EXISTE EL CONOCIMIENTO?

Una de las grandes preguntas desde los comienzos de la filosofa es si existe

realmente el conocimiento; frente a esta interrogante se presentan varias teoras
que ayudan a comprender mejor el tema, pero antes de hablar de ello es
necesario aclarar que es el conocimiento, pues segn El diccionario de la Real
Academia Espaola este nos remite a la accin y efecto de conocer, dndonos por
resultado "averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales, la naturaleza,
cualidades y relaciones de las cosas" ahora bien en trminos acadmicos el
conocimiento representa la relacin entre un sujeto y un objeto. As que el
verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relacin entre el
sujeto y el objeto; el conocimiento es el producto entre su mutua interaccin.
Sin embargo, uno de los problemas del conocimiento es la imposibilidad inicial de
dar una definicin exacta de las cosas.
La concepcin de ste por las diversas posiciones filosficas, la mayora de las
veces hasta contradictorias y en las que se afirma o niega la posibilidad del
conocimiento. De las cuales conoceremos las ms importantes.
Para comenzar hablaremos del dogmatismo, para ello es importante aclarar que
es un dogma. Se entiende que un dogma es un resultado o expresin que debe
aceptarse sin ponerse en duda.
Para el dogmatismo el conocimiento es inmediatamente posible, pues este reside
en la razn humana y por medio de ellos todos los objetos pueden ser conocidos,
el dogmatismo es el conocimiento que no solamente es posible siendo el objeto
aprehendido por el sujeto, sino que adems postula la captacin total de la
realidad del objeto debido a que ste es aprehendido de forma directa.
El sentido del dogmatismo nos manifiesta claramente que es posible aprehender
al objeto completamente gracias a la razn humana, entonces la razn es la
nica regla de la verdad; creo que sta postura no es del todo correcta, pues
tambin los dogmticos nos dicen que todos los conocimientos deben ser
tomados como verdaderos esto incluye hasta las creencias, pero ya que la verdad
no puede ponerse en duda entonces cmo podemos saber si es verdad s no
podemos cuestionar algo? As que hay que tener confianza ciega en la razn.
Por otro lado el escepticismo es algo completamente distinto al dogmatismo, ya
que afirma que no hay verdad ni certeza, peso s existe probabilidad.
El escepticismo fue creado por Pirrn de Elis que se caracteriza por rechazar la
posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real
proponiendo, en consecuencia, la "epoj" o suspensin del juicio y la prosecucin
de la investigacin, como actitud ms sabia y coherente frente al problema del
conocimiento.

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Pirron de Elis es conocido por sus frases: Nunca llegars a conocer la verdad.
No digas as es, sino me parece que es". La diversidad de opinin existe entre
sabios igual que entre ignorantes. Cualquier opinin que yo tenga puede ser
repudiada por personas igual de listas y preparadas que yo, y con argumentos tan
vlidos como los mos. (Elis)
Los escpticos entonces nos dicen que es imposible encontrar la verdad, nada
puede afirmarse de nada, sea ningn conocimiento que parte de los sentidos es
real, ninguna realidad puede ajustarse a los conceptos que tenemos en nuestra
mente y entonces lo que conocemos lo conocemos por azar o por costumbre. Esta
postura es un poco complicada porque de repente nos dice que todo lo que
conocemos no es verdad, pero cmo no puede ser verdad? Y es acaso en
donde vivimos un mundo que no existe? .Para los escpticos es prcticamente
imposible responder a estas preguntas pues no se puede encontrar la verdad.
Por ltimo el relativismo con el cual nos referimos, en general, a toda posicin
filosfica que niega la existencia de verdades absolutas.
Se considera que fue Protgoras de Abdera el primer defensor del relativismo,
reflejado en su afirmacin "el hombre es la medida de todas las cosas: de las que
son, en cuanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son",
(Protgoras Los discursos demoledores).
El relativismo considera que la verdad depende o est en relacin con el sujeto,
persona o grupo que la experimenta. sea la verdad no es absoluta para todos, si
no para unas cuantas personas, y ste pierde validez fuera de este contexto.
Entonces el relativismo siempre estar relacionado con el sujeto que la interpreta;
de esta manera el conocimiento jams ser universal.
De todas las posturas antes mencionadas el relativismo es la postura que suena
ms lgica, pues cada quien vive un mundo distinto dentro de su cabeza, nadie
piensa ni cree exactamente igual que otra persona, por lo tanto las verdad no
pueden ser del todo ciertas para todos. Por otro lado el escepticismo es un tanto
extremista, creyendo que la verdad no se puede conocer en lo absoluto, pero esto
no es verdad, pues aunque cada quien perciba las cosas de manera distinta
sabemos que existen. El dogmatismo creo yo que es incorrecto pues como
sabremos la verdad de las cosas si no nos cuestionamos, entonces lo que sea que
nos digan o cuenten ser verdad y no podr ponerse en debate jams, puesto que
esta verdad es absoluta.
Estas posturas no hacen reflexionar sobre el hecho de la verdad acerca del
conocimiento, aunque entrndote ms en el tema te das cuenta que tu opinin se
inclina ms hacia una de ellas, porque t crees que es correcto, o por qu piensas
que la verdad se consigue de cierta manera.
Referencias Bibliogrficas:
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http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=95&from=action=search%7Cby=D
http://www.profesorenlinea.com.mx/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Esc
epticismo.htm
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10305.htm
https://www.youtube.com/watch?v=8QWnxqCz6MQ
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Relativismo.htm

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