Aceasta este motivul pentru care apar att de des nenelegerile ntre
oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De aici, friciuni, rupturi i
certuri ce se produc ntr-un minut, chiar ntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt
prieteniile nu dureaz niciodat prea mult.
Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai nti s ne acordm pe
frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt, renunnd pe moment la propria noastr frecven.
Dac ne blocm accesul la modul "lui" de gndire (la frecvena sa de emitere mental), nu l
vom putea nelege niciodat, percepndu-l doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul
nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie,
cu greu putem vorbi de o prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini distorsionate n minte,
determinnd ntunecarea nelegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i confuzia
mental.
Conservarea energiei-gnd
n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masa de energie exist,
curentul nu va trece prin ea. Mai nti trebuie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi
curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i direcionat greit prin diferite
gnduri lumeti lipsite de valoare, ar trebui focalizat pentru a putea fi direcionat corect prin
canalele spirituale.
De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare. nvaai s decondiionai
mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i care nu v mai este de nici un folos. Atunci vei avea
rezerve enorme ce vor putea fi umplute cu gnduri divine. Vei ctiga astfel o nou putere
mental, cci razele disipate ale minii vor fi acum adunate ntr-un mnunchi strns focalizat.

Teoria celulelor i gndurile

Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i este nzestrat cu
inteligen. Unele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele le excret n
exterior. Celulele organelor genitale secret smna; cele ale rinichilor excret urina. Unele
celule joac rolul unor soldai. Ele apr organismul de intrui i de atacurile corpurilor
strine otrvitoare sau ale viruilor. Ele le diger, dup care le elimin. Alte celule sunt
cruii substanelor hrnitoare ctre esuturii i organe.
Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient. Munca lor este
controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se afl ntr-un contact direct cu
mintea i creierul.
Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor. Astfel, ele sunt mult
influenate de diferitele condiii sau stri ale minii. Dac mintea este deprimat, confuz, sau
conine alte emoii i gnduri negative, acestea sunt transmise telegrafic prin nervi, fiecrei
celule a corpului. Celulele-soldai intr atunci n panic. Agitaia le slbete puterea, ele nu i
mai pot ndeplini corect funciile, iar eficiena lor scade.
Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nu au nici o idee despre
Sine. Ei duc o via neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi,
.a.m.d. Organele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odihna. n consecin, ei
sufer de slbiciuni i boli fizice. Atomii, moleculele i celulele corpului lor produc vibraii
discordante sau dizarmonioase. Ei nu cunosc sperana, ncrederea, credina, senintatea i
buna dispiziie. Dimpotriv, ei sunt nefericii. Fora-via nu mai opereaz corect n ei.
Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de team, disperare, ngrijorare i
anxietate.
Primele gnduri i tiina modern
Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este cea mai puternic arm din
arsenalul unui yoghin. Gndurile constructive transform, nnoiesc i modeleaz.
Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate pn la perfeciune de ctre
strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utilizri. Cci gndul este prima for ce
st la originea susinerii ntregii creaii. Geneza ntregii manifestri fenomenale este explicat
ca un prim gnd ce a nit n Mintea Cosmic.
Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnd a nceput s vibreze
n Tcerea Etern a Esenei Divine. Terminologia clasic se refer la acest aspect, la ICHHA,
dorina lui HIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care s-a manifestat n SPANDA, sau
vibraia.
Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide ale particulelor fizice, ci
este ceva infinit de subtil, att de subtil nct nu poate fi practic conceput de mintea normal.
Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea ultim n starea de vibraie
pur. Recent, tiina modern a ajuns la concluzii apropiate, cercetnd natura fizic extern.
Radiumul i rarii yoghini
Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast lume sunt i yoghinii care i
pot concentra gndurile.
Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel aura yoghinului care i
controleaz gndurile i care este concentrat perfect asupra lui Brahman, sau Infinitul,
iradiaz un parfum divin. Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMA-VARCHAS.
Atunci cnd ii n mn un buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu,

mngind pe cei care l miros. La fel se petrece cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor,
cci el devine o for cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume precum parfumul.
Gndul are greutate, mrime, form, culoare i nume
Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot fi percepute
de ctre clarvztori prin ochiul interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o portocal i apoi i-o
poi lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica
corect a manevrrii i manipulrii gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd primul gnd va apare,
el va purta un nume i va avea o form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai
fin a unei singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate
dect una; oriunde se afl una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem un
nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i
ur este colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro, etc.
Puterea, aciunea i foloasele gndului
Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere creativ. Gndul trece
de la unul la altul, influeneaz mase de oameni, asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor
influena pe cei cu gnduri mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii i dinamicii lui.
Studiindu-le vei putea dobndi o nelegere complet a gndului, puterii sale, activitilor i
foloaselor pe care le putei dobndi mnuindu-l.
Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea, moartea, pcatul, pmntul,
apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz
gndurile devine un adevrat Zeu pe acest pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi ncepe exprimarea acelui
gnd prin organul vorbirii. Gndirea este intim legat de vorbire. Gndurile pline de rutate,
mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturor gndurilor dispare, la fel vor disprea i obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri, trezirea, visul
i somnul adnc - toate acestea nu sunt dect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia,
legaturile, timpul - toate sunt produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al
simurilor. Iar gndul este rdcina tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma obiectelor exterioare) nu sunt
dect minte exprimat n forme sau substan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i
amreala nu sunt proprieti ale obiectelor, ci ale mini i ele i au sediul n subiect, n
gndirea sa. Toate obiectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul
minii, care le d culoare, form i toate celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i
poate asuma forma oricrui obiect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte. Fiecare minte creeaz o
lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa imaginaie. Binele i rul,
plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudini
luntrice. Nu exist numic bun ori plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea voastr.

Gndurile, electricitatea i filosofia

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a electricitii. Ele v
controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o foarte scurt
perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur
gndul de "ceai" atrage automat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas,
erveele, lingurie, prjituri, biscuii, etc. n mod similar, lumea n care trim nu este dect o
expansiune de gnduri. Dar expansiunea gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este
dect un lan pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin renunarea la gnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a putea ucide gndurile nc n
germene. Doar atunci vei fi cu adevrat fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndui natura, cile i mijloacele de aciune, o vei putea controla cu uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie idealist practic este
YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri este urmtoarea: "Singurul care exist este
Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest univers, privit ca univers, nu exist.
Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor i morilor.
Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA (eliberarea).
Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau gndul, prin puterea sa de
difereniere, genereaz acest univers. Lumea nu este astfel dect un joc al minii. Ea nu exist
n cele trei perioade de timp (trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-urilor
nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul "ego", VASANAS-urile, gndurile. Meditai asupra
Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n via).
Mintea - o proiecie a gndului
Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este n realitate dect proiecia
minii umane. Purificarea i controlul minii este scopul central al oricrei YOGA. Mintea n
sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se exprim fr ncetare sub form de
impulsuri i gnduri. Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar
activitatea nseamn impresii noi pentru minte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare efectiv a funciunilor
minii. Yoga verific, controleaz i oprete funcia-rdcin a minii, i anume gndirea.
Cnd gndul este transcens, ncepe s funcioneze intuiia i apare cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din ochi. Mintea creeaz
lumea potrivit propriei ei SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce genereaza alt vis n
interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil, genereaz lumile vizibile.
Gndurile, lumea si realitatea etern
Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei lumi iluzorii), cu miile
lor de mldie, ramuri, frunze i fructe. Cel care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i
copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren. Cnd toate gndurile vor
fi eliminate, v vei sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu poate fi descris, ci doar
experimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd combustibilul se termin, la fel i
mintea se reabsoarbe n sursa sa, Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPASurile sau gndurile sunt anihilate. Cel care realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experiena
Realitii Eterne, starea de libertate absolut.

CAPITOLUL 2
LEGILE I DIAMICA PUTERII GDULUI
Gndul - arhitect al destinului
Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de gnduri, ea formeaz
treptat un culoar prin care fora-gnd va trece automat, crend o anumit obinuin mental
ce va supravieui morii i, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea
ncarnare, ca tendin mental sau capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental. Esena diferitelor
imagini mentale formate ntr-o anumit via fizic se structureaz n planul mental i va
constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai
cu un nou corp fizic, dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n care determin el
destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce dou categorii de efecte, una asupra minii
individuale, iar cealalt asupra lumii. Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoare
prin efectele aciunilor sale asupra celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un viitor ce deriv din ea.
Aciunea presupune o dorin care a generat-o i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este
o verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte, fiecare efect devenind la rndul su o cauz i
fiecare cauz fiind efectul unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan nentrerupt
este structurat din trei componente - dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul;
gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar urzeala destinului.
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, chiar dac nu se
transform ntr-un ho activ n prezent, are toate ansele s devin unul ntr-o via viitoare, n
timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nate un viitor
uciga.
Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un filantrop, apoi
ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui
adevrat prieten al universului.
Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta nu produce dect lene i
inerie. Trebuie doar s recunoatei i s nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s
ajungei la o gndire corect, ce v va furi apoi un mare destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un obicei, culege un
caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. Omul este stpnul propriului
destin. El i poate controla destinul prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fi
schimbat. Nu depinde dect de om, cci toate faculile, energiile i puterile zac latent n el;
ele trebuie doar manifestate plenar, i omul va deveni liber i mare.

Gndurile v cizeleaz ntiarea

Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el gndete, se nregistreaz
imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii, etc.,
las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le emit.

Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de spirit ale
celorlali. Ei pot diagnostica uor boala din minile oamenilor. Cel care crede c i poate
ascunde gndurile este doar un srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cnd este
vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i c nimeni nu l mai poate vedea.
Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazd pe fa; gndurile
divine o lumineaz, n timp ce cele malefice o ntunec. Gndurile divine emise constant
conduc la mrirea aurei sau a haloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiile
negative, la fel cum o piatr ce izbete n zid va adnci mereu gaura din el. Expresia feei
trdeaz cu uurin starea interioar a minii, sau coninutul acesteia. Gnduri, sentimente,
stri i emoii, toate produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca
reclamele afiate pe ziduri.
Gndurile modeleaz expresia fizic
Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este manifestarea exterioar
a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz mintea, i modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte de prea mult
simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai
mult simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile luntrice pe fa, nct un om
inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar corpul, la rndul su, rspunde acestor stri: teama
creeaz instantaneu o reacie fiziologic de aprare; anxietatea, mnia, durerea, veselia, etc.,
toate creeaz reacii interne ale organismului.
Ochii v trdeaz gndurile
Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate citi cel mai uor starea
luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument telegrafic ce transmite mesaje. n ei poi citi
gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare
i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi deopotriv i gndurile. Cu
puin hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citii
dominanta unui om (caracterul su) din semnele feei sale, precum i urmarindu-i conversaia
i comportamentul.
Gndurile negative otrvesc viaa
Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut care exist n luntrul fiinei
noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i distrug armonia, eficiena pe termen lung,
vitalitatea i vigoarea. n timp ce gndurile opuse de bucurie, bun dispoziie i curaj vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor
mentale. De aceea, nu v pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul.
Dezechilibrele psiho-fizice
Gandul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea mental slbete
organismul fizic, dar nu mai puin adevrat c i corpul influeneaz mintea; un corp sntos
este barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune celulelor
creierului, genernd produi chimici otrvitori n snge, dau natere unui oc general i
depresiunii, i suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digesive din tubul

alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa.

Cnd suntem furioi, mintea devine perturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionaliti la
nivelul corpului, datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos. Aceasta este explicaia
"nervilor" pe care i avem, sau a strii de enervare. De aceea este preferabil s ne controlm
mnia prin iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu poate fi controlat prin
intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai prin intelectul pur (SATTVA
BUDDHI) sau discernmnt (VIVEKA-VICHARA).
Puterile creatoare ale gndului
Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntru existen. Gndurile
dezvolt dorinele i excit pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce urmresc
anihilarea dorinelor i pasiunilor vor contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta este un
lucru foarte important: cnd suntei asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul contrar v
va ajuta s o distrugei. Dac gndii despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se
va transforma n realitate. Dac n schimb l vizualizai ca duman, mintea va actualiza
deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze cu mintea, controlnd-o
printr-o practic constant, poate atinge fericirea.
Gndurile atrag gnduri similare
n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz "legea atraciei prin
rezonan". Oamenii care au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre cellalt.
Sau cum spune nelepciunea popular: "Cine se aseamn, se-adun", ori "Spune-mi cu cine
te ntovreti ca s-i spun cine eti".
Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale; poetul de alt poet (sau de
un suflet poetic); cntareul de ali cntarei; filosoful de filosofi; vagabondul de vagabonzi,
etc. Mintea are putere de atracie. Omul i atrage continuu spre sine din universul vizibil i
din cel invizibil (ce conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai apropiate
de cele ale propriilor idei. Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung
de timp, vei atrage fr ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde calitaii
voastre dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr privat i le putei folosi
ntr-un mod creator, mplindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor
contient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a atrage
astfel spre voi influenele pe care le dorii. folosii aceast putere, i nu v limitai la a fi
srmane creaturi btute de valurile circumstanelor ntmplatoare. Reamintii-v c "omul este
ceea ce el gndete".
Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri
Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt fore dinamice. S ne
amintim, de asemenea, c gndul este foarte contagios; da, chiar mult mai contagios dect
gripa spaniol. Un gnd de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd de
mnie produce vibraii similare n toi cei din jurul mniosului. Gndul prsete creierul
(mintea) emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd minile pe care le ntlnete n
cale, uneori chiar la mare distan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur. Reamintii-v plcerea ce
o simii i duioia ce v cuprinde privind o ceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De
aceea, nu contenii s emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic,

cu att va fi mai mare puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om cinstit lng un
ho, ori primul va ncepe s fure, ori houl va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a
celor doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene, cci gndul este extrem de
contagios; de aceea, nu v lasai prad influenelor negative, n schimb, raspndii influena
voastr sublim n minile celor din jur.
Aplicarea unei legi psihologice
Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit", cci acest gnd v va
coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: "M simt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul devine
ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege psihologic.
Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii: "Vai, ce slab sunt", vei
deveni i mai slab. Dac gndii: "Sunt un prost", cu siguran c vei deveni unul. Dar dac
gndii: "Sunt un nelept sau un Zeu", vei deveni un nelept ori un Zeu.
Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face adevrate minuni.
Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smna n
gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi i aciona corect. Vorbirea i
aciunea ntotdeauna urmeaz gndirii.
nelegei legile gndirii
Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoare asupra legilor gndirii i a
utilizrii lor. Doar astfel va putea el s triasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi
aceste fore ca pe un sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele antagoniste. La fel cum
petele tie s nainteze mpotriva curentului, va putea i el s nving curenii ostili,
adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin folosirea unor metode i precauii
speciale. Altfel el va deveni un sclav, care va fi mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni
cu care se intersecteaz; asemenea oameni, chiar cnd sunt bogai i posed totul, se simt
nefericii i triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac cunoate legile navigaiei,
capcanele mrii, cile i curenii oceanici. Altfel vasul su i va pierde busola, navignd n
deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg sau de vreo stnc, eund. n mod asemntor,
navigatorul nelept ce plutete prin oceanul vieii, triete n calm i linite, i i atinge
ntotdeauna scopurile vieii - atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i
ale Gndirii.
Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul exact aa cum dorete.
De aceea, devenii o ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei numai bine. Servii, iubii,
druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei culege va fi propria voastr fericire.
Circumstanele vieii, oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile.
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal, confuzie, rspndind
zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploatai pe ceilali, dac le luai proprietatea prin
mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu
timpul, circumstanele v vor deveni nefavorabile, iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi un caracter bun sau ru
printr-o gndire sublim sau abject, la fel, v putei modela circumstanele favorabile ori
nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele. Un om ce posed un mental discriminativ
este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncindu-se
n introspecie ca s neleag mai bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ce

10

VRITTI sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite nici mcar unui singur
gnd malefic s ptrund prin porile uzinei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura gndurilor prin
introspecie, omul discriminativ i cldete un caracter nobil, croindu-i astfel un destin nalt.
El nu vorbete mult, i este ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea
sa e dulce i plin de iubire. El nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe alii.
Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el
produce o impresie profund i favorabil n minile celorlali.
El practic AHIMSA (respectarea adevrului) i BRAHMACHARYA (controlul
perfect al potenialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul
mental i s fie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste TAPAS-uri (austeriti)
deopotriv fizic, verbal i mental, el reuete s i controleze aciunile. El nu mai poate gndi
rul; de aceea, el nu mai poate face ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstanele
favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va atrage la rndul lui. Acesta este caracterul
prin care omul i furete caracterul i destinul, prin puterea gndului su. Un caracter urt
poate fi transmutat ntr-unul bun prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele
defavorabile pot fi schimbate n circumstane favorabile prin nfptuirea binelui.
Legile gndirii nalte
Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi i viaa.
Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn durere. Prin
nsui actul gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o
for mai puternic dect electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea, va fi fericit i
liber de-a pururi. Manifestai-v toat voina n scopul cuceririi propriei voastre mini.
Aceasta este adevrata brbie, sau PURUSHARTHA.
Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a minii. Gndurile trebuie
mai nti purificate, iar apoi linitite, cci numai o minte perfect calm va putea nltura
vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz mintea. Dar hrana nu este
numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul simurilor.
nvai s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului.
Puritatea gndului depinde de puritatea hranei. Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine, dac
meninei n permanen gnduri sublime, divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie, el v va apare colorat n
verde sau rou. La fel, i obiectele lumii exterioare sunt colorate de dorinele voastre prin
intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt tranzitorii; ele nu pot produce dect
durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia prejudecilor ce nbu
intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce
exist n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman se reveleaz pe Sine dup
purificarea gndurilor. Cnd mintea este senin, eliberat de dorine, de motive, de sperane,
de obligaii i restricii, de orice fel de gnd - atunci, Supremul Atman strlucete. Sufletul
triete experiena extazului. i voi putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o
victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit mintea, gndurile i egoul
inferior.
Gndul un bumerang

11

Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese din mintea voastr se
ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei este un bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Dac iubii, vei primi
napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent,
afectndu-i corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit,
el face ru ntregii umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri de
ur, suntei deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un
sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri malefice
acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i amplificnd astfel rul iniial. Gndurile
rele aruncate n atmosfera mental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul este rdcina
aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la comiterea unor aciuni
criminale.
Gndurile i valurile mrii
Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate. Cucerirea lor vi se va
prea la nceput o ncercare disperat, fr anse autentice de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor ni nvalnic exact
atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri suprimate vor apare din nou dup ctva
timp. Cu toate acestea, nu trebuie s disperai: puterea luntric spiritual se dobndete
gradat. Vei reui cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de altdat au atins realizrile
lor sublime doar dup ce au trecut prin aceleai dificulti.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i ndelungat. Ansamblul
gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic
dup apariia primelor dificulti.
Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va genera o scdere
automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor disprea.
Culoarea i influena gndurilor divine
BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este format din gndurile noastre".
Acestea sunt adevrata cauz a ciclului renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste
gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare incredibil de calm; pe
cnd atunci cnd ne aflm n compania unui om egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru.
Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii de pace i
linite, ori cu aura egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri rele.
Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite. Calitatea i natura
gndului i determin acestuia culoarea i claritatea formei-gnd. O form-gnd este o entitate
vie ce are o puternic tendin de a mplini intenia autorului ei. De pild, formele-gnd
albastre denot devoiune. Formele-gnd ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu
imaginabil, nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i
mniei au, respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar minile noastre sunt serios
afectate de ele. Nici mcar un sfert din minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i
simplu din atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri rele. De aceea, este de preferat s
rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu, cci asta ne va proteja.
Aura i dinamica unei mini dezvoltate

12

Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat asupra uneia mai puin
dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit. Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn
s fii n prezena unui maestru, sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori,
prezena lor druiete o senzaie copleitoare iar minile celor din jur se umplu de inspiraii
nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit pentru aur este Tejas.
El nseamn strlucirea sau haloul ce eman din fenomenul minii. La cei care au cutat
dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a
cltori la mare distan i de a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia au
privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai trebuie s menionm c aura spiritual este
infinit mai puternic dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental.
Micarea gndurilor i a strilor
Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate i gnduri
malefice de la alte persoane i din nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.
Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndul lor gnduri similare.
De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. Oamenii care ntrein stri
negative, de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu
gndurile lor malefice, distructive, pe care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel
vinovai de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt o
binecuvntare pentru societate, cci ei aduc fericirea i altora.
Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei refuz s ias n public sau
i acoper faa atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s ieii n
public i s v amestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimat, sau cnd avei gnduri de
ur ori gelozie, cci atunci vei fi o ameninare pentru toi cei din jur, pe care i-ai putea
infesta.
Micarea gndurilor prin univers
Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc. Cnd un gnd, bun sau
ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS sau atmosfera
mental, ce pot cltori orict de departe n toate direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd puternic n orice col din
America. Cel ce urmrete s se purifice n sihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci
nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc s le
primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare pictur de ap de pe
pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i formnd asfel norii, la fel toate gndurile pure
pe care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor ntlni gndurile similare emise de
cei care se aseamn cu voi, iar n final, aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie mental
de o for copleitoare, pentru a numici forele (gndurile) malefice.
CAPITOLUL 3
VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI
Servii altora prin vibraiile voastre mentale

13

Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin vibraiile sale mentale. Un
SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s devin preedintele unei asociaii sau vreunui partid
politic pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni care i-au
asumat astzi spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni c SANNYASINII ar trebui s
preia conducerea n activitile sociale i politice. Ce greeal trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta umanitatea, nici s predice
pentru a eleva minile oamenilor; propria lui via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui
gndire eleveaz minile oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli i-au gsit inspiraia doar n
privirea unor asemenea sfini.
Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi, purific lumea i
ptrund n minile a mii de oameni.
Doctorii pot vindeca prin sugestie
Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei sugestiei. Cei care nu cunosc
aceste legi pot face uneori foarte mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni,
nspimntndu-i (inducndu-le sugestii negative).
Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune: "Srmane prieten, ai TBC.
Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia, sau la Viena) i s te tratezi prin injecii
antituberculoase"; bietul pacient este att de nspimntat nct el se pate chiar mbolnvi de
ftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit, datorat vreunui guturai. Este un simplu exemplu de
sugestie distructuv.
Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal. Mine te vei
simi deja mai bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar
sau chiar poi posti astzi". Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr medicamente. Exist chiar o
terapeutic sugestiv. Prin sugestii binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va
trebui s nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac suntei specializai n
homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani. tiina sugestiei se muleaz perfect pe
orice sistem. Prin amabilitate i buntate medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va
mbunti astfel practica.
Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri
Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii autentici i necunoscui
ajut mult mai mult umanitatea dect "yoghinii" de pe platformele adunarilor i ale slilor de
conferin. Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care au un grad mai sczut de
spiritualitate, ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi facultile paranormale i forele latente
din ei.

14

Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit mesajele prin telepatie
aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale lumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar
drept paranormale sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini.
Influenai-i pe alii prin gndul vostru
Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot ceea ce v este necesar este
o bun concentrare mental, direcionat de voin. Aceasta se numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la un prieten sau o rud ce
locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct. Dac avei fotografia lui,
privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste
dou, trei zile o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important este doar s nu avei
ndoieli.
Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina telepatiei. Cteodat, pe cnd
citii ziarul sau avei ceva de lucru, v trezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o
dat v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se profund la
dumneavoastr (acest proces nu trebuie s fie neaprat contient; asemenea lucruri se petrec n
mod curent la muli oameni care recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale altora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n exemple cum ar
fi cele de mai sus, mintea subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoi
mentalului contient.
Diferite utiliti ale puterii gndului
tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil. Dintr-o anumit perspectiv,
lumea gndurilor este mai real dect universul fizic.
De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz nu doar n universul
vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l emitei are o valoare intrisec pentru voi, pe
toate planurile posibile. Puterea copului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal toate depind de natura i calitatea gndurilor voastre. Dar pentru acesta trebuie mai nti s
cunoatei tiina gndurilor i s v dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere
cuprinztoare a modului n care acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica controlului
gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la distan prin formarea unor
gnduri-und puternice, clare i perfect definite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de
ori. Atunci vei putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei care gndesc corect obin
eliberarea. Manifestai puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin nelegerea i realizarea
puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la
mare distan, auzi sunete ndeprtate, trimite mesaje n orie parte nu doar a acestei planete, ci i
n alte pri din univers, vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan, ieind astfel n afara
timpului i spaiului.

15

Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina i concentrarea v vor aduce
fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea se nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI
(Iluziei).
Gndurile pot mplini orice misiune
Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri de uurare, fr s fii nevoii
s v micai din locul n care v aflai. Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i
mental, ntr-un mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe care le cunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va ptrunde n mintea lui unde
va provoca n virtutea rezonanei un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora
ndoit. Atenie ns, acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii, dar
mai tare v vor lovi apoi pe voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de compasiune,
iubire i blndee, atingnd astfel fericirea venic.
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva, el trebuie s aib un
scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu va aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau
lipsit de for nu pate aduce n nici un caz rezultate benefice.
Puterea gndului ce inspir
Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale asupra minii. Trebuie s
fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte
distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a tiinei sugestiei i
autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i eleveze i pe studenii lor ntr-un mod
eficient.
Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia", sunt foarte distructive
pentru copii, care devin timizi i sperioi. Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz
uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lor devine
aproape imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se va transforma ntr-un adult
timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar trebui s le spun "Uite,
aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel de puternic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos!
Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau al timpurilor
moderne. i tu poi fi ca el." Cnd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc prin adiionarea noilor
stimuli externi.
Practicai transferul gndurilor

16

La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin noaptea. Rugai un prieten

s aib o atitudine receptiv i s se concentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii nchii ntr-o
camer ntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau n PADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit. Concentrai-v asupra gndurilor
pe care dorii s le transmitei cu o ct mai mare hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n practic i v nsuii
bine tehnica, vei putea trimite i primi corect mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei
mesajele la mare distan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i n for.
Emitorul i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai intens. Abia atunci vei
dobndi fora necesar trimiterii mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer vecin.
Aceast tiin necesit o practic rbdtoare i, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA
(controlul perfect al potenialului sexual) este foarte important.
Parapsihologia i gndurile subcontiente
Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii Himalayei, dup care
curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n albia
SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai adnci straturi ale minii, unde sunt ncastrate
VASAVAS-urile sau dorinele subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare
atunci cnd mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din
cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd roile ei s-au supranclzit; dar
misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de
odihn.
Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului i videcrii psihice,
dovedete fr nici o urm de dubiu c mintea exist i c o minte superioar poate influena i
subjuga o minte inferioar. Din scrierea inspirat i din experienele cunoscute cu persoane
hipnotizate putem cu usurin deduce existena minii subcontiente care opereaz continuu, 24
de ore din 24. Prin disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontiente i
mintea, devenind astfel o fiin nou.
Puterea gndurilor divine
Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz mediul nconjurtor.
Gndurile voastre constituie lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun. Dac v gndii la boal, cu
greu v putei atepta la sntate, frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este
produsul minii i se afl sub controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi puternic. Gndurile de
iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune sau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din
apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea, cultivai gndurile divine!

17

CAPITOLUL 4
FUCIILE PUTERII GDULUI
Gndurile asigur o sntate iradiant
n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar spune c el este
contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a minii subtile, invizibile. Dac v doare un
dinte, sau stomacul, sau urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect,
devenind agitat, perturbat, deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate funciona corect. n
terminologia indian, durerile ce afecteaz corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n
timp ce VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau mentale, numite ADHI.
Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic. Cnd mintea este sntoas,
corpul o va urma cu siguran. Dac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, vei fi eliberai
att de bolile primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii: "Mens
sana in corpore sano - Minte sntoas n corp sntos".
Gndurile dezvolt personalitatea
Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru excit mintea i umple
sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei care au un control ct de mic asupra gndurilor i
vorbelor lor pot fi recunoscui imediat, prin faa lor senin, calm, frumoas i fermectoare, prin
vocea dulce i linitit, prin ochii stralucind de o lumin interioar.
Gdurile afecteaz corpul
Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n fiecare celul a corpului i
las acolo o puternic impresie. Cei care cunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele
sau deprimante, ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exact opusul lor)
pot duce o via armonioas, de pace i de putere. Gndul iubirii va neutraliza pe dat un gnd de
ur. Gndul curajului este cel mai puternic antidot mpotriva fricii.
Puterea gndului schimb destinul
Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot lupta cu destinul meu.
Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s m schimb?". O asemenea gndire fatalist
provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om
inteligent nu va pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce asemenea argumente anapoda.
El i va lua destinul n mini, schimbndu-i gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate. Dacoit Ratnakar (care
avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i Madai, au fost vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au
18

putut transforma ntr-o singur via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept),
v putei croi destinul, v putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot ce avei de
fcut este s gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfnt
sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul nu este o fiin
neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de el cum l folosete.
Gndurile pot provoca dezordini fiziologice
Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru mental, iar cnd acestea sunt
transmise corpului fizic ea determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului,
manifestat prin numeroase schimbri chimice si electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat, anxietatea, izbucnirile
temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd celulele corpului i provoac boli ale inimii,
ficatului, rinichilor, splinei i stomacului.
Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau sufer, primete un impuls de
via sau de moarte, de la fiecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm
exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm asupra unei anumite
frecvene de vibraie a materiei, care are tendina de a se repeta pe sine rezonnd cu toate
gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un obicei, de a deveni automat. Corpul fizic nu
face dect s urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu uurin c, atunci cnd
v concentrai, ochii v ramn fici (tendin pe care o are dealtfel, ntregul corp).
Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor
Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale mediului. Acest lucru este
fals, cci faptele demonstraz contrariul. Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie
i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt
statut social. Ei i-au ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau art. Ei au devenit
genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii Supreme din Madras, s-a
nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea
suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin
uriaa sa voin i prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care s-a
nscut.
n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte poziii.
Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe strzi, sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n
hoteluri, au ajuns mari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele.
Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era foarte srac; el nu
avea nici mcar o locuin. Iar James Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte bine
PURUSHARTHA, a reuit s ajung prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze
ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai; aa c
prefera s bea ap. Masa principal pe care a servit-o timp de luni de zile era un pudding cu

19

carne ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare
interes pentru politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de voin
(PURUSHARTHA), prim-ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un adevrat uria
spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condiii nefavorabile, de mare
srcie i am putea continua cu alte o mie de exemple. Credem, totui, c am reuit s
demonstrm c mediile nefavorabile nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii i c
oricine i poate depi mediul printr-un efort constant, prin rbdare, perseveren, cinste,
integritate, sinceritate, o voin puternic i o mare hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o Tabula Rasa sau o
foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate de gndurile i aciunile din vieile anterioare.
SAMKARAS-urile sunt potenialitile latente cu care se nate omul. SAMKARAS-urile bune
sunt active valorease ale omului; chiar atunci cnd el se nate n mprejurri nefavorabile, acestea
l vor proteja de influenele ostile, nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.
Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare este menit s v ajute s v
dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd neajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii
votri i ducei-l la cel mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l
simii pe Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul su, n micarea
ritmat a plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea i compasiunea, pentru a
v purifica inima i a nltura ura i gelozia din ea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n
asemenea circumstane care s v foreze s v manifestai curajul i prezena de sine prin
riscarea propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc ansele ce li s-au
oferit pentru a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc.
Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v face
foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i are virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de
a ndura, n timp ce bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul de
obiceiuri proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai bine creai-v propria
voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a
evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu l va
mai putea clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le poate controla i
modifica prin capacitile sale, prin caracterul, gndurile, aciunile sale bune i prin efortul
personal (PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta este motivul pentru
care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA au plasat PURUSHARTHA deasupra destinului.
De aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine
una cu el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru propria sa plcere, pentru
a-i putea manifeasta n exterior energia i a ctiga astfel diferite experiene lumeti prin cele
cinci canale ale cunoaterii, numite i JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau
percepie). Corpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emoiile noastre
obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici.

20

Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista grdina fr ap. Dac corpul
grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac
mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne far inteligen i ar paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur sub controlul corpului.
Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA
KOSHA (cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v
dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur), v putei controla apoi
MANOMAYA KOSHA (sau nveliul mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor relelor. Prin aceast gndire
greit noi ne identificm cu corpul. Din acest ataament se nate posesivitatea. Ne identificm
cu soia noastr, copiii notri, casa noastr, etc. Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze
ale nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a durerii.

CAPITOLUL 5
DEZVOLTAREA PUTERII GDULUI
Dobndirea puterii mentale prin puritate moral
Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are ntotdeauna gnduri
puternice. Cel care reuete s-i controleze mnia n urma practicii ndelungate, are o putere
mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un cuvnt, el va produce o
impresie extraordinar asupra minilor celorlali. Virtuile precum cinstea respectarea adevrului
i perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale.
Puritatea conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i
extern sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut i amplificat prin
puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o puritate mental interioar, o minte pozitiv i
concentrat, va obine deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea
de SINE.
Puterea gndului i concentrarea
Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai concentrat, cu att va fi
mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o singur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna mprtiate, energia
mental fiind disipat n diferite direcii. Practica concentrrii adun aceste raze ntr-un singur
mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu.

21

Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare. Pstrnd mintea senin,
nencordat, mereu voioas, v vei putea concentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat
regulat, pe ct posibil n acelai loc i la aceeai or (ora ideal este 4 dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt: BRAHMACHARYA (controlul
perfect al potenialului erotic), PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea
dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor, JAPA, controlul
mniei, renunarea la citirea ziarelor, la televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare, n amestecul cu diferite
persoane, risipa sexual, ca i orice alte excese, sunt obstacole n calea concentrrii.
Puterea gndului i gndirea organizat
Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i analizai-i toate aspectele.
Cnd v gndii la un subiect anume nu permitei niciodat altor gnduri s patrund n mentalul
vostru contient.
Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui JAGAFAGURU ADI
SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea,
virtuile, nvturile, scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale,
SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le manifesta uneori, cei patru discipoli ai si,
comentariul su asupra BHAGAVAD GITEI, UPANIADELOR i BRAHMA SUTRAS-urilor.
Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin
aceast practic v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile mentale vor dobndi putere i
claritate, spre deosebire de imaginile mentale ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna
confuze i neclare.
Puterea gndului i voina
Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei tentaii, reinerea oricrui
cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile - v pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei
sau fora sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el.
Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina mea este atotputernic, pur i
irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realiza absolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM.
Cci voina mea este invincibil. AUM, AUM, AUM."
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate puterile mentale se
reunesc: puterea judecii, a memoriei, a nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a
refleciei i a deduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i irezistibil, gndul susinut
de ea poate face minuni. Voina slbete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a
dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei avea, cu att mai puternic v va fi voina i gndul.
Cnd energia sexual, energia muscular, mnia, etc., sunt transmutate i sublimate, devenind
fora voinei, ele sunt perfect controlate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu
o mare voin.

22

Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua, tutunul, alcoolul, etc.), putei
spune c ai controlat ntr-o oarecare msur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai
eliminat o anumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care
o risipeai tnjind dup cafea, etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost convertit acum n
puterea voinei. Dac vei nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr va fi de
concisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v va facilita mult
lupta cu celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt umtoarele: starea
netulburat a minii, echilibrul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci
dificile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitate magnetic
i dinamic, strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm, vocea puternic, mersul elastic,
fermitatea, curajul, etc.
Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare
Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte confuze. El nu are habar
despre gndirea profund. Gndurile sale o iau razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot.
Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul gnditorilor, al filosofilor i al
yoghinilor. Clarvztorii percep foarte uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin
numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i
pleac. De aceea, ele sunt vagi, i nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste imagini
pot fi ntrite printr-o gndire clar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare),
MANANA (reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s se stabilizeze i s se
cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va
risipi. Clarificai-v ideile mereu i mereu. Practicai introspecia n singurtate. Purificai-v
gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc. Concentrai-v asupra unui singur
gnd; acesta v va liniti mentalul. Abia apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd
oricare alte valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.
Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original
Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei gndesc superficial.
Adevraii gnditori sunt puini n aceast lume.
Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E nevoie de multe viei
(renateri n planul fizic) pentru ca mintea s evolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de
manifestare. Anumite SADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi
practicate fr un intelect foarte ascuit, fr o gndire independent i original. Esena acestei
SADHANA const chiar n gndirea profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele
fundamentale ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a oricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui abandonate, orict de
nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu avei puterea s privii n fa rezultatele unei
asemenea gndiri, s acceptai aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v pot afecta
personal, atunci este preferabil s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit pentru
dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea.

23

Meditaia i gndirea profund i concentrat

Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De aceea este extrem de
important s nvai s dai acestei puteri cea mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie
maxime. Acest lucru se va realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea
concentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit obiect, fcnd astfel posibil
dilatarea infinit a contiinei i trirea extazului. Acest proces se numete meditaie
(contemplare).
Dobndii puterea gndului creator
Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai irezistibil din univers.
Gndurile triesc; ele se mic, au form, culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o
for dinamic i orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n mintea altora. Naterea
unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce poate contracara orice gnd negativ. De aceea,
practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare putere creatoare.
Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora
Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora. Dezvoltai-v o individualitate
proprie. O sugestie puternic, dei poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea
gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este modificat zilnic, n mod
incontient, prin asocierea cu alii. Astfel, obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm.
Asorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu
voina mai slab se supun de regul celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul este
ntotdeauna sub influena sugestiilor stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul,
sub cea a profesorului.
Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei. Hainele pe care le purtai,
manierele, comportamentul i chiar mncarea pe care o preferai - toate sunt rezultatul
sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor, strlucirea soarelui, parfumul
florilor, mreia copacilor - toate nu fac altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.
Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii
Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin puterea sa de concentrare i
prin voina sa, manifestnd faimosul truc al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i
sugestioneaz publicul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena este ns
filmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul.

24

nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii; concentrai-v.

Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan,
vei putea auzi voci de departe, vei comunica sau vindeca la distan.

CAPITOLUL 6
MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE GDURI
Depii gndurile negre
Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei asaltai de gnduri negre,
experimentai o stare depresiv. n acest caz putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n
linite. nchidei ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoi nlturai-o.
Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i strile depresive ce le nsoesc
este s v gndii la lucruri i aciuni inspirate. Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge
negativul. Aceasta este o mare lege a naturii. De aceea, gndii-v ntotdeauna la contrariul
gndurilor negre ce v asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai de
puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele strii de fericire i apoi urmrii s trii cu
adevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de
rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica. Putei nu doar s o
ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv. Metoda este foarte eficient n alungarea
tristeii. Incantai AUM cu voce tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini,
PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea depresiv va disprea curnd.
Aceasta este cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la comand, este cea mai
eficient, dar solicit foarte mult energie i un mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe
aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu substitutele lor pozitive, prin puterea
sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp foarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea.
Urmrii aceasta voi niv i vei obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai
cteodat, nu ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un sentiment de mnie,
gndii-v la iubire, dac suntei gelos, meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii.
Dac trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul unui film
minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim mpietrit, meditaia asupra
BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia spre desfru, gndul asupra integritii va
anihila necinstea. Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de
smerenie, infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitat dac v selectai cu mai mare
precauie compaia. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul.
Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite
La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta mari dificulti. Va trebui
s ducei un adevrat rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i
pstra dreptul la existen, spunndu-v: "Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al

25

minii tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei zone. De ce ne-am
prsi acum propiul domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prin natere!"
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v vei aeza n postura
pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de gnduri malefice vor fi i ele prezente la
ntlnire. Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nu
uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu poate exista n preajma
soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile ntunecate - adevrai invadatori invizibili,
dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele vor muri
de la sine.
ndeprtai gndurile inutile
Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt necesare,
cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v
ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri divine, utile i folositoare.
Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i "bunele" obinuine i cliee.
Orice surplus de vigilen este binevenit n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n
pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat neles corect acest mecanism,
este la fel de uor s eliminm orice intrus mental care ne asalteaza mintea. Acest lucru ar trebui
s v devin la fel de clar precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu va putea
vorbi despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra prii mecaniciste din el
nsui. El nu este dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin
creier.
Stpnii gndurile lumeti
Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii dumneavoastr viei la care v
va permite accesul puterea gndului. La fel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o
via spiritual. Dar dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie,
asemenea gnduri vor muri de la sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este chiar meditaia.
Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate
acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului asupra acestor gnduri. Atunci cnd suntei
foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s nu gzduii n mintea voastr gnduri impure; cnd
ns prindei un moment de odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste
momente de relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii vigilena, devenind mai lucizi.
Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac aura voastr nu
este suficient de purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu anumite energii malefice ale
cror focare mai persist nc n subcontientul vostru, datorit unor acumulri karmice
anterioare.
Prin repetare, gndurile capt o mare putere.

26

Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendina de a se
repeta. n plan, el va atrage, prin puterea rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel
al vibraiei). n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat "stol" de gnduri, crendu-v un
veritabil sistem de avalan pornit de la un mic gnd. Cu ct vei nelege mai clar acest
mecanism, cu att mai limpede v va deveni importana gndirii pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de importana i gradul lor de
puritate, urmrind s punei accentul pe cele luminoase, subordonndu-le pe cele nensemnate
sau ntunecate, acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu
desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persista nc destul vreme, fii indifereni
fa de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu
asemenea gnduri, nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult mai
eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare (considerai-le gnduri strine de voi care s-au
rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la fel de fulgertor cum au
aprut). Lupta cu ele nu face dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau
iniial. Dac nu avei destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor,
scripturile sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii au trecut prin aceast
etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi.
Depii-v vechile obinuine
Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp, mbrcminte, mncare i
aa mai departe, trebuie depite prin ATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI
DIVIN. Aceasta este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare perseveren i putere
spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr echivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre
cei slabi". Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului, retrgndu-i
ntreaga afeciune dinspre lumea exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate
VASAVAS-urile i implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de beatitudinea
final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr. Viziunea lor asupra
lumii exterioare va deveni egal datorit nonataamentului. Toate temerile, adversitile,
problemele generate de eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt
generate de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la aceast stare extatic
este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei (iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu actul privirii, el
experimenteaz starea de ANANDA (pur beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA.
nelepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA), cci privitorul devine acum
ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate distinciile i dualitile vor disprea acum cu
desvrire. Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai exista
pentru neleptul care a atins realizarea de sine; dei el va continua s lucreze prin intermediul
corpului, el nu va mai pierde controlul n faa nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fi
centrat numai asupra lui BRAHMAN.
Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni virtuoase care s v permit s
atingei starea de JNANA, fr ca gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalteze
vreodat. Fie s putei tri scufundai n oceanul beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o stare de
deplin iluminare, dincolo de orice dualiti, distincii i diferenieri!

27

Transformai gndurile instinctive

Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv, impulsiv i obinuit (creat de
puterea obinuinei). Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns
mai puternice dect simbolurile. Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt
gnduri generate de puterea obinuinei.
Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai este ns cazul gndirii
instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot fi atinse numai prin eliminarea
deplin a mniei i grijilor. Prin luciditate i discernmnt toate grijile inutile pot fi evitate.
Aezai-v relaxai timp de 15 minute ntr-o postur confortabil i meditai asupra curajului,
bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei.
De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau cinci tipuri
de gnduri referitoare fie la ndatoririle casei, la afaceri, la munca de la birou, fie la corp,
mncare, butur, gnduri anticipative, planuri de a obine bani, gnduri de rzbunare,
obinuitele gnduri referitoare la necesitile fiziologice, la baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la plcerea pe care o vei simi
urmrind meciul de fotbal de la ora 16:00, v deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare
moment. Numai yoghinii cu mintea cu adevrat focalizat se pot concentra asupra unui unic
gnd atta timp ct doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduri inconsistente. Cel mai
adesea mintea rtcete la ntmplare, fr nici un scop. Unui gnd referitor la corp i la
necesitile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v vei gndi cum s facei s mai
obinei nite bani, b vei aminti c este foame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. Dac
studiindu-v mintea, vei reui s v meninei concentrat asupra unui unic subiect (altfel spus, s
meninei un gnd consistent), excluznd orice alte gnduri, aceasta este deja o mare realizare, un
pas uria pe calea controlului gndirii.
Adunai gnduri inspirate
elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamn realizarea c nu suntei
nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu schimbtoare, ci suntei venic liberul
i supremul ATMAN. Amintii-v mereu acest gnd inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM
PURANO: Nenscut, Etern, Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este natura voastr real i
nicidecum srmana personalitate agat de un nume i o form. Doar accidental ai nimerit n
aceast iluzie datorit unui nor efemer de ignoran. Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel
Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE: ISAVASYAMIDAM
ARVAM - fiecare aspect al universului este animat de Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii,
mprietenii-v cu vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii.
Viaa voastr va deveni atunci perfect i bogat n infinite satisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s v cldii o personalitate
mrea, pstrai mereu n preajm cteva cri ce conin gnduri inspirate ce pot conferi

28

iluminarea. Citii-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din fiina voastr,
din modul vostru de a tri i a aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
2. Srcia este fratele mai mare al lenii.
3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar meditaia este cheia cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu-v la altceva, ct mai
interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat. Ignorarea cu desvrire a gndurilor rele i
nlocuirea lor cu altele, bune, este marea SADHANA care v va permite s obinei controlul
asupra gndirii negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v
mai hruiasc i vor cdea n uitare (altfel spus, se vor dizolva de la sine). Dar pn cnd
acest lucru se va realiza, nu uitai regula de aur izvort din legea universal a rezonanei:
ignorai gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va face dect s le dea putere (s le
amplifice) i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i sublim pentru care avei o
anumit preferin).

CAPITOLUL 7
METODE POZITIVE DE COTROL AL GDURILOR
Controlul gndurilor prin practica concentrrii
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care le nsoesc. La nceput,
concentrai-v asupra unei forme concrete, asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a unui
tablou de vis, a luminii orbitoare a luminii spirituale, a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc.
Realizai aceasta de trei, patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele 8, 16 i 20. Cei nclinai spre
devoiune se vor concentra asupra inimii, RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre
sprncene), vedanticii asupra Absolutului. V mai putei alege drept obiect al concentrrii vrful
nasului, MANIPURA sau MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legtur cu obiectul
concentrrii) v ptrund n minte urmrii s fii indifereni. Astfel, ele vor muri de la sine. Dac
vei ncerca s v opunei, ele vor persista, iar puterea lor de rezisten va crete. O mare cantitate
de energie (din planul voinei) va fi atunci irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu
gnduri divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv fermitate
i constan.

29

Concentrarea este practicat cu scopul de a opri modificrile minii. Ea urmrete s

menin mintea focalizat asupra unei forme sau a unui obiect o perioad ct mai lung de timp.
Rezultatele unei mari puteri de concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilor i
dorinelor izvorte din lumea simurilor, ea nlocuiete de fapt grijile i frmntrile cu
beatitudinea, perplexitatea cu luciditatea, moleeala mental cu gndirea aplicat i eficient,
reaua voin cu extazul. Mintea se concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelor exterioare,
cci ea are o tendin natural de exteriorizare. De aceea, alegnd imaginea preferat a unui mare
model divin (Iisus, Buddha, Krishna, Devi, etc.), privii-o ferm i fr s clipii o perioad ct
mai lung de timp. La nceput, examinai ntreaga figur, de la cap spre picioare, urmrind s
reinei toate detaliile. Dup ce mintea s-a calmat n mare msur, fixai-v privirea asupra unui
singui punct, apoi nchidei ochii i vizualizai mental ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cu claritate imaginea oriunde v-ai
afla (deci chiar n absena suportului exterior). Aceasta este concentrarea i ea nu poate fi
obinut dect printr-o practic susinut i zilnic. Dac dorii cu adevrat s v amplificai
puterea de concentrare, va trebui s renunai la ct mai multe din dorinele i activitile voastre
lumeti i s practicai tcerea cteva ore n fiecare zi. Numai atunci mintea se va concentra cu
uurin i fr efort.
Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv
Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa gndurilor i influenelor nedorite sau
prejudiciante adoptnd o atitudine pozitiv a minii. Aplicnd aceast metod vei deveni
receptivi numai la forele i influenele sublime din macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii
pozitive care vor deveni gradat un obicei (vor fi integrate de subcontientul vostru). Astfel, toate
influenele nedorite, de joas vibraie, att din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite
la poarta voinei dumneavoastr, n timp ce influenele nalte vor ptrunde cu uurin, direct
proporional ns cu gradul n care au fost invitate (altfel spus, cu nivelul vostru de aspiraie). n
minte exist deopotriv dubii i adevr. Astfel, n unele mini poate s apar ndoiala c
Dumnezeu exist. Aceasta se numete SAMSAYA - BHAVANA. Un alt dubiu posibil este acela
dac "Eu l pot realiza pe BRAHMAN". Apoi o alta voce v va spune: "Dumnezeu sau
BRAHMAN este real. El este realitatea la fel de concret i de solid ca i acest fruct pe care l
in n mn. El reprezint ntrega cunoatere i beatitudine i eu pot s realizez acest lucru!"
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit realitate, iar aceast nelegere are cu
adevrat o baz solid, cci rdcina ei se afl ntru Adevr. Nu trebuie s ne lsm indui n
eroare i s confundm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un fundament.
Aparent, i una i celelalte sunt doar simple gnduri ce ne trec prin minte, dar calitatea lor este
fundamental diferit, cci n timp ce ultimele sunt doar gnduri efemere care vin i pleac,
produse ale imaginaiei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n sine, pe care o
vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste, identificndu-ne mereu cu el,
pn cnd va deveni ferm implantat n solul minii noastre, crescnd precum un arbore i dnd la
iveal florile i apoi seminele sale sublime, adic realizarea esenei noastre ascunse. Atunci "Eu
sunt BRAHMAN" nu va mai fi doar un gnd printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric.
Clarificarea ideilor va ndeprta deci confuzia minii noastre. Ori de cte ori un dubiu nou apare,
va trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii bine direcionate, precum: "Este adevrat, voi
reui. M voi depi pe mine nsumi i voi realiza Adevrul Ultim. Nu exist nici un dubiu n
aceast direcie", sau "n vocabularul meu mental nu exist asemenea expresii, precum nu pot,
imposibil, dificil, etc. Totul este posibil sub soare". Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi

30

se va mai prea dificil. Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succes
fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria
minte.
Controlul gndurilor prin non-cooperare
Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de influene malefice i astfel ea
va trece gradat sub controlul voinei voastre. Iat care este metoda practic pentru a realiza acest
lucru. Dac mintea v spune: "Vreau s mnnc dulciuri astzi", rspundei-i astfel: "Astzi nu
voi coopera cu tine. n consecin, nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de orez". Dac
mintea v spune: "Vreau s merg la cinema", rspundei-i: "Prefer s fac o edin de ASANE i
s citesc din UPANISHADE". Aceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. Ea const n a
nota mpotriva curentului simurilor. Gradat, mintea va slbi i va deveni servitorul vostru supus.
Vei deveni astfel stpnul propriei voastre mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre obiectele simurilor complet
detaat, eliberat de atracie i repulsie - realizeaz starea de pace luntric. Mintea i simurile
sunt strbtute de cei doi cureni ai atraciei i ai repulsiei. n consecin, ele vor avea preferine
pentru anumite obiecte i antipatii fa de altele. Dar fiina disciplinat este eliberat de acest joc
al dualitii, fiind controlat doar de Sine; ea triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. O
asemenea fiin are o voin atotputernic de care vor asculta simultan simutile i mintea. Ea va
ti s aleag exact acel obiect de care are strict necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale
ale corpului su, fr ns a se ataa de ele prin iubire sau ur (plcere sau neplcere).
Arta de a v rarefia gndurile
Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz arborii tindu-i pe cei mai puin
dezvoltai pentru a putea extrage mai mult lapte de la cei puternici, la fel va trebui s procedai i
voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a putea bea n final ambrozia sau
nectarul nemuririi.
Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive i eliminai-le pe cele
negative. Printr-o asemenea rarefiere mental, puterea gndurilor rele se va diminua gradat. Ele
vor mai continua s v asalteze o vreme, dar nu v vor mai putea face vreun ru, cci nu vor mai
avea vitalitatea necesar (gndurile sunt puternice doar ntr-un mediu favorizant).
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i iese n cale pentu a
putea supravieui, i aceste gnduri - acum lipsite de via - vor mai ncerca nc o vreme s
revin la starea lor de dinainte. Dac vei continua ns cu regularitate practica voastr zilnic de
concentrare i meditaie, ele se vor stinge de la sine precum o lamp creia i s-a terminat uleiul.
Nu uitai ns s asemenea pasiuni negative, precum egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de
regul foarte adnc nrdcinate. Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate o anumit perioad de
timp, ele vor ncerca s revin mai trziu. Orice slbiciune din partea voastr le va permite acest
lucru. De aceea, numai un efort susinut i o vigilen constant va pemite dezrdcinarea lor
complet.

31

Controlul gndurilor prin metoda lui apoleon

Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor gnduri s v ptrund n minte.
Dac, de pild, v gndii la mil, nu facei alte conexiuni, cum ar fi iertarea sau tolerana. Dac
studiai BHAGAVAD GITA nu v gndii la ceai sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbii
numai de subiectul care v preocup n prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast manier: "Atunci cnd vreau s
m gndesc la lucruri mai plcute, nchid toate sertarele minii mele ce conin lucruri neplcute.
Dac vreau s dorm, atunci nchid toate sertarele minii mele!".
Oprii revenirea gndurilor rele
S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore n mintea voastr i revin o dat
la trei zile. Dac reducei staionarea la numai 10 ore i le lsai s revin doar o dat pe
sptmn, putei considera c ai fcut un anumit pregres. Continund practica, perioada de
staionare i revenire se vor diminua gradat. Pn la urm, ele vor disprea n totalitate. Pentru
stimulare, comparai starea dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi.
Sesizarea progresului fcut v va spori entuziasmul. La nceput acest progres va fi ns foarte
lent, astfel nct o asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va fi mai dificil.
u facei concesii gndurilor negative
Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n minte, imaginaia se va apleca
cu interes asupra lui. V vei amuza insistnd o vreme asupra lui. Ceea ce nu realizai ns este
faptul c permindu-i ederea n mentalul vostru, neoferindu-i nici un fel de rezisten, el se va
fixa ferm n minte, dup care, chiar dac o vei dori, eliminarea lui va fi infinit mai dificil.
Faimosul preverb: "i dai un deget i i ia toat mna" este valabil i n cazul gndurilor. Nu
disperai dac euai uneori n cazul vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere. Pstrai
convingerea c puterea spiritual luntric se va manifesta gradat n voi.
Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative
Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreunei aciuni rele, sau vei fi foarte
tulburai amintindu-v asemenea aciuni petrecute n trecut. Acestea sunt semne de progres
spiritual. Acum simii c nu ai mai fi n stare s repetai aceleai aciuni. Nu numai mintea se va
mpotrivi, dar chiar i corpul fizic se va cutremura ori de cte ori un gnd malefic v va mpinge
s repetai o aciune prin fora obinuinei. Continuai practica spiritual cu i mai mult druire
i vigoare. Astfel, toate amintrile aciunilor i gndurilor malefice, toate ispitele malefice, vor
disprea de la sine. V vei stabili acum n starea de puritate i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v npdesc o sumedenie de gnduri
negative. De ce oare se produce acest lucru exact n timpul meditaiei, atunci cnd urmrii s
meninei doar gnduri pure? Sunt numeroi aspiranii care ajung chiar s i prseasc practica
spiritual din acest motiv. Aa cum, dac deranjai o maimu, ea va ncerca s se rzbune, i
gndurile malefice vor ncerca s se rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for dublat atunci cnd

32

urmrii s v concentrai asupra unor gnduri divine, sublime. Este ca i cum ai ncerca s v
curai casa de dumani, lucru care nu poate fi fcut fr mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri malefice vor ncerca s v nduplece,
spunndu-v: "O bunule om! Nu fi crud, nu ne izgoni din mintea ta, cci noi suntem aici din
timpuri imemoriale. Avem deci toate drepturile s locuim aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna s
nfptuieti attea aciuni negative. De ce acum vrei s ne prseti? Oricum, fii convins c nu ne
vom prsi domeniul ce ne aparine de drept cu una cu dou! ". Nu v lsai descurajai.
Continuai practica regulat a meditaiei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a
naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna negativul. Chiar i cel mai ntng aspirant va
constata o uluitoare schimbare dac i va menine constant practica spiritual timp de doi sau
trei ani. Acum, el nu va mai putea renuna la practic nici chiar pentru o singur zi, cci va simi
o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziua respectiv ar fi trecut degeaba.
Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele
Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria pasiv), gndurile malefice vor
ncerca imediat s intre. Acesta este un punct cheie n comiterea pcatului, cci aciunile mentale
sunt de fapt aciunile reale. Cu o singur privire desfrnat ai i comis adulterul n propria
voastr inim. Amintii-v mereu acest lucru ! Dumnezeu judec omul dup motivaiile sale, n
timp ce oamenii obinuii se judec unul pe altul doar dup aciunile fizice exterioare, greind
adesea asupra adevratelor lor intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel gndurile rele nu vor mai putea intra.
O minte lene (pasiv) este locuina preferat a diavolului. Supravegheai-v mintea n fiecare
clip. Cea mai bun metod este s fii angajai n permanen ntr-o anumit activitate benefic:
de la mturat i curenie i pn la meditaie, lectur, cntece, rugciuni, ajutorarea celor bolnavi
sau neputincioi. Evitai brfa i vorbria inutil i umplei-v mintea numai cu gnduri sublime
coninute n scripturile sacre.
Disciplinarea zilnic a gndurilor
Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentru relaxarea mental. El v va
drui mult inspiraie i putere. nchidei ochii i gndii-v la ceva plcut. Imaginai-v mreia
munilor Himalaya, Gangele cel sacru, peisajele dumnezeieti din Kashmir, frumuseea Taj
Mahalului, comorile adunate n muzeul Victoria Memorial din Calcutta, un rsrit superb de
soare, infinitul oceanului sau nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca un curent n acest
vast ocean al Spiritului. Simii c viaa ntregii lumi pulseaz i vibreaz n fiina voastr,
dilatat acum n nemrginire. Devenii una cu HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii i
ancorai-v ferm pe fundul lui neclintit. Acum deschidei ochii. Vei experimenta o pace mental
imens, nsoit de vigoare i putere. Nu trebuie dect s ncercai.
Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile

33

Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lor detaat. Ridicai-v deasupra

gndurilor, n acea zon a contiinei pure unde nu exist gnduri. Impresiile subtile, tendinele,
dorinele i pasiunile ce zac ascunse au o influen uria asupra vieii noastre contiente.
Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o turnur spiritual. Ascultai,
vorbii, gndii, meditai, urmrii-v, nelegei i cunoatei numai lucruri pozitive. Teama,
neplcerea, ura ascuns, prejudiciul , intolerana, mnia, desfrul - perturb aciunea minii
subcontiente. Cultivai-v virtuile. Purificai-v i ntrii-v mintea subcontient. Dorinele,
lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea ei de
puritate originar pentru a putea reflecta Adevrul i a practica meditaia. Impulsurile inferioare
aparin doar corpului fizic i planului mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit absenei VASANAS-urilor
(impresiilor mentale i dorinelor subtile), atunci apare starea de MANONASA sau anihilarea
mentalului.

CAPITOLUL 8
MODELE DE CULTIVARE A GDURILOR
Discriminarea i controlul luntric al gndurilor
Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai s le dai curs. Respingei-le
prin discriminare, introspecie corect i luciditate. Rezultatul acestei practici va fi pacea i
puterea mental, cci mintea va fi controlat direct, nemaipermindu-i-se s hoinreasc.
Tendinele sale spre exteriorizare sunt curmate.
Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine. Prin aceast practic
(SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sau organele de cunoatere, adic urechile, pielea, ochii,
limba i nasul, sunt de asemenea controlate. SAMA nseamn senintatea minii obinut prin
eradicarea constant a VASANAS-urilor sau a dorinelor.
Gndurile malefice i autovigilena
Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale gndurilor rele. Aceasta v va pune
n gard i vei nva s v pzii atunci cnd ele apar din nou, prin direcionarea minii ctre un
alt obiect exterior sau spre gnduri divine, rugciune sau JAPA. Dac vei manifesta o aspiraie
sincer n aceast practic vei ajunge curnd la stadiul n care chiar dac gndurile rele v apar
n vis, v vei trezi pe loc, iar n stare de veghe nu vei mai ntmpina nici o dificultate n a le
nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic noi vibraii divine sub
forma undelor-gnd. Fcnd gndurile voastre s devin pure, puternice, sublime i clare, vei
obine o imens putere spiritual i pacea luntric.

34

Autoperfecionarea prin yoga

Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practici yoghine, precum i
experienele practicanilor pe planurile subtile, sunt adesea privite cu suspiciune i considerate un
fel de magie oriental. n realitate, YOGA nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci
urmrete scopul unei dezvoltri integrale a tuturor facultilor omeneti. Ea reprezint o cale
raional verificat de milenii, spre o via mai plin i mai binecuvntat ctre care umanitatea
se ndreapt oricum n mod natural (dar ntr-un ritm mult mai lent).
Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i morale, primul pas n YOGA
constituind chiar eradicarea viciilor i dezvoltarea anumitor virtui. Urmtorul pas este
reprezentat de disciplinarea naturii luntrice i formarea unui caracter pur i ferm prin practicarea
anumitor exerciii zilnice i nlocuirea vechilor obiceiuri cu altele noi, aflate n concordan cu
legile armoniei universale. Pe fundamentul solid al acestui nou caracter moral, ferm i prin de
virtui, se construiesc structurile urmtoare n YOGA.
Importana controlului gndurilor
Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte puini oameni cunosc aceast
art. Chiar i oamenii considerai educai sunt complet strini de aceast nvtur
fundamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. Tot felul de
gnduri rtcite intr i ies accidental n laboratorul mental. Nu exist un ritm precis sau o raiune
care s guverneze acest lucru. Nu exist o unitate sau o disciplin a gndirii. Ea se afl n
ntregime ntr-o stare de haos i confuzie, ce nu permite clarificarea ideilor. Gndirea
dezordonat, scpat de sub control, devine astfel cu uurin temelia (cauza) unei viei
dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri
contradictorii i generator de nefericire. Oamenii nu se pot concentra sistematic asupra unui
subiect, cci ei nu cunosc legile gndirii i nici legile mentalului. Universul luntric devine astfel
o autentic menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale lupt unele cu altele, ncercnd s ptrund
n mintea celui supus simurilor i s-i atribuie supremaia. Astfel, ochiul se lupt cu urechea,
aceasta cu limba sau cu nasul, etc. Rezultatul sunt gndurile de joas frecven, gnduri de ur,
gelozie, team sau desfru. Majoritatea oamenilor nu pot menine un singur gnd divin, sublim
nici mcar o secund. Minile lor sunt att de fragmentate, nct energia lor mental este risipit
n o mie de direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s nvai s v servii de el corect
i cu tact. Prima condiie a fericirii este controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul
cu Divinul. Corpul vostru, afacerea, cminul vostru - toate nu sunt dect idei aflate n mintea
voastr. Gndul este o for dinamic, iar gndul bun este primul pas ctre perfeciune. Aici
rezid adevrata bogie.
Evitai gndurile referitoare la defectele altora
Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cu obiectul la care se gndete
intens. Astfel, dac v gndii la viciile i defectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele,
cel puin pe perioada n care v gndii la ele. Cel care cunoate aceast lege psihologic nu-i va
permite niciodat s-i critice pe alii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai

35

calitile lor, punnd mereu binele n faa rului. O asemenea practic l va ajuta s avanseze n
practica YOGA i s se nale din punct de vedere spiritual, mbuntindu-i mult concentrarea.
Ultimul gnd determin urmtoarea rencarnare
Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor, determinndu-i urmtoarea
ncarnare. Iat ce spune n acest sens KRISHNA n BHAGAVAD GITA: "Cel care la sfritul
vieii i abandoneaz corpul fizic gndindu-se la o anumit fiin, se va rencarna, o Kaunteya,
exact n acea fiin, datorit gndului constant asupra ei." (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie, ncepnd s duc o via
detestabil, el a czut prad pcatului i s-a dedat la furturi i la jafuri. A devenit dependent de o
prostituat care i-a nscut zece copii. Ultimul dintre acetia a fost Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri referitoare la ultimul su fiu. Atunci
cnd cei trei mesageri cumplii ai Morii s-au apropiat de Ajamila, el ncepu s strige tulburat
numele fiului su: Narayana! La simpla meniune a acestui nume, slujitorii zeului Hari ddur
fuga i-i ndeprtar pe mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamila cu ei, n VAIKUNTHA sau
regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega via nfruntnd-ul pe
KRISHNA, s-a topit n final n Eternitate, atras ntr-o lumin orbitoare de o inefabil glorie i
mreie. Dei l ura de moarte, simplul fapt c el era focalizat asupra lui KRISHNA i-a permis
acestuia ca n ultima clip, vznd lumina sa diafan, s-i sublimeze spontan ntreaga ur ntr-un
unic moment de devoiune i s-i ard astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndete constant la Mine,
intens i cu mintea focalizat, M va realiza cu uurin; topindu-se n Mine, el nu va mai renate
niciodat n aceast lume a durerii i suferinei. O, Arjuna! n vreme ce toate lumile create de
BRAHMA sunt limitate de timp, ajungnd n final la momentul de disoluie, pentru cel care M
realizeaz nu mai exist renatere; de aceea, mediteaz constant asupra Mea, cu mintea i
intelectul fixate asupra supremului VASUDEVA, i atunci, cu siguran M vei realiza." (Cap.
VIII - 14, 15, 16).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu, chiar i n timpul activitilor
lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i automat tot asupra
Tatlui Ceresc. El l va realiza astfel pe supremul PURUSHA i va atinge starea de Etern
Glorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui; beivul se va gndi i n ultima
clip la sticla lui de alcool; omul de afaceri se va gndi la bani, soldatul la mpucarea
dumanului, iar o mam ataat, la fiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar pe care obinuia s o ngrijeasc,
nct a fost nevoit s se rencarneze n ea, cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de moarte.
Totui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa existen i a rmas un suflet evoluat.
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale viei, fixnd-o prin practic
constant numai asupra lui Dumnezeu, se va gndi i n clipa morii tot la Dumnezeu. Pentru

36

aceasta nu este suficient o practic de o zi sau dou, de o sptmn sau o lun, ci de un efort
permanent i o lupt care a durat ntreaga via. Gndul ce va preocupa mintea n clipa morii
este n mod firesc acela care l-a preocupat pe individ cel mai mult n timpul vieii sale. Omul
devine ntotdeauna ceea ce gndete.
Temelia este gndul sattvic
Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un fundament concret de
care s se agae, ceva care s dea sens vieii i cu ajutorul cruia s i brodeze ideile, i care
uneori devine centrul tuturor formelor-gnd care le slluiesc n minte. Aceasta este chiar natura
minii. Ea nu se poate fixa dext dac are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gnduri sattvice. Mintea i asum
forma oricrui obiect la care se gndete intens. Dac ea se gndete la o portocal, ea va lua
chiar forma acelei porocale. Dac ea se gndete la imaginea lui KRISHNA cntnd la flaut, ea
i va asuma chiar forma acestuia. De aceea, trebuie s v educai mintea n mod corect i s-i
oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v conduc la el (s v ofere
mntuirea). Dac, spre exemplu, suntei un devotat al Domnului KRISHNA, construii-v o
temelie mental format numai din gnduri referitoare la imaginea Lui i repetai continuu
faimoasa lui Mantra: "OM NAMO BHAGAVATE VASUDERANYA", precum i calitile sale
(calitile formei fr form). Un vedantin ar trebui s-i formeze o temelie mental axat pe
gndul asupra Mantrei "AUM" i a nelesului su (Infinitul Ocean de Lumin,
SAT-CHIT-ANANDA, VYAPAKA, PARIPURNA-ATMA). Acionai n lumea simurilor, dar,
de cte ori prindei un moment n care mintea este liber, meditai asupra gndurilor temelie, fie
de tip SAGUNA, fie de tip NIRGUNA (cu form sau fr form), n funcie de gust, de
temperament i capacitatea de a executa SADHANA. Printr-o asemenea constan n gndire,
mintea se va obinui gradat, astfel nct ea va ajunge, prin puterea obinuinei, s v ndrepte
automat subcontient spre gndurile temelie pe care le-ai ales iniial n mod contient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu au un ideal, un program de via
i o temelie sattvic a minii. Ei se las astfel sortii eecului. Temelia mental a unei tinere
cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile sexuale; cea a unei btrne ataate este
afeciunea pentru copiii i nepoii ei. Dar, vai, temelia celor mai muli oameni este ura i gelozia.
Chiar i aa numitele persoane educate, cu tot felul de cunotine i de grade academice, sunt
doar o pulbere n vnt n comparaie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic un
program de via i un autentic centru de greutate mental. Omul nclinat spre valorile vieii
lumeti cade inevitabil prad gndurilor sexuale i gndurilor de ur, mnie i rzbunare. Aceste
dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele minii sale. El nu tie i nu-i poate fixa mintea
asupra unui singur gnd bun sau nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i
posibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor sale posesiuni materiale ori a
cunotinelor universale, el se menine astfel ntr-o poziie deplorabil, de extrem ignoran.
VIVEKA (discernmntul) nu s-a trezit nc n el. De aceea, el nu poate rezista unei dorine
malefice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe. Singurul remediu cu
adevrat capabil s l scoat din aceast beie lumeasc, de sub farmecul iluzoriu al valorilor
acestei lume efemere este doar o SATSANGA constant sau asocierea cu cei nelepi ori cu
discipolii lor avansai.

37

Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care, adesea, nu tiu cum s-l
foloseasc. Cea mai bun utilizare a acestui timp ar fi aplecarea spre studiul scripturilor i
contemplarea Divinitii. Vechile obiceiuri i cliee mentale ale unei ntregi viei pot fi nc
nlturate i nlocuite cu noi obiceiuri i cu gnduri bune. La nceput va apare doar o tendin,
care, printr-o practic constant, se va putea transforma apoi ntr-un obicei pozitiv, ferm ancorat
n mental, de a-i apleca gndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. Dar lupta
va trebui s fie foarte dur, cci vechile obiceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu.
Pura contiin i libertatea gndurilor
Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI SADHANA v putei elibera
de gnduri, devenind precum oceanul linitit, fr nici un val. Ceea ce oamenii obinuii nu pot
s neleag este faptul c un asemenea yoghin, cu mentalul neclintit precum o stnc, ajut
omenirea cu mult mai mult dect o poate face orice politician. Cci cel neclintit ptrunde i
invadeaz cu spiritul su fiecare atom al universului, purificnd i elevnd ntreaga lume.
Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de linite, cum ar fi JAD
BHARATA sau VAMADEVA, sunt i astzi evocate, dei ei nu au scris cri i nu au avut
discipoli. i totui, ce influen uria au lsat acetia asupra minilor a milioane de oameni din
toate timpurile ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai de dorinele simurilor i de strile
mentale imorale. Doar atunci va cobor asupra voastr Lumina Divin. Aa cum un bungalou
este curat de pnzele de pianjen, iar grdina de frunze i ramuri uscate, atunci cnd este
ateptat vizita unui vicerege, la fel trebuie curat i palatul mental de toate viciile, dorinele i
strile sale imorale, pentru a putea primi vizita Supremului BRAHMAN, Regele regilor! Atunci
cnd o dorin ptrunde n minte, omul de lume i d binee i se grbete s o mplineasc; dar
aspirantul va renuna imediat la ea prin intermediul lui VIVEKA. Oamenii nelepi consider
chiar i germenele unei dorini ca fiind un foarte mare pericol. De aceea, ei nu vor ngdui
mplinirea nici unei dorini, ci se vor delecta de-a pururi n extatica comuniune cu ATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamn exteriorizare i obiectivizare.
Mai nseamn, de asemenea, i difereniere, calitate i multiplicitate. Gndirea este SAMSARA.
Ea este cauza identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al meu".
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete s opreasc venica curgere a
gndirii se va scufunda n Pura Contiin. Acolo unde nu exist gndire sau SAKALPA, exist
doar Absolutul sau JIVANMUKTI.
CAPITOLUL 9

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i viaa
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i devine ataat de ele. El
consider, spre exemplu, c fructele sunt foarte bune pentru sntatea corpului su. Astfel, apare

38

dorina de a intra n posesia lor. Acionnd, el dobndete fructele i se bucur mncndu-le.

Cum fructele i-au plcut foarte mult, el dorete s cumpere din nou, atandu-se treptat de ele,
astfel nct dac ntr-o zi el nu reuete s-i procure raia zilnic de fructe, ajunge s sufere.
Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se nate dorina; din dorin deriv
mnia care apare prin sentimentul de frustare ce nsoete nemplinirea dorinei dintr-un motiv
sau altul; mnia nate iluzia, aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma creia are de
suferit intelectul; n acest punct, omul este total ruinat. De aceea, dac dorii s atingei pacea
venic, nu v gndii la obiecte, ci numai la beatificul i nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prin puterea gndului. Abia
atunci i ncep ele aciunea de devastare: omul ncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale,
imaginndu-i c va experimenta o mare plcere obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceast
imaginaie sporete i mai puternic dorina, care ajunge de nesuportat. Orice pre pare atunci prea
mic numai pentru a o satisface. Acesta este mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul
JIVA, czut n amgire.
Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale sunt arhitectul acestora. Un om
de caracter tie s cldeasc o via armonioas din circumstanele date. El trudete din greu i
persevereaz continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orienteaz privirea cu curaj,
ntotdeauna nainte. El nu se teme de obstacole; nu i face niciodat snge ru i nu se nfurie;
nu se las dezamgit sau descurajat i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i
vitalitate. Este mereu entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile. Caracterul nu este nnscut, ci
format. Dar, pentru a-i putea cldi un anumit caracter este nevoie de voin i hotrre, susinute
de perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa. Caracterul nseamn putere i
influen; el ne aduce prieteni i sprijin. Este cea mai sigur i mai uoar cale spre bogie,
onoare, succes i fericire.
Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet la momentul oportun, un pic de
consideraie i de bunvoin - toate acestea, practicate n mod obinuit n relaiile voastre
curente, dau personalitii voastre un farmec mai mare dect v-ar putea aduce vreodat marile
discursuri de la nalte tribune i conferine, oratorii, sau orice alt gen de exhibare a talentelor
personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i nobil. El este fructul unui anumit
efort personal. Oamenii s-au ndeprtat de la legea divin, considernd c bogia i puterea
(uneori asociate cu intelectul) guverneaz aceast lume. Rezultatele se vd. Adevrata armonie
nu poate fi atins dect atunci cnd caracterul moral dus pn la perfeciune ajunge s guverneze,
aa cum se ntmpl de altfel n Universul mare.
Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sau victoria - nu valoreaz nimic
dac ele nu sunt susinute i de caracter. n el rezid adevrata valoare, iar el se construiete prin
gndire, cu ajutorul voinei i a efortului personal.

39

Gndurile, cuvintele i aciunile

Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit putere, generat de gndul care
susine acel gnd. Dac i spui cuiva: "Prostule!", el va intra spontan ntr-o stare de furie i va
reaciona n consecin. Dac, n schimb, i vorbeti n termeni reverenioi, el va fi foarte
mulumit. nvai s mnuii puterea cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt, adevratele aciuni, cele pe care le
putem numi KARME, sunt actele minii i nu ale trupului. Gndul i aciunea sunt
interdependente. Nu putem vorbi de minte n afara gndului, cci ansamblul gndurilor constituie
chiar mintea. Cuvintele nu sunt altceva dect expresia exterioar a gndurilor, care sunt
imperceptibile n plan fizic. Aciunile sunt determinate de sentimentul dorinei sau aversiunii
(plcere sau neplcere). Aceste sentimente sunt cauzate de faptul c voi atribuii o natur plcut
sau dureroas obiectelor exterioare. Gndul este finit. De aceea, el nu reuete s exprime corect
nici mcar procesele temporale (ele nsele supuse limitrii), nemaivorbind de Absolut, care este
inexprimabil.
Gndurile, pacea i puterea
Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de pace luntric.
Amintii-v ntotdeauna acest adevr. Un om bogat, angajat n numeroase speculaii ntr-un mare
ora, are foarte multe gnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n
timp ce un SADDHU ce triete ntr-o peter din Himalaya i care practic controlul gndului,
este foarte fericit, n ciuda srciei sale. Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este
puterea mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec ntr-o or
circa 100 de gnduri. Dac reuii s reducei acest numr, prin practica constant a meditaiei i
a concentrrii, la 90, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a crescut cu 10% .
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La nceput nu v vei da seama cu
uurin de acest lucru, cci nu posedai nc un intelect suficient de subtil, dar exist totui un
barometru luntric ce nregistreaz chiar i aceast reducere (a unui simplu gnd). Dac ai
eliminat un prim gnd, puterea mental ctigat prin aceasta v va ajuta s eliminai mai uor un
al doilea gnd.
De la purificarea gndurilor la experiena transcedental
Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a face aciuni bune, JAPA,
meditaia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt gnduri pure. Dorina de a merge la cineme, de a-i
rni pe alii, etc., - sunt gnduri impure. Cele din urm ar trebui distruse prin cultivarea
gndurilor pure; n final, se va renuna i la acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metoda substituiei (gndurilor
rele cu gnduri bune), despre care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de a ignora (prin indiferen)
gndurile inutile i emoiile corespunztoare. ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii c :
"Eu nu sunt mintea. Eu sunt ATMAN, Spiritul omniprezent, SUDDHA SAT-CHIT-ANANDA.
Cum ar putea oare emoiile s m afecteze? Eu sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI,
martorul detaat al acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n faa unor asemenea sugestii,

40

gndurile i emoiile vor disprea de la sine. Aceasta este metoda JNANA-yoghin de

transcendere a gndurilor.
Index Puterea Gndului

41