UNIVERSIDAD DE FLORES

Ctedra de Psicologa de los Procesos Grupales y Dinmica de Grupo

Tema: Poder
Tcnica: Simposio
Este grupo deber organizar un Simposio del tema Poder, con el material facilitado por
la ctedra. Al final de esta Ficha de Ctedra, figura todo lo que el grupo necesita saber
sobre la tcnica de Simposio.
Se requiere de 4 expositores que irn desarrollando secuencialmente cada tema,
disponiendo cada uno de no mas de 5 minutos, por tal motivo deben estar muy bien
organizados, y 1 moderador/a.
1er Tema: Presentacin del Tema al Auditorio por parte del Moderador/a.
La obediencia y el mando son dos fenmenos complementarios que han estado
presentes en el desarrollo de la humanidad y hasta en los animales. Ha sido objeto de
muchos estudios y sin embargo, no siempre se les considera en sus verdaderas
dimensiones o, sencillamente, no se le asigna la importancia debida. Lo cierto es que, si
comprendiramos el poder, comprenderamos mucho lo inmensamente bello que existe
en los actos de los individuos y lo inmensamente diablico que esconden sus acciones.
El juego del poder se concretiza en las grandes acciones y tambin en las pequeas y es,
precisamente, en los detalles donde se encuentra la verdadera intencin que encierra la
lucha por el poder. No se esta diciendo que la lucha por el poder sea daina; lo criticable
es cuando el poder se convierte en un medio para obtener beneficios propios o para unos
pocos. El poder, entonces, siendo el objeto de estudio de nuestra ctedra, constituye una
categora fundamental para entender las relaciones entre los individuos, en y entre los
grupos y entre las naciones, y nos revelar fenmenos de autoridad sutiles y complejos
que permean los procesos sociales. El anlisis de los procesos sociales permite
observar que siempre y, en muchos casos, de forma inconsciente, los individuos se
encuentran en situacin de mandar o de obedecer, o de ambas cosas a la vez.
Muchas veces estas relaciones de dominio o sumisin son muy difciles de visualizar. Por
eso, una investigacin profunda sobre el poder debe comprender tanto la actitud del que
manda como la actitud del que obedece. No es conveniente considerarlas por separado:
las relaciones de poder son producto de ambas.

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Mucho de verdad tiene la afirmacin siguiente: si quieres conocer a alguien, dale poder.
No dudamos que el conocimiento del poder, su origen, su naturaleza y su evolucin
constituye un instrumental terico-metodolgico para reconceptualizar el conflicto en los
grupos y organizaciones, as como para repensar y reconstruir nuevos mapas mentales
dinmicos que den forma y paso a nuevos paradigmas para el estudio del
comportamiento social y organizacional.
2do Tema: La Naturaleza del Poder
Las manifestaciones del poder no son exclusivas de la humanidad, se encuentran
tambin en el reino animal. La agresividad, como una de las manifestaciones del poder
en los humanos y en los animales, la naturaleza la utiliza como una estrategia de
supervivencia:
En las acciones de la Naturaleza -dijo Marco Aurelio-, no se encuentra mal alguno. "Los
animales no son agresivos porque sean salvajes, bestias o malvados esas palabras
explican muy poco-, sino, porque ese comportamiento proporciona alimento y defensa
contra los depredadores, porque espacia la poblacin y evita el hacinamiento y porque
tiene un valor de adaptacin. La agresin es una estrategia de supervivencia que ha
evolucionado para servir a la vida. Coexiste, especialmente en los primates, con la
compasin, el altruismo, el herosmo y el tierno y sacrificado amor hacia las cras.
Tambin stas son estrategias de supervivencia. Eliminar la agresin sera una tontera,
aparte de un objetivo inalcanzable: es un elemento demasiado profundo de nosotros
mismos. El proceso evolutivo ha actuado para alcanzar el nivel de agresin correcto.
La geometra ms observada de una jerarqua de dominacin, tanto en los animales como
en los humanos, es la lineal. Las jerarquas lineales son ms visibles en las grandes
corporaciones. En los grupos humanos y animales est presente este tipo de relacin: el
Gerente general delega en los gerentes medios, stos en los jefes de divisiones y
as sucesivamente. Igual sucede con los animales: hay unos que mandan, y otros que
obedecen, que estn ms abajo y que no tiene a quien mandar. Un macho debe ganarse
el ascenso a travs de la conducta de dominacin, tiene que ganarse los galones. Los
animales y los humanos que forman parte de una jerarqua lineal deben saber

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dominar a los que estn abajo y someterse a los que estn arriba. En ellos coexisten
dos fuerzas opuestas: la tendencia a la dominacin y la tendencia a la sumisin.
Conceptos de Poder: El poder es un concepto que adquiere sentido nicamente al
indicar las condiciones en que se desarrollan las relaciones. Un estudio entonces-, de la
naturaleza del poder resulta ser ms significativo si se realiza, no basado en los
atributos de un jefe, sino ms bien en una relacin que se establece entre l y otros
individuos o entre individuos y l. Por otra parte, el poder supone, por lo menos, dos
personas. La autoridad de A no existe sino hasta que aparece B, y algo ms, que es muy
importante: y precisamente porque se trata de B y no de otra persona C, por ejemplo.
El Concepto de Poder segn K. Lewin entre el individuo A y B: El poder de A es el
mximo de influencia de A sobre B y ser positiva si las fuerzas inducidas por A son
superiores a las fuerzas de resistencia de B.

Emile Littr (1863-1873) defina el poder como la capacidad de hacerse obedecer; as

se le entiende, por lo general.

El poder, por otra parte, se refiere a la capacidad de un individuo para influenciar

decisiones (Robbins, Stephen P. p. 214).
3er Tema: Consecuencias de la Relacin de Poder
Las relaciones de poder pueden desencadenar los procesos siguientes: sumisin,
identificacin, interiorizacin y oposicin.
Sumisin: La disposicin a someterse, a acatar las rdenes de otros sin ofrecer
resistencia pueden estar motivadas por varios factores. Psico-predisposicin a la sumisin
incorporada al hbito de vida. Podra deberse a un cansancio y resignacin, producto de
la experiencia del individuo de derrotas pasadas, a la desconfianza en los dirigentes y en
las organizaciones. Esta actitud de resignacin, a diferencia de la psico-predisposicin, no
va acompaada de la aceptacin pasiva por parte de la persona; ms bien, indica un
estado de impotencia frente al poder, sin llegar a tener ninguna identificacin con la
autoridad y est a la espera de que existan las condiciones mnimas para revelarse contra

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ella. Acata la autoridad mientras no puede hacerle frente; sabe, por experiencia, que no
puede actuar si no existe el apoyo para su causa, pues sin este apoyo est nuevamente
condenado al fracaso. Es oportuno recordar en este aspecto a Nicols Maquiavelo
(Maquiavelo, Nicols, 1999, p. 67-68)
Identidad: En este caso, el individuo deja de ser l mismo y se transforma en una
persona idntica a las dems y acta tal como los poderosos esperan que lo haga. Es tal
su identificacin con los otros que resulta muy difcil distinguirlos entre s. Al despojarse de
sus convicciones, se convierte en un autmata ms y para compensar la prdida de su
propia identidad, el individuo se conforma con su situacin y busca el reconocimiento de
los dems. En opinin de Erich Fromm, fue este proceso de identificacin de la clase
media con el poder alemn que caracteriz el ncleo del movimiento nazi.
Interiorizacin: A travs de este proceso, llamado tambin proceso de adoctrinamiento,
el individuo hace suyos los principales valores del sistema dominante, se apropia de
ciertas caractersticas que refleja el sistema de poder y se operan ciertos cambios en la
conducta del individuo que tienden a ser ms o menos permanentes. Estas caractersticas
pueden ser denominadas como: valores, motivos sociales, actitudes, creencias, f, etc.
Los grupos que poseen recursos y, por tanto poder, tienden a imponer en la sociedad su
sistema de ideas, el sistema de ideas de los que carecen de recursos sera un sistema
impuesto. Como el yo del individuo se encuentra debilitado, la persona es incapaz de
darse cuenta de su inseguridad y de reconocer que los pensamientos y las emociones no
son realmente de ella, sino que han sido impuestos desde afuera, interiorizados a travs
de instrumentos especializados en crear en los individuos el conformismo, la apata, el
temor y la aceptacin pasiva del poder establecido. El individuo se convierte en un
autmata: piensa, siente y quiere de acuerdo a lo que los dems piensan, sienten y
quieren.
Oposicin: Es una respuesta racional de rechazo al abuso o exceso de poder, de
inconformidad con la autoridad que lo representa. No consideraremos esta accin de
rechazo a la sumisin como propia de un delincuente, como en muchos casos se hace,
para tipificar conductas desviadas y justificar ciertas acciones represivas por parte del
sistema de poder. Ms bien, la consideraremos como una forma de rebelda ante una

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situacin abusiva del ejercicio del poder. Ms que una conducta desviada, la tipificamos
como una conducta normal que permite al individuo luchar para dignificar su existencia y
lograr su verdadera libertad, con la conquista de la identidad que le ha sido despojada.
(Nietzsche, Friedrich, 2000, p.70)
4to Tema: Bases de Poder
Las cinco bases del poder fueron propuestas por los psiclogos sociales John French y
Bertram Raven, en un estudio de 1959. Desarrollaron un esquema de cinco categoras de
poder que reflejaran las diferentes bases o recursos sobre las que se apoyan los
detentores del poder.
1- Poder de recompensa
2- Poder de coaccin
3- Poder legtimo
4- Poder de referencia
5- Poder de competencia o experto
Poder de Recompensa:

El poder de referencia depende de la capacidad del detentor de otorgar recompensas

materiales; se refiere a cmo el individuo puede dar a otros como recompensa algn tipo
de beneficios, como: tiempo libre, regalos, promociones, incrementos de sueldo o de
responsabilidad.

Es la capacidad que tiene A de procurar a B unas gratificaciones a cambio de un

comportamiento dado, o de reducir o suprimir los sinsabores o frustraciones.
Debe ir acompaado de la percepcin de tal capacidad por parte de B, Ej. : El poder que
tiene el padre de compensar al hijo por los buenos resultados escolares

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Poder de Coaccin:
El poder de coaccin se basa en la capacidad para imponer castigos por parte de
quien lo detenta. Puede asimilarse a la capacidad de eliminar o no dar recompensas y
tiene su fuente en el deseo de quien se somete a l de obtener recompensas con valor,
pero bajo la forma negativa del temor a perderlas. Ese miedo es lo que, en ltimo trmino,
asegura la efectividad de ese tipo de poder. El poder de coaccin, no obstante, tiende a
ser la menos efectiva de todas las formas de poder, al generar resentimiento y resistencia.
Consiste en la capacidad que tiene A de administrar castigos a B si este no acata lo que A
ordena.
Este tipo de poder supone que A puede impedir a B el salir del campo de la situacin para
escapar a la amenaza del castigo, lo que los autores French y Ravin denominan la
vigilancia necesaria de A sobre B.
Poder Legtimo:
El poder legitimado se refiere al poder de un individuo o grupo gracias a la posicin
relativa y obligaciones del detentor dentro de una organizacin o sociedad. El poder
legitimado confiere a quien lo detenta una autoridad formal delegada.
Es el que se basa en el derecho que B le reconozca a A de influir sobre l. Es la definicin
corriente de autoridad, que presupone un consenso entre las dos personas acerca de la
relacin entre el status y el comportamiento. Ej. : Las relaciones de funciones entre
superiores y subordinados.
Poder de Referencia:
El poder de referencia que se manifiesta en la capacidad de ciertos individuos para
persuadir o influir a otros. Est basado en el carisma y las habilidades interpersonales
del detento de poder. Aqu la persona sometida al poder toma como modelo al portador de
poder y trata de actuar como l.
Descansa en la identificacin de B con A. B se deja influir por A porque lo valora. Ej. El
poder carismtico de ciertos individuos prestigiosos corresponde a esta definicin.

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Poder de Competencia o de Experto:
El poder experto es el que deriva de las habilidades o pericia de algunas personas y
de las necesidades que la organizacin o la sociedad tienen de estas habilidades. Al
contrario de las otras categoras, este tipo de poder es usualmente muy especfico y
limitado al rea particular en la cual el experto est cualificado.
Este se origina en los conocimientos particulares de A reconocidos por B.
Ej. : Es el poder que tiene el profesional y que presupone la confianza, la certidumbre del
cliente de que el profesional no abusar de sus conocimientos para engaarle
Tal descripcin de las bases del poder social, puede ser muy pertinente para el anlisis
del conflicto.
El desarrollo de un conflicto depende en gran medida del tipo de poder que est en juego;
la intensidad y la solucin del conflicto no dependen solamente de la cantidad de poder
posedo por los adversarios sino tambin de la naturaleza de ese poder.
Un conflicto entre un individuo y un experto ser distinto de un conflicto entre dos
expertos.
5to. Tema: Tipos y Fuentes de Poder Las Coaliciones.

El poder puede ser detentado u obtenido gracias a:

La fuerza (violencia, coaccin): "el origen de todo poder es la violencia". Segn

Max Weber, "el Estado es aquella comunidad humana que ejerce (con xito) el
monopolio de la violencia fsica legtima dentro de un determinado territorio"

La persuasin (directa, indirecta, subliminal; por persuasin moral, incluyendo a la

religin).

Una autoridad delegada (por ejemplo, en un proceso democrtico).

La influencia social o la tradicin; la presuncin de tenencia de unas determinadas

habilidades o cualidades, sean stas ciertas o no.

La pertenencia a una determinada clase social.

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Un carisma personal o colectivo.

Una pericia o habilidad (un saber-hacer"): por ejemplo, el poder del ingeniero que
es capaz de disear una mquina.

El conocimiento (ensendolo o no revelndolo, compartido o guardado en

secreto)

El dinero: control a travs de la propiedad de los medios de produccin, poder

financiero, etc.

En las relaciones personales: la personalidad dominacin/sumisin.

Concepto de Coaliciones:
El estudio de las coaliciones constituye un caso particular de los estudios de poder en el
seno de un conflicto.
Puede definirse la coalicin, como la unin de dos o mas individuos ante uno o varios
adversarios. Esta unin se establece en general entre individuos o grupos que divergen,
sea en el plano de los medios que se utilizan para alcanzar un objetivo a largo plazo, sea
en el terreno de los valores, pero que deciden unirse temporariamente y posponer sus
divergencias para formar un frente contra otros individuos o grupos.
La coalicin apunta pues a un objetivo inmediato y no presupone un consenso profundo.
La coalicin reside en el uso comn de los recursos disponibles de cada miembro, es
decir, el uso comn de determinado poder, susceptible de superar al adversario y que
asimismo permite lograr la meta perseguida.
2. TCNICA DE SIMPOSIO
El simposio, es una reunin de expertos en la que se expone y desarrolla un tema en
forma completa y detallada, enfocndolo desde diversos ngulos a travs de
intervenciones individuales, breves, sintticas y de sucesin continuada. Los especialistas
exponen durante varios minutos y un coordinador resume las ideas principales. El
auditorio formula preguntas y dudas, que los expertos aclaran y responden.
ORGANIZACIN:

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En el simposio, los integrantes exponen individualmente y en forma sucesiva durante el
tiempo determinado; lo importante es que cada uno de ellos ofrezca un aspecto
particular del tema, de modo que al finalizar ste quede desarrollado en el tema en
forma relativamente integral y con mayor profundidad posible, ya al finalizar el coordinador
hace una sntesis general del tema expuesto.
El Simposio es til para obtener informacin autorizada y ordenada sobre los diversos
aspectos de un mismo tema, puesto que los expositores no defienden posiciones
divergentes (como la Mesa redonda o el Debate), sino que suman informacin al aportar
los conocimientos propios de su especializacin.
Cada miembro del Grupo asumir un tema y lo desarrollar de manera coordinada por un
moderador docente.
BIBLIOGRAFA
Alvin, Toffler, (1994) El Cambio del poder. Espaa: Plaza & Jans Editores, S.A.
Friedrich, Nietzsche, (1999) El Anticristo. Madrid: editorial ALBA
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Friedrich, Nietzsche, (2002) ECCE HOMO. Madrid: Alianza Editorial S. A.
Fromm, Erich, (1993) Etica y poltica. Barcelona: Editorial Paids.
Fromm, Erich, (1982) El miedo a la libertad. Barcelona: Editorial Paids.
Leahey, Thomas Ard y Harris, Richard Jackson, (2001) Aprendizaje y Cognicin.
Madrid: Prentice Hall.
Maurice, Marsal, (1971) La Autoridad. Espaa: oikos-tau, s.a.-ediciones.
Morgentau, Hans J. (S. F.) La lucha por el poder y por la paz.
Nicols, Maquiavelo, (1999) El Prncipe. El Salvador: Editorial Jurdica Salvadorea.
Rendn Cobin, Marcela y Montao Hirose, Luis, (1987). Poder, conflicto y mediacin
en las organizaciones o la promesa, siempre postergada, de amor- publicado en El
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Autnoma Metropolitana.
Lewin, Kurt (1939) Teora del campo y experimentacin en psicologa social, Cuaderno
N 10 del Instituto de Sociologa de la Fac. de Filosofa de la UBA, 1958
Lewin, Kurt ( 1951) La teora del campo en la ciencia social, Paidos, Barcelona, 1988

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Ficha de Ctedra