YOUNG, R.J.C., White Mythologies. Writing History and the West, edit.

Routledge,
Londres, 2004

HISTORIA Y MITO
La historia occidental, tildada de falo-logocntrica (p. 34), ha determinado las condiciones
institucionalizadas de conocimiento, cercanas al progreso y la racionalidad, conformndose
como una historia colonizadora, desde Europa, que se ha afincado como un autntico mito
moderno, caracterizado por su exclusividad y por obviar otras historias, no solo posibles,
sino existentes, en otros lugares y tiempos1. La historia puede contarse de muchas formas,
ser argumentada de diversas maneras y pensada a travs de diferentes perspectivas (p. 1).
Los contextos social, cultural y geogrfico son aspectos relevantes a tener en cuenta en las
perspectivas histricas (p. 220). La variedad y pluralidad de dichas perspectivas no estn
alejadas de lo que subyace en las versiones de los mitos2.

MITO E HISTORIA
La historia no debe ser vista como la nica forma privilegiada de conocimiento (histrico)
opuesto a otras formas de conocimiento. Como disciplina cientfica es un mito moderno del
hombre moderno, que equivale a un ms o menos eficiente mtodo de anlisis. Incluso la
continuidad histrica, construida artificialmente a partir de conjuntos discontinuos que
tienen diferentes temporalidades, en una cronologa til pero no del todo fiable (no es una
entidad emprica) no aleja la historia del mito (p. 80). La historia no deja de ser, entonces,
una posible forma discursiva de entendimiento. Desde Europa, por ejemplo se ha
construido conocimiento, y ciencia histrica, sobre otras culturas mediante la fabricacin de
complejas series de representaciones, en ocasiones de marcado carcter idealista y
esencialista (p. 166). La historia y la realidad de India (al menos en parte), fueron
construidas, por ejemplo, desde la ptica britnica, como continua y homognea a partir de
los patrones imperiales. (p. 200). Lo mismo pas con el concepto, en desuso, de Tercer
Mundo, construido desde el Primero. Se han impuesto, por lo tanto, formas dominantes de
historiografa acadmica como nicas voces dominantes3.
1 Vase Derrida, J., Margins of Philosophy, Chicago University Press, Chicago, Ill., 1982, sobre todo, pp.
212-213.

2 El historiador cree en la racionalidad de los procesos histricos, en la historicidad de la historia

narrada, si bien la historia, como representacin e interpretacin del pasado, est sujeta, en tal
sentido, a diversas subjetividades.

YOUNG, R.J.C., White Mythologies. Writing History and the West, edit. Routledge,
Londres, 2004

LOGOMTICA

Reconocer la presencia de otras lgicas imbricadas con la razn, as como sus lmites
propios, podra limitar el despotismo y el dogmatismo de la racionalidad ilustrada heredada,
cuya validez universal se enraiz en la hegemona poltica europea, la tradicin
colonialista y en la dominacin econmica capitalista.

3Vase, por ejemplo, Barker, F., Europe and Its Others, Vol. 1, University of Essex, Colchester,
1985, en especial, pp. 128-130.