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Trabajo Prctico
1 Deontologa y
tica Profesional
Profesor: Lic. Fabin Castiglione
CONSIGNA DE TRABAJO:
Plantee una situacin escolar, ficcional o real, que tenga los suficientes matices
como para poder articular lo siguiente:
1) Los pasos socrticos de refutacin y mayutica en la enseanza.
Scrates filosofa mediante el dilogo, organizando preguntas y respuestas
convenientemente orientadas. La refutacin es uno de los dos momentos de su
mtodo. Este primer momento, consiste en mostrar al interrogado mediante
una serie de hbiles preguntas, que las opiniones que cree verdaderas son, en
realidad, falsas e incluso contradictorias, incapaces de resistir el examen de la
razn.
En este caso, preguntarle al pblico ms cercano, a mis compaeras de la
facultad, cul es la virtud hacia la cual toda la educacin debiera orientarse.
Seguramente, todas las integrantes del curso tendremos opiniones e intereses
diversos.
Scrates no responda a esas preguntas argumentando que ignora las
respuestas; mientras que los interrogados, en cambio, creen ingenuamente
saber los que se les pregunta.
Pone en evidencia un falso saber, que en verdad slo se trata de realizar una
definicin acorde. Cuando l llegaba al punto en el que es difcil poner en
palabras una definicin, llegaba a su mximo objetivo: purgar el alma de las
ideas o nociones errneas.
Para Scrates, la ignorancia y el error equivalen al vicio y a la maldad, ya que
slo se puede obrar mal por ignorancia. Por lo tanto, quitarle a alguien las
ideas errneas, equivale a una especie de purificacin moral.
Lo importante de este paso es que a nosotras, las psicopedagogas, nos elimine
los supuestos y desde luego los prejuicios hacia nuestra prctica.
El segundo momento, se llama mayetica: La mayetica es el arte de dar a luz.
Nuestro trabajo en la clnica no es brindarle conocimiento a nuestros pacientes
a manera de depsito; sino que, segn sus herramientas, podamos
orientarlo/guiarlo hacia los nuevos conocimientos. El procedimiento que utiliza
no es el de la disertacin, sino sencillamente el dilogo. Lo que busca no es
informar, sino Formar.
En la clnica psicopedaggica, tambin nos encontraremos brindando
reorientaciones, que le servirn a aquellos padres como herramientas para sus
futuras acciones que, en definitiva, ayude a sus hijos en la adquisicin de
conocimientos.
determine cul sea el trmino medio. Aristteles tiene una visin muy concreta
de las cosas, y el trmino medio depender siempre de las circunstancias y de
la persona en cuestin. El trmino medio es relativo a nosotros.
Por ltimo, las virtudes dianoticas o intelectuales ataen al conocimiento.
3) El rol de un mediador que legaliza, como el estado para HOBBES
Hobbes analiza cmo son los hombres desde su naturaleza competitiva, sujetos
a las leyes de la naturaleza: es decir, los impulsos/instintos de supervivencia
del individuo, a favor de la conservacin de la especie.
En esta situacin, en su estado natural, el hombre estara en una constante
guerra, en un todos contra todos, llevando a la destruccin de los individuos.
Para ello, se necesita de un contrato social; poniendo un lmite a sus propios
derechos y alcanzar la paz social, confirindole todo ese poder a un hombre o a
una asamblea de hombres, que puede reducir las voluntades a una sola.
En las escuelas, nos encontramos dentro de una organizacin jerrquica
organizada, porque responde a una caracterstica fundamental y a una
necesidad estatal, que maneja ciertos contenidos acadmicos y mecanismos
de aprobacin. Los docentes rinden cuentas a sus superiores (los directivos), y
a su vez, ellos, a los inspectores, y as sucesivamente, llegando al Ministerio de
Educacin Nacional. Lo importante es que nadie puede realizar un laisser faire,
sino llegar a un criterio armado, con un mediador que conozca las leyes y las
haga respetar. Lo mismo sucedera con nuestras prcticas en el consultorio y la
necesidad de supervisin; esto es para estar ms reguladas, ms respaldadas y
por supuesto, legalizando nuestras intervenciones.
4) Alguno de los conceptos de la tica Kantiana
Cuando Kant realiza la fundamentacin de la metafsica de las costumbres
nos invita a pensar que cualquier cualidad puede ser buena o mala, conforme
con la intencin con que se la use. Esto me recuerda a mis colegas docentes, o
incluso algn directivo que he cruzado en mi camino. Si bien la cualidad de
ensear no es ni buena, ni mala, pero uno tiene que partir del ejemplo. Hay
veces que una etiqueta o una mala contestacin les pueden marcar un dao
importante; ms si se lo vienen propiciando durante mucho tiempo. El poder, y
su abuso, implica una desventaja en s misma y lo que siembran estas
relaciones a futuro, siendo stas de carcter malignas.
Cuando Kant habla de que la buena voluntad en s misma es buena, ms all
de que no se logre hacerse efectiva, me veo reflejada en esas interminables
charlas orientando a padres: a que lleven a sus hijos al fonoaudilogo, al
neurlogo etc. Hace algunos aos tenamos sospechas de que uno de
nuestros nios era abusado sexualmente, con indicios de violencia, falta de
proyecto personal. Respetando sus espacios, sus virtudes y sus defectos. Esto
tambin hace referencia a que cuando el hombre se elige, elige a todos los
hombres, involucrando a toda la humanidad. Estas acciones nos provocan
angustia algunas veces, pero es propia de todo aquel que asume
responsabilidades, propia del que debe elegir, y que al hacerlo sabe que se
compromete a toda la humanidad. Bsicamente, tiene que ver con el sentido
ideal que lleva la profesin docente, la que se enmarca dentro del diseo
curricular; que se realice o no, depender de cada docente en su aula, de cada
directivo que no cumpla su funcin, y as sucesivamente.
Bibliografa:
Materia: Antropologa Filosfica. Editorial Biblos. Profesora. Mara Cristina
Gracia
Adolfo P. Carpio. Principios de Filosofa. Ed. Glauco. Bs. As. 1995.
Frassinetti de Gallo. Antologa filosfica. Ed.AZ