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LA MAQUINA DE VOLAR
Leonardo
PRESENTACIN
deriva de una posicin doctrinante sino del modo sinttico en el que fueron
escritos. Uno de ellos, el 6. "El Maestro y su saber", fue ledo en 1984 como
Quiero decir por ltimo algo a quienes eventualmente sern lectores. Estos
escritos no han salido con la relativa facilidad con la que, desde una tradicin
acadmica muy acentuada, se puede escribir. En realidad, el esfuerzo por
construir una escuela de pedagoga entre nosotros tiene muy pocos aos y
estn asociados a una generacin. Ha habido momentos estelares en el
Pas, es cierto, pero marcados casi siempre con el sello de la individualidad,
si no de la utilidad poltica o estatal.
Quienes estamos
Este libro ser desbordado muy pronto de seguro, pero es en esa direccin
que se publica.
1. LA INVENCIN DE LA ESCUELA
INTRODUCCIN
En
especficas,
corresponderan
la
Historia
la
Ms bien fue
La
condicin para que ello sea as, es que en todo caso los asumamos bien
como productos materiales de la actividad humana (historia social), bien
como elementos especficos de un saber (epistemologa).
Tenan
La
predestinacin del individuo tal que unos nacen para ser soldados, otros
artesanos, otros filsofos, en Montaigne y en general en el "pensamiento
democrtico"
contemporneo,
este
presupuesto
queda
suspendido:
Es
realmente distinto aqu o all. Eso que ocurre con las simples palabras,
tambin pasa con proposiciones.
acumular
esas
proposiciones,
podremos
reconstruir
esas
Otro modo de
Situarnos en el
muchos signos exteriores que nos lo haga deseable. No parece casar muy
bien con la anatoma de nuestro pensamiento, del mismo modo en que una
armadura medieval tampoco parece hacerle juego a la imagen del cuerpo del
soldado que hoy tenemos. Es como si el hombre que escribi aquello o el
hombre para quien lo escribi, ya estuvieran definitivamente muertos y
sepultados por los nuevos tiempos. Comenio argumenta all el estilo de los
siglos idos:
Sneca. A veces le cuesta a uno creer, por ese estilo, que su obra haya
franqueado la edad que llamamos el Renacimiento.
10
11
1.1 EL INVENTO
Su 'probada'
12
aguadores,
sastres.
zapateros,
carpinteros,
Molineros,
albailes,
la
validez del
vnculo
social,
pensada
en
trminos de
para la
13
"privacin", expuesto por Toms de Aquino, operando como principio as sea accidental- de la existencia de la nueva institucin (3).
c.
estmago,
hgado,
corazn
cerebro
cumpliendo
14
Eran pluralidad de
La DIDCTICA
15
Con muy pocas variantes, stos son los ttulos de los diversos captulos de la
DIDCTICA MAGNA dedicados a la justificacin y explicacin del nuevo
orden escolar, y al mismo tiempo encierran todas las crticas de Comenio (6)
a la vieja escuela. Ellas eran segn ste:
16
Por eso, al final de su diatriba contra tanta desolacin y tanto caos, exclama:
Muchos aos
Saber de
memoria no es saber..."(8).
17
18
19
20
de
contar
con
laicos
ilustrados
para
dirigir
la
administracin.
En 1641, Comenio fue a Inglaterra invitado por el Parlamento
con
la esperanza de poder fundar su colegio...
Tuvo cierta
influencia
en la formacin de la Royal Society" (13).
"Vamos
proceder
en
nuestro
petulante
propsito
manifestando:
primero, qu prometemos y, despus, con qu razones" (15).
21
Por supuesto que se deben recibir con cautela tanto las impresiones que
acerca de la capacidad de su mtodo se formaba Comenio, como el jbilo o
la aceptacin inicial de sus contemporneos. En una Europa conmovida en
sus fundamentos ideolgicos y tcnicos por los grandes descubrimientos
cuyos alcances estaban cada vez ms a la vista de las clases gobernantes,
cultas y ricas, no es difcil imaginar una actitud receptiva de entrada ante
cualquier nueva propuesta, y ms an en el campo de la educacin de la
juventud, donde la reiterada denuncia de las dificultades, la violencia o la
inutilidad de la escuela, deban aumentar considerablemente las esperanzas.
Esto hay que tenerlo muy en cuenta porque no se formula la hiptesis de la
invencin de la ESCUELA MODERNA a partir de sus xitos contundentes o
la generalizacin prctica del proyecto de Comenio, sino ms bien como
construccin de un discurso unificador de la escuela, como teora de una
virtualidad o como relato que logra hilvanar discursivamente un conjunto de
22
23
Es difcil decidir si Comenio fue sepultado con su obra por el siglo que le vio
nacer y hoy lo miramos como a un "precursor", o si ms bien es una figura
mtica fundadora desempolvada del pasado para poder reivindicar la
necesidad de dotar a la Pedagoga de un estatuto de saber viejo y formado.
Estas sospechas no se pueden desechar as no ms y hasta se debe
levantar otra: En tanto figura histrica efectiva en su tiempo, Comenio existe
como agente de un discurso ms de la escuela en tanto institucin civil
unificadora de la nacin, que de una disciplina.
Uno se siente
24
Este camino no es ms
25
26
b. Pudo ser una escuela tan real como la mquina de volar de Leonardo Da
Vinci o el mtodo de lenguas de Sturtevant. As como para el caso de
Leonardo no podamos afirmar que los aviones de hoy estn montados
siguiendo sus dibujos, diremos de la escuela actual que ella opera como
un ensamble tecnolgico cuyas analogas son apenas externas con la
escuela de Comenio. Eso, en lo que tiene que ver con el objeto material,
su morfologa y funcionamiento. Pero no podemos limitar la idea de la
27
encontramos otra va por la que, en vez de toparnos tan solo con puras
funciones externas, hallamos coincidencias internas. Es decir, una es la
escuela inventada, soada por decir algo y atada como su legtimo
producto a la imaginacin de una poca y otra es la escuela como
corpus poltico, como objeto social en tanto se representa ante la
conciencia dotada de "naturalidad", intemporalidad, necesidad y
evidencia.
Es la escuela que
28
c.
29
30
Las solas
Cun
poder papal no poda tener otro efecto que el de soltarle las manos a
algunos prncipes produciendo reordenamientos territoriales internos en los
estados, y por otra parte un fortalecimiento de las ideologas y prcticas
nacionales. El caso citado antes de Francisco I, es el mejor ejemplo para
mostrar cmo el asunto de la nacionalidad tiene como caracterstica primera
la total independencia de las relaciones religiosas. Pues situado en un plano
de fuerza y de creencia distinto al de Enrique VIII, ambos coinciden en la
vanguardia nacional en sus respectivos pases.
31
32
sobre
los
33
Ya no en nombre del cuidado o respeto por los indgenas sino como reaccin
contra la Reforma, en el mismo siglo XVI un "desequilibrado genial",
Guillermo Postel, abogaba por la "unidad moral del universo.
Aspiraba a
34
35
36
El mtodo es el artificio.
Cul es el lugar?
NOTAS
8. Ibid.
9. MORO, Toms. Utopa. Sarpe, Madrid, 1984. p. 91-2. Del mismo nuevo
espritu utilitario se nutre el "De tradendis disciplinis" de J.L. Vives.
37
(D.H.
La ciencia en la historia.
p. 432.
38
16. Ibid.
imprenta). p. 130.
19. Citado tal por E. Hobswan en "Historia de las revoluciones burguesas, Ed.
Quinto Sol, Mxico, p. 46.
39
21. DOBB, Maurice. "Estudios sobre el desarrollo del Capitalismo", siglo XXI,
Mxico, 1982. p. 163.
23. ibid.
24. Citando a Sternberg, F. "The Military and the Industrial Revolution of our
Time". Londrs, 1959.
26. Ibid.
27. La clasificacin de las ciencias y los criterios empleados por J. Piaget son
sumamente amplios.
40
solo -otra vez- la Psicologa podra ser incluida y solo ella, en las Ciencias
de la Educacin!
28. An as, para cunta gente no seguir siendo todava verdad? Sin duda
la mayora, de encontrarlo objetable, ser a lo sumo por motivos religiosos
y eso si acaso lo somete a ese escrutinio. Esta versin de la "Teora"
equivale, palabra ms, palabra menos, al esprit de systme del que
hablara Cassirer cuando afirma que el filosofar del siglo XVII se puede
rastrear 'de sistema en sistema, de Descartes a Malebranche, de Spinoza
a Leibniz, de Bacon y Hobbes a Locke', espritu que en el siglo XVIII se
romper para dar paso al "esprit sistematique" que combatir al primero
(Ernest Cassirer, "La Filosofa de la Ilustracin", F.C.E. Mxico, 1975.
Prlogo, pa. 11-12). En esa diferencia se puede leer, adems, la distancia
que hay de Comenio a Rousseau en "Emilio". Quizs el gran acierto de
Vives es que no construye "teora" a la manera del gemetra, sino que su
discurso sobre la escuela est fundado en la historicidad. Es un examen
de las contingencias y los accidentes aprendidos de "la experiencia", ms
que de la especulacin. En esto, Vives se sita al lado de Erasmo y
Maquiavelo, pues escribe una tecnologa poltica de la escuela sin duda
ms eficaz que el sueo tcnico de Comenio.
29. FOUCAULT, Michel. "Las palabras y las cosas". Siglo XXI, 1971. p. 57.
"La Reforma".
Ed. Sudamericana.
Bs. As.
II T.
31. Ibid.
41
32. Ibid.
33. MOREAU.
2. EXTRAVOS
2.1 LA TRAGEDIA
42
De un IDEAL
43
Si Comenio pens que se deba formar el hombre porque deba ser tal y para
ello rotul y dise un mtodo universal, no so con que la preeminencia de
ese mtodo universal habra de hacer imposible el trabajo de formacin de
ese hombre, conforme a los ideales erasmistas y rabelesianos que tambin
fueron los suyos. Este es uno de esos casos en los cuales la evolucin de un
proyecto de sociedad o de hombre culmina con la realizacin de todo lo
contrario (5).
Pero como
44
Pero podra estar quedando la impresin de que al sealar esa tragedia, esa
particin del alma pedaggica, se elaborara por sustraccin de materia una
estatua de los preceptores en una especie de evocacin nostlgica. Seamos
justos. Uno es el Erasmo de la "Educacin del Prncipe Cristiano" (7) que en
su condicin de maestro construye un discurso sobre los negocios humanos,
la sabidura del prncipe, el ejercicio del poder. Ah si se talla en "caracteres
indelebles" un tipo ideal del sujeto comprometido con la sabidura y que se
pone del todo en juego en ella al transitar hacia otro -su alumno- sin ms
reservas que el reconocimiento de la capacidad del otro para tomarlo o
dejarlo. Ese Erasmo es tambin el Comenio iluminado, lleno de aspiraciones
altruistas y bebedor insaciable en las fuentes de la ciencia de su tiempo. O lo
son Rousseau, Pestalozzi, y en fin, esa galera de hombres que soaron con
llevar de la mano a los nios y los jvenes a un mundo de justicia y razn.
Pero muy distintos son Maese Tubal Holofernes, doctor en teologa y Maese
45
Jobelin Brid (8) "un anciano que tosa mucho", preceptores de Garganta y
los cuales tardaron unos veinte aos en ensearle el alfabeto al derecho y al
revs para dejarlo al final "tan sabio como antes".
Nadie lo sabr.
46
la
imagen
impasible,
casi
silenciosa,
emocionalmente
47
dificultades
adicionales
excesivas
hasta
provocar
la
48
49
Por
Aun as, formas bastardas antiguas o nuevas como la citada en otra parte
del seor Homer Lane (10) no son en absoluto desestimables en una historia
de la pedagoga en tanto ellas nos revelan las lneas fundamentales de la
estructura, al resaltar sus perfiles en la caricatura o el drama. Al proceder
con el mtodo de buscar en los extremos los modelos perfectos de un
sistema particular, encontramos que esos extremos a veces se dan en la
realidad y a veces en la fantasa literaria. Desde este punto de vista, no hay
diferencia entre las enseanzas pertinentes de un
50
NOTAS
O a F. Lyotard en su "INFORME
51
52
53
productos del trabajo hogareo como las comidas, son algunos de los pocos
ejemplos que nos quedan.
presionar, armar los pliegos y al fin editar, o tambin tallar los tipos de
54
Por el autor del producto no solemos preguntar hoy ms que cuando se trata
de la obra de arte. As pues, el artista parece condensar al alquimista y el
artesano en nuestros das.
55
56
Hay una observacin que no se puede pasar por alto: se trata de encontrar
"el hilo racional" de un discurso, asumindolo como un dispositivo no-lgico
pero que inaugura un sistema lgico que no lo demuestra sino que lo
desarrolla. Esto, formalmente. Pero la propiedad fundamental del "hilo" es
su condicin inconsciente.
Cuando Freud dice que los dichos populares, -en un sentido amplio la
"sabidura popular"- encarnan alguna verdad y la hace objeto de sus
reflexiones, es ms, "hace hablar al inconsciente" con la lgica interesada
del hombre comn y corriente, dirige su atencin a la literatura y a la poesa,
en fin a todas esas producciones calificadas como no objetivas o acientficas,
tambin desenreda su hilo racional trabajando con
No se insistir ms en
57
Las prcticas
58
59
tratan
de
"hacer
hablar"
los
intentos
por
apropiar
Enormes analogas
60
ajustada, ms alejada del azar y la rutina", solo sera posible mediante esa
organizacin de la experiencia. As se inaugura la va de la "individualizacin
psicolgica del alumno", llamada tambin de "psicologizacin de la
pedagoga". Este camino quizs contribuy, a la larga, a la atomizacin del
"quin conoce", a pesar de haber intentado ofrecer una respuesta prctica: el
alumno se disolvi en categoras como "motivacin o inteligencia",
susceptibles de ser objetivados, pero el sujeto desapareci o al menos, se
intent abolirlo como problemtico.
61
Pero el que sta sea la suerte de tal psicologizacin, no creo que pueda
atribuirse expresa y seguramente a la utilizacin de psicologas diversas y
ms bien podra ser al contrario: las psicologas han servido, no tanto para
alcanzar algn fundamento cientfico para la pedagoga, como s, para
garantizar una presunta eficiencia mayor y consolidar de esta manera la
tentacin econmica. As pues, las psicologas no produjeron esto como un
efecto inatajable sino que fueron apropiados en funcin de un principio
previo de mayor rendimiento.
Es como si la
62
que creer que esta tendencia econmica sea "mediatizada" por la psicologa
por exigencias de la llamada administracin cientfica de Fayol y Taylor o que
la pedagoga haya sido ingenuamente arrastrada a pensar en la eficiencia, y
ms bien, al no tener de s nada que dar, no le quedara otra alternativa que
la de llenarse conceptualmente con discursos ajenos, y, adems, que eso
que caracteriza en buen grado al trabajo pedaggico hoy da, es una
caracterstica ajena.
Entonces
63
Esta tarea de
64
65
La repeticin tiene que ver con la presencia en -al menos- una generacin de
esa comunidad o la probabilidad de la prolongacin atrs o adelante con
respecto a la comunidad de referencia. Exhaustivo significa que el campo de
fenmenos pueda contener racionalmente a todas las parcialidades
fenomnicas propias, lo cual exige que sea sistemtico o sea que en su
racionalidad, virtualmente no deje por fuera ninguno de los fenmenos
presentes o probables tal que el fenmeno aislado pudiera llegar a ser
comprendido en su totalidad por otro orden sistemtico. De esta condicin,
la de sistema (3), deviene la idea de solidaridad entre los fenmenos en su
totalidad individual, pero no necesariamente entre las partes aislables
experimental o tericamente que conforman a cada fenmeno en su
totalidad (4).
66
67
68
69
70
71
Clarificar?
72
73
ha
En una ciencia de la pedagoga, las figuras de los pedagogos son tan tiles,
como pudieran haberlo sido en la fsica newtoniana los artesanos de la
guerra expertos en derribar muros, los nios que tumban pjaros o las
mozas que escaciaban el vino en las copas. En estos casos, evidentemente
"algo cae". En el de los pedagogos "algo se quiere ensear". Es decir, una
ciencia de la pedagoga no se va a construir mediante el ejemplo, la alegora,
la coleccin de representaciones acerca del ser o el deber ser del oficio, sino
trascendiendo ese plano cuotidiano de lo pedaggico para examinar la
74
75
Pero hay que andar con cautela. En principio, una ciencia de la pedagoga
no tiene que ser pensada como una ciencia aparte. En realidad, aun cuando
exista la posibilidad de que haya una pedagoga autnoma, resulta ms
sensato iniciar su examen desde ciencias ya constituidas de eficacia
probada en otras prcticas, tales como la Etnologa y el Psicoanlisis.
76
NOTAS
1. FEBVRE, Lucien.
1970, p. 40.
Cuando alguien
Estas partes no
77
6. BRAUDEL, Fernand.
Alianza
13. Ibid.
78
6. EL MAESTRO Y SU SABER
79
Esa
nombre del humanismo. El dominio metodolgico es un dominio tcnicoeconmico. Su ideal es el de disponer los elementos que hace intervenir
de manera adecuada a la consecucin de un objetivo.
Sea por la
80
81
lo uno y en lo otro.
82
Lo que est en juego es una cuestin tica. De no ser as, este escrito
no pasara de ser un simulacro.
dejar
de
ser
as),
su
reproduccin
acadmica
pasar
ms que
nuestros
maestros.
Manejando el objeto,
83
84
tienen que ver con la estructura formal del saber, pero apuntan a lo
fundamental:
En tanto
85
86
Esa actividad
87
88
89
ruidos
perturbadores
obteniendo
de
vuelta
una
certificacin
de
90
el funcionario, o el catedrtico.
Creo que ste suele ser el camino por el cual toman las innovaciones
didcticas y las tecnologas las ms de las veces, hasta llegar al saln de
clase. Se dir que no, que lo que las sita realmente en el aula es la norma,
la circular, la orden ejecutiva de las autoridades escolares. Pero, cmo
creerlo? Ser as slo en aquellos casos de absoluta abulia o desinters por
el oficio. A veces, el artefacto normativo -un modelo didctico en este por
ejemplo-, ocupa el lugar que la indolencia de un maestro deja libre. Pero,
cmo creer que todos los maestros, as no sea sino por la va de la inercia en
algunos, no establecen alguna relacin prctica con el oficio?
Ms bien
habra que decir que insistir en los contrario es una condicin ideolgica para
facilitar el movimiento de la intelectualidad tradicional.
No solamente es
91
del
lado
de
lo
que
ac
denominamos
nuestro
Si pudiramos
92
Podramos
sealar
un
ejemplo
de
"competencia
Las universidades
93
estas salas y es un orgullo para los profesores poder escribir sus trabajos
mediante un procesador de palabras. Hasta ahora, hombres comn y
corrientes encuentran una salida para satisfacer las presiones de la
publicidad.
Los estudiantes
94
Y en cuanto al
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96
De Eistein y la
97
No
refinados
procedimientos
empricos
de
investigacin,
98
99
100
101
Empecemos de nuevo:
De pronto esa aclaracin inicial no hace sino prolongar una confusin que ha
hecho carrera porque permite sortear demasiado fcilmente un asunto que
no es slo de orden terico y no se puede resolver apelando a la
conservacin de los lmites institucionales definidos entre las disciplinas o las
actividades sociales, sino que es de orden prctico. Ms an, en el fondo
102
hablando
nombre
de
la
denominada
pedagoga
analtica,
propagandizaba sus alcances del mismo modo que en las plazas de los
pueblos se anuncian especficos: "Gracias a los esplndidos y profundos
103
estudios del profesor Freud... contamos ahora con una tcnica para redirigir
la "tremenda energa" del inconsciente... abomina su hijo la aritmtica? la
pedagoga analtica puede conseguir que sienta aficin por ella. Es grosero
y desagradable? no se preocupe porque se trata de un conflicto fcil de
solucionar... se muerde las uas, no para quiero en la silla, no deja de
tamborilear con los dedos, de chupar el cabo de la pluma, de hacer rabiar a
su hermana o a su hermano, de silbar, de tirar piedras?... todas estas cosas
pueden tratarse con cientfica certeza mediante el psicoanlisis" (1). A pesar
de la cantidad de resistencias y prejuicios morales que se le opusieron al
psicoanlisis en sus primeros tiempos, estoy seguro que, de haber sido
posible obtener tales beneficios, cualquier maestro o cualquier pap o
mam, habra tirado por la borda sus creencias con tal de tener quieto al
nio. No es difcil incluso que hayan echado a andar proyectos analticopedaggicos empleando el milimetrismo obsesivo de Montessori, pero si los
hubo no los conocemos y tampoco es difcil imaginar sus resultados: seran
nios inmovilizados o atrapados y atravesados por y en el discurso
psicoanaltico. Entre una escuela as y un hospital mental, probablemente
no habra grandes diferencias. El lenguaje de los nios no sera de ellos
pues su mundo estara dominado por la observacin morbosa de los
contenidos de su conciencia, siendo que la misma observacin sera autoobservada y autointerpretada.
Otra posibilidad
104
105
En el lenguaje
Un
definida y por eso puede ser una huella digital, un apellido, una profesin
o un nmero de registro de nacimiento. Digamos que se es institucin
cuando se puede ser nombrado por otro sin que quepa duda o sin que la
106
aquellos de pronto empiezan a llamarlos blandos-; gagos y tartamudos en la tipologa vieja-, fueron cambiados por afsicos, disfunciones leves y
vaya usted a saber qu ms, en la nueva tipologa. Pero esto es ya un
hecho que cada vez se impone con ms fuerza. A lo mejor antes de la
vieja tipologa hubo otras.
107
Definida en estos
En la Edad
108
109
Y cuando
pareca que por fin saldra a flote la infancia, de pronto pasa que sta es
radicalmente eliminada, asombrmonos, porque se la considera un
escollo metafsico... Qu pasa? que el nio substancial se reduce a la
acumulacin de modelos lgicos, conductuales, fisiolgicos, pero
curiosamente se le sigue llamando nio.
Se ha eliminado lo que
110
gran error del objetivismo positivo no fuera otra cosa que confundir lo
simblico y lo real. Cmo dudar de la objetividad de la psicologa de
Piaget para no poner sino un ejemplo? Para Lacan es la nica psicologa
objetiva. Pero atinadamente el mismo Lacan revela una falla as: ese
nio de Piaget, simplemente no existe. All podremos hablar de formas
lgicas, de esquemas motrices, de inteligencia, pero no del nio.
2. Veamos:
Cambiemos de registro
Mas algo se
111
112
113
En otras palabras, la
114
115
alumno, maestro y saber o dominio. Con estos tres sera suficiente para
explicar la estancia de la escuela en el espacio, pero no su reproduccin.
Hay que hacer intervenir otro elemento en realidad ms inestable que los
anteriores, pero imprescindible para darle temporalidad al objeto.
Pueden ser los padres, la familia, eso que llamamos la sociedad o la
cultura, pero fundidos en algo que tenga ms corporalidad. Despus de
mucho pensarlo lo que ms conviene es el elemento ideal: el ideal. En
su acepcin corriente, muy aproximada a la del diccionario Larousse o el
Salvat, este ideal, por ms que slo exista en el pensamiento, opera
siempre en la realidad dndole sentido y direccin a las acciones, as eso
sea incierto o imaginario. Hay algn acuerdo mnimo en las diversas
instancias de una sociedad en condiciones normales, en torno a lo que es
el ideal. Se puede representar en un santo, un hombre de negocios, un
poltico, o una fusin ms o menos estable, por lo coherente, de todos
ellos. Un sustantivo abstracto como la honradez, la virtud, la sabidura,
permiten condensar en uno a varios personajes ideales.
116
117
118
moral.
elemento que hace de puente entre las dos variantes mticas, pues su
modo es tambin el Juan, por lo amado, ms no por lo discpulo.
119
simblico, exigiera una intervencin drstica del padre, ya para exigir ste
su propia muerte, la cual sera dada por la mano armada de la
identificacin, o bien ya para consolidarse como objeto de deseo.
Hagamos una sinopsis del asunto, de tal modo que se puedan reconocer
eventuales intersecciones entre el "proceso primario" pedaggico y las
gradaciones reales de la escuela.
La primaria
La secundaria
120
espacio, deca, el alumno es sujeto para el infante, esto es, puede asumir
esa condicin institucional, aunque tal vez sea ms exacto hablar ac del
nio. En este punto, el saber o dominio como objeto, es deseado en tanto
se presenta como una prolongacin del maestro, el cual ya es
simblicamente captado por el alumno como un dato de la realidad.
Diramos que el saber es entonces una propiedad del maestro, sea este
ltimo sujeto, como en la variante griega, u objeto como en la judaica,
pero no es reconocido simblicamente en todo caso.
Tal vez la
121
La terciaria
Un saber hecho justo, sujeto para el yo, tal que yo sea ese saber porque
me instalo en l como en mi dominio, porque ya no estoy separado de su
ser y entonces no le tengo que tirar el lazo de mi apetencia para traerlo,
puede encontrar su expresin en el gnero intuitivo del conocimiento
122
123
Pero ya habremos
NOTAS
124
4. S. Freud. Ms all del Principio del Placer, Ed. B.N. 1968. T.I. p. 1119
7. Platn. Obras Completas. Ed. Aguilar, Madrid. Fedon o del alma. p. 650
ss.
9. Id.
10.Platn, O.C.
125
11.Mateo, 16, 24
12.Id. 19, 28
13.Id. 28, 19
14.Id.
(NOTA ACLARATORIA)
Ese
126
pedaggico,
Eso
maestro-alumno.
127
sitan entre el alumno y el ideal. Las relaciones de propiedad (d.) van del
maestro al saber.
Este juego, a su vez, encierra otro, el de las relaciones imaginarias, tales que
unos elementos sern sujeto u objeto para otros. As, el maestro, en una
variante pedaggica, puede ser sujeto para el alumno, es decir, lo que se
desea ser, en tanto que en otra variante, el sujeto para el alumno sera el
ideal. Para uno y otro caso, el saber sera objeto -lo que se desea tener-,
siendo que cuando este saber es sujeto, cambiara la condicin del maestro
y tambin la del ideal.
128
129
que decir de los estudiantes y los profesores. Por cierto que estos ltimos
tienen como garanta de que su trabajo s es la enseanza de tal o cual
disciplina, el conocimiento de lo terico -al menos en el caso de las cienciascomo un saber especializado. Lo que define su presencia en la educacin
no es que sean bilogos o qumicos sino que sean maestros -lo cual
comporta un ideal de enseanza-, cuyo saber debe ser competente en, al
menos, una asignatura. Si falta lo primero, sobra lo segundo. Unos quieren
serlo y otros son maestros vergonzantes. Ac querer es ser. Ahora bien,
definida la teora en los trminos iniciales, notamos cmo ella difiere
sustancialmente de la actividad terica o cientfica. Esta, a diferencia de la
teora, no puede circular por ser pura actividad: circulan solo sus resultados
siendo el primero la teora y otros como los debates, desacuerdos,
problemas metodolgicos o experimentales, circulan, pero slo estabilizados
ya como productos en un texto o en un artefacto verbal -es lo mismo-, as la
actividad terica no los haya resuelto, solo que los cuenta como problemas,
no siendo en el contarlos o estabilizarlos donde se resuelven. Lo dir ms
claramente: una actividad no circula por ser acto productivo ella misma;
circulan sus efectos.
130
Tal vez un arte s sea sujeto cuando se "ensea", es decir, si sea l quien se
ensea desde l mismo. Pero en el caso de las ciencias o las disciplinas
tcnicas, "su" enseanza no es de ella, no es ella quien la imparte, pues el
sujeto all es la accin educativa. La competencia no se alcanza por un acto
puro de la voluntad ni por un ejercicio ensimismado de la razn, pero
tampoco porque corporalmente un sujeto est al lado de una actividad
cientfica. A la competencia se llega en cierto modo desde fuera de las
mismas ciencias, esto es, por una privilegiada posicin en los circuitos de
circulacin extracientfica, sean de divulgacin o de enseanza, aunque
entre estas dos particularmente, las diferencias a lo mejor solo son formales,
sobre todo si les considera en la perspectiva del logro de la competencia en
el saber cientfico. Una ciencia -y su comunidad cientfica es tambin esa
ciencia-, no se ensea ella misma sino que se comunica y solo en la
comunidad cientfica, porque solo en sta hay un lenguaje comn y su habla
es una "pieza" de la actividad cientfica. En la enseanza el habla es la de
un sujeto magistral aunque el ideal es en ltimo trmino -no lo que se da, la
formacin de un lenguaje comn y la comunicacin-, suprimiendo al sujeto
magistral y al estudiantil. En ltimas, la competencia cientfica o el saber
como un dominio.
NDICE
pg.
131
Presentacin
1.
1.1
El Invento
1.2
Comenio, un proyectista?
1.3
Notas
2.
Extravos
2.1
La tragedia
2.2
Las perversiones
Notas
3.
4.
pedagoga
La construccin de un sujeto del saber
132
5.
5.1
Historia y estructura
5.2
Historia como:
5.3
Notas
6.
El maestro y su saber
7.
8.
9.
La primaria
La secundaria
La terciaria
133
Notas
10.
11.
Ciencias y Enseanza
134
135
136