Nr.

115 / 4-10 octombrie 2015

nceputul i sfritul mntuirii este dragostea.

(Sfntul Antonie cel Mare)

nimic n schimb, i rsplata voastr va fi

mult i vei fi fiii Celui Preanalt, c El este
bun cu cei nemulumitori i ri.
Fii milostivi, precum i Tatl vostru
i precum voii s v fac vou oa- este milostiv.
(Luca 6, 31-36)
menii, facei-le i voi asemenea;
i dac iubii pe cei ce v iubesc, ce rsplat putei avea? Cci i pctoii iubesc pe
cei ce i iubesc pe ei;
i dac facei bine celor ce v fac vou
bine, ce mulumire putei avea? C i pctoii acelai lucru fac;
i dac dai mprumut celor de la care
ndjduii s luai napoi, ce mulumire putei avea? C i pctoii dau cu mprumut
pctoilor, ca s primeasc napoi ntocmai.
Ci iubii pe vrjmaii votri i facei
S trim n bun pace
bine i dai cu mprumut, fr s ndjduii
cu toi oamenii
Duminica a XIX-a dup Rusalii

Predica de pe munte
Iubirea vrjmailor

Cuprins
S trim n bun pace cu toi oamenii...1
Povee duhovniceti ale Sfntului Apostol Pavel .. 3
Rugciunea pentru vrjmai ... 3
Nu se cade a osndi pe cel ce greete..4
Ne ateapt ani grei ... 4
De ce este important s iertm? .. 5
Ce nseamn iubirea de vrjmai? .. 5
Dac pe unul l iubim i pe altul nu,
nseamn c nu iubim deplin .. 6
Fr jertf de sine nu exist mntuire...6
Rbdare i iar rbdare, ca s ne vedem
n Rai! ... 6
Roadele iertrii . 7
Firea scorpionului 8

rin iubirea vrjmailor, a dumanilor notri, ne facem fiii Celui Preanalt, fiii luiDumnezeu.
Iubirea vrjmailor este cea mai mare
virtute cretin. Fr aceast virtute nu ne
mntuim, nu dobndim mpria cerurilor.
Pentru mplinirea acestei porunci, avem
nevoie de ajutorul lui Dumnezeu.
Dumnezeu ne d acest ajutor n msura n care ne rugm i ne smerim lund
aminte la faptul c Dumnezeu ne-a iertat,
cum scrie Sfntul Apostol Pavel, cnd eram
vrjmaii Lui prin necunoaterea Lui i, mai
ales, prin pcatele noastre prin care ne mpotrivim mplinirii poruncilor Lui. Dumnezeu ne-a iertat din nemrginita Lui iubire
artat prin trimiterea Fiului Su n lume,
Care S-a ntrupat i a ptimit i a murit pe
Cruce (Romani 5, 10).

Predica evangheliei

Mntuitorul ne spune s facem bine mult nelegere dect cellalt. Dac te simi
vrjmailor notri (Luca 6, 35), s ne rugm, nevinovat, s-o iei naintea celui care te vrjs-i binecuvntm i s nu-i blestemm mete. Sfntul Apostol Pavel spune n
(Matei 5, 44). S nu rspltim
aceast privin urmtoarele
rul pe care ni-l fac cu rul.
cuvinte: Dac vrjmaul tu
Sfntul Ioan Gur de Aur
este flmnd, d-i de mncare;
ne d i sfatul acesta: S-i saludac i este sete, d-i s bea,

tm noi pe vrjmaii notri i

s nu ateptm s ne salute ei.

cci, fcnd aceasta, vei grmdi crbuni de foc pe capul

lui (Romani 12, 20).

Un btrn a oferit unui alt

btrn o locuin, o chilie clugreasc. Aceste dou chilii erau aproape una de alta.
Dup un timp, btrnul care a
primit chilia spre folosin era
cercetat pentru povuiri duhovniceti de mai multe persoane dect btrnul care a dat chilia. Din lucrarea diavolului, s-a iscat mare vrjmie ntre cei doi
btrni. ntr-o zi, btrnul care a dat chilia sa pornit mnios ca s-l scoat din chilia donat. Btrnul care a primit chilia, netiind
de planul btrnului donator, l-a ntmpinat
cu mare bucurie, oferindu-i ospitalitatea
cuvenit. Btrnul cel mnios, vznd dragostea celuilalt, a aruncat bul i s-au mbriat,
mpcndu-se,
iertndu-se.
(Patericul egiptean)
n zilele noastre, povestea un bun cretin c o rud foarte apropiat l vrjmia,
rupnd legturile fireti i cretineti ntre
rude. Cretinul vrjmit a hotrt ca de
ziua de pomenire a morilor, cnd se mpart
strchini, farfurii cu mncare la sraci, dar i
ntre rude, s mearg cu strachina cu mncare la cel care-l vrjmia. Acesta, vzndu-l
pe cel vrjmit, a rmas pentru o clip nedumerit i apoi ndat s-au mbriat, s-au
mpcat.
Din toate acestea vedem ct de folositor
este sfatul Sfntului Ioan Gur de Aur cu
privire la iubirea vrjmailor, mpcarea provenind de la unul dintre cei care au mai

Nu te lsa biruit de ru, ci

biruiete rul cu binele. Crbunii de foc, spun Sfinii Prini,
nseamn dragostea noastr
cretineasc i harul Sfntului
Duh care s-a cobort n limbi
ca de foc n ziua Cincizecimii peste Sfinii
Apostoli i care coboar i peste noi n Sfintele Taine de care ne mprtim, ndeosebi
n Sfnta Tain a Spovedaniei, n care ni se
iart pcatele i n Sfnta Tain a Euharistiei
n care ne mprtim cu Preasfntul Trup
i Snge al Mntuitorului Iisus Hristos.
Smerenia, rugciunea i faptele de milostenie ne dau puterea, cu lucrarea Sfntului Duh, ca s iubim pe vrjmaii notri,
iubire care ne face fii ai lui Dumnezeu, motenitori ai mpriei cerurilor.
Starea de vrjmie ntre oameni aduce
moartea sufletului i mbolnvirea trupului
i deopotriv grbirea morii trupului. De
aceea s punem la inim cuvintele Sfntului
Apostol Pavel: Dac se poate, pe ct st n

puterea voastr, trii n bun pace cu toi

oamenii (Romani 12, 18), iar n privina iubirii vrjmailor s lum aminte c aceasta
este porunca lui Dumnezeu Care plinete
lipsurile noastre sufleteti i ne d puterea
cuvenit s iertm pe vrjmaii notri ca i
Dumnezeu s ne ierte pe noi care-i devenim
vrjmai prin nemplinirea poruncilor Lui,
care nseamn via venic. Amin.
(PS Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor)
2

Leacuri Duhovnicesti

fiecare, s nu dispreuim pe nimeni, fiindc

Hristos nu a dispreuit pe nimeni i nu i-a
mbrcai-v, dar, ca alei ai lui Dum- respins nici mcar pe cei mai mari pctoi.
nezeu, sfini i prea iubii, cu milostivirile ndurrii, cu buntate, cu smerenie, cu
blndee, cu ndelung-rbdare, ngduinduv unii pe alii i iertnd unii altora, dac are
cineva vreo plngere mpotriva cuiva; dup
cum i Hristos v-a iertat vou, aa s iertai
i voi. Iar peste toate acestea, mbrcai-v
ntru dragoste, care este legtura desvririi.
i pacea lui Hristos, ntru care ai fost
chemai, ca s fii un singur trup, s stpneasc n inimile voastre; i fii mulumitori.
S nu lsm nici mcar o clip s ne
Cuvntul lui Hristos s locuiasc ntru voi ptrund duhul rutii n inim, iar dac, n
cu bogie. nvai-v i povuii-v ntre neputina noastr, ne vine greu s iertm, s
voi, cu toat nelepciunea.
ne rugm pentru cei ce ne-au suprat.
Cntai n inimile voastre lui DumnePrin rugciune, piatra suprrii va fi
zeu, mulumindu-I, n psalmi, n laude i n prvlit de pe sufletul nostru, ne vom reccntri duhovniceti. Amin.
(Epistola ctre Coloseni a Sf. Apostol Pavel 3, 12-16) pta bucuria i linitea, iar cel pentru care
ne-am rugat ne va deveni apropiat i drag.
(din cartea Fiecare zi un dar al lui Dumnezeu)
uferi de pe urma nedreptii unui
om ru? Iart-l, ca s nu fii astfel
spunem c cineva te-a ocrt greu
doi oameni ri! (Fericitul Augustin)
i te-a rnit prin cuvinte.
Dac
rabzi cu credin n Dumnezeu,
Rugciunea pentru vrjmai
cu
ndejde
i dragoste pentru el, suflePrinte, iart-le lor, c nu tiu ce fac!
tul tu nu numai c nu va suferi nici o vta S-a rugat Hristos pe cruce pen- mare din rutate strin, ci dimpotriv, chitru vrjmaii Si, i aceast rug- ar mai mult se va ntri n virtute i va strciune ar trebui s fie o pild pentru fiecare luci n lumina virtuilor lui Hristos rbdarea,
dintre noi.
blndeea i smerenia. Cu aceste virtui vei
Se cuvine s fim sufletete alturi de vedea naintea ta deschise porile raiului!
toi oamenii i de fiecare n parte: s ne bu- Amin.
curm cu cei care se bucur, s plngem cu
(Arhimandrit Serafim Alexiev)
cei ce plng.
S nelegem durerile oamenilor i s le
oadele iubirii sunt: a face bine
iertm slbiciunile; s ne punem n locul
aproapelui din toat inima, a rbda
fiecruia, chiar i n locul celor care ne sup- ndelung, a fi cu ngduin i a folosi lucrur; s nu judecm pe nimeni, ci s ndjdu- rile cu dreapt judecat.
(Sfntul Maxim Mrturisitorul)
im n ndreptarea i mntuirea tuturor oamenilor.
S avem blndee i buntate fa de

Povee duhovniceti ale Sfntului

Apostol Pavel

diN VIE\ILE SFIN\ILOR

Deci, s plngi i s ceri de la Dumnezeu ajutor. C de vieuim cu lenevire i cu

nebgare de seam, apoi nimeni nu poate s
biruiasc pe diavolul i nici s cstige bunti de la Dumnezeu.
Drept aceea, pentru slbirea i nepurtarea de grij de viaa noastr, suntem amgii
toi n lumea aceasta trectoare. Iar cnd ne

Cuvnt din Proloage:

Nu se cade a osndi pe cel ce greete
n brbat sfnt a vzut pe un oarecare greind si cu amar a lcrimat
i a zis: Acesta astzi, iar eu mine.
Oricine, de va grei, chiar necredincios
de ar fi, s nu-l osndeti pe el, ci s te vezi
pe tine mult mai pctos dect dnsul i
nicidecum s nu-l ocrti pe dnsul pentru
greeal, ci s-i aduci aminte de tine nsui
i s iei seama cum umbli, ca s nu cazi.
S dai de lucru sufletului tu, ca, adic,
s stea la rugciune i s se lipeasc de
Dumnezeu, ca s nu te biruiasc pe tine
gndul cel vrjmesc. Roag-te ca s se deprteze de la tine duhul uitrii. i orice lucru de trebuin vei face, dac te vei luda, l
pierzi pe el.
Tu s zici aa: Eu voi muri disear, ori
mine, ori nu tiu n care ceas. Iar de vei
gri cuiva despre viaa ce va s fie, cu umilin i cu plngere s-i grieti celui ce te
ascult, de vreme ce i el ar putea s-i spun ie: S nu mori fr de folos, petrecnd
vremea n cuvinte dearte.
i de vrei s te mntuiesti, ferete-te de
cei ce te laud i de cei ce-i nal gndul
tu, ca s ocrti pe cel de aproape, iar pe
tine s nu te vezi.
Au, nu tii, oare, c tlharul cel ce a fost
pe cruce, printr-un singur cuvnt s-a ndreptat, iar fariseul, cu un cuvnt s-a fcut
vinovat? C Iuda a fost numrat mpreun
cu Apostolii i, ntr-o noapte, i-a pierdut
toat osteneala i s-a pogort n iad?
Drept aceea, s nu se laude nimeni,
orict bine ar face, pentru c, toi cei ce iau pus ndejdea n sine, au czut.
Deci, de vei vedea pe cineva greind, nu
asupra aceluia s pui greeala, ci asupra diavolului celui ce l-a biruit pe el. i s zici:
Amar i vai mie, c acesta fr de voie a
fost nelat, iar eu, de voie i tiind, greesc.

bucurm de cderea altuia sau o defimm,

apoi singuri pe noi, atunci, ne dm i ne
vindem muncilor diavolului.
Iar, dac stm tari cu inima i cu mintea, apoi, de-a pururea, Dumnezeu ne va fi
nou ajuttor. A Cruia este slava n veci!
Amin.

Ne ateapt ani grei...

in ani grei. Vom avea ncercri
mari... S-o lum n serios, s trim
duhovnicete. mprejurrile ne silesc i ne
vor sili s lucrm duhovnicete. i este bine
s facem aceasta cu bucurie i de bunvoie,
iar nu cu mhnire, de nevoie. Muli sfini ar
fi dorit s triasc n vremea noastr ca s se
nevoiasc.
Eu m bucur c unii m amenin c
m vor cura, fiindc vorbesc i le stric planurile. Noaptea trziu cnd aud din chilie pe
careva srind gardul, inima mi bate dulce.
Dar cnd strig: A venit telegram, s faci
rugciune pentru cutare bolnav mi spun:
Acesta a fost? S-a dus i aceast ocazie!....
Nu pentru c m-am ngreuiat de via, ci m
bucur de moarte. S ne bucurm c ni se d
4

@nv[\[tur[ de credin\[ ortodox[

aceast ocazie astzi. Are o rsplat foarte

mare.
n timpul ocupaiei germane deveneai
erou dac nu salutai un german. Acum devii
erou dac nu salui pe diavolul.
Oricum, vom vedea evenimente nfricotoare. Se vor da lupte duhovniceti.
Sfinii se vor sfini mai mult i spurcaii se
vor spurca i mai ru. Cu toate acestea, nluntrul meu simt o mngiere. Aceasta este
o furtun i numai nevoina are valoare,
pentru c acum nu avem vrjma pe AliPaa sau pe Hitler sau pe Musolini, ci pe
diavolul. De aceea vom avea i rsplat cereasc.
Fie ca Bunul Dumnezeu s pun n
valoare rul, prefcndu-l n bine! Amin.

gndii-v c Dumnezeu a murit i pentru

cel care v-a greit.
Iertarea, ca micare bun a inimii i a

minii fa de cel ce ne greete, este un dar

al Duhului Sfnt druit numai acelora care
i-l doresc cu adevrat, care l cer de la
Dumnezeu i l caut nencetat. Iertarea
implic deci o lupt continu mpotriva duhului mndriei i a gndurilor de inere
minte a rului, n vederea creterii n iubire.
Cine iart puin, puin iubete!
n concluzie, iertarea ne vindec sufletul i trupul, pe cnd neiertarea ni le mbolnvete pe amndou, ntunecndu-ne viaa.
La rndul ei, pentru a fi tmduitoare, iertarea trebuie s izvorasc din inim, fr pretenii de la cellalt i s fie nencetat.

(Cuviosul Paisie Aghioritul, Cuvinte duhovniceti, Vol. I, Cu durere i dragoste pentru omul
contemporan, Editura Evanghelismos, Bucureti, 2012, pp. 35-36)

De ce este important s iertm?

entru c numai aa ne ntrim n
iubire. Cine nu iart, nu iubete. i
cine nu-i iubete semenii, nu-L poate iubi
nici pe Dumnezeu. A ierta este semnul prezenei lui Dumnezeu n noi.
Adevrata iertare este nsoit de uitare.
Printele Nicolae Steinhardt spunea c iertarea nensotit de uitare nu nseamn nimic,
e vorb goal, flecreal, amgire i masc a
inerii de minte a rului.
Iertarea pcatelor noastre de ctre
Dumnezeu este condiionat de iertarea
greiilor notri: "C de vei ierta oamenilor
greelile lor, v va ierta i vou Tatl vostru
cel ceresc"(Matei 6, 14). Iertnd celor care ne
greesc, ne facem prtai de dragostea cu
care Dumnezeu iubete lumea. Trii cu
contiina c Dumnezeu, n nemsurata Sa
dragoste, ne-a druit puterea de a ierta. Iar
cnd simii c nu mai avei putere s iertai,

Ce nseamn iubirea de vrjmai?

ubirea de vrjmai este un mare dar
al Sfntului Duh. Omul nu-i poate
iubi vrjmaii dac nu este plin de Duhul
Sfnt.
Un chip al dragostei de vrjmai este ca
n orice contact cu ei, noi s punem un
strop de dragoste. De aceea, ar trebui s fie
ca un fel de program al vieii noastre ca n
tot ceea ce zicem, n tot ceea ce facem, n tot
ceea ce gndim, s punem un strop de dragoste, de dragul lui Dumnezeu. Dac facem
aa, la sfrit, cu siguran vom moteni
poria cea mare a dragostei lui Dumnezeu,
5

Leacuri Duhovnicesti

dragostea cea pn n sfrit pe care Hristos deauna cntarul, adic msura; i face lui
ne-a artat-o nou.
mai mult dreptate, i alege partea cea mai
(Arhimandrit Zaharia Zaharou) bun, cea mai mare, cea mai frumoas:
plnge pentru sine mai mult dect pentru
Dac pe unul l iubim i pe altul nu, altul i se bucur de sine mai mult dect
nseamn c nu iubim deplin
pentru altul. Hristos, ns, a rstignit pe cruac ncetm s iubim, ncetm s ce iubirea de sine, dndu-i viaa pentru noi.
Dintre oameni, puini sunt aceexistm. Fr Duhul
ia care i rstignesc patima
Su nu putem tri. Aa c dac
iubirii de sine, asemenea lui
pre unul iubeti i pe cellalt nu
Hristos. Sunt muli care se aniubeti, aceasta nseamn c nu
gajeaz s triasc viaa duhoviubeti pe nimeni. nelegi?
niceasc, dar nu ajung pn la
Dumnezeu ne-a dat Dragostea,
rstignire, pentru c nu reochii, inima, totul n acest
nun total la iubirea de sine,
scop. Mai nti, pentru a-L iubi
adic la egoism. Or, fr jertf,
pe El dintru toat puterea suflefr rstignirea patimilor noastului nostru, cum se spune n
tre, fr prsirea pcatelor, nu
cea dinti porunc, i apoi, de
putem s vedem pe Hristos, nu
asemeni, pentru a nu ne simi
ne putem mntui.
diferii de ceilali, El adaug: i
(Ne vorbete Printele Cleopa, volumul V, ediia
pe aproapele tu ca nsui pre tine.
a II-a, Editura Mnstirea Sihstria, 2004)
Cine sunt eu ca s zic: Dar acesta este
ru, nu trebuie s-l iubesc. Cellalt, este un
elinitea i grija sunt pentru cei
mincinos. Ce am eu n comun cu el? Ah, nu
care n-au credin.
aa, fratele meu. Dragostea nu este aa. Dra(Maica Gavrilia Papaiannis)
gostea iubete pe toi, aa cum Dumnezeu
iubete pe toi, aa cum suntem, n ciuda
strii noastre de pctoenie. Nu are El mo- Rbdare i iar rbdare, ca s ne vedem n Rai!
tive s nu ne iubeasc pe noi? Cu toate ces ncredinez c acela ce urte,
tea, El face s rsar soarele i peste cei ri i
chiar motivat, pe aproapele su, se
peste cei buni, i plou i peste cei drepi i
face att de vinovat, nct merit a fi tras la
peste cei nedrepi.
(Extras dintr-un dialog cu Maica Gavrilia cea mai nalt instan de judecat. Iar cel ce
Papaiannis) defaim i ponegrete pe aproapele se aseamn cu ucigaii de oameni, care se conFr jertf de sine nu exist mntuire damn la cea mai grea pedeaps.
Zicea iari:
punei-mi ceva despre iubirea de
Nu exist sub soare un lucru mai duresine.
Iat ce v spun: n msura n care omul ros, dect un cretin care tie a citi, dar nu
se leapd de iubirea de sine, n aceeai m- are n casa sa Biblia, i nu citete n ea zilnic,
sur sporete n fapte bune, se nduhovni- ca s ia dar i putere.
nainte de plecarea sa n Banat, au venit
cete i se apropie de Hristos. De obicei,
cnd este vorba de sine, omul i stric ntot- la btrnul doi ucenici - ieromonahul Cle6

L[SA\I COPIiI S[ VIN[ LA MINE (Luca 18, 16)

ment i monahul Cleopa - i cu multe lacrimi i-au zis:

- Preacuvioase printe, n curnd vei
pleca de la noi i nu ne vom mai vedea n
viaa aceasta. Spune-ne ultimul cuvnt de
folos.
Iar printele Vichentie, punndu-i mna pe grumazul printelui Cleopa i cu cealalt lovind uor n mas, a zis:
- Ascult, mata, printe Cleopa, ascult
ce-i spune popa. Iat ultimul meu cuvnt:
rbdare, rbdare, rbdare! i cnd i se va
prea matale c ai gtit-o, ia-o din nou de la
capt: rbdare, rbdare, rbdare!
- Dar pn cnd, printe Vichentie?
- Pn la ua mormntului! Apoi, dragii
mei, vom merge noi acolo n grdina Raiului. i acolo cnt psri aa de minunat! i
sunt copaci cu flori i fructe de aur! i pajiti care venic nfloresc. i sunt izvoare cu
ape limpezi! Acolo vom vedea cetele sfinilor.
Acolo vom auzi cntrile ngerilor. Acolo
vom petrece n veci cu Domnul. Deci, fraii
mei, acolo n Rai s ne ntlnim!

noi.

- N-am s-1 dau afar. Dac vrei, putei

pleca toi ceilali, dar el rmne.
- Domnule profesor, dar cum este posibil s renunai att de uor la noi toi, care
v-am ascultat mereu?
Privindu-i cu blndee, profesorul le-a
explicat elevilor si, att de mirai de aceast
neateptat situaie:
- Voi tii, deja, ce e bine i ce e ru. Dac ai pleca n lume, cu siguran c ai ti
cum s v purtai, nici nu m ndoiesc! Dac
ns el ar pleca de aici, dintre noi, ce ar face?
Asta de ce nu v-ai ntrebat? De ce v-ai gndit doar la voi? Credei c dac o s-1 dau
afar, va fi mai bun? Dac aici, ntre noi, el
nu tie cum e bine s te pori, ce va face el n
lume? Aa c, indiferent dac voi rmnei
sau plecai, el va sta n continuare aici, iar eu
voi avea grij s se schimbe i s devin un
om bun. Iar atunci cnd va dori i el acest
lucru, cu siguran c dintr-un ho ocolit de
colegi, va deveni un copil apreciat i iubit de
toi cei din jurul su.
(Protosinghelul Vichentie Mlu )
Cnd a aflat despre cele petrecute, im-

Roadele iertrii
ntr-o coal de la marginea unui ora,
era un profesor foarte iubit de copii.
Totdeauna, profesorul avea grij de toi elevii, ncercnd s-i nvee ct mai multe.
Dar, ntr-o zi, copiii au observat c unul
dintre colegii lor fur i 1-au prt imediat
profesorului. Acesta ns nu 1-a pedepsit pe
fpta. Dup cteva zile, houl a furat iar,
dar a fost prins imediat. Nici de aceast dat,
domnul profesor nu 1-a pedepsit. Cnd acelai lucru s-a ntmplat i a treia oar, civa
biei s-au dus la profesor s se plng i iau spus:
- Acest coleg al nostru fur mereu. Nu
este bine ceea ce se ntmpl i v rugm s1 dai imediat afar din coal, altfel plecm

presionat de buntatea profesorului su,

bieelul care pn atunci furase i le pricinuise attea necazuri celor din jurul su a
promis c se las de furat. i s-a inut de
cuvnt, fiindc - aa cum spusese i domnul
profesor - de data aceasta EL era cel care
dorea din tot sufletul s fie mai bun.
7

Programul activit[\ilor

Firea scorpionului
n clugr btrn se ruga pe malul
unei ape curgtoare. Se ruga n
mijlocul naturii, privea cristalinul apei, cnd
observ un scorpion czut n ap care lupta
cu disperare s-i salveze viaa.
nduioat i plin de mil, pustnicul bg
mna n ap i scoase scorpionul la mal.
Acesta ns, drept rsplat, l nep ndat
pe chiar salvatorul lui.
Dup o vreme, cnd i deschise ochii
din nou din rugciune, btrnul vzu c
scorpionul era iar n ap i pe punctul s
se nece. Din nou l salv btrnul clugr,
iar scorpionul l nep pentru a doua oar
la fel de tare, nct acesta suspin. Cnd
aceast scen se repet pentru a treia oar,
un pelerin care observa de departe, foarte
atent, toate acestea, l ntreb pe btrn:
- Dar de ce l ajui mereu pe acest scorpion nemernic, care n loc s-i mulumeasc te rnete mereu?
- Fiule, amndoi ne urmm firile noastre, spuse btrnul nelept. ine de firea
scorpionului s nepe i de a mea s fac
binele necondiionat, n iubire i compasiune!

n viaa noastr de zi cu zi ntlnim la

fiecare pas cte un scorpion, dar nu ntlnim n noi pe btrnul pustnic, care sare n
ajutor oricui are nevoie. Uneori dezndjduim cnd vedem c scorpionii din viaa noastr ne arat nerecunotin. ntotdeauna ne
dorim s primim calde mulumiri, s fim
ludai pentru faptele noastre i nicidecum
nelai n ateptri.
Din pcate ns nu realizm ct de
scorpioni suntem noi nine cu Dumnezeul
nostru Iisus Hristos, pe care-L nesocotim
la fiecare pas pentru binele fcut, prin fapte
rele, prin judecare i osndire, prin nelucrarea sinelui. Trim i nepm mna ntins a
lui Dumnezeu i nici mcar nu ne ntristm
pentru asta!

Programul liturgic (5-11 octombrie)