La teologa de la liberacin es una corriente teolgica cristiana integrada por varias

vertientes catlicas y protestantes, nacida en Amrica Latina tras la aparicin de

las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II y la Conferencia de
Medelln (Colombia, 1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opcin
preferencial por los pobres1 y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las
formas en que debe realizarse aquella opcin.2 3
Los primeros en definir esta corriente teolgica fueron el educador y ex
pastor presbiteriano brasileo Rubn Alves y el sacerdote catlico peruano Gustavo Gutirrez
Merino, cuyos primeros trabajos sobre el tema datan respectivamente de 1968 y 1969.

La Teologa de la Liberacin es un movimiento que anuncia la necesidad de la

participacin cristiana en los procesos sociales en la liberacin de las clases bajas
oprimidas econmicamente y polticamente. Afirma la validez de cualquier
medio para alcanzar esta liberacin. Incluso recomiendan el conflicto armado,
como necesario, si todos los medios pacficos fracasan.
Sin embargo, la Teologa de la Liberacin no debe ser considerada como un mero
llamado a los cristianos para ser ms activos en la lucha en contra de la injusticia.
Se parte radicalmente del punto de vista Cristiano tradicional sobre la teologa, la
historia, el hombre, e incluso sobre Dios mismo.
Aunque la Teologa de la Liberacin comenz dentro de la Iglesia Catlica, se
infiltra hoy en los rangos evanglicos, incluso entre pastores y lderes. Por este
motivo, es imprescindible que entendamos como las bases del movimiento se
distinguen de la teologa Bblica tradicional.
Al sacerdote peruano, Jorge Gutirrez, se le considera el padre de la Teologa de
la Liberacin. En la manera tpica de los telogos del movimiento, l nota la
alianza tradicional de la Iglesia Catlica con las clases ricas gobernantes. El
denuncia eso como la "Mentalidad de la Cristiandad", causada segn l, por
percibir la realidad como dos planes separados de existencial: Lo espiritual
arriba, y lo material aqu abajo. Esto, dice Gutirrez, ha provocado una cierta
separacin de las preocupaciones del mundo presente en favor del cielo despus
de la muerte. Estos dos factores principales, la ligadura con las clases altas, ms
una mentalidad malsana es la base de la opresin y de la pobreza en Amrica
Latina. Los telogos de la liberacin rechazan este dualismo teolgico e insisten
en que las dos dimensiones, tanto la espiritual como la terrenal, son inseparables.
(1)

El anlisis de Gutirrez, y otros telogos de la liberacin, es preciso, sin duda

alguna. Sin darse cuenta, Gutirrez se acerca mucho a la teologa de la Reforma
Protestante. Los telogos Protestantes han rechazado siempre esta separacin de
las dos dimensiones como una mentalidad anti-bblica. No piensan de la realidad
como dos planos distintos con su planta baja terrenal y la planta alta espiritual.
Aunque reconocen la existencia de las dos dimensiones, piensan en ellas como
dos engranajes entrelazados. Ambas dimensiones son lgicas e importantes.
Aunque diferentes, no se contradicen.
Es difcil, por lo tanto, encontrar defectos en el anlisis de los problemas como
los telogos de la Liberacin lo presentan. Tampoco se puede negar la necesidad
del activismo Cristiano frente a la opresin. Tal crtica, en realidad, sera muy
hipcrita por parte de los cristianos latinoamericanos si lo hicieran, porque
tuvieron una revolucin hace 200 aos para deshacerse de la colegializacin y la
opresin espaola. En base a qu, pues, les negaramos el mismo derecho hoy a
los latinoamericanos?