Soli Deo Gloria

informando e edificando o Corpo de Cristo

ano xi | juLho 2016 | n 91

LINHA DO TEMPO

educao por
princpios
PG.06

CANTINHO
A BBLIA LIVRO EDUCAO
POR PRINCPIOS DA CRIANA
POR LIVRO

PG.04

PG.05

PG.08

MULHERES
CRISTS
PG.09

Soli Deo Gloria

A BBLIA LIVRO POR LIVRO | 04

Livro 18 - Conhecendo J

EDUCAO POR PRINCPIOS | 05

Uma Visita Inesquecvel

Uma Casa Abenoada

sendo Referncia no
Amor, na Orao, na
Comunho, no Servio
e na Adorao.
Imprimindo por meio
do Esprito o Carter
de Cristo, produzindo
Convico de F e
Restaurao de Vida.

EDUCANDO A IGREJA | 06
Linha do Tempo: IBNAB & EP

CANTINHO DA CRIANA | 08
Fruto do Esprito: Fidelidade

MULHERES CRISTS | 09

programao

A famlia Crist comum

SEG - Depto. Feminino - 19:30hs

TER - Estudo Bblico - 19:30hs
QUA - Culto de Orao - 19:30hs
SEX - Estudo Bblico - 19:30hs
SB - Depto. Infantil - 15:00hs
SB - Culto de Jovens - 19:20hs
DOM - Culto Celebrativo - 19:30hs

JOVENS DISCPULOS | 11
Um Chamado para os Jovens

EDITORIAL
Publicao
dada
Igreja
Batista
Publicao
Igreja
Batista
Nacional
em
Areia
Branca-RN
Nacional em Areia Branca-RN
Rua Antonio
Calazans,
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VISO
IBNAB
Rua Antonio
Calazans,
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Santo Cristo - (84) 3332-2875
jornal.ibnab@gmail.com
Redao&Colaboradores
Alexandre Dantas
Edmairy Arajo
Maurlio Ribeiro
Patrcia Santos
Joselena Ferreira
Reviso&Correo
Edmairy Marlia
Editorial&Layout
Alexandre Dantas
Juan Dantas
Coordenao&Direo
Karla Arajo
Daliane Moura

ue o Eterno Deus revele a vs a Sua face de amor e vos

conceda a paz!
Graas
Graas ao amvel Senhor que nos faz estar em mais uma
edio de O Nacional para tratar com vocs sobre aquilo que a
Santa Palavra tem a nos instruir, informar, edificar e transformar.
Este ms de Julho trouxe consigo gratas surpresas vindas
da parte de Deus a ns, servos imerecedores; pelo fato de termos
conhecido as amveis e gentis irms Ins Borges e Glria
Medeiros. Foram momentos marcantes no que se refere a ver na
vida dessas mulheres, em especial D. Ins, o zelo e a preocupao
com a Educao Crist em nosso estado e pas. E os maiores
detalhes vocs podero acompanhar no texto da pgina 5.
Tambm no poderia deixar de mencionar, pela graa
divina, o retorno da coluna A Bblia Livro Por Livro. Os textos
dessa coluna nos davam um panorama de cada livro das
Escrituras com o enfoque na descoberta da agncia do Esprito
Santo e da imagem visvel da pessoa de Cristo na histria,
personagens e/ou princpios que permeiam cada linha inspirada
por Deus para nos apontar o Salvador que viria, veio e que ainda
vir.
Espero que todos apreciem as demais matrias e assuntos
abordados pelos diversos irmos e irms que ajudam a este
informe seguir em frente, pela dependncia no Pai, e por Sua
soberana vontade! At a prxima...
Equipe O Nacional

P.02

Junho 2016 | O Nacional

RECOMENDAES

Ensino e Discipulado
Paul Jehle

A educao no lar e na igreja como estratgia

de Deus para o discipulado das naes

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Este livro oferece orientao bblica num tempo em que as naes do

mundo esto flutuando sem clareza de direo. Quando mais e mais
pessoas fundamentarem suas opinies e premissas na Palavra de
Deus, o exemplo de educao piedosa de nossos filhos
?
AR
R
voltar a ser visto no nosso pas. Igrejas que preparam
T
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os pais e ajudam queles que, por uma razo ou
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outra, no tm praticado esses princpios,
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serviro como exemplo tambm para
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quem no compartilha de uma f religiosa.
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O Nacional | Junho 2016

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P.03

A BBLIA LIVRO POR LIVRO

LIVRO 18

Conhecendo

J
Por Alexandre Dantas
Ministrio de Integrao

prpria Escritura atesta que

J foi uma pessoa real. Ele
citado em Ez 14.14 e Tg 5.11.
J era um gentil. Acredita-se que era
descendente de Naor, irmo de
Abrao. Conhecia Deus pelo nome
de Shaddai - o Todo Poderoso. (H
30 referncias a Shaddai s no Livro
de J). O Livro de J tem sido
chamado de poema dramtico de
uma histria pica. Os caps 1-2 so
um prlogo que descreve o cenrio
da histria. E a Deus foi perguntado:
P o r ve n t u ra , te m e J a D e u s
debalde? (1.9). Deus d licena a
satans para provar a f que tinha J,
privando-o de sua riqueza, da sua
famlia e, finalmente, da sua sade.
Mesmo assim, em tudo isto no
pecou J com os seus lbios (2.10).
J, ento, visitado por trs
amigosElifaz, o temanita; Bildade,
o suta e Zofar, o naamatita. A maior
parte do livro composta por trs
dilogos entre J e Zofar, seguidos
pelo desafio de Eli a J. Os quatro
homens tentam responder a
pergunta: Por que sofre J?.
O Esprito Santo em Ao
Eli, em seu debate com J ,
faz trs declaraes significativas
sobre o papel do ES no
relacionamento do povo com Deus.
Em 32.8, declara que o nvel de
compreenso de uma pessoa no
est relacionada sua idade ou

P.04

etapa de vida, mas antes o

resultado da operao do Esprito de
Deus. O Esprito de Deus tambm a
fonte da prpria vida (33.4). Se no
fosse pela influncia direta do
Esprito, o homem como ns o
conhecemos no teria chegado a
existir. Assim foi na criao original
do homem, e assim continua sendo.
Eli declara que a sua prpria
existncia d testemunho do poder
criador do Esprito. Como o Esprito
de Deus d vida e sabedoria ao
homem, Ele tambm essencial
p r p r i a co n t i n u i d a d e d a ra a
humana. Se Deus tivesse que desviar
a sua ateno para outro lugar, se
tivesse que retirar o seu Espritoque-d-vida deste mundo,
certamente a histria humana
chegaria ao seu fim (34.14,15). A
inteno de Eli deixar claro que
Deus no caprichoso nem egosta,
pois cuida do ser humano, sustentao de forma constante pela
abundante presena do seu Esprito.
Dessa forma, o Esprito Santo no
livro de J o criador e mantenedor
da vida, conferindo lhe significado e
racionalidade.
Cristo Revelado
No h referncia direta a
Cristo em J; no entanto, J pode ser
visto como um tipo de Cristo. J
passou por um grande sofrimento e
foi humilhado e privado de tudo o

que tinha, mas no final foi restaurado

e intercedeu pelos seus amigos.
Cristo esvaziou-se a si mesmo,
assumindo a forma humana. Sofreu,
foi perseguido por homens e
demnios, parecia abandonado por
Deus, e tornou-se um intercessor. A
maior diferena em relao a J
que Cristo decidiu esvaziar-se a si
mesmo, enquanto que a humilhao
de J trouxe circunstncias que
estavam alm do seu controle. O
Livro de Tiago dirige a ateno do
leitor para a pacincia e a resignao
de J. Tiago declara que assim como
a inteno de Deus com J era boa,
assim tambm a inteno de nosso
Senhor com cada um de ns boa
(5.11). O Redentor a quem J
confessa, o Mediador por quem ele
anseia e as respostas s suas
perguntas e necessidades mais
profundas, todos tm em Jesus
Cristo o seu cumprimento. Jesus
identificou-se inteiramente com o
sofrimento humano, ao ser enviado
pelo Pai como Redentor, mediador,
sabedoria, cura, luz e vida.
J ilustra muito bem a verdade
neotestamentria de que quando o
crente experimenta perseguio ou
algum outro severo sofrimento, deve
perseverar firme na f e continuar a
confiar naquele que julga
corretamente, assim como fez o
prprio Jesus quando aqui sofreu.

Junho 2016 | O Nacional

EDUCAO POR PRINCPIOS

Uma Visita
Inesquecvel
Por Edmairy Arajo
Equipe ProEduc

ra noite de uma quarta-feira

q u a l q u e r. H a v a m o s
participado de mais um
encontro de estudos em Educao
por Princpios aqui na Igreja Batista
Nacional de Areia Branca/RN. Tudo
transcorria tranquilamente quando
uma pergunta me foi feita:
_Edmairy, voc conhece Ins
Borges? Pergunta Maurlio. _O
Pastor disse que ela vai estar em
Currais Novos.
- Como assim? Pensei. _Ins
Borges em Currais Novos, bem
pertinho da gente?
Ins Augusto Borges uma
mulher que tem dedicado a vida ao
estudo e expanso da Educao
por Princpios no Brasil. Escreveu
livros, traduziu textos importantes,
produziu materiais para
capacitaes em EP. Psicloga,
mestre, doutora, professora da
renomada Universidade Mackenzie,
largou o rigor da academia pelo
compromisso com a educao
crist.
A Educao por Princpios
um conceito novo para nossa igreja.
Trata-se de uma abordagem, uma
forma de se pensar a educao que
tem algumas peculiaridades: tratar
todas as disciplinas a partir de
Deus, tendo a bblia como texto
central; no exigir do aluno nada
menos do que tudo o que ele seja

P.05

capaz de fazer; raciocinar a partir

dos princpios que Deus deixou
para o governo de nossa vida (uma
vez que a educao est
diretamente relacionada
n e c e s s i d a d e d e g ove r n o d o
homem, que deve se dar de dentro
para fora, de corpo, alma e mente).
So estes os princpios de governo:
soberania, carter, mordomia,
individualidade, semeadura e
colheita, autogoverno e aliana.
Empolgados com a
possibilidade de traz-la,
conjecturamos ir at Currais Novos.
Mas Deus no permitiu que
tirssemos a oportunidade de
servio que Ele reservara para o
irmo Andrezinho, que
providencialmente fora enviado a
trabalho para morar na referida
c i d a d e . O i r m o co nv i d o u a
professora Ins. Aps consultar seu
Pai celestial, recebeu direo para
vir a Areia Branca.
Na EP, o conhecimento deve levar
aquele que o busca at a submisso
e deleite em Deus. Foi o que vimos
na conduta da professora Ins. Ela
se deleitava com o pr do sol, com a
imensido do mar, com o molhar da
gua em seus ps. Mesmo sendo
to importante nos padres do
mundo, em nenhum momento
elevou-se, mas serviu com amor
igreja em Areia Branca. Sua visita

nos deu a certeza de que Deus

quem est conduzindo essa nossa
caminhada rumo a uma educao
crist de verdade. As palavras de
nimo dela e da inesquecvel Glria,
que a acompanhou nessa viagem,
acenderam a centelha da
e s p e ra n a q u e n o h av i a s e
apagado, mas j estava levemente
esvanecida pelas intensas
dificuldades que enfrentamos.
ALGUMAS FRASES MARCANTES:
Vocs no precisam do MEC para
fazer uma escola. a igreja quem
tem que ensinar a eles. (Glria
Medeiros);
No posso ter mais ovelhas a
ponto de no saber o nome delas.
Essa a quantidade ideal de alunos
por sala: dez ou doze, ou conforme
a capacidade. (Inz Borges);
Vocs podem produzir o prprio
material. (Ins Borges)

Educando no
Carter de Cristo

EP

Junho 2016 | O Nacional

EDUCANDO A IGREJA

Por Maurlio Ribeiro

Equipe ProEduc

LINHA DO TEMPO:

Educao Crist por

Princpios uma proposta
educacional que evoca os
princpios da educao crist
clssica. a escola por onde
passaram homens como Charles H.
Spurgeon, John Bunnyan e
J o n at h a n Ed wa rd s . To d o s o s
grandes puritanos foram educados
desta forma. A maneira como esses
homens viveram tornou-os cones
da piedade. Os seus hbitos, sua
fora motivadora e seus princpios
norteadores foram sistemicamente
condensados nos trabalhos de Paul
Jehle e Verna Hall na forma da
abordagem educacional crist por
princpios chamada simplesmente
de E.P. O objetivo de uma escola
que trabalha com abordagem de
E.P. glorificar a Deus, alegrar-se
nEle e conhece-Lo atravs das
atividades acadmicas. Assim, a
v i d a p a s s a a s e r u m g ra n d e
momento de encantamento,
aprendizagem e regozijo em Deus.
Para isso, uma das
ferramentas utilizadas na EP. a
LINHA DO TEMPO. Nela o
estudante pode vislumbrar toda
histria da humanidade do ponto de
vista da PROVIDNCIA divina. A
providncia so as coisas boas e
ms que acontecem nas nossas
vidas, mas que so direcionadas
pelo Senhor. Ele controla todas as

P.06

coisas para nos fazer chegar a

CRISTO. Assim, o aluno tambm
deve inserir sua histria de vida na
linha do tempo, entendendo que faz
parte do plano de Deus e que nada
por acaso. (Rm 8.28-31).
Mas, o que tudo isso tem a
ver com a IBNAB?
Inspirados pela visita de Ins
Borges Areia Branca-RN,
entendemos que deveramos inserir
nossa histria nessa linha do tempo
da Educao Crist mundial e seu
avivamento na EP. Queremos
descobrir por que aquela senhora
de olhos cansados, mas, sinceros e
observadores, tanto se encantara
com nossa maneira de viver, nossa
histria e nossas doutrinas.
Conhecer Ins foi uma
bno. Pareceu-nos uma pessoa
simples, que brincava como uma
criana com as flores e as dunas de
areia. Deu-nos a impresso de
querer voar com as aves. Encantouse com a produo de sal, dando
glrias a Deus por tudo o que
aprendia e contemplava. Fez-nos
lembrar da maneira livre e pueril
com que adorvamos no princpio
da caminhada desta igreja com
Deus. Aquela senhora
simplesmente reluzia pequenos
feixes de luz vindo do Pai das luzes,
com sua alegria singela. Mais do que
qualquer palavra que tenha dito ou

que tenhamos lido em algum livro,

e l a n o s e n s i n o u co m a v i d a .
Observando-a percebemos que ela
v i ve a l g o m u i t o p r x i m o a o
mandato de Paulo orai sem cessar.
Mas, se isso que viver a
educao crist por princpios
ento o nosso chamado antigo.
Recorde comigo o que Deus fez na
nossa histria para que
estivssemos aqui vivenciando esta
grande aventura.
Fazemos parte da tradio
trazida por Joo Batista anunciar
atravs da imerso nas guas o
arrependimento e a nova vida em
Cristo. (Atos 2.38). Originalmente
os Batistas criam nas doutrinas da
graa, na independncia
(individualidade) eclesistica e no
voluntariado j desde os primrdios
no sc. XVII. Mas, nunca foram
ligados igreja estatal alguma.
Nossos antepassados no
batizavam crianas. Afinal,
entendiam que a f est ligada ao
entendimento pleno do que
fazemos. Por isso as crianas e
jovens deveriam ser ensinados nas
doutrinas para crer com convico.
Por essa postura, foram
perseguidos e mortos durante
sculos na Europa.
Fugidos para a Amrica do
Norte, ajudaram a criar a maior
democracia do mundo (EUA), onde

Junho 2016 | O Nacional

IBNAB & EP

no h religio oficial separao

igreja/estado Influenciaram os
princpios de governo que
construram aquele pas. E, a
constituio americana influenciou
repblicas no mundo inteiro.
Foi atravs do estudo da
vida desses peregrinos norteamericanos e das leis que criaram
que a Educao por Princpios
n a s c e u . C o m o u m re s g a t e e
avivamento da f destes heris.
E m A re i a B ra n c a - R N , a
Primeira Igreja Batista (Regular) foi
fundada pelo trabalho do
missionrio americano Peter Brooks
vindo da Conveno Batista do Sul
(EUA). Desta, saram os sete
f u n d a d o re s d a I g re j a B a t i st a
Nacional ligaram-se Conveno
Batista Nacional - uma igreja
renovada, que cr nas doutrinas da
graa, tendo uma viso
administrativa moderada e baseada
no voluntariado, organizada em
ministrios, praticante do
discipulado.
Inez compartilhou conosco
que a falta de interesse e
compromisso cristo fez com que
muitas igrejas abandonassem a
Educao Crist por Princpios. Mas,
em contrapartida, ao observar
como vivamos como igreja e
trabalhvamos juntos, empolgada,
apontava as semelhanas com os

O Nacional | Junho 2016

princpios da EP.
No, isso no acontece por
acaso. Embora constrangidos,
tivemos que abrir os olhos para este
fato: h muitas semelhanas com as
doutrinas da Educao Crist por
Princpios e a formao da IBNAB.
Aqui citamos algumas delas:
Glorificar e adorar a Deus como
motivo ureo algo discutido,
batido e rebatido em nossas
conversas formais e informais: qual
a motivao dos nossos coraes?
Somos constrangidos a glorificar a
Deus em tudo.
Imprimir o carter de Cristo o
centro da viso da IBNAB,
tambm um norte para a
abordagem em EP. Desenvolver um
corao quebrantado, ensinvel e
adorador.
Ouvindo a voz de Deus na mente e
no corao O Esprito do Senhor
fala conosco. Esse um preceito
i m p o r t a n te d a Ed u c a o p o r
Princpios, a ideia de que o
conhecimento uma revelao de
Deus e uma oportunidade para ter
comunho com Ele.
Soberania de Deus As doutrinas
da graa permeiam todos os
princpios ensinados nesta
modalidade de educao, assim
como nas atividades e na vida dos
irmos.
Autoria individualidade As

circunstncias ou as condies em
que me encontro no so uma
desculpa redentora. Devemos
assumir responsabilidade com
aquilo que fazemos e, tambm,
como fazemos.Independentemente
de como o mundo nos trata.
Oportunidade de Servio vida
ministerial voluntria, alegre e
abundante perseguida na EP.,
assim como na IBNAB.
Aliana e Mordomia Viso e
t r a b a l h o e m e q u i p e .
Responsabilidade com o que
fazemos. Seriedade nos
relacionamentos. Esses so
preceitos que fizeram possvel que a
IBNAB evoluir e realizar
empreendimentos difceis.
Pesquisa quatro passos Pregao
expositiva e cultura de leitores.
Esse tem sido um encontro
de almas gmeas. Referimo-nos
ao encontro da IBNAB com a EP. Um
feito para o outro. Temos sido
preparados para manter e
resguardar essa escola que est em
gestao. Mas, ao mesmo tempo, a
Educao por Princpios ajudarn o s - a m a n te r a to c h a d a s
doutrinas acesa para a prxima
gerao. E, esperamos que os filhos
desta unio sejam os luzeiros que
levem o fogo deste esprito adiante.

P.07

CANTINHO DA CRIANA
Por Patrcia Santos
Departamento Infantil

FRUTO
do Esprito:

Fidelidade
O

l crianada!Hoje vamos
falar um pouco sobre o
fruto do espirito
Fidelidade. Voc sabe o que quer
dizer essa palavrinha? Vamos
aprender agora e aproveitar para
coloc-la em prtica em nossas
vidas.
J o o e Fe l i p e e st ava m
conversando na escola quando
encontraram Pedrinho. Os dois
amigos perguntaram para o menino
por que ele no tinha ido igreja no
domingo. Ele logo respondeu:
_No estava com vontade, s vou
quando eu quero.
Joo olhou srio para ele e
disse: _Devemos ser fieis a Deus
com nosso tempo, pois quando
Jesus voltar quer nos ver
obedecendo sua Palavra.
Mas vai demorar pra Jesus
voltar. _ Disse Pedrinho.
Joo contou para ele que na
Bblia tem uma histria de um
homem chamado Pedro, como ele,
que perguntou a Jesus quando
deveriam estar preparados para a
volta de Jesus. O Senhor Jesus
respondeu com uma parbola que
dizia assim:
Quem , ento, o
empregado fiel e inteligente?
aquele que o patro encarrega de
tomar conta da casa e de dar
comida na hora certa aos outros

O Nacional | Junho 2016

empregados. Feliz aquele

empregado que estiver fazendo
isso quando o patro chegar! Eu
afirmo a vocs que, de fato, o patro
vai coloc-lo como encarregado de
toda a sua propriedade. Mas
imaginem o que acontecer se
aquele empregado pensar que o
seu patro est demorando muito
para voltar. E imaginem que esse
empregado comece a bater nos
outros empregados e empregadas
e a comer e a beber at ficar
bbado. Ento seu patro voltar
no dia em que o empregado menos
espera e na hora que ele no sabe.
A p u n i r o e m p re g a d o e o
condenar a ir para o lugar aonde
os desobedientes vo. O
empregado que sabe qual a
vontade do seu senhor, mas no se
prepara e no faz o que ele quer,
ser castigado com muitas
chicotadas.
Ento Joo disse: _Assim
seremos ns quando sabemos que
devemos estar na casa do Senhor
aprendendo da sua Palavra e
deixamos de ir para fazer a nossa
vontade: seremos como o servo
tolo.
Pedrinho disse que nunca
mais faltaria na igreja, pois queria
ser fiel a Jesus para estar preparado
quando ele voltar. Joo disse para
ele: _Muito bem: isso ser um

No certo que se perdem os

que s pensam no mal? Mas os
que planejam o bem encontram
amor e delidade Pv 14.22

servo fiel e inteligente.

Muitas crianas tm
preguia de ir igreja com seus pais
e s vo quando querem brincar ou
correr no corredor da igreja. A
Bblia diz que so servos infiis e
que Jesus vai castig-los quando
voltar. Mas todo aquele que Jesus
encontrar indo igreja para adorlo e obedecendo a sua palavra, ser
considerado um servo bom. Vamos
colocar a fidelidade em prtica em
tudo que fazemos, pois assim que
Jesus, Ele nos ama e fiel em tudo
o que faz.

* Te x t o e x t r a d o d o s i t e :
http://ministerioinfantilalebohrerfe
rreira.blogspot.com.br/2012/03/ser
ie-de-licoes-fruto-doespirito_15.html

P.08

MULHERES CRISTS

A
famlia
Crist
comum
Por
Tedd
Tripp

m dos meus filhos adultos

comentou recentemente
comigo que a famlia
tradicional est acabada. Eu
entendo o que ele quis dizer. A
famlia crist comum est quase
extinta. A cultura contempornea
est redefinindo a famlia: o
casamento gay, uma srie de
arranjos de vida criativos e a
presso pela aceitao da
poligamia so todas agresses
famlia crist. A noo de que os
pais, cujo amor produz filhos,
devem viver juntos no matrimnio,
trabalhando em conjunto para
prover um lar piedoso e
estabilidade para seus filhos
praticamente desapareceu como
um ideal cultural.
A famlia crist comum
simplesmente o povo cristo
comum, vivendo nas condies
comuns da vida, a partir da graa
extraordinria do evangelho. E isso
no apenas para famlias com pai
e me. H dezenas de pais e mes
solteiros que esto honrando a
Deus em seus lares, e muitos avs
que esto bravamente criando seus
netos. Eu tenho uma nora que foi
abenoada com uma me que,
solteira, criou trs filhos que agora
so cristos adultos criando seus
prprios filhos. Ela constantemente
lembrava seus filhos das normas

O Nacional | Junho 2016

bblicas para a famlia: Se voc

tivesse um pai, ele estaria fazendo
isso, mas como voc no tem, eu
mesma fao. Na ausncia de um
marido, ela ensinou seus filhos a
compreender o papel de um marido
e pai na famlia.
Dinmica familiar
Efsios 5 descreve a famlia
crist comum. Maridos so
chamados a exercer liderana
amorosa. Em 1Tessalonicenses 2,
Paulo usa a paternidade como uma
metfora para o ministrio pastoral.
Ele os lembra de seu trabalho rduo
e sofrimento, de como ele pregava
de dia e trabalhava de noite para
que no fosse um fardo para eles.
Este um maravilhoso vislumbre de
liderana piedosa. Paulo entregou
sua vida como um sacrifcio vivo. A
autoridade divina no vista em
tornar outros seus servos;
autoridade divina vista em servir,
em entregar a prpria vida como
um sacrifcio vivo.
Efsios 5 tem uma imagem
igualmente atrativa da esposa.
Assim como a igreja se submete a
Cristo, a mulher vive sob a liderana
de seu marido. Ela o ajuda a ser um
lder de famlia bem-sucedido. No
fcil subordinar a vida liderana
de outro, mas Efsios 5 representa

isso como um chamado comum

para uma esposa. Em ltima anlise,
uma esposa se entrega a Deus,
esperando que Deus a abenoe ao
viver sob a autoridade do marido.
Semelhantemente, Deus
promete em Efsios 6 que tudo vai
bem com a criana que honra e
obedece a seus pais. Os pais sbios
apresentam a necessidade de
obedincia de maneiras cativantes.
Eles encorajam seus filhos, dizendo
que a razo para obedecer
porque Deus deu autoridade aos
pais. A obedincia no por causa
de exigncias dos pais, mas por
causa da vontade de Deus para as
crianas. No contexto da
obedincia, as coisas vo bem com
crianas. Deus abenoa a
obedincia delas.
lindo quando crianas e
jovens abraam a verdade de que
os caminhos de Deus so bons. Tem
sido minha alegria ver netos e netas,
crianas e adolescentes comuns,
que gostam de seus pais e que
aceitam autoridades que os amam
o suficiente para sabiamente
fornecer limites (...).

Escola do Evangelho
Finalmente, a vida familiar
crist comum uma escola para o
evangelho, um lugar para vivenciar

P.09

a graa do evangelho. Conflitos que

surgem quando nos esforamos
para viver juntos em amor mostram
a nossa profunda necessidade dessa
graa. No podemos amar a Deus e
ao prximo sem graa. Cristo viveu
em carne humana sem pecado para
nos fornecer a justia que no
poderamos ter de nenhuma outra
maneira. Ele morreu para pagar a
culpa do nosso pecado, satisfazendo
plenamente as exigncias da lei de
Deus. Mesmo agora, ele intercede
p o r n s , p a ra q u e p o s s a m o s
experimentar a sua graa e viver
como pessoas que conheceram o
perdo e podem estender o perdo
uns aos outros.
A famlia crist comum no
um lugar de perfeio. Ns pecamos
e sofremos com os pecados dos
outros. Nossos filhos pecam e
s o f re m c o m p e c a d o s . S o m o s

tentados a resolver conflitos atravs

da sabedoria humana, mas
perdemos o benefcio que eles
trazem se tentarmos resolv-los sem
referncia ao evangelho. Os conflitos
inevitveis da vida familiar oferecem
excelentes oportunidades para
sermos uns para com os outros
benignos, compassivos, perdoandovos uns aos outros, como tambm
Deus, em Cristo, vos perdoou
(Efsios 4.32).
Os pais que entendem que
tambm so pecadores que se
deixam levar por paixes e desejos
podem ter empatia com seus filhos
que pecam. O pai que entende tanto
o problema do pecado quanto a
graa e o poder do evangelho
capaz de compreender e ajudar
verdadeiramente filhos que pecam.
A experincia de ser um pecador
que achou graa permite que os pais

l eve m o p o d e r e a g ra a d o
evangelho a seus filhos.
Os cristos amam a ideia de famlias
onde as pessoas amam e honram a
Deus e vivem juntos, crescendo em
graa; mas as famlias crists, que
amam a Deus e ao prximo, no
existem como uma abstrao. Elas
no so um ideal no mundo das
ideias. As famlias crists comuns
existem apenas quando pessoas
reais, de carne e osso, entregam suas
vidas como sacrifcios vivos. Essas
famlias so argumentos poderosos
a favor da verdade e da beleza da f
crist.
1.Artigo postado no site:
http://www.ministeriofiel.com.br/art
igos. Em: 24 de Maio de 2016.
Categoria: Vida Crist.

Meditaes

Precisamos
ter como objetivo
Uma pequena f levar tua
umaocristianismo
alma
cu; uma que,
semelhana
de alma.
grande
f trar o da
cuseiva
para sua
com J.C. RYLE
uma rvore, percorra
todos os ramos e
Quando uma guia estiver feliz em uma gaiola de ferro;
folhas do nosso
quando uma ovelha estiver satisfeita na gua; quando
carter, a tudo
uma coruja estiver contente no fulgor do Sol do meio-dia ou,
santificando.
No deixe aquilo que urgente tomar

ainda, quando um peixe estiver alegre em terra seca; ento, e s

Perdoe
ento, admitirei que o homem no-santificado estar
feliz enoesquea.
Cu.

o lugar daquilo que importante em sua vida.

"O pecado comea como teia de

aranha, mas torna-se uma
camisa de fora."

P.10

Quando voc enterra um co raivoso,

"Nadanunca
endurece
o corao
do
deixa mais
a cauda
dele de fora.

homem, do que uma familiaridade

estril com as coisas sagradas."

Junho 2016 | O Nacional

JOVENS DISCPULOS

Por
Clodoaldo Machado*

Um Chamado para os Jovens

uando encontramos a
salvao em Cristo Jesus,
inicia-se em nosso corao
uma batalha. A Bblia nos diz que
esta no uma batalha pequena,
uma grande guerra capaz de
consumir muito esforo. Esta luta
contra o pecado. uma luta to
intensa que o livro de Hebreus a
compara com um derramamento
de sangue: Ora, na vossa luta contra
o p e c a d o, a i n d a n o te n d e s
resistido at ao sangue (Hb.12.4).
Todos os crentes em Cristo Jesus
esto inevitavelmente envolvidos
nesta batalha, ningum est isento
dela. Assim, todos temos que lutar
para a glria de Deus. O que a Bblia
tambm ensina que esta luta
pode ser diferente de pessoa para
pessoa. Todos lutam, mas h
diferenas entre as batalhas que
cada um tem.
Quando pensamos nos
jovens, a Bblia os tem chamado
pureza. Eles, como todos os outros
crentes so chamados a manterem
uma vida pura. O crente que
reconhece o que Deus fez por ele
vai desejar viver para o inteiro
agrado de Seu Salvador, e isso
envolve o empenho por uma vida
santa.
O salmo 119.9 fala
especificamente juventude e diz:
De que maneira poder o jovem

O Nacional | Junho 2016

guardar puro o seu caminho?

Observando-o segundo a tua
palavra.
Aqui podemos pensar sobre
a pureza na vida dos jovens. Este
versculo da Palavra de Deus tem
muito a dizer queles que querem
l u t a r co m d e st rez a co n t ra o
pecado. Deste versculo, podemos
extrair verdades que ajudam o
jovem em sua luta pela pureza. A
palavra jovem aqui fala de algum
com pouca idade, porm capaz de
a s s u m i r re s p o n s a b i l i d a d e . A
palavra hebraica a mesma usada
para Geazi, o moo de Eliseu
(2Ra.5.20), um jovem que tinha
tarefas a realizar e era considerado
responsvel. Ainda que a palavra
possa ser usada para crianas,
estamos falando de jovens.
De que maneira o jovem
pode travar a luta contra o pecado?
Primeiro, reconhecendo que
h problemas especficos da
juventude. Quando pensamos na
j u ve n t u d e , a B b l i a t a m b m
reconhece que h uma luta
especfica para ela. A palavra de
Deus afirma que os jovens tm
tentaes prprias da idade. O livro
de Provrbios fala com muita
clareza sobre os problemas que a
juventude enfrenta (Provrbios 7,
por exemplo). Isto nos mostra que
h problemas prprios desta fase

da vida. Eclesiastes fala aos jovens:

Lembra-te do teu Criador nos dias
d a t u a m o c i d a d e, a n te s q u e
venham os maus dias, e cheguem
os anos dos quais dirs: No tenho
n e l e s p ra ze r ( E c .1 2 .1 ) . P e d ro
tambm escreveu: Rogo,
igualmente aos mais jovens: Sede,
submissos aos que so mais velhos;
outrossim no trato de uns com os
outros, cingi-vos todos de
humildade, porque Deus resiste aos
soberbos, contudo aos humildes
concede sua graa (1Pe.5.5). A
Bblia nos diz que devemos resistir
ao diabo e ele fugir de ns (Tg.4.7),
porm quando se trata das paixes
da mocidade ela ordena os jovens a
fugirem (2Tm.2.22). A respeito
disso, Paul Washer disse com
peculiaridade: "As paixes da
mocidade so mais perigosas que o
diabo". No devemos pensar que os
problemas dos jovens so todos
comuns s outras faixas etrias.
Eles tm sofrimentos peculiares
para manter uma vida pura. Jovens
humildes comeam a sua luta
contra o pecado reconhecendo que
existem dificuldades especificas
p a r a e l e s . S e m e s t e
reconhecimento, a derrota pode ser
inevitvel.
A segunda maneira para
lutar com destreza contra o pecado
crendo que a pureza possvel.

P.11

O I salmista
M
S S E S afirma

que h uma
maneira para o jovem guardar puro
o seu caminho. Deus no chamaria
os jovens pureza se isso no lhes
fosse possvel. Aqui ele fala de uma
conduta pura. Somos tentados a
pensar que a pureza para alguns
impossvel. Tendemos a tolerar uma
juventude impura, afirmando que
isso prprio da idade. Somos
tentados a ouvir os conselhos
mundanos que dizem que os jovens
d e ve m t e r a l i b e r d a d e p a r a
extravasar seus desejos, seus
impulsos biolgicos e aproveitar
Por Alexandre Dantas
esta fase da vida. Isso contrrio
Servio Missionrio
Palavra de Deus. Ainda que jovens
tenham lutas especficas de sua
idade, a pureza no impossvel
para eles.
A pureza, porm, no uma
vida perfeita, onde no h a
presena do pecado. Sabemos que
enquanto estamos aqui neste
mundo vivemos lutando com o
pecado. A pureza aqui uma vida
de santificao progressiva, de
crescimento espiritual, uma vida
vivida sob a luz do Evangelho, sem

obscuridades. Jovens puros no

tm nada a esconder. Eles no se
envergonham do que veem na
internet, no se envergonham do
q u e a s s i s t e m n a T V, n o s e
envergonham do que fazem com
algum do sexo oposto. Eles agem
assim, no porque so perfeitos a
ponto de estarem totalmente livres
do pecado, mas sim porque so
puros. Davi orou e pediu a Deus um
corao puro (Sl.51.10). Ele desejava
um viver que agradasse a Deus. A
pureza possvel e jovens humildes
a buscam para a glria de Deus.
A terceira maneira para lutar
com firmeza contra o pecado
reconhecendo a exclusividade da
Palavra de Deus para a pureza. O
salmista afirma que um caminho
puro conseguido quando ele
observado por meio da Palavra de
Deus. Jesus afirmou que por meio
de Sua Palavra seus discpulos
estavam sendo limpos, a fim de que
produzissem mais fruto (Jo15.1-3).
Paulo escreveu que a Igreja tem
sido purificada por meio da
lavagem de gua pela palavra

(Ef.5.26). O salmo 19.8 diz que o

mandamento do Senhor puro e
ilumina os olhos.
A pureza alcanada
quando a mente est cheia da
Palavra de Deus. Isso envolve
tempo, disposio e empenho.
Quando a mente renovada o
resultado um caminhar puro. Isto
requer comprometimento com a
igreja. A palavra de Deus est na
igreja. Ela a coluna e baluarte da
ve rd a d e ( 1 Tm . 3 .1 5 ) . S e m u m
envolvimento srio com a igreja,
no se consegue um corao cheio
da Palavra de Deus. Aqueles que
resolverem lutar contra o pecado
sem estarem protegidos pela
comunho com a igreja j
comearo perdendo. por meio
da igreja que recebemos a Palavra
de Deus, atravs do ensino e dos
conselhos sbios (1Ts.5.12-14). Sem
uma igreja que leve o ensino a srio
no teremos um corao cheio da
Palavra de Deus. Por meio da igreja,
temos companhia e assim
podemos perceber os efeitos da
Palavra de Deus em nossas vidas e
tambm na vida de nossos irmos.
Po r m e i o d a i g re j a , te m o s a
proteo a fim de no nos
afastarmos do caminho santo.
Quando os jovens ficam reclusos e
c o m e a m a s e i s o l a r, v o
gradativamente se afastando da
igreja, e isso pode ser um sinal claro
de impureza em seu caminho. O
pecado sempre isolacionista,
sempre quer manter seus segredos.
O jovem que observa seu caminho
segundo a Palavra de Deus est
comprometido com a igreja, e
assim protegido de si mesmo.
Portanto, os jovens so
chamados para um caminhar puro
neste mundo. Isto no uma utopia,
isto uma possibilidade real. A
juventude tem sua luta, ela no
pequena, entretanto ela no uma
guerra invencvel, porque em Cristo
Jesus somos mais que vencedores.

Anunciar o Evangelho
e
Apascentar as Ovelhas

*Texto publicado no site da Editora Fiel.

Categoria: Vida crist.

Endereo eletrnico:

http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detal
hes/92/Um_Chamado_Para_Os_jovens

P.12

Junho 2016 | O Nacional