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Introduccin
Las deficiencias del actual sistema de educacin superior chileno ha suscitado la
proliferacin de mltiples crticas. Resumidamente, estas versan primeramente en la visin
de una educacin de mercado Lucro y la constitucin del estudiante como consumidor y
su complemento, el docente generador de conocimiento-mercanca (Rifo, 2013). As el
actual modelo dentro de las instituciones promueven pautas de competitividad e
individualismo tanto para estudiantes como para docentes.
En este contexto desarrollar procesos de formacin en psicologa comunitaria desde la
tradicin latinoamericana es sin duda un prctica contracultural, dado que desde un proceso
(Monckeberg, 2012). Por tanto, esto a generado que la educacin superior sea de las ms
desiguales, segmentada, cara y de menor aporte del Estado en el mundo (Ver sobre el
sistema educacional y las movilizaciones estudiantiles de 2006 (Garretn, 2007) y de 2011,
Atria (2012), Mayol (2012), Gonzlez y Montealegre (2012). Profundizando an ms en los
efecto de la implantacin del modelo neoliberal en la educacin, Cancino (2010) plantea ha
habido un desmedro de la calidad y de la eficiencia, dificultad de los alumnos en el acceso
por altos costos del arancel, docentes precarizados y como menciona el autor, el resultado
ha sido desastroso para los estudiantes, para sus familias y para Chile en su conjunto.
1.3 Formacin en psicologa Universidades Chilenas, reproductoras de ideologas
dominantes.
De acuerdo al desarrollo de la psicologa en Chile y especialmente en la formacin del
psiclogo en las distintas Universidades en Chile, tradicionales y no tradicionales, la
psicologa en su inicios logr democratizacin y florecimiento en su desarrollo, hasta el
quiebre ocurrido en 1973 donde, al igual que la mayora de las ciencias sociales, la
psicologa se vio reducida a la docencia y a la actividad profesional, perdiendo su fuerza
investigativa. Por otra parte, la carrera sufri una enorme masificacin, la cual se vio
posibilitada por la privatizacin de la educacin, situacin que se mantiene hasta la
actualidad. A modo de ejemplo: en el ao 1980, exista una matrcula de 86 alumnos, en
1991 creci a 1304 y en 2000 a 3593 alumnos. Actualmente hay 23.375 matriculados en la
carrera de psicologa. Si bien es cierto que se evidencia un mayor acceso a la Educacin
Superior y, en particular, a la carrera de psicologa. Sin embargo, este crecimiento
explosivo no garantiza que la formacin de los estudiantes sea de calidad, o al menos
equivalente, si se comparan las diferentes universidades, Otro elemento planteado por las
autoras, es que las escuelas de psicologa han hecho una enseanza dogmtica de las teoras
y en una aceptacin acrtica de los conceptos de la disciplina. Hasta hoy se observan
mltiples grupos que detentan y ejercen poder a travs de la transmisin rgida de teoras
particulares, producindose segregaciones y falta de dilogo entre estudiantes e incluso
entre acadmicos (Barrera, Carrasco y Silva, xxx). Reafirmando lo planteado por estos
autores, Mata (en Contreras , 2008) sostiene que la educacin latinoamericana A mirado
ms lo ajeno que lo propio lo cual ve reflejado en tres caractersticas a nivel de su
fundamentacin terica. La primera, pone nfasis en lo erudito-etnocentrista de sus
enfoques valricos, psicosociales y pedaggicos elaborados en matrices epistemolgicas
europeas o norteamericanas. La segunda, en la persistencia del significado ontolgico y
valrico de un profesional que se sustenta en una visin funcional-estructuralista transmisor
de saberes o socializador de valores, conocimientos y competencias socialmente aceptadas.
Por ltimo, la reduccin del sistema educativo y del proceso formativo a la transmisin de
conocimientos y reproduccin de las lgicas racionalista ancladas en el pensamiento
deductivo e inductivo. Estas caractersticas tienden a privilegiar la posibilidad formativa
de un sujeto social centrado en la repeticin/reproduccin del conocimiento disciplinario,
organizado en sectores del saber, seleccionados y elaborados por los cientistas o
especialistas del conocimiento disciplinario erudito oficial.
Si comprendemos lo que ha significado lo formativo bajo las lgicas institucionales, se
plantea como desafo la resignificacin de la educacin, entendiendo que histricamente no
estuvo capturada por las lgicas de dominacin institucional. Reafirmando esta idea, Freire
La educacin popular en cambio, es una propuesta pedaggica crtica, segn Jara (2010)
hace referencia a aquellos procesos poltico-pedaggicos que buscan superar las relaciones
de dominacin, opresin, discriminacin, explotacin, inequidad y exclusin.
Visto positivamente, se refiere a todos los procesos educativos que buscan construir
relaciones equitativas y justas, respetuosas de la diversidad y de la igualdad de derechos
entre las personas. Lorenzo (2008). El autor destaca dos principios constitutivos y que han
tenido mayor alcance dentro de su desarrollo, nos referimos a la concientizacin y la
pedagoga del oprimido, estas conforman una posibilidad acertada para construir y
reconstruir la teora pedaggica en la medida en que se relaciona con la prctica y los
saberes populares. Es una pedagoga para la transicin social, y por tanto define su
actividad educativa como una accin cultural cuyo objetivo central puede resumirse en el
trmino concientizacin (Torres, en Lorenzo 2008) la cual segn Lawrence (2008) es la
mirada ms crtica posible de la realidad, y que la desvela para conocerla y conocer los
mitos que engaan y que ayudan a mantener la realidad de la estructura dominante. En
cambio la pedagoga del oprimido es un postura en contra de la pedagoga de la
dominacin, una educacin como prctica de la libertad, un instrumento para develar la
condicin opresores y oprimidos (Freire. 1998).
Por ltimo, la Sistematizacin de Experiencia como prctica esencial de la Educacin
Popular, ser entendida como aquel proceso de reconstruccin y reflexin analtica sobre
una experiencia de accin o de intervencin que permite interpretarla y comprenderla. Con
la sistematizacin se obtiene un conocimiento consistente que permite transmitir la
experiencia y confrontarla con otras experiencias o con el conocimiento terico existente
(Verger, 2007). Este contribuira a la acumulacin de conocimientos generados desde y para
la prctica, y a su difusin o transmisin (Jara, Francke y Morgan, en Verger, 2007).
Siguiendo la idea de este autor, la sistematizacin de experiencia pone nfasis en el
desarrollo de los procesos, Por tanto se diferencia de la evaluacin entendiendo que sta
enfatiza en los resultados y de la diagnosis, que se centra en la realidad sobre la que se
acta.
Bajo la comprensin individualista que orienta las acciones del pensamiento occidental, la
construccin del otro est determinada por la dialctica que construye al otro como un
opositor y depositario de atributos negativos en que el s mismo no puede soportar para s.
El otro se constituye en opositor del que es necesario distanciarse y diferenciarse, de modo
que la libertad del s mismo se fundamenta en su supremaca, la superioridad se logra en la
medida de la reduccin del otro, que para igualarse debe renunciar a su identidad, el otro
reducido tendra que ser como el uno, siendo captado, posedo.
Otro desarrollo
Uno de los elementos de mayor desarrollo reflexivo que se ha tenido en el proceso de
formacin en psicologa comunitaria, es en torno a la relacin entre ser, conocer y tica, las
cuales segn Montero (2002) sern claves para comprender el carcter opresor o liberador
de las relaciones sociales y ms an, para entender la exclusin e inclusin social. Si bien
es cierto, que ha habido un vuelco paradigmtico en la incorporacion del sujeto en el
proceso de investigacin, no podemos negar la clara influencia del pensamiento occidental
en el desarrollo histrico de la psicologa, y especialmente en los procesos de formacin
profesionalizante, la cual ha hecho del individuo el ser de la ontologa, el centro del
conocimiento, solo sujeto cognoscente, de quien emana el verbo y que sustenta la carne,
por tanto, se constituye una totalidad dominante, que es propio del mtodo dialctico y ms
an, de las formas tradicionales en la produccin del conocimiento (Montero, 2002).
Es por este motivo que se plantea como necesidad la incorporacin de la analctica como
mtodo, sino tambin, de una psicologa que sea portavoz de nuevas formas del hacer
haciendo y que precisamente permite la liberacin de un otro, la aceptacin del otro en su
otredad. Como dira Montero (2002), un acto de justicia tanto para con el otro externo,
desconocido, diferente, como para con el otro dentro de s mismo. En ese sentido,
planteamos la relevancia que han tenido los fundamentos la psicologa comunitaria
latinoamericana en la transformacin de los procesos formativo-acadmico
ser como historia de vida de los participantes. Partimos de la idea de las que relaciones
sociales albergan posibilidades ticas de la relacin con un otro. Eicas de la jerarquizacin,
de la clasificacin binaria, etica de la cosificacin. Frederic Jameson
2.2.2 Dimensin lgico-lineal :Tal vez la ms dificil de abordar por su impronta tecnocratica y
peso sobre las practicas. Es el el peso de la noche del consenso de Washington, Pero tal
vez susceptible de desestabilizar . El diseo como creacin y como heuristico, como pista
El primero marco lgico. Capacidad de proyectar, anticipar en base a herramientas de
planificacin. Exacerbada esta
2.2.3 Dimensin relacional : Alejada de una nocionde las relaciones sociales slo como
interaccin personal y mas bien como una distincion entre gruos destrezas para el trabajo
grupal animacin de grupos y trabajo con rostricidad. Destrezas de conduccin de grupos;
con el otro Familiarizacin mutua; problematizacin Concientizacin. Dilogo. Cuestionar
y reflexionar. Por el lado de las relaciones entre las relaciones entre ellos. Relaciones
intergrupales.
Vigilar
la
barrera
de
los
prejuicios
cruzados
Sobre los contenidos de la formacion: redes sociales, enfoque territorial, identidad, grupos
Reflexin sobre carcter poltico de la intervencin: anlisis poltico prospectivo, captura
de situaciones bsicas como profundamente complejas-politicas expresivas de
funcionamientos macro
Contexto e Instituciones
Construccin de la disciplina, proceso e identidad (Profesional, Acadmico, Campo,
beneficiarios)
-
proceso interventivo, para pensar en el impacto de mediano o largo plazo entendido como
autonoma o autodependencia y construccin de ciudadana
Consideramos que lo comunitario se juega en tres niveles de aprendizaje: en lo temtico,
en lo organizacional y en lo poltico. En tensin con lo anterior se plantea una primera
problemtica respecto de la fuerza de las lgicas institucionales que permean la
intervencin social( tendencia al verticalismo, a la generacin de dependencia, a los estilos
de gestin directivos, clientelismos, etc)
Lo comunitario no es sinnimo de territorio geogrfico o vecindad. No es necesario o
indispensable que haya comunidad alguna para realizar una intervencin comunitaria
paradoja?; cualquiera sea el concepto o tipo de comunidad del que se est hablando ( de la
nocin clsica o de que la relativiza en sus dimensiones territorial geogrficas o de
interaccin cara a cara (Krause, Montero) o de los tipos pre-moderno rural, modernourbana o posmoderna-virtual (Rozas). La individualizacin como fenmeno contemporneo
(Castel, Bauman, Beck, Giddens) establece una lnea de base que sugiere que el fenmeno
comunitario no es la condicin desde la que se inician las intervenciones sociales. Ms bien
el sentido de la intervencin comunitaria debiera ser precisamente generar comunidad en
algn sentido de los que la psicologa comunitaria ha desarrollado (Rozas, Krause, y
muchas ms). Est claro, en primer lugar el sentido poltico, de transformacin social de la
intervencin comunitaria. Est Claro, tambin, el contexto macro ( sociedad del riego,
Nuevo Espritu del Capitalismo, individualizacin/des colectivizacin, retirada del
salariado entrada del precariado. Tambin est claro la necesidad de uso de herramientas de
planificacin social (rbol del problema, marco lgico) pero tambin de la educacin
popular e investigacin accin. Est claro el peso constrictivo de las polticas sociales (que
no son polticas ni son sociales) y las escisin esquizotpica ( por ejemplo en el plan
nacional de salud ,mental y psiquiatra se enfatiza una discurso , una retrica y un modelo
comunitario como gran eje de cambio de una poltica asistencia biomdica, pero en la
prctica se siguen solicitando metas de cobertura y prestaciones individuales. Cabr
preguntarse cul es la posicin de la psicologa en todo esto complicidad por
desconocimiento?, docilidad? Complicidad por convencimiento del modelo de desarrollo?.
Como sea, el sentido de la intervencin comunitaria est dado por su carcter o estilo y no
tanto por el territorio o el lugar de o en la comunidad en donde se ejecuta. Es ms dado que
quienes se inscriben en el heterogneo grupo de psiclogos comunitarios lo que hacen lo
hacen desde polticas pblicas estandarizadas, verticales, con escasos niveles de
participacin, por tanto es el estilo el que puede hacer la diferencia.
Por su parte , lo participativo por tanto puede tomar do sentidos
Poltico
Metodolgico
herramientas
Ahora bien, si nos enmarcamos dentro del desarrollo de la Psicologa en latinoamrica y la
visin hegemnica de educacin sealada en el prrafo anterior, se puede decir que la
psicologa latinoamericana es ciertamente una psicologa que se funda en la produccion
teorica de Europa y Angloamrica , como ejes de influencia cultural. Esto ha dado lugar a
una psicologa tpicamente etnocentrista. Sus generalizaciones y principios se basan en el
modo de reaccionar y comportarse de sujetos de culturas distintas a la cultura
latinoamericana. En suma: doctrinas, conocimientos, conceptos , instrumentos y tcnicas
son importados o asimilados desde la matriz de poder/saber eurocntrica ( Martn Bar,
1989) . En palabras de Walsh ( 2007) las ciencias ciencias sociales latinoamericanas han
sido parte de las tendencias imperiales y globalizantes del capitalismo y de la modernidad
occidental que suplen la localidad histrica por formulaciones tericas monolticas,
monoculturales y universales y que posicionan el conocimiento cientfico occidental como
central, negando as o relegando al estatus de no conocimiento a los sabes derivados de
lugares y producidos partir de racionalidades sociales y culturales distintas.
Esto en el caso particular de la psicologa ha contribuido a su condicin de disciplina
disciplinada o dependiente uno de cuyos peores efectos se expresa en su
institucionalizacin como forma legtima y excluyente de otros saberes en el marco de la
formacin profesional universitaria. Referente a este punto, Muchas de las universidades
ms importantes de Amrica Latina no ensean nada sobre las discusiones actuales en el
campo de la psicologa, no presentando siquiera los nuevos enfoques que han aparecido en
los ltimos treinta aos en nuestra ciencia. Las universidades de nuestro continente, lejos de
ser centros de estimulacin del pensamiento y la reflexin, han representado, la mayora de
ellas, vas de perpetuacin de posiciones dominantes. Autores como Maritza Montero,
Martn Bar y Miguel Salazar son escasamente citados en los planes de estudios. Es por
esto que afirmamos la posicin de estos autores frente a los cambios y tensiones que
impone la globalizacin y la lgica del conocimiento, la cual se orienta a la resistencia, en
ese sentido, plantean que el rol del psiclogo/a demanda prcticas comprometidas en un
contexto de significativa exclusin.