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SISTEMAS ETICOS:
hemos visto que nuestras elecciones se basan en ltimo trmino en unos valores que
aceptamos como tales. Los valores morales nos indican aquello que consideramos bueno y, por
ello, creemos que nuestros actos deben estar de acuerdo con ellos. Si consideramos
que la tolerancia es un valor moral, debemos respetar y no marginar aquellas personas
que sean distintas o que no piensen como nosotros. Todas las jerarquas de
valores dependen finalmente de aquello que se considere el bien ms importante de
todos. En nuestra sociedad vemos personas para las que los bienes materiales tienen
una importancia ms fundamental que para otros, para quienes, por ejemplo, prima la
solidaridad, y al revs. En lneas generales, aquellos valores que uno considera
fundamentales condicionan su forma de actuar en todos los campos. A lo largo de la
historia, ha habido filsofos que se han dedicado a reflexionar sobre estos temas: qu
es lo mejor que podemos hacer?, qu es lo moralmente bueno o malo?, con qu
criterios debemos dirigir nuestros actos?, por qu debemos actuar moralmente bien?,
etc. Este tipo de estudios constituyen la parte de la filosofa llamada tica.
Normalmente, para responder a este tipo de
tico un conjunto de valores, normas y criterios de actuacin que dirigen nuestra vida.
Veamos algunos de los sistemas ticos que sean dado. En principio los clasificaremos
en ticas materiales o ticas de los bienes o de los fines. Estas ticas indican qu debe
hacerse para alcanzar la felicidad, pero este deber no hay que entenderlo como una
obligacin absoluta, sino ms bien como una recomendacin: si quieres ser feliz debes
seguir este camino; si no, all t! En este sentido se oponen a otras ticas, por
ejemplo, las llamadas ticas formales o ticas del deber o de la obligacin. Las ticas
formales son aquellas que no otorgan ningn contenido concreto a su fundamento, sino
que se fijan slo en la forma que tiene el hombre de actuar, de hacer y no en lo que
hace.
Eudemonismo
El eudemonismo o eudaimonismo, cuyo principal representante fue Aristteles, es un
concepto filosfico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de lo
bueno y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teoras ticas.
Tiene como caracterstica comn ser una justificacin de todo aquello que sirve para
alcanzar la felicidad.
Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la doctrina estoica, as como tambin
al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realizacin plena
de la felicidad, entendida como estado de plenitud y armona del alma, diferente
del placer y pudindose presentar sta de forma personal, como
Hedonismo
El hedonismo es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y la supresin
del dolor y de las angustias, como objetivo o razn de ser de la vida.
Las dos escuelas clsicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son
la escuela cirenaica y los epicreos:
continuo placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo
que excita los sentidos. Epicuro consider que no todas las formas de placer se
refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sexuales.
Segn l, existen otras formas de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de
cualquier tipo de afliccin. Tambin afirm que ningn placer es malo en s, solo que
los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.
Fuentes:
http://es.scribd.com/doc/34057138/sistemas-eticospdf
http://www.nodo50.org/filosofem/spip.php?article12
http://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismo