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es
Abril - 2012
Derecho Romano,
Tradicin
Romanstica y
Ciencias
Histrico-Jurdicas
www.ridrom.u
clm.es
ISSN 1989-1970
ridrom@uclm.es
Armando Torrent
Catedrtico de Derecho Romano
Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
ocho
siglos,
nico
pas
europeo
que
143
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Espaa
en
1492,
consumado
en
1609
el
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la
difusin
del
islamismo
radical
con
gran
mundial
el
nmero
de
musulmantes
(mil
de
inmigrantes
latinoamericanos
ms
145
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polticos
del
Islam,
ha
suscitado
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fundamentalistas
islmicos
que
ha
causado
147
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religin
mantenida
por
los
fundamentalistas
Muhammedanische
Studien,
II
(Halle
1890)
1-274;
A.
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(qara).
En
esto
consiste
el
libro
sagrado
exclusivamente
por
sus
actos.
Si
se
quellenkristische
Analyse
der
Sira-berlieferung
zu
Charakter
und
Authentie
der
muslimischen
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B.
AGUILERA
musulmn,
Universidad
BARCHET,
(Madrid
Rey
2007)
Juan
Iniciacin
histrica
28,
autor,
Carlos,
Este
es
uno
de
al
colega
los
derecho
en
la
poqusimos
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por
su
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religin,
pueblo
que
tena
como
nota
tener
mayor
influencia
en
la
Europa
las
zonas
habitadas
de
la
Campania
En
el
846
la
construccin
basilical
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Ludovico
II
declar
la
guerra
los
el
871
los
definitivamente
musulmanes
de
Bari
fueron
siendo
expulsados
muy
efmera
la
estructuras
polticas
de
los
musulmanes
por
ello
mismo
es
152
muy
escasa
entre
los
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por
compilaciones8;
escrito
reunidas
en
grandes
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esencial
de
convivencia:
la
comunidad
de
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un
pequeo
ejrcito
invadir
Medina
entrar
en
La Meca
estableciendose una
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sus
pobladores
que
en
gran
nmero
se
imponiendo
fuertes
tributos
los
no
despus
de
la
retirada
de
las
tropas
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por
l),
mientras
que
en
Occidente
rabes
aparecen
en
Espaa
como
en
Damasco,
centro
de
la
expansin
del
mundo
musulmn
que
por
entonces
victorias
trajeron
como
158
consecuencia
la
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Aprovechndose
de
las
disensiones
entre
los
estimula a los
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con
extroardinaria
rapidez,
caracterstica
de
ah
las
confrontaciones
internas
que
aunque
accedi
al
trono
mediante
el
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Espaa.
Ciertamente
que
la
invasin
se
vi
haba
sido
llamado
por
los
witizanos
que
la
faccin
witizana
ayuda
de
los
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apenas
tres
aos
los
musulmanes
lograro
del
ejrcito
rodriguista
inicia
una
guerra
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por
rabes
sirios,
emprende
una
en
dependientes
situacin
de
polticamente
dimmes
de
las
protegidos
autoridades
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de
patrimonio
quienes
regio
de
obtuvieron
la
corte
el
reintegro
visigoda
de
del
Witiza
porque
los
rabes
no
decidieran
la
los
musulmantes
tenan
gran
11
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entre
las
tres
grandes
religiones
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territorial
de
Espaa
trabajosamente
en
la
costa
mediterrnea
espaola
XI
producido
Pandectas
de
por
el
Justiniano
redescubrimiento
y
la
de
poderossima
las
labor
15
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Muy
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pronto
se
inicia
la
Reconquista
fue
de
religin
musulmana,
cuyas
ltima
limpieza
tnica,
afortunadamente
porque
las
una
contiendas
vez
arrumbadas
entre
europeos
ocho
siglos
de
permanencia
de
los
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los
histrico-jurdicos),
una
temtica
porque
tambin
existi
en
otros
pases
por
configurando
la
una
perfeccin
cultura
del
jurdica
ius
Romanum
europea
comn
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del
holands
Dozy18,
el
francs
Levi-
mi
modo
de
ver
esta
explicacin
simplifica
169
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ltimamente
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historiadores
de
la
Edad
Media
se
dedican
estudios
de
Lpez
Ortiz24
(desgraciadamente
Hebraicos,
granadinos,
(1953)
(Madrid
99-197;
1961);
V.
Id.
Documentos
FLOREZ
DE
arbigo-
QUIONES,
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espaoles
pudieran
haber
dejado
las
costumbres rabes.
Respecto al asentamiento de masas musulmanas
en Espaa hay que decir que no fueron muy numerosos
al principio. Con Tarik algunos calculan que vinieron
unos 17.000 bereberes (probablemente menos), y con
Muza acaso 30.000 ms (ya con fuerte presencia
rabe). Este distinto origen tnico provocara fricciones
entre rabes y bereberes a propsito del reparto de
tierras en al-Andalus, aparte de que los berereberes no
estaban
conformes
con
el
sometimiento
una
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los
que
vinieron
con
Muza
eran
rabes
Espaa
hubo
reparto
de
tierras,
siempre
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probablemente
gobernar
con
cierta
Hegilona significaba
la presencia de los
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Provenza,
las
poblaciones
pirenaicas
hispanas
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desde
luego
signific
una
cierta
con
un
grupo
de
176
campesinos
gentes
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no
muchos
kms.
de
Covadonga
segua
Covadonga
sublevacin
por
de don
parte
Pelayo
cristiana,
como
presentan
un
la
movimiento
corte
con
capital
177
en
Cangas
de
Ons,
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fuertes
para
organizar
los
territorios
27
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viene
Espaa,
tras
luchar
contra
los
(luch
durante
seis
aos
contra
los
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norte,
los
reyes
asturianos
se
consideraban
tiempos
de
la
contienda
cristiano-
musulmana).
Abdelrahman I cre un Estado musulmn pujante
que signific un gran foco de la cultura rabe 28. Este
Estado dispona de una corte brillante en la que el emir
consolid y pacific la zona sometida a su influencia
despus de aplastar varias revueltas de bereberes y
seguidores de los Omeya, de modo que cuando le
sucede su hijo Hisham I (788-796) encontr una amplia
zona pacificada y pudo iniciar una ofensiva contra los
28
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cristianos
del
norte.
Desde
Crdoba
los
emires
unidad
desangrarse
en
tan
trabajosamente
discordias
civiles,
lograda
muchas
para
veces
que
autntica
muy
unidad
pocas
veces
poltica;
la
constituyeron
misma
una
heterognea
trmino
con
el
que
los
invasores
181
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obra
monumental,
Fuente
del
conocimiento
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fundador
de
la
fe
islmica
tuviera
una
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de
las
tensiones
entre
cristianos
consideracin
contraria
enlaza
los
con
una
tradicin
profetas
del
primitivo
contra
iglesias
cristianas
donde
se
estaban
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sobre
la
Iglesia
convino
en
llamarse
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en
territorios
musulmanes
que
siguen
Cfr.
H.
J.
SCHOPS,
Theologie
und
Geschichte
des
Cfr. J. S. TRIMINGHAM, Christianity among the arabs in preislamic tiimes, (London-New York 1979).
38
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Arrio
primero,
mas
tarde
Nestorio,
ahora
(unas
veces
llamado
Bahira
otras
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Al-Hakhem
II
(961-976).
Desde
entonces
se
189
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1009), quien efectivamente ejerci el poder fue AlMansur (castellanizado Almanzor) muerto en el 1002 en
la batalla de Calataazor, una especie de primer
ministro (hachib)
Zahara.
extraordinaria
De
vida
nuevo
poltica44,
Crdoba
alcanza
artstica45
una
religiosa46,
190
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musulmanas
de
rigurosa
ortodoxia
la
los
musulmanes
hubiera
muchos
cristianos
servicios
los
rabes,
incluso
como
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formas
de
vida
rabe
quedaba
entre
en
que
comienzan
rebelarse
por
la
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la misa
mozrabes
importancia
la
medida
monarqua
que
asturiana
va
tomando
que
brindaba
procuran
ir
hacia
el norte
de Espaa
medida
que
venan
Espaa
nuevas
193
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de
Castilla
todos
aquellos
territorios
50
2006).
194
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ver
rabes
cristianos
en
lucha
separados
por
la
planicie
de
Castilla 53,
Toledo
casi
sin
resistencia
por
parte
musulmana.
53
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La
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reconquista
de
Toledo
fue
celebrada
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la
monarqua
asturiana
los
primeros
vuelos
poltico
de
los
reinos
cristianos
centro-
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que
los
emperadores
Otones
darn
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preconizando la existencia de
hispano
para
poner
de
relieve
las
57
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qued
espiritualidad
envolviendo
unida
que
con
fue
Europa
el
prestigio
por
camino
apostlico
una
va
de
de
Santiago
la
tradicin
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de
Espaa.
El
propio
Carlomagno
llega
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tanto
con
el
gran
mundo
rabe hispano
esplendor,
un
segua
esplendor
que
poca
cultural
artstico,
acaso
solo
contrarrestada por el esplendor del culto a Santiago. AlAndalus sigui manteniendo grandes contactos con el
resto del mundo musulmn que le permiti dar a
conocer importantsimos textos literarios, filosficos y
cientficos del Mundo Antiguo recogidos por los sabios
rabe-hispnicos que difundieron su conocimiento en
Europa.
Desde
Crdoba
movimiento
cultural
pensamiento
rabe.
se
con
En
irradiaba
grandes
Crdoba
se
un
gran
figuras
del
respiraba
un
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historiador
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importante
siendo
muy
conocida
su
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el
es
el
alczar
palacio
de
de
Sevilla
la
Alfajera
construda
en
por
los
reinos
cristianos
del
norte
avanzar
en
la
205
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reyes
establezcan
dan
carta
cristianos
de
poblacin
en
zonas
para
sin
que
se
poblar
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avance
cristiano
hacia
el
sur.
La
en
Catalua
los
francos
carolingios
haban
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por
Carlomagno,
pronto
dej
de
prestar
Castilla
Len,
Galicia
Asturias
la
batalla
de
las
Navas
de
Tolosa
(1212)
el reino musulmn de
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jurdico
con
las
grandes
compilaciones
XIII,
muy
superior
su
contemporneo
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60
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del
ltimo
rey
musulmn
de
Granada.
rabe,
bilingismo,
el
pero
hecho
incluso
que
se
si
se
admitiera
hablase
un
el
rabe
literarias
hispano-rabes
no
pueden
211
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poca
eran
fundamentalmente
mudjares,
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valoracin
mas
serena
que
se
base
sobre
y que debi
privadamente
su
religin)
que
caus
en
capitulaciones
el
primer
otorgadas
tercio
por
del
los
s.
Reyes
XVII.
Las
Catlicos
213
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pagando
catlica.
gravosos
Sobre
continuaron
moriscos,
todo
viviendo
hbiles
impuestos
en
un
la
monarqua
Valencia
Andaluca
nmero
agricultores,
importante
constructores
de
y
sentido
importantes
la
Espaa
cambios
en
musulmana
el
campo
introdujo
econmico,
64
65
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prohibicin
cornica
de
comer
carne
de
cerdo,
de
son
la
el
apicultura,
ingrediente
que
junto
especfico
con
de
la
una
nuestros
das66.
Tambin
fue
importante
la
un
tratamiento
benevolente
en
los
textos
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tambin
servan
como
medios
de
pago
para
vas
de
comunicacin
heredadas
de
la
(alhndigas)
donde
depositar
las
aparte
de
un
importante
trfico
de
(del
centro
de
Africa
vendidos
los
cristianos).
No siempre fue pacfica la convivencia entre
musulmanes y cristianos; es cierto que despus de
1492
se
produjeron
conversiones
masivas
al
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rabe
en
Espaa
hace
que
tampoco
conozcamos bien su derecho69, el derecho rabehispnico. A mi modo de ver la huella que dej en el
pensamiento
jurdico
rabe-espaol
fu
poco
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delegado
del
superior
poder
poltico.
Aljotam
en
el
reino
rabe
granadino
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fundamental
del
islamismo,
en
Nigeria,
la reciente
matrimonios,
divorcios,
219
particiones
de
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Abril - 2012
que no estaba
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cristianas
citando
222
pasajes
del
Antiguo
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los
tres
considerados
profetas
por
los
musulmanes.
En realidad el Corn solo contiene indirectamente
criterios jurdicos, y la llamada ley islmica, la sharia,
no hace distingos entre obligaciones civiles (limosnas,
ayuda
los
(plegarias,
parientes)
ayuno),
por
obligaciones
supuesto
religiosas
hay
muchas
escuelas
distinguidas
por
mas
jurdicas
mantener
con
que
teolgicas,
mayor
menor
que
la
anterior
fue
la
que
siguieron
reaccionaria
que
223
restringi
los
criterios
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en
general,
pero
ya
sabemos
que
era
permiti
conferir
autoridad a
soluciones
la
musulmanes,
unanimidad
ni
de
tampoco
todos
tiene
los
relacin
creyentes
con
la
de
la
religiosidad
del
ordenamiento.
Pero
la
juridicidad
224
de
las
normas
vena
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constituda
desde
antiguo
no
caben
mas
eran
insuficientes
las
costumbres
locales
por
lo
que la
norteafricanos
tuvieron
la
oportunidad
de
de
en
los
abases
Bagdad),
(o
abasidas
utilizandose
la
que
doctrina
225
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el
sentido
poltico
jurdico
que
se
iba
Tampoco
los
gobernantes
musulmanes
stas
interpretacin.
Es
slo
as
que
eran
las
susceptibles
ordenaciones
de
que
de
la
comunidad
clamaban
por
una
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religiosa
del
musulmn.
En
los
hechos
ley
musulmana
tena
un
carcter
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dentro
del
dilatado
perodo
de
la
una
fractura
en
la
trayectoria
jurdica
hurfana
de
cualquier
autoridad
que
deriv
de
la
invasin
musulmana
fue
la
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constitucionalizada
su
vigencia-
las
Aragn,
comenzar
parte
de
despuntar
Vascongadas,
un
derecho
Mallorca),
con
ciertas
con
la
que
Roma
mantena
relaciones
poca
anterior
ya
haban
relaciones
la
ocupacin
militar
de
Hispania
subsiguiente
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hispnico,
el
dominado
por
las
fuerzas
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de
Moros
(annimo)
el
Breviario
sunn
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jurdico
medieval
subisiguiente
al
mas
directos
en
las
fuentes
justinianeas
232