BIBLIOTECA BASICA ARGENTINA Gace 3 | | HECTOR P. AGOSTI Nacion y cultura Volumen 1 Centro Editor de América Latina1. (QUE SE ENTIENDE POR CRISIS DELA CULTURA? Recuerdo un pusblo saltefo, en un atardecer trans parents, cuyo cielo tenzo como parche de tambor 1 rmbabe al love rumor del viento. Recuerdo la humikie tacion ferroviariay el fecortado perfil de las montanas trues Inchando cot oe mes sesplandores, Peto Sttacién, indioe ‘cotudos y descalzos en su mayor(s, fon ponchos desfecados de tan visjos, sin otro espec” ieulo en sus Vidas que el paso jadeante do los trenes. En la tarde. dolorosamente Iumanizada me parecié (que can presencia implicaba el mks elemental y trgente Programe de cultura, Cultura sigaificaba aqut —dramé- icemente~ proporcionar botines y asistencia médica 2 tantas criaturas desamparadas. Acaso parezea (0900 él Stgumento. Pero si no se cree. que es un puro goce de Fefinamientos estéticos feeervado para algunas minor{as, Thtonocs no resulta tan torpe oxta exigencia de botines ‘Somo fundamento de la culture. Por allf pasb alguien, Que era coronel y demagogo, repartiéndolos la mar ‘Ranta deode Ja ventaniis de'un tren. Pero la claridad umillante no es el remedio que necesitamos. Poraue ltqutl eapecticulo aalteno lo he visto también 8 10 Iargo 42 las rates polvorientas del norte correntino y en tan- tas otray partes. ;Qué programa cultural podrfamos ima- Shar vilamente sino ‘comenzéramos por mirar las Gases profundar de la incultura de tantos argentinos ‘SStoredne en ia zona marginal de. nubstro feudalismo ‘Glollo? Requerdo el pueblo salte to —tan hermoso en ‘Sr paisae fisieo, tan doliente en mi paisaje humano— ho por si excepelonalidad sino por st condicion tipt Ga. Bea imagen precisa acude «mi mwmoria cada vezaque los probiomas doa cultures anuncian como urge Ef stinonios de css on nuestra soled Seri imposible, por To tanto, aprtar de eve émbito a1 debate tere ines cultural. ero convene entender bien sobre el sgnfendo do ich cra ona o- ro'punont de la sodedad. Cuando hablo de criss de HET ido o dor srdenesconcrtos de fatores ave 4s Saas ierencan El primero, y mis importante; se Singuia com ins defcencis do moeteaformacion cit ~ISZunsoblde avs ne prictica socal anéinala, cuando i Geucromien” Oaure que sobre la soceded srgetina rectum ste vigjos femanenter feudales, ten entrlza Tore punettocon impeiaista que pafecen formar sn ei ubepeindnohule: Frromen fuera suponer auc Ia Scie eentine permanecio entaconars «causa de wea etmores gue bstmayen au desarrollo, pero no 10 Sennen se ote en fede. sass te toman mie Lnumfieo' porque 30 lerce sobre une base fle aes. Kiente: veel con't las Hneas logins 9 afmonicas Wi"edut ‘cecimicnto” La anomaif, por fo “tanto, s¢ eth ast con sl anscroniomo de une socedat ae pies Sor nacional in haberse conshiuldo nacion Monte ‘en lon moldes lscos de ta burguesia, Ent: Tanto nuevas fuera produtivas nace 9ersoon In gents "hasta haee eatallattouchos ‘onus pores ‘Medinnte at actividad. orignen vslones cultures inter que no" sempre. piieron encontrar (genera: ‘tonto nb encontraron) Is eorrenpondoncis de nade: indo sstema educstio. Er evidente que la instruc: Sion patles no conatitye tod in cutire de un pus: Blo” angus representa 'i'modo mis poderor y drs: toe tratamingn. Ua erin por io tan, aicanea'n este ‘rden sis manitetcioner ia concetay, mds ensure: Sioa sxadney pre, we mania tambon ufencin del dexrrollo cultural, en x margin ‘cin cultural de vastas masas humanas. ee Se Chande ature dete et ingly I ri ‘Stare apurees como un arecte parla doa cra de Ia sociedad. Una estructura social otipeoe Simenfo tens’ quo. sescntim. on uw manifesaionss Sultursier oy si be prefer, cloner desaneusntror Secon dotarrovoe Ei murioncson cultural do oran de Thus umanae ee ineiparable de la exiatencia isms 10 do In sociedad vida en clases y nada parecerfa mis Srotico tomo Max se encare6 de mostrar apudamen wople®: pice del prosrama de Cothe, ve Ia "super: 1g Mesnostiica™ de imaginar na edueacion popular Ulin getine sociedad que mantiene profundse diferen- eae aeicos ona erdenacion e las clases sociale. FE GPnicroniomo de a sociedad argentina er de natu argue colocs tate de Tez tateion public, entendida como efielncia cultu- sin ctsgee importantes de Ine propia clases &xDIC~ otal’ faoe grupos econémicos, aun em forma trans {detae eect tan un ingredient’ califieado en le nueva tori, serene nacionel-popular, ys la otganiza. somPott ice contradice las necesdades do este cs ser ete nueional, facil ex comprobar que la. culturn, por lo menos en sus mani sonciales, resulta Per ioente ‘contadictoria, iguelmente inficaz para el sear te ne sgl ‘Altuades nacionslen Ua fr. camplimicrjura, aun con lat Snsuficienciasinsoparables muscion uleded dividida en clases, aparece visiblomente de ums Sel proceso argentina y no ee camdal —un cin tans ughoss el constant reelamo de reorgani Be ee Univowitalas 0 de ereacion de institucon sperio~ es puesos a servicio de las nueves nevesibaes teen thr. us caracterfstiea mds notable on la ras dela cult: “a evideniemente im que entronca con esta dfiuliad isi dc grandee mases colocadas al margen de In vida Aitdnucey pesar de tantas Goclamaciones sobre la pr {nacla del topiitu, Benso entonces en mis compatio- tas ain botines, sin miedicamentos, sin aut, sin Sh Souecion posbie de au trabajo, y afimo que en exe Mhchdculo se resume dramaticamente In-crsis de Ia Sitare"entendida en” vu vasto ropertorio de Instistac: Sones» insuficencin "Pero i ass de ie cultura alude a un segundo orden de factoree que representa Ia trslaclén al plano iJeol6- edGe tual fundamento materia. El contenido, con- rents de este fendmeno reide onl divorcio cada vez BissTyrotundo entre ch peso (ontendiando por tala le {otalldad de is fucraay objelivamente ‘Siteton progieuiva del gram probloma nacional®) y lat He nablado on otrs oportunidad del “pueblo” deriniéndo- nJos historiadores alemanes; con lo primero se desisnaria ior pucblos primitivos, en “estado natural”, sin haber Sicancado todavia expresiones de cultura o clvilicacion. Fanty en uno como en otro caso no se manifiestan las Sapous ness bilosee sche dual germdnia pda aceparie sonic aon’ alseade gue la “ean 0 SprumeM? Sinado ein babuse~ coincide con dife- wii eile tre EES*LIG Leo, tan ls producsion xpeifica de ener Been Snereado y com tos bin dentey Pus tceegue nau, Pero no en Tepos seo mar ete ecabide en i ened mds ampli, Sree tin del movimiento inicial'con ave el Fe epee a caavitud ante e-ataraeza y nombre a esac son, medion de ouatencla. Lt SEPUEciog> no edn dnbline de in culture ano whe certo," Ue ‘se Metra? Por embsionria sare eee que amie le Presence de Senay side ee aes Sue denomimamos ce cea se Ecieas atitclonee scan tram con te homente, motablet eu sl _periode ave saan p ditlhcacbn "de Morgan Larpamos “tat Seis reek els apiccion Se ct Su htnan par arena iw poten ats sae leaden domestica). Pero cabo tnaaiat (Goncorytalnars ‘cn in as remote restora, 2. tu clean om pens ol extadio de desarrollo de la “lin del tanh, el camfto entre Indiv ‘SWor'gue'de sila derives y ta produccion mereant que abarea sient ts propiedad privada y ef Extado, en: Obras Esco. ite Ione, eden Langeas Exteanjera, 1982, ¢ 1p. 300), Fee ett sein cl actecentartents de Iv divsGn soci {ata yl antagonism campo-uds, pero Se caste Psskecién, mine, Gnicmonte del cambio de, 1 productos ease terce La vodicis mis olga ha sido Ua erga mote 48o fGitleackén desde sus peimeros dias hasta hoy." . Soa). 4 clusive on gan etapa que Morgan llama “satin” y n'ln "que “predomins le apropiacion de productos que aunaateceda'yuhechow® sn que a mano del hombre Ibtarvenge pars elaboraris' © mumentarios El hombre {Que lavent el me antguo y radimontano Instrumente R'pledre echeba los fondamenton ge ta cultura 7. por fo mismo, de su ifrenciacion cuatativacon el enim. En'slcutino dole sutifacion de ss noceaiddes ine Ses hombe commeneabn# anyone Ie mprenona termite defn noceiied ym indegar las recones ri flee do ou beta trabajo, Push, aparece somo It condicon inci ae a ar, aang moet Ia natures snbre ‘alargando at, oper de In Bibl fa inawuait®. La grandera del nombre, en defnitiva, Wo 12" otrn come que taba acumulads, No nos com Sime jugar ahott leaded jurdics de ete taba, See direc ca tattle atts ectgweduonba ro "hombre ‘soncebido como cl indivdoo mis soda, itpotible‘de sot ponsadotwera dela sociedad. Bi ta? Socal or yor somsiguonce, lar selexiones que macs) constuye a funlamento. den cutury, x mooalieiiece ir detiniciones de ia palabra “cltura™ proporsio rades por lov dssionation Gincusve ior de’ Swot, Some el conocido Vocabulaire de Lalande) se compl: Sica acentuar rus sonados eopircales 0 en presen: {Sik wolmmonte, como on ejersido de iustracon 0 de IRitreciond basindone sobre, parenteston tisolo- {Ssoe EI eseoimpifco” en semelantes nociones no Spuramente somintice. Compromete, por el conta fio el concept mimo’ del hecho social repreeetado TOF el fenbimeno de lo calgary puesto que maceh de Ee cuatativa entre el trabfo manual yl intlee- © K. Marx, EI capital ede Vencesiao Roces, Buenos Al ron, of Carag, 1956, Pe 148. Pocus veces 2 Hopi 3a Hogi tan rotundo coma ol de percia gue descubre tie “radar histbrcos™ de. propeso inte ecto: el mvj; of barbara, indo, el cult, ef nsruido Yel ihstrdo. (Roque Barla, SIndnimos castllonos, Buenos ‘aos ed Joaquin Gi, 1939, 170) 1stum, Solo éste corresponderia a la cultura, reducida ssf en su dmbito, achieada i Ambitostorio se enaancha considerablements s&h, teen Tia cultura como, el conjunto de los blend Inateriales ¥ e8 1 omtSos por ia humanidad e8 materiales y SeBtoncia, que no es otra cosa que la Risto, curee te Poedctica del trabelo, En ese amplio sentido te fia de 2 Pun fendmeno social que representa cl nie cultura 8 je vociedad en un determinado momento. aleanrade Pefuenico, impuesto por la experiencia oles, Bl Progrewe duccion y twabajo, sucle wet Ia note, 10S iva de Pion cualitativos que marcan el desarrollo Ns" on oe ease uitara®” El perfeccionamiento de Los ie totico, de 1a cuferro, la invencion de, los, fuclles, de frumenter aslino de axpas, la rueda del alfarero, stot frapua, sr fan. importantes pars sefialar el paso de ls ‘i ejvtizacion que, de hecho, im- trent iogtpoemas Homericos ¥ se asientan em tx tite: Pree es ho. en menos clerto que esas técnlcas Nove, Ta division, social dont bajo, imponen igualmente las iniciales iferen- del rable, Chance de In sociedad primitiva. El desarro- faeRGral, en to que concierne a los momentos uk Me cars fae reveliciones teenicas, coincide siempre mines ens perfecctonadas en Ia division social det con forme or io’ tanto, con nuevas ditinciones d¢ ler {ratio ¥; dondo. como tales « 108 grupos homossnes: we csoaicados a funciones expecificas en 18 produc- mente decipero la cultura de un pucblo extd dad: son eon por ie totalidad histbrica de sus blenes ms ssimismoy Dor tunes, producides por 61 mismo o Om: teri eave intercambio de experienciat con otFoy partidos gin eos nivelacén general que #© Opera 8 pueblo, *ez util stems de vasos comunicantet. Por tats Oe uch, no debe entenderse anicamente 1a “inte: faueEaba" de un pueblo sino la totalidad de sus rea- 1 prankin definia a) nombre como wn enlmal que fbet seonmann totaking mma 9 Mant abe Mage’ une Epoce decir “80 Angas & une 69o% c,‘lertrementes de table se hace” GT Salted si Ch p14 16 Iizaciones materiales y espirtuales, concebidas y acep- fadss como proniedad también social del pueblo-nacion. Es Indudable que, on un sentido estiito, ln cultura aug sce tienes eopuituaios de In sociedad y designe dst Auneado en un orden de.actividades ave ost Tha Sros signficativan: Ia cloncla, el ate, fa ieraluta, Be eeari ia moral In rligign, -- En espe términos aides, is ‘cultura, parece referuse a la Tabor intelec- TeEIAe ombre, de manera que equellas definiiones {ual get ont. limitativas encajan on este hecho clr. sesrentement lr turno. dena, nueva division social {0 Slo sf aceptamos el eonfinamiento de la euk del tab Ghitcs exchuivor del tabalo intelectual ob tra en Ios vente admitimos ia existencia de unbs Poe gue’ pisnsen junto @ otros que secutan To ave nomulce pensuron, Clertamente que munca existe un 2ONTOS Pnaal peionda en absolut de pensamlent0; sees penamiento del hombre que maeve su mano Pere tod planer ideados por otra. cabeza que pista cae eet sc cab un sutomatimo; 1 ae ene on tinicha sabidura realista, arabe ia cond onda pericrmacnrn. ha pean, ene fo. eden al trabajo. inclectual den . Sings s0tee eee rns neetaie compen Tilticintcnte en la sociedad iil una linen fers pana nots sobresaiente ob Ta Lucha contra a s- see ce aa"Dicho de otra manera: la sabeza que Blen- Pontaneidatroduen wn cierto orden en 10s datos dela Buck Imjqural secioidor «titulo folkloric; sucle Fen ifetica Toca, goneralizando sis experien- crea etnad inventando, producilas segon una de- GEE AGRES'Girecoion, El cardcter social de la cultura e+ tena fe cw. extincion de la espontaneldad Y st iraepaatle oS (rangcur In historia, representa cada Slenacion de los datos 9 la eapacioad de ha- ovis mu aparicion Pero dicha funcién de ia cultura es complcia. Para ao gulls custeee pudioton pena? am one dulce aie ree te cliscos llamaban “ocio fecundo™, ee preciso ue Jos sthombres empleasen fs Tanios en tarcas CUY We.Glo recondito,ignoraban © no acertaban a pereibir "‘otatingt Seneca os essavon put a ohne fente dela producciOn grlgea permitiera a otros pens Some cad se le organeacion de in pois, como agre- gudo de gue quienes pensaban no siempre pertenecian SMigrupo ae lot propictarios de cacavos aunawe interpo- Seimente expresaran tus intereses Weologicos. Circuns- fanclas sndlogas podrian descubrirse en el Renacimiento, fon su mecenazge tan difundige y, en el fondo, tan interesado, os ehiontramon, pune oe snuana mis dee compisiidad cultural Gvando advertimos que ence Somer arte, Comuuistas técneas que pettonecen a it Totalidad-del pucblo en calidad de realizacion histOrica, pero 1 cuyo lado hay fefleiones tebricas que, et los do- Biinios ‘de la Tilosafie, la teligion o el arte, revelan 1a Skintencia de contradicciones ideoldplcas correspondien- tesa una soledadssndisa en lacy, Tale antag Ties tat tn elfseno de cada roviedad historica 0, H 50 Sreficre lov gtrmencs de uta nucva cultura que se der Errolla en cL interior de la antigua, La labor teérica del Sforeer extado", promovida por Tos enciclopedistas, es taro uno de Ibs textimonios mis certeros de semejgn- fe dualigad ceencial Ea algo mas importante que las dis- ‘Sopencias de escucias tlosOficas, tantas voces acciden- {fide arbitrarias, es Ia primordial necesidad de mod fleationes estructurales que. se anuncia siempre como Gea falta de comespondencia adecuada entre el rec Tiento de nuevas fuerzas productivas y las petrificx: Gas relaciones de produccion. ‘{s'tlamante culture, surgida en las intimidades de le antigua’ no representa sunegacion absoluta, eno st sehktadiccion dalectica, Histricamente vinculada a le SRlture del pasado, aspira ssimismo a recoger la expe Slencia. universal, pero’ so mantiene sdherida « formas acionales que. ie Imprimen su intransferible rasgo de Sontinuidad, Seria errOmeo interpretar esta, citcuns- Taneis tal cual lo quiere Sorokin, por eiemplo— como titntificando nectaariamente la conducta de un pueblo ats delerminado tipo de activided producti, La mis. Tarls, mda elocuente siempre que sus intérpretes, exhibe In'presencia vive de pueblos, que pasaron por todas las Grapes de desenvolvimento técnicorcultural, con is trans 8 formacién sicesiva de los medios de produccion ¥ sus for ones correspondientes. El tono nacional de un inst ones ‘hustorieamente puede mantener#e come Bucble: ae gina cultura, no impide cierto proceso de callicatifeacion, por 1o menos en 10 que concierne ¢ univers cise de tat tecnicas pertinentes cuando 10s dao or de manera andloga las {uerzas productivat © See Salaman Ha sido, on definitiva, la ley fundamen We BT plato. explicativa de tantas cireunstancias ‘ai gomportneas auc impiden hablar de os ciclos cofra- Suge Caitura a ln manera de Spengler, de las “conste- tos oe culturales propucstas por Alfred Weber 0 de cicnee de civilizacion” ideedas por la sntropologta cultural Ls transmision de ta cultura, dentro de los rastos 6 peutiictanente macionales Ue vale pusblo, va més allé reer imaginadas areas de civilizacion; tend & fe eieclrse as medida, que se modifican las ciscuns niverstivatiaics en la evolucion histOrica. Tales ci tancias ron inseparables de la cultura puesto que Snstanctenaslaintegran ya representan. Per© 105 elias _mlstiticales pueten insertarse, sin embarEO, COMO oretias tdeologicas destinadas a acelerar el caso his potencias sderertiree, por consiguiente, en fUerZas ik Notice» foes el fondo de la criss cultural de musst terises: Mirado desde exte dngulo, el progreso cultural Hemp te tanto (o solo) en for descubrimientos ¢ in re {oPisaividuaimaente cuanto. en 18 “oe pecans creaciones del ingenio, en st in ceeaeee iuida y orginica a la vida colectiva, En sorporacion, Torporacion reside el rasgo tipioo de toda semelancsqura, ‘Oblgada 2. generalizar como, doctring aaeye egy datos de la nueva filorofia y a destruis le unitaris 108 eave retardo asentada en Ia futing, sobre cere a a0. la cubre con residues folkloristico 10, Cuaiqo cultural, entoncts, pucde regatrarse Por 102 POPS oe aoelalizacion, siquiera sea cn ol 262- 108 Frade radi decuna extension cada vee mayor de 80 eve sobre un aGrmero cada vez mayor de indi- a rere, extension de las clientelas culturales pro- Viduot. 1M Soustecimiento dela conclencia democré- 19